商朝的法律制度
商朝的法律制度是什么样的
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1、刑事立法指导思想：受天命、行天罚的神权法思想。
2、刑名：（刑名从商：历朝历代的刑名均沿袭商朝的，说明商朝的刑罚种类多）（1）死刑，即大辟。
死刑处决方法很多，包括斩、戮；炮烙；醢；脯；劓殄。
（2）肉刑：对犯罪者施以割裂肌肤、残害肢体的刑罚。
包本括墨刑、劓刑、刖刑、宫刑
3、罪名：舍弃墙事、不吉不迪、暂遇奸宄。
4、继承立法：商初，王位继承是兄终弟及与父死子继并行。
商末，则完全实行父死子继制。
商朝在实行父死子继制以后，又逐渐实行了嫡长继承制
5、监狱：圉，囹圄。
商朝的法律制度殷商法典与司法实践
商朝的法律制度殷商法典与司法实践商朝是中国历史上第一个真正意义上的王朝，也是中国古代法律制度的起源之一。
在商朝的统治下，制定了一套完善的法律制度，其中最为重要的就是殷商法典。
本文将探讨商朝的法律制度，着重介绍殷商法典以及其司法实践。
一、商朝的法律制度商代是中国历史上的一个时期，从公元前1600年至公元前1046年，约持续了550年。
在这个时期，商朝的君主们意识到统治一个国家需要一套完善的法律制度来维护社会秩序和稳定。
因此，商朝制定了一系列的法律法规，确立了一套相对完备的法律体系。
商朝的法律制度以“德”为核心，强调君主的德行对社会的影响力。
君主要以身作则，德行高尚，同时也要对贪污、欺诈等行为进行处罚，确保社会的公正。
此外，商代的法律还规定了家族、宗族和社会等不同层级的责任和义务，以维护社会秩序和家族关系的稳定。
二、殷商法典的特点商代的法律制度以殷商法典为核心，这是商朝君主制定的一部重要法典，为商朝的政治、经济和社会生活提供了法律依据。
殷商法典的特点之一是它的严格性。
法典中规定了一系列千古不变的基本原则和规则，并对违反法律的行为进行严厉的惩罚。
例如，殷商法典规定了盗窃、谋害君主等严重犯罪行为的处罚，对于犯罪嫌疑人的审判也十分严格。
此外，殷商法典还规定了土地的承租、货币的发行、契约的订立等具体经济事务的法律程序。
它对商朝的经济发展起到了促进的作用，保障了市场经济的正常运行。
三、司法实践在商朝，司法实践是法律制度得以贯彻的重要手段。
司法实践的基本方式是通过官员进行审判。
商朝设立了各级法院，由各级官员经过谨慎审理案件。
这些官员都需要有深厚的法律知识和丰富的经验，以确保司法公正。
商朝的司法实践注重证据的收集和规范。
在审判过程中，法官会根据法律规定，严格审查证据的真实性和合法性，并根据证据来维护公正。
此外，商朝还实行了打官司需要缴纳一定保证金的制度，以防止恶意的诉讼。
总结起来，商朝的法律制度在中国古代法律史上具有重要意义。
商朝的法律与惩罚刑罚制度与司法实践
商朝的法律与惩罚刑罚制度与司法实践商朝是中国历史上非常重要的一个朝代，给中国历史文化的发展做出了巨大贡献。
在商朝时期，法律与惩罚刑罚制度以及司法实践发挥了重要的作用。
本文将对商朝的法律制度、惩罚刑罚以及司法实践进行探讨与分析。
一、法律制度1. 法律的制定和遵守在商朝时期，国王是法律的最高制定者和执行者。
法律的制定是通过君主制度实现的，国王根据国家的需要和社会的发展制定新的法律，并通过官员来执行和监督。
同时，商朝的法律也要求全体公民遵守，不得违反或逃避法律的制约。
2. 法律的内容和范围商朝的法律非常严谨和完备，包括刑法、民法、家法等各个领域。
