《夸父逐日》ppt课件
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《夸父逐日》ppt课件(21页)
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七年级语文下册(人教版)25短文两篇-《夸父追日》ppt课件
尧为领导人（天子
斩断
擒获
推举
嫦娥奔月 【原文】羿请不死之药于西王母，托与妲娥。逢蒙往而窃之，窃之不 欲加害妲娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广 寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人
【译文】后来，羿 西王从母那里得到了不死药，
妲娥保管。逢蒙听说
经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
遍自己写的笔记，既可以起到复习的作用，又可以检查笔记中的遗漏和错误。遗漏之处要补全，错别字要纠正，过于潦草的字要写清楚。同时，将自己 对讲课内容的理解、自己的收获和感想，用自己的话写在笔记本的空白处。这样，可以使笔记变的更加完整、充实。 • 三、课后“静思2分钟”大有学问 • 我们还要注意课后的及时思考。利用课间休息时间，在心中快速把刚才上课时刚讲过的一些关键思路理一遍，把老师讲解的题目从题意到解答整个过 程详细审视一遍，这样，不仅可以加深知识的理解和记忆，还可以轻而易举地掌握一些关键的解题技巧。所以，2分钟的课后静思等于同一学科知识的 课后复习30分钟。
“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》神话故事反映了远古部族间的斗争，同时涉及 代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变 原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和 的手法，来解释“天倾西北”、“地不满东南”的现象。神奇的传 带有现实主义的色彩。
神话故事《山海经》夸父逐日PPT课件
夸父逐日的故事，最早出自《山海经·海外北 经》：夸父与日逐走，入日。 渴欲得饮，饮于河、 渭；河、渭不足，北饮大 泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1 故事起源
夸
“夸”之本义为“大”，“父”为男子之称，《山海经·海外北经》中在 “夸父逐日”此条下紧接着称：“博父国在聂耳东，其为人大，右手操 青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”
神话故事《山海经》
夸父逐日
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮； 饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。
2 神话故事
他跑了好远好远好久好久。就这样，夸父锲而不舍追逐着太阳，离太阳越来越近 了。终于，夸父感觉自己就要追上太阳了，那个红彤彤热辣辣的火球，此时就在 自己的前方洒下万道光芒，可是太阳这个火球异常炽热，夸父实在渴得受不了了。
他一口气喝干了小河里的水， 仍觉得不解渴，他跑到黄河边， 把黄河水都喝干了，可还是不 解渴。
2 神话故事
夸父临死的时候，用尽全身的力气，把手中的木杖扔了出去，木杖落 地之处，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林，开满了芬芳的桃花。
2 神话故事
天帝被夸父的行为所感动，命令太阳规 律作息，夸父的族人终于得救了。 夸父虽然死了，但是，他给人们留下了一大片 桃林，当人们品尝着新鲜多汁的桃子的时候， 总会想起这位了不起的追逐太阳的英雄。
2 神话故事
这一年，炎热的夏天持续了很久，白天也比往 年漫长，火辣辣的太阳烤死了庄稼，晒焦了树 木，山中干涸，没有一滴水，人们热得难以忍 受。 夸父族中有人甚至被太阳晒死，族人的 近况让夸父非常着急。
2 神话故事
他看着天上的太阳，整日沉思，终于，夸父做出 了一个决定，听说太阳落下的地方在于古。 “我要去到那里找到太阳！” 夸父的族人很担心，纷纷劝他不要冒险。
1 故事起源
夸
“夸”之本义为“大”，“父”为男子之称，《山海经·海外北经》中在 “夸父逐日”此条下紧接着称：“博父国在聂耳东，其为人大，右手操 青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”
神话故事《山海经》
夸父逐日
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮； 饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。
2 神话故事
他跑了好远好远好久好久。就这样，夸父锲而不舍追逐着太阳，离太阳越来越近 了。终于，夸父感觉自己就要追上太阳了，那个红彤彤热辣辣的火球，此时就在 自己的前方洒下万道光芒，可是太阳这个火球异常炽热，夸父实在渴得受不了了。
他一口气喝干了小河里的水， 仍觉得不解渴，他跑到黄河边， 把黄河水都喝干了，可还是不 解渴。
2 神话故事
夸父临死的时候，用尽全身的力气，把手中的木杖扔了出去，木杖落 地之处，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林，开满了芬芳的桃花。
2 神话故事
天帝被夸父的行为所感动，命令太阳规 律作息，夸父的族人终于得救了。 夸父虽然死了，但是，他给人们留下了一大片 桃林，当人们品尝着新鲜多汁的桃子的时候， 总会想起这位了不起的追逐太阳的英雄。
2 神话故事
这一年，炎热的夏天持续了很久，白天也比往 年漫长，火辣辣的太阳烤死了庄稼，晒焦了树 木，山中干涸，没有一滴水，人们热得难以忍 受。 夸父族中有人甚至被太阳晒死，族人的 近况让夸父非常着急。
2 神话故事
他看着天上的太阳，整日沉思，终于，夸父做出 了一个决定，听说太阳落下的地方在于古。 “我要去到那里找到太阳！” 夸父的族人很担心，纷纷劝他不要冒险。
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《夸父逐日》教学案
《夸父逐日》《共工怒触不周山》主要内容概括
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《夸父逐日》改写
古代神话三则(夸父逐日,精卫填海,女娲补天)导学案
《夸父逐日》《共工怒触不周山》比较阅读练习及答案
短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》学案
夸父逐日的故事及其评价。
《夸父逐日》语文PPT课件(6篇)
▲诗人赞美了夸父的哪些精神？
品析课文 ：
你认为这篇神话共 分几个画面来描述 夸父逐日？
逐日——饮水——渴死——化作桃林
描述画面 ：
描述画面 ：
夸父十分疲惫，渴死在半路上。 倾刻间，雷电轰鸣，北风呼啸， 被遗弃在路边的那根拐杖腾空而 起，在半空中独自旋转。突然， 一声霹雳，拐杖下坠到地底下， 粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃 花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐 嬉戏。
