试论教育与生命的本源性

将重 点阐述个体生命发展的顺序 性。 既然 前文 已论述了教育源于生命 ， 么教育也 那 必顺 循 ｒ生命， 教育 是根据个人 发展的 自 然生长顺序 开展的， 只有遵循这个 自然的 发展顺序 ， 才能促 进个体 的发展 ， 否则不
但 不 能促 进 反 而 会 贻 害 其 生 命 的 发 展 。 人
人 与文化之 间的矛盾统一。 而教育则在人
与 文 化 之 问“ 制造 ” 盾 ， 解 决 ” 盾 ， 矛 “ 矛 义 不 断 地 “ 成 ” 矛 盾 。 从 文 化 的生 产 来 生 新
看， 它源于人 的生命 的未完 善性 。人的生 命 的开放性 不完善性 ， 使人必 须与外界
进 行 信 息 变 换 才 能 生 存 。从 文 化 角度 石 ， 人 首 先 是 文 化 的 创 造 者 。 从 个 体 角 度 来
后天 的环 境 、 教育 、 实践活 动的不 同而形 成两个不 的个体。对 ｒ每一个人来 说，
生命是独特 的， Ｉ 也 是 有 差 异 的 。这 些 此 差 异 ， 的 比较 咧 ， 的 比 较 隐 晦 ： 有 有 柯
５ 夏 惠贤 ， ． 当代 中小学教 学模 式研 究 【 南 Ｍ 】 宁， 广西教育 出版社 ，０ １ ４月 ２０ 年
的产物 ， 实制约着人 ， 现 但人对现实不满 ， 要 改变现 实 。人 就是这 样不 断地创造 世
界， 又不 断地 改 造 世 界 。超 越 性 与 定性
（ …）教育与生命的概念 教育 的内涵 ， 即发展天性 ， 传授技能 ， 传播 知识经验 ， 改造完 善人格 ， 唤醒主体 ， 文化 教化 ， 神对话 ， 一个 灵魂唤 醒另 精 用
的个体 差异 去教学 。
三 、 育达 于 生 命— — 教 育 之 目的 教
（ 教育关注人生命的全面性 一） 教育是最具 生命 的事业 ， 不仅关注 它
生 命 的 发展 ，而 且还 要基 于 生 命 的 需 求 。 长 期 以来 ， 们 的 教 育 并 不 关 乎 人 的 我 看 ， 牛 来 就 不 町避 免 地 生 活 在 体 现 人 类 人
命本身 。 二 、教 育 循 于 生 命— — 教 育之 道
性。 生命 是一个不 可分裂 的整 体， 具有发
展 的全面性 。
（ 创造 性 与 自由是 生命 的重 要 属性 二） 纵 观 人 类 历 史 发 展 的 长 河 ， 是 现 实 人
、
教 育 源于 生 命— — 教 育之 元基 点
命 的 意 义 ，在 于 自主 支 配 自己 的 生 命 ， 在 于 凸 显 生 命 的独 特 性 。 帝 创造 每‘‘ 人 上 个 都 是 独 特 的 ，每 一 个 人 都 是 独 一 无 ＿的 ， ＿ ：
丰 富 的内涵 ， 一般将 其划 分为 ： 生理 生命
或 自然 生命 、 心理 生命 或 精 神 生 命 。 （ ） 命 与 教 育 的 桥 梁— — 文 化 二 生 生 命 的 发展 不 是 自然 肉 体 的 生 长 ， 也 不 是 凭 空进 行 的 ， 它 必 须 借 助 于 文 化 ， 是
Ⅱ
的 差 异 是永 久 的 ， 的 差 异 足 暂 时 的 。无 有
论 是什 么样 的差异 ，教 育必须根 据差 异
试 论 教 育 与 生 命 的 本 源 性
口韩春 红 佟 茵茵 丛 晓 芳 ｚ
（． １ 大庆 技 师学 院 ， 龙 江 黑 大庆 １３ ５ ： ２ 辽 宁 师 范 大 学 ， 宁 ６ ２ ４ ． 辽 大连 １６２） １０ ９
正 如 世 间 没 有 两 片 相 的 叶 子 一 样 ， 上 也 没 有 完 全 相 Ｊ 两 个 人 ， 使 世 叫的 即 他 们 是 孪 生 姊 妹 ，栩 Ｉ 基 因 遗 传 也 叫的
是统 一的 ， 进度 是一致 的 ， 并未顾及班 而 级中孩子们 的个体差异 。 教学时间 与空间