其中，刑法主要规定了对犯罪行为的惩罚和刑罚制度，民法则规范了人民之间的关系和交往，家法则对家庭成员的行为进行规范。
商朝的法律制度注重维护社会秩序，保护公民的权益。
3. 法律的传承和发展商朝的法律制度并不是一成不变的，随着社会的变迁和需求的不同，法律也不断地进行传承和发展。
法律的传承是通过法律学习和教育来进行的，商朝的法律学校培养了众多的法学专家和法律人才，确保了法律制度的延续性和有效性。
二、惩罚刑罚制度1. 刑罚的种类和标准商朝的刑罚制度主要包括鞭刑、流放、剐刑、戮刑、笞刑等多种形式。
不同的犯罪行为有相应的刑罚标准，严重的犯罪行为会受到较为严厉的惩罚，以起到震慑和惩戒的作用。
2. 刑罚的执行与监督刑罚的执行是由相应的法律人员和官员来负责的，他们根据法律的规定，对犯罪行为进行判决和执行。
同时，商朝的司法制度也对刑罚的执行进行了严格的监督，确保刑罚的公正和合法性。
三、司法实践1. 司法程序和审判原则商朝的司法实践非常注重公正和程序的正当性。
审判前要进行充分的证据收集和调查，审判过程中要确保辩护权和被告人的权益。
商朝的司法实践以确保公平正义为宗旨，注重保障各方的利益。
2. 司法制度的改革和发展在商朝时期，司法制度也进行了一系列的改革和发展。
随着社会的变迁和需求的不断变化，商朝的司法实践逐渐形成了一套独特而有效的体系。
商代社会的法律与惩罚商朝的司法制度
商代社会的法律与惩罚商朝的司法制度商朝是中国历史上的第一个真正意义上的封建王朝，其存在于公元前17世纪至公元前11世纪，商代社会也因此成为古代中国历史上的一个重要时期。
在商代社会中，法律与惩罚是维护社会秩序和保障人民权益的重要手段。
本文将探讨商代社会的法律体系以及司法制度，以便加深对商朝历史的理解。
一、法律概述商代社会的法律体系相对较为简单，其中的主要法律依据是宗族法和王命法。
宗族法是商代社会法律制度的基础，它以宗族为单位，规定了宗族成员之间的权利和义务，以及犯罪行为的处罚形式。
王命法则是指商王根据其权力而制定的特殊法律，根据商代的实际情况，补充宗族法的不足，从而保证王权的稳固。
根据商代史书《史记》的记载，商王禹是商代法律制度的创始者。
禹颁布了《洪范》、《滑舌》等法律，通过制定这些法律来规范社会秩序和行为规范，保障国家的统一和秩序。
二、刑罚形式商朝的刑罚形式较为严厉，以示威慑和警戒作用。
主要的刑罚形式包括流放、杖刑、刺字、割耳截鼻、磔刑、宫刑等。
流放是商朝常见的一种刑罚形式，即将犯罪者远离自己的家园，被迫流亡他乡。
杖刑则是使用棍棒对犯人进行体罚，其实施方式包括鞭打、棍打等。
刺字是将犯人的罪状刺在脸上，以示警戒和羞辱。
割耳截鼻是指将犯人的耳朵或鼻子割去一部分，从而使其丧失面目和听觉。
磔刑是将犯人活活吊起，身体悬空一段时间，以造成极大的痛苦和羞辱。
宫刑是指将犯人囚禁在宫殿内部，严密监禁并进行折磨。
这些刑罚形式的采用，显示了商朝法律制度的严格性和苛刻性。
三、司法制度商代社会中的司法制度相对简单，主要由国君、官员和受刑者三方构成。
国君在商代司法制度中起着至关重要的作用，作为最高统治者，国君有权决定犯罪行为的刑罚和赦寿等特赦权限。
商代的官员被分为审刑官、刑徒官、田伯官和司仓官等，每个官员都有各自的职责和权限。
审刑官负责审理案件，判定犯罪行为的性质和刑罚；刑徒官则负责执行刑罚；田伯官则负责管理土地资源，保障社会的发展和秩序；司仓官则负责管理国家仓库，保障人民的基本生活权益。
