“无痕”语文：我的教学主张(如东实验中学李凤)

“无痕”语文：我的教学主张

江苏省如东实验中学李凤

“乌托邦远在地平线上，我靠近两步，它就后退两步；我前进十步，它就向更远处退十步。无论我如何迈进，永远够不着它。那么，乌托邦为什么存在呢？它存在的作用就在于——让我们前进。”（《拉丁美洲，被切开的血管》）

“无痕”语文，我的“乌托邦”。二十八载扑朔迷离的寻觅，山重水复，柳暗花明。在走向“无痕”的语文教学实践中，我不时“感受到一种发自心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验”（马斯洛称之为“高峰体验”）。那种感觉犹如站在高山之巅，海潮般的愉悦和满足感心灵深处释放、延展，伴随着高峰上的洁净、安详，和谐席卷了我。我品尝到自己的生命与文本、孩子的生命相融的永恒与无限，没了阻隔，忘了自我，精神顿悟，心灵共舞，思想饱满而充实。它成为我自由、自信、幸福、快乐的精神源泉，照亮了我的语文人生。

一、缘何提出“无痕”语文教学主张

我的数学启蒙老师很严酷，对学生动辄大声呵斥、辱骂，拎耳朵，罚跪，用教鞭抽打。上他的课大家总是噤若寒蝉，如坐针毡。那时，正热播《地雷战》，同学们在他到校的必经之路上挖坑、灌水，躲在桑树林里看他摔得人仰车翻。“仇”报了，但他彻底坏了我们学数学的胃口。

美国心理学家吉诺特曾经说过：“在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功与失败，我是决定性的因素，我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情境的主因。身为教师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快和悲惨，我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介。”

教育影响孩子，影响未来，教育伟大，教师责任感厚重。语文，是精神的母体，文化的脉搏。我希望用如水的柔情营造安全的课堂，让学生身心自由愉悦，兴味盎然，用语言、文字、文化的美润泽其心灵，此其一。

第二，当今社会功利主义和实用主义泛滥，人们的趋利动力远远超过自我完善、自我发展的追求。语文教学功利性、实用性愈演愈烈。联合国国际21世纪教育委员会提出了一个令人为之振奋的命题：“教育：必要的乌托邦。”语文老师必须守望精神家园，回归语文教育本身，尊重教育规律和学生身心发展的规律，让所有的生命各美其美，美美与共。“只有当心灵忠实地拥护精神生活的事业，反对一种异己的或至少不令人满意的世俗的造作时，人的禀赋才能变成不只是一种被动的态度或单纯的劳动准备状态，而成为一种完整的行动，实际上，成为无论何种行动的真正灵魂。” （鲁道夫．奥伊肯《生活的意义与价值》）

想起马克思质问普鲁士当局的一席话：“你们并不要求玫瑰和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种形式呢？” 语文老师不能循着考试分数来教，而要因素养之别而为。分数的蜗居里看不见知识世界之外还有一个“意义世界”。同时拥有两个世界的人，才是一个完整、独立的人。语文素养，很多时候是通过“熏陶”“浸染”完成的。“无痕”语文，讲究平素涵养，让学生经常‘泡’在“语言实践之吧”，沉潜涵咏，策划交际，养真气，练内功。理想的语文素养实现方式是“教学相长”：教学交融中‘学’攀‘教’栏，越攀越高。

其三，教学主张关乎教学方式、学习方式，它就是生命度过的方式。“无痕”不仅体现在我的课堂教学中，更是渗透在我的全部教育生活中，生存状态中。我和学生生命共度，喜乐相伴，休戚与共。享受生活离不开享受语文，享受幸福的语文就是享受生活。来自语文与孩子本身的巨大吸引力让我无法抗拒。心存善良，心滚烫，情火热的我邂逅语文，在爱中找到快乐，在快乐中享受被爱的幸福。率真而为、亲和力强、童心洋溢是我的真性情。我和学生的关系亦师亦友，我不想控制他们，只是尊重他们，倾听其心声，与乐拔苦，于是我少了一般老师的琐屑的烦恼和莫名的痛楚，多了份潇洒与从容。我引领孩子们到文字深处漫步，并经由作品的桥梁去和作者进行心灵会晤，教师与学生都是“带着幸福上路”载着幸福归来。

第四，“无痕”语文是契合教育本真的科学路径。无痕语文能够做到低耗高效，促进全能发展，因为它遵行身心发展规律，契合教育本真，依据年龄特征，让心灵共勉。初中生正处于向独立性转变，从少年向成人转变的过程中，这一群体不宜生搬硬套，没有明显的教育教学会产生抑制抵抗衍生情感障碍。孩子在其中感觉不到教育意图，它的教育效果越好，这就是无痕教育的真谛。

