六 中世纪英雄史诗

许尔德的葬礼（1）

随后，在注定的时刻，勇敢的许尔德离开世间， 投身于上帝的怀抱里。他的亲爱的伙伴们按照 他的遗愿把他送往海滨，托付给海中水流；当 他作为许尔丁人（丹麦人）的保护者用他的命 令来统治他们时，他们总是按照他的指示去办 事——这位受人民爱戴的君主在位时间很久。 在海港停泊着一条船，船首装饰着金环，船身 结着一层冰，等待启程——那真是一条君主乘 坐的船！于是他们把他们敬爱的统治者，他们 的财富赏赐者，安放在船舱中，把这位伟人安 置在船桅之旁。远方朝贡的大量珠宝和金帛也 放置船中。
中世纪英雄史诗
从9世纪到13世纪
封建化前的英雄史诗
反映民族大迁徙时期的氏族部落生活 日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》 （Hildebrandslied） 盎格鲁·撒克逊人的《贝奥武甫》 （Beowulf，750？ ） 冰岛的“埃达”（Edda）、“萨迦” （Saga）

封建化后的英雄史诗


情节：希尔德布兰特是东哥特国王狄特里希的亲信， 狄特里希与西罗马的日耳曼雇佣兵领袖发生矛盾并 受到压迫，希尔德布兰特追随主人投奔匈奴。30年 后他重返家乡，在边界上和一青年相遇，互报姓名， 希尔德布兰特认出青年人就是他的儿子哈都布兰特， 但哈都布兰特认为这个长者是“匈奴人”而拒绝其 入境，而且为了保持日耳曼战士的荣誉向希尔德布 兰特挑战。希尔德布兰特出于同样的考虑不得不应 战，故事在父子激烈战斗时中断。 东哥特国王狄特里希在493年击败日耳曼雇佣兵首领 奥多亚克，奥多亚克则在476年推翻西罗马帝国最后 一个皇帝，并统治意大利。
当查理看到大家都不支持他， 他把头脸低低垂下， 他悲痛得把自己来咒骂； 他面前来了一位骑士梯埃利…… 他很有礼貌地向皇帝说道， “……甘尼仑是恶棍，因为他把罗兰出卖了， 他欺骗了你，把事情弄糟， 因此我判决他应该被处死受绞，…… 如果他的亲人说我的话是胡闹， 我愿意用我这里的佩刀， 来对我的判决作出担保。”（3815-3836） 叛徒送了命，也连累了亲友。（3959）
四、《熙德之歌》
目前发现的最早的西班牙战功歌，
用卡斯蒂利亚语（Castilian， medieval Spanish）写成。约1140 年-1157年写作，共3700余行。 主题是维护荣誉的问题，反映了主 人公恢复荣誉的全过民族英雄罗德里戈·迪亚 斯·德比瓦尔（Rodrigo Díaz de Vivar，El Cid Campeador， “The Lord Champion”， 1043-1099），他由于英勇善战，赢得摩尔人 的尊敬，称他为“熙德”（阿拉伯语对男子 的尊称）。 1080年，熙德因未经阿方索国王的同意，擅 自对托莱多伊斯兰王国发起进攻，引起国王 强烈不满，于次年受流放国外的处分。
《贝奥武甫》主要观念


氏族部落社会的价值观念。赞美武士的最高美德： 忠诚和勇敢。忠于国王，就是忠于集体。人们相信 命运，但勇敢的人也会从命运手中得救。一个勇敢 的战士，在最终被命运战胜以前，必须做出最英勇 的事迹，这些事迹将使他永远活在后世人们的记忆 里，这样他就获得永生，成为永垂不朽的英雄。 基督教善恶斗争的观念。格伦得是该隐的后代，他 和他的水怪母亲代表邪恶。贝奥武甫战胜他们，象 征善战胜了恶。火龙在教会的寓言里象征撒旦，贝 奥武甫战胜火龙，象征耶稣基督战胜了撒旦。在贝 奥武甫身上的确体现了救世主的精神。
《罗兰之歌》





阿尔德来见他，她是一位美貌的姑娘。 她对国王说，“罗兰将军在哪里？ 他曾发誓要娶我做他伴侣。” 查理王心情沉重，悲哀已极， 他眼中流泪，撕着雪白胡须， “亲爱的姑娘，你要的人已经死去， 我可以给你最好的人来代替， 他就是罗维斯，我不知道有谁能和他相比； 他是我儿子，他将管理我的封地。”