夸父与太阳赛跑，一直追赶到 太阳落下的地方；他感到口渴， 想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方 的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化 成桃林。
读山海经·其九
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。
（神• 话•中太阳所入之处）
神力既殊妙，倾河焉足有！ 余迹寄邓林，功竟在身后。
2．你如何理解这则神话的主题?人们 常用“夸父逐日”来比喻什么？
(这个奇妙的神话表现了夸父无比的英 雄气概，反映了古代人民探索、征服大 自然的强烈愿望和顽强意志。 “夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨 大的力量和气魄。也比喻自不量力。）
3．从哪些地方可以体会到夸父逐日 的艰辛？夸父逐日体现了夸父怎样的 精神？
你能在2分钟之内背过课文吗？
背
诵
思
路
走（逐）
渴
饮
死
化
1．夸父为什么要追赶太阳？你对夸父追日的 行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死 前的内心独白？
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然 屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令 人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片 桃林，将顽强的生命延续下去。 勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
品析课文 ：
你认为这篇神话共 分几个画面来描述 夸父逐日？
逐日——饮水——渴死——化作桃林
描述画面 ：
描述画面 ：
夸父十分疲惫，渴死在半路上。 倾刻间，雷电轰鸣，北风呼啸， 被遗弃在路边的那根拐杖腾空而 起，在半空中独自旋转。突然， 一声霹雳，拐杖下坠到地底下， 粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃 花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐 嬉戏。
夸父与太阳赛跑，一直追赶到 太阳落下的地方；他感到口渴， 想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方 的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化 成桃林。
读山海经·其九
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。
（神• 话•中太阳所入之处）
神力既殊妙，倾河焉足有！ 余迹寄邓林，功竟在身后。
2．你如何理解这则神话的主题?人们 常用“夸父逐日”来比喻什么？
(这个奇妙的神话表现了夸父无比的英 雄气概，反映了古代人民探索、征服大 自然的强烈愿望和顽强意志。 “夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨 大的力量和气魄。也比喻自不量力。）
3．从哪些地方可以体会到夸父逐日 的艰辛？夸父逐日体现了夸父怎样的 精神？
你能在2分钟之内背过课文吗？
背
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思
路
走（逐）
渴
饮
死
化
1．夸父为什么要追赶太阳？你对夸父追日的 行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死 前的内心独白？
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然 屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令 人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片 桃林，将顽强的生命延续下去。 勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
人教版七年级语文下册《夸父逐日》课件PPT
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
你觉得这篇神话的主题是什么？
勇敢追求、死而后已、甘为人类造福
这篇神话表现了夸父无比的英雄气概， 反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿 望和顽强意志；具有超现实的想象、夸张的 浪漫主义等特点。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木； 有鸟焉；其状如乌，文首‘白喙’赤足，名 曰“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名 曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为 精卫。常衔西山之木石，以湮于东海，漳 水出焉，东流注于河。
本文选自《山海经·海外北经》。
《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知 识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭 祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。其 中的矿物纪录，为世界最早的有关文献。
1、范读、集体朗读； 2、四人小组，疏通文意；
夸父与日逐走，入日；渴，欲得 饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮 大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
•不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得没有什么事情需要学习，于是他们不进则退2022年4月23日星期六2022/4/232022/4/232022/4/23 •读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。2022年4月2022/4/232022/4/232022/4/234/23/2022 •正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022/4/232022/4/23April 23, 2022 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
3、复述课文；
4、全文背诵。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳 又去北方的大湖喝水。还没赶到 大湖，在半路上渴死了。他遗弃的手杖， 化成桃林。
你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
对“弃其杖，化为邓林”的结尾，你是如何理 解？
You made my day!
