部编八年级语文下学期教案22 《礼记》二则.

22 《礼记》二则

新课导入

在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》《礼运》篇。我们今天学的内容是从全文中节选出的。

知识备查

《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。

《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

虽有嘉肴

本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。

字词学习

嘉肴（）弗食（）

自强（）教学相长（）

兑命（）学（）学（）半

Yáo qiǎnɡYuèXiào Fú zhǎnɡxué

通假字

《兑命》曰

（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说y u e）

古今异义

1.虽有嘉肴

（古义：即使今义：虽然）

2.不知其旨也

（古义：味美今义：主旨）

3.教然后知困

（古义：困惑今义：穷苦，艰难）

4.然后能自强也

（古义：竭力，尽力今义：健壮的，有力的）

5.教学相长也

（古义：促进，提高今义：增长）

一词多义

学学半（）

学学半（）

不知其旨也（）

其此之谓乎（）动词，教导

动词，学习

代词，它的

副词，表示推测

是非君子之道（近指代词，相当于“这”“此”）

是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等）

惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出）

文言句式

倒装句：

其此之谓乎。

（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）

试用自己的话翻译全文。

即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学

习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我

反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。

互动探究

1.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？

本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

2.怎样看待“教学相长”的道理？

结构梳理

比喻论证——学习的重要性

道理论证——教学相长

引用论证——强调教学相长

教和学相辅相成

主旨归纳

本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。艺术特色

1.运用类比手法。

文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。

2.逻辑严密，有条有理。

文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。

大道之行也

大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

字词学习

选贤与能（）讲信修睦（）

矜（）货恶其弃于地也（）

幼有所长（）男有分（）

谋闭而不兴（）

jǔmùɡuān wù zhǎnɡfèn xīnɡ

通假字

1.选贤与能

（通“举”，选拔）

2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

（通“鳏”，指老而无妻的人）

古今异义

1.大道之行也

（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度

今义：宽而长的路）

2.男有分，女有归

（古义：归宿今义：回来）

3.盗窃乱贼而不作

（古义：作乱今义：没有秩序，没有条理）一词多义

今天下三分（）

男有分（）

货恶其弃于地也（）君子成人之美，不成人之恶（）动词，分裂

名词，职分，职守动词，讨厌、憎恶名词，罪恶

选贤与能（）

颇与中国同俗（）

故人不独亲其亲（）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）通“举”，推荐

连词，和

副词，单，只

形容词，老而无子的人

词类活用

1.不独亲其亲，不独子其子

（意动用法，以为……亲，以为……子）

2.老有所终，壮有所用

（形容词作名词，老年人，壮年人）

文言句式

判断句：

大道之行也，天下为公。

（“也”表判断）

倒装句：

货恶其弃于地也，不必藏于己。

（介宾短语后置句，应为“于己藏”）

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

是同“举”，选拔

对“大同”社会的纲领性说明。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

用作动词，以……为亲同“鳏”，老而无妻

老而无夫幼而无父老而无子

职分，职守女子出嫁

货恶其弃于地也，不必藏于己；

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏；

力恶其不出于身也，不必为己。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

写大同社会的基本特征。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

因此用门闩插门阴谋，干坏事的想法兴起这叫作

全文的总结语。

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