商朝的法律制度以牙还牙的公正原则
商朝的法律制度以牙还牙的公正原则商朝是中国历史上的一个伟大王朝，其法律制度以牙还牙的公正原则在当时起到了重要的作用。
本文将从历史背景、法律原则和执行方式三个方面来介绍商朝的法律制度。
一、历史背景商朝是中国历史上的第一个真正意义上的王朝，它的兴起和发展与商业的繁荣息息相关。
商朝时期，商人活跃于各地，为了维护商业秩序和社会稳定，商朝逐渐建立了完备的法律制度。
二、法律原则商朝的法律制度以牙还牙的公正原则为核心，这意味着对犯罪者进行相应的惩罚，以实现公正和平衡。
具体而言，商朝的法律制度体现了以下几个原则：1. 严明正义：商朝法律严格执行公正原则，对于犯罪行为不偏不倚地进行审判和惩处，以确保社会秩序的稳定。
2. 保护生命财产权益：商朝法律注重保护人民的生命和财产权益，对于侵犯他人生命和财产的行为给予严厉制裁。
3. 等级分明：商朝法律有着明确的等级分级，根据犯罪的性质和情节分别进行裁判和处罚，保证了法律的公正性和差异性。
三、执行方式商朝的法律执行方式以王权为核心，即由王室或父系家族掌握着最高的法律执行权力。
王室或宗族通过建立官职和设立法院的方式来进行法律的审判和执行。
1. 官职设置：商朝通过设立官职来组织法律的审判和执行工作。
这些官职包括律师、官僚、法官等，他们负责处理各类法律案件，保证了法律的有序进行。
2. 法庭审判：商朝的法庭审判采取严格的程序和证据要求，确保了公正的判决。
审判过程中，受害人和被告双方会进行辩护和辩论，以确保事实的清晰和质证的准确性。
3. 刑罚执行：商朝采取多种刑罚手段来执行法律，其中包括鞭刑、割耳等。
刑罚的执行由特定的官员进行，确保了刑罚的公正性和威慑力。
总结：商朝的法律制度以牙还牙的公正原则为核心，通过严明正义、保护生命财产权益和等级分明等原则来实现社会秩序的稳定。
法律的执行由王室或父系家族掌握，通过设立官职和建立法庭等方式来进行。
商朝的法律制度为中国古代法律体系的发展奠定了基础，对后来的朝代产生了深远的影响。
商朝的法律与审判制度
商朝的法律与审判制度商朝（公元前1600年-公元前1046年）是中国历史上的第一个以国家形式出现的朝代，也是中华文明的重要里程碑之一。
作为一个高度发达的古代文明，商朝拥有一套完善的法律与审判制度，为当时社会的秩序与稳定做出了贡献。
本文将探讨商朝的法律体系和审判程序。
一、法律体系商朝的法律体系基于朝廷的法令和各地方的习惯法构建而成。
朝廷颁布的法令包括各类命令、法规和制度性文件，涵盖了社会生活方方面面的规范。
而习惯法则则是各地方根据当地的实际情况和风俗习惯而形成的法规，具有一定的地方性特点。
商朝的法律适用于所有人民，无论是贵族、平民还是奴隶，都必须遵守。
法律的核心理念是以尊重和保护人民的权益为原则，强调公正、公平和平等。
在商朝的法律体系中，人民的个人财产权和身份权都得到了保护。
二、审判制度1. 司法机构商朝设立了专门的司法机构进行审判，主要由君主和官员组成。
君主作为最高法官拥有最终裁决权，而官员则负责协助君主处理案件。
商朝的司法制度中注重统一的监督机制，保证了审判的公正性和权威性。
2. 审判程序商朝的审判程序相对简化，主要包括以下几个步骤：立案、调查、开庭审理、裁决和执行。
当一起案件发生时，相关当事人需要向司法机构提出申诉，并由司法机构立案调查。
调查阶段主要是收集相关证据和调查当事人陈述，以便在庭审时有据可依。