二、“无痕”语文教学主张的内涵

“无痕”语文是从历史深处走来的教育理想。庄子、孔子时代的不言之教，就是无痕。让人去参悟，也是无痕。在近代，叶圣陶先生明确提出，凡为教，目的在达到不需要教，说白了就是倡导无痕教育。在西方教育思想中，“无痕”教育主张也是源远流长的。柏拉图、亚力士多德倡导教育要协调心灵，形成性格力量，要利用让人觉察不到的方式自己观察，自己体会，让他们的悟性看到外面的世界，他们的心底升出一道活流。语文无痕教育最贴近的理论，首推保加利亚的暗示教育。他认为教学应该利用亲和氛围、语调色彩、人格魅力等诸多外部因素，使学生在无意识当中接受知识，开启智慧，促成发展。

“无”,不是什么都没有,“无”是潜在的“有”,“有”是显现的“无”。“无痕”语文教学，即尽可能隐藏教学意图和目的，淡化教学痕迹，在伙伴化关系，生态化情境中不露痕迹地给学生以语文教育的教学方式。自由，自主，自然，本真，和谐，灵动，共生是“无痕”语文教学的特质。学生在不知不觉中生成知识，涵养智慧，锻造精神，教学走向“清水出芙蓉，天然去雕饰” “胸中有剑而手中无剑”的无痕境界。它既是一种教学方式,更是一种教学艺术, 一种充满人性化关怀的教育智慧，是语文教育的美学哲学境界。

三、“无痕”语文教学主张的实践成果

（一）以人为本，乐享幸福的语文生活

教学双方感到幸福与否，这是衡量教学质量的一把尺子，也是检测教学“生态”状况的一条标准。“无痕”语文的核心追求是以人为本，从创造精神和实践能力，从师生生活的幸福感出发，以人性的方式对待每一个学生，度过每一堂课，师生有丰富的精神生活，心灵舒展，体验到成功的喜悦，感受到成长的快慰，从而形成积极的自我想象。

五月初读《散步》，作者莫怀戚先生的父亲在1985年清明节前不幸辞世，这时候，母亲最需要子女陪伴，于是便有了那一次初春田野上一家三代人的“散步”。作家用简洁的文字描述散步的情形，给读者奉献出那种背负起“整个世界”的责任感和幸福感。就在这年春天，我与家中老人一同漫步于故乡的山野江滨，亲历“尽孝”的人生体验。这样，我与所教课文便具有了深层的“对话”。然后，我将这种真实的体验和对话引入阅读教学，辐射出情感的热度，感化了学生的心灵。整堂课，孩子们被教师与课文双重的真挚情怀感染着，激发着，在美好的阅读氛围里幸福地漫步，体验真善美的人生真谛和文学风采。

人在生活中,也便在语文中。“无痕”语文强调和谐性，即没有一丝一毫的强迫，而是疏导，让学生主动融入，自主的体验和感受。

早春，读《世说新语》，请学生说说“撒盐空中差可拟” 与“未若柳絮因风起”那句更能状“白雪纷纷”，有学生误以为柳絮类似于棉絮而闹出笑话。我当即决定带大家去对岸的公园会柳絮。孩子们移步换景，惊喜过望：那似花非花的柳絮，因风而起，飘忽无垠，漫天舞蹈。课堂中不解的意象就在眼前，有人伸出手遮挽，有人鼓起腮帮吹风，有人追着柳絮奔跑，甚是浪漫。

“您一直都是’人气指数’最高的老师。我每上您的一堂课，便是一次享受。哪怕是一次考试、一次默写。您不像那种循规蹈矩的老师，那样的话，上的课也只会无聊、乏味。虽然您的面容不如英语、数学老师年轻，但在我们眼里，您是一位活泼、可爱、常爱和我们嬉戏的小姑娘！我感到了您那股强烈的爱，让我温暖、感动。全班同学一定都感到了这点！”(学生蒋陈鸣)

教学的过程中伴随着让我们感怀的诸多细节，我在经意与不经意间与它们相与、想恋、相爱。由是，我的爱，爱上了语文，我的心，交给了孩子。零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

（二）以文化人，乐享丰厚的精神大餐

有人说，“谦卑的强权，通过吸引别人而不是强求别人想要达到的目的，这就是文化。”成尚荣先生认为，文化的实质是人化。教师和儿童既是文化的体验者、享受者、更是文化的创造者。所以，文化使者——教师对儿童的引领，更为重要的是，在传承文化的过程中，创造文化、发展文化。“无痕”语文主张教师以文化的、人文的、道德的教育方式引领学生。语文学科背后是一个广博的领域,这里有足够多的美，足够多的智力历险，足够多的探索发现，吸引每一个学生。顺应学生的心理生理特征，兴趣爱好，顺应学生的认知规律，潜移默化，聚沙成塔，善莫大焉。

听流行歌曲《寂寞沙洲冷》，看影片《满城尽带黄金甲》，我们寻找流行元素的文化根脉，苏轼的《·卜算子》，黄巢的《不第后赋菊》自然进入孩子们的视野；受张艺谋意象系列启发，教学中我们的“白鹭意象”“杨柳意象”“荷花意象”“枣核意象”……