许耶拉克死后，他的儿子赫阿德勒德继位。赫阿 德勒德死后，贝奥武甫继位，统治了50年。有个 逃亡奴隶盗得一些窖藏的宝物，被看守宝物的火 龙发现，为了报复，它到处骚扰为害。年老的贝 奥武甫决定为民除害，带领威依拉夫等11名武士 出发。在投入战斗之前，他向随从的武士讲了叶 亚特人过去相互残杀的一段历史，然后独自去同 火龙厮杀。他的剑断了，又被龙吐出的火炙伤。 随从武士都逃跑了，只剩威依拉夫一人上前帮助 贝奥武甫把龙杀死，贝奥武甫也因伤势过重而死。 威依拉夫悲愤地谴责那些逃跑的武士，并派人回 去报告消息。最后,叶亚特人在海滨把贝奥武甫 火化，把他的骨灰连同火龙的宝物埋葬了。贝奥 武甫的陵墓成为航海者的灯塔。


法国的《罗兰之歌》（the Chanson de Roland ，The Song of Roland, 1100?） 西班牙的《熙德之歌》（El cantar de mio Cid ，The Song of the Cid, 1140?） 德国的《尼伯龙根之歌》 （Nibelungenlied ，Song of the Nibelungs, 1200？） 古罗斯的《伊戈尔远征记》（The Song of Igor’s Campaign，1185-1187）




查理大帝说，“法兰西骑士们， 给我挑一位属我领地的将军， 可以向马西理传达命令。” 罗兰说，“那就是我的继父甘尼仑。”（274277） 甘尼仑回答，“你不能代替我走， 你不是我的臣属，我不是管你的王侯， 查理王既然命令我做信使， 我就去见见沙拉古索的马西理”（291-299）
二、《贝奥武甫》（Beowulf）


作者可能是8世纪英国北部或中部一位基督教诗 人，他把英雄传说、神话故事、历史事件三者结 合起来，仿效古罗马民族史诗《埃涅阿斯纪》， 加上带着基督教观点的议论，用西撒克逊方言写 成 共3182行，英国古代最长的一首叙事诗，约占现 存盎格鲁-撒克逊诗歌总量的十分之一。四拍头 韵体，全诗共43节，另有一个开场白。
许尔德的葬礼（2）

我没有听说过任何船只比这条船点缀得更华丽， 用更好的兵器和战袍、宝刀和铠甲装饰起来。在 他的胸上置放着许多珠宝，这些珠宝将伴随他远 航到大海的怀抱之中。他们向他提供的贵重礼 物——人民的财宝——不亚于人们早年当他幼小 时最初送他漂洋过海时为他所提供的那些礼物。 随后，他们还在他头上高高地竖立起一面金旗， 把他交付给大海，让海水把他带走。他们心情沉 重，忧虑哀伤。谁也不能准确说出，不论是议事 厅中的顾问，或是战场上的武士，都不能说出什 么人接受了那一船的宝物。
《贝奥武甫》第一个故事

第一部分，开场白写丹麦王朝的始祖许尔德的葬 礼，许尔德的后裔丹麦王赫洛斯伽建造了一座殿 堂，取名鹿厅，但经常受到附近沼泽地带一个半 人半兽的怪物格伦得的袭击，一夜就被杀死了30 名守卫武士。它骚扰了12年，消息传到叶亚特族 (Geats，今瑞典南部)国王许耶拉克的侄子贝奥 武甫耳中，他率领14名武士前往援助。赫洛斯伽 在鹿厅设宴招待他们。宴会之后，贝奥武甫和武 士们留在厅内守候。夜间格伦得破门而入，摸着 一个武士，把他吃了；再要摸时，被贝奥武甫扭 住，经过一场搏斗，怪物断了一只胳臂，负伤逃 回沼泽。第二天赫洛斯伽设宴庆祝，王后赠送礼 物，歌手歌唱芬恩的故事。
《贝奥武甫》韵律



alliteration(头韵法)，是把韵押在每个单词的第 一个音上（多是辅音）。如： Peter Piper picked a peck of picking pepper.(彼得派伯摘了一大堆用来作泡菜的辣 椒) Round the rocks runs the river.
《罗兰之歌》
阿尔德回答，“你的话太荒唐， 上帝、众圣和天使都不会这样希望， 在罗兰死后我还活着留在世上。” 她脸色变白，在查理脚前跌倒； 她突然死去，愿上帝将她灵魂护保！ 法兰西的将军们都为她哭泣哀悼。（37083722）