庭审过程中，双方当事人可以提供证据并进行辩论。
君主和官员会对案件进行评判，统一提出裁决。
裁决结果公开宣布，并在一定期限内执行。
执行时，司法机构有权利采取强制措施来完成裁决结果。
3. 处罚与赔偿商朝的法律制度对于犯罪行为有严格的处罚规定。
根据犯罪的性质和情节不同，可采用罚款、鞭刑、流放、腰斩等多种处罚方式。
同时，在物质赔偿方面，商朝法律也规定了对受害人的赔偿责任，保护了人民的权益。
总结商朝的法律与审判制度为当时社会的稳定与秩序奠定了基础。
其法律体系以尊重和保护人民权益为核心，审判制度注重公正和公平。
第三讲 商朝的法律制度
第三讲商朝的法律制度（约公元前16世纪一一公元前11世纪)商是兴起于黄河中下游的一个古老部落。
约在公元前十六世纪，至汤时商人的实力己较强大。
汤首先灭葛，继之又征服了不少部族。
此时正值夏桀暴虐，民怨沸腾，汤于是举兵伐夏，灭之。
汤在亳(今河南濮阳)建立了商王朝，为中国历史上第一个有可靠文字可考的王朝。
商朝多次迁都，约在公元前十三世纪，第二十代商王盘庚迁都于殷(今河南安阳)，故商朝又称殷或殷商。
此次迁都至商朝覆亡，273年不再迁都，政治经济有较大发展，在二十三代王朝武丁时趋于鼎盛。
此后，统治阶级日益腐化，对奴隶和平民的盘剥和压迫更为残酷。
随着阶级矛盾的尖锐和统治阶级内部矛盾的加剧，至纣王时，周文王的继承者武王兴兵伐纣，商朝在“前徒倒戈”下为周朝所取代。
一、商朝法制的指导思想商朝奴隶制国家的确立和发展，使由来已久的神权政治得到充分发展。
史载殷商奴隶主贵族极端迷信鬼神。
《礼记·表记》中载“殷人尊神，率民以事神”。
所谓听命于神，是商朝法制的指导思想和基本特点。
甲骨文的卜辞生动地说明了这一点。
殷商统治者每遇大事，必须先行占卜，以求消灾降福。
在上帝和王权之间的中介则是巫、史等神职人员，他们代表鬼神，指导国家政治和国王行动，说明巫史知识高于一般人，为人所信服，他们是当时意识形态领域的权威，也拥有相当大的政治权力。
另外，以天命、祖命宣布王命，将祖先崇拜与上帝崇拜相结合，使神直接为政治统治服务，是商朝神权政治高度发展的重要标志。
统治者将其祖先与上帝基本上合而为一，具有深刻的政治对于此后的封建法制也有重要意义。
二、商朝法律的主要内容(一)《汤刑》及商代的主要法律形式目前所见商代的甲骨刻辞没有关于商代立法活动的记载。
但是，从文献记载来看，商代统治者已经进行了立法活动。
商代的立法包括：1.《汤刑》从文献记载来看，《汤刑》是商朝法律的总称，整个商代一直适用。
《左传》昭公六年记载：“商有乱政,而作汤刑”。
《晋书·刑法志》记载，“夏后氏五刑之属三千，殷因于夏，有所损益。
商朝的法律制度与刑罚执行商代的法律法规与刑罚实施
商朝的法律制度与刑罚执行商代的法律法规与刑罚实施商朝的法律制度与刑罚执行商代的法律法规与刑罚实施商朝，是中国历史上的第一个有实证记载的王朝，其法律制度与刑罚执行方式也体现了古代中国社会的法治观念和价值观。
在商朝统治下，法律制度具有一定的规范性和可执行性，同时刑罚实施也体现了当时的刑讯手段和刑罚制度。
一、商朝的法律制度商代的法律制度主要依据商王的旨意进行，体现了王权至上的统治观念。
商代法律具体包括土地法、户籍法、刑法、礼法等多个方面，其中刑法是其中重要的法律组成部分。
首先，商代的刑法规定了一系列犯罪行为和相应的刑罚。
在商代社会，盗窃、谋反、诸侯侵犯领土、不孝等行为都被规定为犯罪行为，其刑罚包括剖、斩、刑、杖、焚、鞭等。