我们，还在路上……
你觉得这篇神话的主题是什么？
勇敢追求、死而后已、甘为人类造福
这篇神话表现了夸父无比的英雄气概， 反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿 望和顽强意志；具有超现实的想象、夸张的 浪漫主义等特点。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木； 有鸟焉；其状如乌，文首‘白喙’赤足，名 曰“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名 曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为 精卫。常衔西山之木石，以湮于东海，漳 水出焉，东流注于河。
本文选自《山海经·海外北经》。
《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知 识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭 祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。其 中的矿物纪录，为世界最早的有关文献。
1、范读、集体朗读； 2、四人小组，疏通文意；
夸父与日逐走，入日；渴，欲得 饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮 大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
•不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得没有什么事情需要学习，于是他们不进则退2022年4月23日星期六2022/4/232022/4/232022/4/23 •读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。2022年4月2022/4/232022/4/232022/4/234/23/2022 •正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022/4/232022/4/23April 23, 2022 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
3、复述课文；
4、全文背诵。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳 又去北方的大湖喝水。还没赶到 大湖，在半路上渴死了。他遗弃的手杖， 化成桃林。
你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
对“弃其杖，化为邓林”的结尾，你是如何理 解？
《夸父逐日》ppt课件共39页
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《夸个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
夸父逐日ppt课件
嫦娥奔月
H
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t JI
活 iiJ
*
9
K S_-
ITI B ■
> i
KS
S
M
ZM"
fS\ iX5i
夸父逐日
神话的产生：原始社会、生产力低下
神话：神话是在科学水平不发达的远古时代产生 的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的 准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个 问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话 故事中的亮点。它具有四个特点：①神话的主人 公往往都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具 有超人的力量。②神话是古代劳动人民对自然的 解释。③神话是古代劳动人民的对美好生活的向 往。 神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。
lg f 義
—-1 人
神话的意义：对某种自然或社会现象的解释9 反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然 的强烈愿望和顽强意志。
《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14
篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年 作品。主要内容为民间传说中的地理知识，保存 了 不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、 中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的 矿物记录，为世界最早的有关文献。
翻译重点语句 1、夸父与日逐走，入日。
翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太 阳落下的地方。
_______
2、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
翻译：夸父还没赶到大泽湖，就半路 渴 死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
贸/
眉
W—
巩固练习:
《夸父逐日》选自《山海经 ，这
部书的内容主要为民》传说中的 地理 知
识，其中还保存了不少远古的 。神话传说
解释下列词语 1、逐日（追赶）2、逐走（竞跑 3、 入日（追赶到太阳落下的地方 4、欲得饮（想要） 5、 饮于河、渭（黄河和渭水 6. 北饮大泽（向北） 6、弃其杖（代词，他的
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夸父逐日
神话的产生：原始社会、生产力低下
神话：神话是在科学水平不发达的远古时代产生 的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的 准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个 问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话 故事中的亮点。它具有四个特点：①神话的主人 公往往都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具 有超人的力量。②神话是古代劳动人民对自然的 解释。③神话是古代劳动人民的对美好生活的向 往。 神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。
lg f 義
—-1 人
神话的意义：对某种自然或社会现象的解释9 反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然 的强烈愿望和顽强意志。
《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14
篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年 作品。主要内容为民间传说中的地理知识，保存 了 不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、 中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的 矿物记录，为世界最早的有关文献。
翻译重点语句 1、夸父与日逐走，入日。
翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太 阳落下的地方。
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2、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
翻译：夸父还没赶到大泽湖，就半路 渴 死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
贸/
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巩固练习:
《夸父逐日》选自《山海经 ，这
部书的内容主要为民》传说中的 地理 知
识，其中还保存了不少远古的 。神话传说
解释下列词语 1、逐日（追赶）2、逐走（竞跑 3、 入日（追赶到太阳落下的地方 4、欲得饮（想要） 5、 饮于河、渭（黄河和渭水 6. 北饮大泽（向北） 6、弃其杖（代词，他的
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深入探究2
2、“弃其杖，化为邓林”，如何理解？
链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。 桃是福寿的象征。 桃被当作镇邪驱恶的神物。 桃在古代被作为美好的象征。
夸父手杖化为一片桃林，表现夸父死而不 已、甘为人类造福的精神。
从夸父这个神话人物 的身上，我们得到了什 么启示？
同桌合作，对照课下注释翻译全文： 要求：一人读文言语句，一人翻译语句。
理思路,比一比,谁能讲 请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲
的精彩。
要求：1、能添入描写，如外貌描写、动作描写、神态描 写、环境描写、心理描写等每一处给五分。
2、能添入夸父为什么逐日，逐日过程中遇到了哪 些困难，夸父临死前是怎么想的每一处给五分。
想要
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
黄河
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
• 2、弃其杖，化为邓林。
他遗弃的手杖，变成了桃林。
4、解释成语 “夸父逐日” （夸父追日 ）：
• 比喻人有宏大的志向或巨大的力 量和气魄。
5、背诵课文
青春因创新而亮丽，生活因拼搏 而放光彩，愿我们每个人都能勇敢 追逐属于自己的那颗太阳！生命不 息，追寻不止！
走（逐）
渴
化
饮
死
夸父与太阳竞跑，一直追 赶到太阳落下的地方；他感到 口渴，想要喝水，就到黄河、 渭水喝水。黄河、渭水的水不 够，又去北方的大湖喝水。还 没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。
深入探究1
1、通过阅读，我看到了一个
的夸父？请从原文中找出依据
夸父形象：1、不怕困难，勇于探索； 2、敢于挑战大自然； 3、热爱光明，憎恶黑暗； 4、有远大理想，有牺牲精神 5、有胆量有决心，目标远大， 6、气魄非凡，意志坚强
词汇积累比赛：看哪组记得多
带红色的字，你会解释吗？
要求：先举手 后回答
竞跑，赛跑
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
追赶到太阳 落下的地方
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
• 4、饮于河渭（ 黄河 渭水 ）
• 5、北饮大泽（ 往北 大湖 ）
• 6、未至（ 到 ） •邓林 （ 桃林
）
2、写出“走”为“跑”的词语
奔走相告 走马看花 走南闯北
走马上任 走投无路 走江湖
3、翻译下面的句子 • 1、河渭不足，北饮大泽。
黄河、渭水的水不够，又向北方的大湖里喝水。
看图片，猜故事， 比一比，见闻广。
要求：先举手， 经允许， 再回答。
后羿射日
盘古开天地
嫦 娥 奔 月
女娲补天
女娲造人
大禹治水
精卫填海
愚公移山
《后羿射日》 《盘古开天地》 《嫦娥奔月》 《女娲补天》 《女娲造人》 《大禹治水》 《精卫填海》 《愚公移山》
这些故事有什么共同特点？
神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
夸父其人
中国古代神话人物，是我国古代神话 中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经 》还记载着一个“博父国”，经前人考证 ，“夸父”即“博父”，其国中的人都是 巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作 为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以 茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父 不仅是人名，也是一个部族的名称。
课堂小结
《夸父逐日》讲述了巨人夸父追赶 太阳，最后口渴而死，他的手杖化为 桃林的故事。这篇古代神话表现了夸 父胸怀大志、英勇顽强的精神，反应 了古代先民探索自然、征服自然的强 烈愿望和顽强的意志。
课堂检测 1、解释下列句中加点的字。
• 1、与日逐走（ 赛跑 ）
• 2、欲得饮（ 想要 ）
• 3、入日（ 追到太阳落下的地方 ）
大湖，传说其大纵横 千里，在雁门山北
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
桃林
合作学习，翻译语句
1.夸父与日逐走， 2.入日； 3.渴， 4.欲得饮， 5.饮于河、渭； 6.河、渭不足， 7.北饮大泽。 8.未至， 9. 道渴而死。 10.弃其杖， 11.化为邓林。
夸父逐日
教学目标：
1、了解有关神话和山海经的知识， 熟读并背诵课文。 2、掌握并积累逐走、入日、欲、大 泽等一些文言词汇,借助书上注释读 通并翻译课文。 3、感受夸父的形象。
《山海经》：成于战国-西汉年间。18篇，作
者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》 4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的 地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历 史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文 献。
整体感知，我诵读
•1 听示范读
• 听准字音，注意节奏
•2 自己朗读
•3 小组竞读
夸父与日逐走，入日； 渴，欲得饮，饮于 河、渭
；河渭不足，北饮大泽。 未 至，道渴而死。弃其杖
，化为邓林。
自主学习，积累词汇
借助书上注释，识记下列绿色词语的解释。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。