被 支 解 为 无 数 个 小 单 位 ， 每 个 小 单 位 都 在 设 置 了预 先 制 定 好 的 任 务 ， 每 个 学 生 都 使 有“ ” 寻 ， 此 时 他 们 也 失 去 个 性 轨 可 与 Ｐ＇ 择 ” 自由 。 准 化 的 考 试 ， 客 观 ， ｃ选 ‘ 的 标 对 规 范 的刻 意 要 求 ， 缚 Ｊ学 ， 门的想 象 力 束 ， Ｈ
出版社， Ｏ １年 ２月 ２０
教 育源 于生 命 ， ｆ生命 ， 循 并且达 于 生命 实现 了教育与生命的完美结合 。◆
作者 简介：李秀英 １６ 年生于吉林省 ９７ 四平市，９ ０ １９ 年毕业于东北师大历史系。２０ ００
就读 东北师大教育硕 士研 究生， ０ ３ ２ ０ 年毕业获 得教育硕 士学位 。现 任辽 宁省农 业经济 学校 高级讲 师， 主要研 究方 向 教材教法。
人是 自然 生命和精神 生命 的双 重存在 ， 无 论是 自然生命 的发育 完善 ，还 是精神 卜 命 的成长 都离不 开教育 。我们 知道 生命
是 具 有 全 面 性 、 自 由性 、 创 造 性 和 独 特
生命， 而是将教育视为“ 工具 ” “ 教育的 。对 着眼点落在 了社会 的直接 需要 ， 间接 由培 养社会 的人来完成 ， 这种工具主义思维方 式， 导致 了功利主义教育盛行。 事实上 ， 教 育是 凶为人 的生命而存在 ， 生命 的生 长需 要才是教育的基本内容。 本文将从三个方
个 灵 魂 。 果 一种 教 育未 能 触 及 到 人 的 如
灵魂深处的变革 ， 就不能称其为教育。 而对于 生命 的理 解， 每个人 的生命都
存 在 于 人 们 的关 注 和 自我 挖 掘 之 中 。 史 历 上 ， Ｉ学 者 的理 解 和 关 注 赋予 了“ 命 ” 不— Ｊ 生
生命不仅意味着生存 ， Ｈ更在 于生 而
的生命是一个双重生命 的存在 ， 是一个身 心和谐 的统一体 。 育遵 循于生命 的 自然 教 之道 不可逆也 ， 并且我们 要顺应 个体的天
性而教育 。
然而今 日之 教育 还停 留在 一 个群 体主义
阶 段 ， 育 以 整 齐 划 一 为 根 本 要 求 ， 材 教 教
（ 教育遵循于 命个体 的个性差异 二）
一
（ ） ～‘ 教育循于生命的顺序性与阶段性 个体 生命的发展具有一定的顺序性 、
阶段 性 、 平 衡 性 、 异 性 等 等 ， 里 笔 者 不 差 这
是人生命的本质 。 但是并不是要把培养创
造 新 思 维 作 为 首 要 任 务 ， 是 适 １ 增 加 而 的 创 造 性 思 维 的 比例 。 毕 竟 ， 类 就 足 不 人 断 创造 与 不 断 的 否 定 中 进 化 ， 而 丰 富 我 从 们 的理 性 。
面 论 述 教 育 与 生 命 的 本源 性 。
一
富有创造力 的客观存在 的文化世 界中 ， 必
然 受 到 历 史 沉 积 文 化 的 限 制 。人 类 越 发
展， 文化 沉积得 也就越 多 ， 那么 教育对 人 的生命价值也就越大。因此 ， 生命、 文化成 为教育 的原点 ，文化教育 源于 生命 的存 在 ， 此 ， 育最 根本 上的原 点只在 于生 故 教
来 进 行 ， 求 适 合差 异 的 认和尊 重生 命
的 独 特 性 ， 为 生 命 的 独 特 性 的 实 现 创 造
条 件 。教育 就是 要在每 一个个 体独特 生
命 的 基 础 上 去 促 进 他 们 的 成 长 、 发 展 和 完 善 。教 学 中 的 凶 材 施 教 就 是 按 照 学 生
与创造力。
综 上 所 述 ， 育 教 命 的 本 源 性 通 过
参考文献：
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⑧ 管理观察・ １ 年２ ２ ０ 月上旬刊 ０