这些刑罚的执行方式往往与犯罪行为的情节和被害人的地位有关。
其次，商代的法律制度还规定了法官和司法程序。
商代设立专门的官员负责审判和执行刑罚，这些官员在王的授权下行使权力。
商代的司法程序相对简单，往往以听从王的旨意为基础进行审判。
另外，商代法律还强调了家族责任和世袭制度。
商代的法律中，如果家族成员犯下了罪行，整个家族都要承担相应的责任，这体现了家族和领土的一体化。
此外，商代的法律制度中还存在世袭制度，即父亲的职位和财产可以世袭给子女，为社会秩序提供了一定的稳定性。
二、刑罚的执行方式商代的刑罚执行方式主要体现了刑讯手段和刑罚制度。
刑罚执行中常采用的一种刑讯手段是“剖”，即将犯人的腹部进行剖开，用以逼迫其供认。
这种残酷的刑讯手段被广泛使用，目的是为了以威吓和恐惧来维持社会秩序。
此外，商代的刑罚制度除了对个人进行刑罚外，还存在对家族进行刑罚的情况。
商代的法律制度中，如果某一家族成员犯了罪，整个家族都会因此受到处罚，这一制度在一定程度上对社会秩序起到了维护和激励的作用。
总结起来，商朝的法律制度与刑罚执行反映了当时社会的法治观念和价值观。
在商代统治下，法律具有一定的规范性和可执行性，刑罚执行方式也体现了当时的刑讯手段和刑罚制度。
商朝的法律与刑罚制度
商朝的法律与刑罚制度商朝作为中国历史上的第一个真正意义上的王朝，其法律与刑罚制度对于中国古代法制的发展产生了深远的影响。
本文将对商朝的法律制度以及刑罚制度进行探讨。
一、商朝的法律制度商朝的法律制度以王室制定的法规为基础，称为周禮。
由于商朝的历史文献记录不多，很难了解周禮的具体内容，但从所掌握到的材料中可以发现，商朝的法律制度包括律法、刑法和仪法三个方面。
首先，商朝的律法主要是对公民之间日常生活的规范，如契约、婚姻、财产等方面。
根据发掘出的商代文献和青铜器铭文，可以看出商朝对于合同交易有着相应的法律约定，这在当时是比较先进的做法。
其次，商朝的刑法主要是对犯罪行为的规范和惩罚。
商朝对于犯罪行为有着明确的界定，包括盗窃、伤害、谋杀等。
根据青铜器铭文发现，商代社会对于杀人犯罪有着相应的刑罚，如以杀人者的尸体作为惩罚，实施“身死体狱”的刑罚方法等。
最后，商朝的仪法主要是指宗庙祭祀和祭祀仪礼的规定。
商朝非常重视祭祀活动，认为通过祭祀可以取得神灵的庇佑，因此商朝制定了一系列仪法来规范祭祀活动的举行，以求国家的繁荣和社会的和谐。
二、商朝的刑罚制度商朝的刑罚制度主要通过法律来进行约束和制定。
根据目前所了解到的资料，商朝的刑罚主要包括以下几个方面：首先，商朝的刑罚以尸刑为主。
尸刑是商朝刑罚中较为典型的一种刑罚形式，具体包括“身死体狱”的刑罚方式。
这种刑罚方法是将犯人的尸体进行处理，以警示他人。
此外，商朝还有一种叫做“齐奠”的刑罚方式，即将犯人的尸体分割成许多块，然后进行处理。
其次，商朝的刑罚还包括鞭笞和徒刑等方式。
鞭笞是以鞭子抽打犯人身体来进行惩罚，而徒刑则是指将犯人逐出国境，远离家乡，使其无法回到原有社会。
最后，商朝的刑罚还涉及到财产惩罚。
商朝对于盗窃等财产犯罪有着严厉的刑罚，如罚款或者追回被盗财产等方式。
三、商朝法律与刑罚制度的意义商朝的法律与刑罚制度对于中国古代法制的发展产生了深远的影响。
商朝的法律制度虽然仍然是以君主专制为核心，但是对于民间事务的监管程度已经超过了部落社会，这为后期封建制度的形成打下了基础。
商朝的法律制度血统与宗法的统治