《罗兰之歌》（1100?）







插曲和离题的话
插曲（episodes）和离题的话 （digressions）把神话故事提升到史诗的 高度，大大加深和加宽了作品的内容。 两者有一个共同的主题：血亲报仇。因此 死亡和罪恶的阴影笼罩着中心故事。贝奥 武甫虽然战胜了恶龙，但在命运（wyrd） 面前束手无策，他和世人一样，逃不出命 运女神的掌握。诗人虽然表现出基督教的 观点，但他也未能使贝奥武甫的灵魂得到 拯救，升入天堂。
一、《希尔德布兰特之歌》
只有短短的68行，是古代高地德语中最 早的，也是最有认识价值和鉴赏价值的 一篇作品。 反映了民族大迁徙时代的动荡和战乱与 氏族制度时期日尔曼人的生活，表现了 部落首领与部下的关系、战士荣誉与血 缘关系之间的矛盾、勇敢与忠诚在当时 道德品质中的至高地位。

日耳曼人史诗《希尔德布兰特之歌》
《熙德之歌》




共3章，52节，3730行，各章标题是“流放”、“婚 礼”、“橡树林里的凌辱”。 注重对封建关系、国王权威的维护。 没有惊人的奇迹或神奇、超自然的壮举，富于历史 真实性，用强烈的现实主义手法突出动人的英雄业 绩，对主人公的描绘逼真、细腻、反映了他复杂的 感情。熙德不仅仅是一个战无不胜的勇士，也是一 个有血有肉、热爱妻子女儿的丈夫和父亲。 描写了诸多的预兆，对熙德一度为萨拉戈萨摩尔王 服役、充当摩尔王的保护人一事避而不谈，熙德的 儿子也没有被提及，而他的女儿的名字也与诗中不 符，且没有成为王后。
三、《罗兰之歌》（1100?）
根据查理大帝（Charlemagne，742?-
814）778年从西班牙撤师途中，后卫 队在比利牛斯山区的峡谷中遭到巴斯 克人伏击的史实改编。 约1087-1095年之间成书，共4002行， 分291节，采用当时的民间语言盎格鲁 -诺曼语写成。
《罗兰之歌》（1100?）
《罗兰之歌》（1100?）




奥利维说，“异教徒人数太多了， 我看我们法兰西人数太少； 吹起你的号角吧，伙伴罗兰， 查理一听见它，就会调回兵员。” 罗兰回答，“我将被认为愚蠢， 在可爱的法兰西我将丧失声名； 我宁愿拿着杜伦达痛杀一阵， 让剑上的血染满金柄； 邪恶的异教徒到关上来交了恶运， 他们注定要灭亡，我向你保证。”（1049-1058）

节选：开场白
是的，我们曾经听说过古时候持长矛的丹麦 人的君主们多么光荣——那个民族的君主们 如何做出了英勇事迹。 许尔德·谢芬经常使敌对方面众多部落丧失 喝蜂蜜酒的席位，并且威慑他们的领袖—— 这是他早年被人发现无依无靠，长大成人以 后所发生的事。他后来的经历补偿了早年的 不幸。他扬名于天下，荣誉加身，于是居住 在他四周的每一个部落都跨过鲸鱼路来向他 朝拜、进贡。他是一位好国王。

《熙德之歌》历史背景

熙德被迫率领一部分亲友和追随者离开卡斯 蒂利亚，到占据萨拉戈萨的摩尔国王的军队 中效力，并成为国王的保护人，后来脱离了 摩尔国王。由于他骁勇、慷慨大方、宽宏大 量，许多卡斯蒂利亚和周围各王国的勇士慕 名前来投奔，熙德的势力迅速壮大，并不断 地与摩尔人作战，屡战屡胜。1094年，熙德 攻下了巴伦西亚（Valencia）及其周围地区， 成为这一地区实际上的统治者。1099年，熙 德在巴伦西亚去世，他的妻子希梅娜携其遗 体回卡斯蒂利亚。
第一个故事 第二部分

夜间格伦得的母亲前来替子报仇，抢走了 一个大臣。次日贝奥武甫追踪到沼泽，独 自潜入湖底把女妖杀死，把格伦得头颅割 下，回到鹿厅。赫洛斯伽又设宴庆祝，并 向贝奥武甫致辞。贝奥武甫携带大批礼物 回到许耶拉克宫廷，在宴席上把礼物献给 许耶拉克，许耶拉克也给他大量犒赏。
《贝奥武甫》第二个故事

swutol sang scopes. Sægde se þe cuþe frumsceaft fira feorran reccan, cwæð þæt se ælmihtiga eorðan worhte, wlitebeorhtne wang, swa wæter bebugeð, gesette sigehreþig sunnan ond monan