马克思主义在中国的悲惨现状

马克思主义在中国的悲惨现状

在写下这篇文章之前，有几句话需要事先声明，在我写下这个题目之时，我的内心其实有一丝惶恐，因为这个题目看起来是如此不和谐，带点愤世嫉俗，带点哗众取宠，甚至带点反动的意味。但在一篇有些偏激的文章背后的我却并不反动，只是感于现状，不得不说。因为，当我在写这样一篇涉及政治的课堂论文之时，却有那么多顾虑，这正是中国的现状，也正是我之所以说马克思主义在中国是悲惨的初始诱因。总而言之，我之所以以一个如此的标题写下一篇如此的文章，是因为我爱中国，但中国不该是如此。

以下为正文：

既然要讨论一个题目，必然先得明确题目的意思，本文的题目《马克思主义在中国的悲惨现状》可拆分为三个名词与一个形容词，分别为马克思主义、中国、现状和悲惨。

首先解释“马克思主义”，参考课本第二页得：“马克思主义是无产阶级思想的科学体系”，后又有解释：“马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的体系。其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。”由上可知，马克思主义渗透在生活的方方面面，领导政治、文化、经济等各个领域，似乎可以用武侠小说中的一句话：“得马克思主义者得天下”，但归根结底，马克思主义只是一种主义、一种哲学流派，众多哲学论点之中的一种而已。插句题外话，在我看来，哲学是最有用也是最无用的学科，有用之处不用多说，它是万事万物的本质，而无用之处则在“知行合一”四字，知易而行难，知而不行，又有何用？

回归主题，继续解释中国，这是个没有也不能有什么异议的，即中华人民共和国也。

之后便是现状，在此文中即指马克思主义在中国的现状。如何呢？看起来可谓是风光无上的地位崇高。坐在这个教室中正奋笔疾书的几十个人就是最好的例证了。但在这表面的风光之下却是题中的那个形容词——悲惨。何谓？下文解释：

悲惨现状之一——高高在上

马克思主义在中国的地位过高正是其悲剧的源头。正所谓“高处不胜寒”！在前文谈到什么是马克思主义时就已经提到，个人认为，马克思主义仅仅只是众多哲学理论中的一种而已，也许它是最科学、最有指导意义的，但也不能改变一个事实，即任何一种学说都只有在不断地被讨论、被批判之中才能成长、完美。但在中国的马克思主义却失去了这种被批判的“权利”。这当然不是说在中国不能议论马克思主义，（事实上我怀疑中国的马克思主义论文搞不好是全世界最多的），而是指在中国论马克思主义时只能站在一个立场一个角度之上，论来论去也只能是符合官方定义的论调，否则就是不科学的，有局限性的。甚至在引入外国学者的观点时，也要在最后加上几句：此种观点虽有可取之处，但仍存在一定的局限性云云。

以上做法用四字概括就是“唯我独马”。只有中国官方定义的马克思主义，才是最科学最正确最接近马克思本意的马克思主义。这对于一种学说而言，无疑是悲惨的，其进步的空间被扼杀了。君不见，独尊儒术之后，儒家可还有能与孔孟相比肩的学者？儒学可有与时俱进？

悲惨现状之二——不被信仰

更为讽刺的现实是，地位如此崇高，每个大学生都要学习的马克思主义理论，根本不被信仰不被理解（对于大部分人而言）。马克思主义告诉我们，一切从实际出发，我看到却是我国多个城市不顾实际情况争相要求要发展成为国际金融中心；马克思主义告诉我们人民群众是历史的创造者，我看到的却是某些官员为求发展为政府大楼寻找“风水宝地”；马克思主义教育我们成为唯物主义论者，我看到的却是大量学子青年为求前程拜此佛彼神。

我想，若是在中国做一个马克思主义理论的调查（尤其是在刚考完马基的大学生之间的话），成绩应该是过得去的，但如果看看个人甚至政府的所作所为，究竟有多少遵循马克思主义的基本原理，就不一定了。

悲惨现状之三——沦为傀儡

若称这是现状，未免太悲观了些，但如果以现在的轨道走下去，坠入深渊却是必然的。因为马克思主义在中国俨然已成为了一种工具，政府来证明其科学性，来控制思想的工具。不由得让我想起封建社会时的君王自称天子以巩固统治。如今中国的情况虽然还没有那么糟，但却也很有几分这样的味道。马克思主义在中国，虽然被推崇，却并不被尊重。

文章写完了，去不知有没有表达清楚自己的观点，或许文章写得很肤浅，很幼稚，因为其实我对于马克思主义只有一个朦朦胧胧的认识，实在称不上了解，但这是我一直以来都在思考的一个问题，不能被批评的事物，对它的赞美也没有意义，必须要学习的马克思主义，真的能够得到发扬和发展吗？

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