商朝的法律制度血统与宗法的统治商朝是中国历史上第一个真正意义上的王朝，其法律制度血统和宗法制度的统治在当时起到了重要的作用。
本文将从国家法律制度和家族宗法制度两个方面分析商朝法律制度的血统与宗法的统治。
一、国家法律制度血统商朝建立了初步的国家法律制度，对于王室和贵族阶层来说，这些法律规定起到了统治和约束的作用。
商朝的国家法律制度主要体现在以下几个方面：首先，商朝实行了君主制度，国王拥有最高权威。
国家法律由国王和国家贵族制定和执行，国王拥有最终的裁决权，同时也是国家法律的制定者和监督者。
其次，商朝建立了刑法制度。
刑法制度在商朝的法律体系中占据重要地位，主要包括了刑罚的种类和执行的程序。
对犯罪行为进行了规范，确保社会秩序的稳定。
此外，商朝的法律制度还包括土地和财产的规定、商业交易的法规以及家族继承和亲属关系的法律规定等，这些与社会生活息息相关的法律规定，有效地维护了商朝社会的秩序与稳定。
总的来说，商朝的国家法律制度是以君主制为基础，通过刑法、土地财产法以及其他法律法规等综合手段来统治与约束社会成员的行为。
这一法律制度为商朝的政治和社会稳定做出了重要贡献。
二、宗法的统治在商朝社会中，宗法制度是社会组织和家族传承的基石，也是社会秩序和法律制度的一部分。
宗法制度在商朝的统治中扮演着重要角色，具体表现在以下几个方面：首先，商朝的王室和贵族层面实行了宗法制度。
王室和贵族通过家族的血脉和家族的法权来确定继承和权力的传承。
这种宗法制度确保了家族的统治地位，使得社会秩序得以维持。
其次，商朝的社会组织以家族为基本单位，宗法制度通过家族法规的制定和执行来约束家族成员的行为。
家族法规规定了家族内部的继承问题、分配财产的原则、亲属关系的处理等，对于家族成员的行为起到了约束的作用。
再次，商朝的宗法制度还表现在宗庙祭祀等方面。
宗庙祭祀是宗法制度的重要环节，通过祭祀活动来维系家族成员之间的亲缘关系，加强家族成员之间的联系并强调家族的传承。
商朝的法律与刑罚司法制度与赏罚之道
商朝的法律与刑罚司法制度与赏罚之道商朝（公元前1600年至公元前1046年）是中国历史上第一个真正意义上的王朝，其法律与刑罚司法制度，以及赏罚之道对于后世的影响不可忽视。
本文将以商朝法律体系为主线，讨论商朝的刑罚制度、司法程序以及赏罚方式。
一、刑罚制度商朝刑罚制度早期严厉，主要侧重于对于各类犯罪行为的打击。
基本的刑罚手段有：笞刑、剥夺财产、流放、流刑、禁闭、酷刑以及死刑等。
这些刑罚都有其具体的适用范围和程度，以确保公正和有效的执法。
1. 笞刑（chī xíng）：对于轻微的违法行为，商朝法律规定了笞刑，即鞭打犯人。
笞刑主要用于人身伤害或者轻微的财产犯罪。
2. 剥夺财产：商朝对于严重的财产犯罪采取了剥夺财产的刑罚措施。
这种刑罚形式可以追溯到商代诸侯国的刑事司法实践中，悖法行事的个人或者家族将失去部分或全部财产。
3. 流放（liú fàng）：对于部分犯罪行为，商朝采取流放的刑罚。
流放意味着将犯人流放到边远地区，远离家族和社会，以及与其相关的所有利益。
4. 流刑：对于严重犯罪，商代法律规定了流刑的刑罚。
流刑是将犯人流放到更为边远的地区，纵然犯人身陷困境，同时还允许犯人的家人随同流配。
5. 禁闭(jìn bì)：对于某些特定的犯罪行为，商朝采取禁闭的刑罚。
禁闭意味着将犯人关押在特定的场所，以限制其自由。
6. 酷刑（kù xíng）：商代刑罚手段的严重形式之一是酷刑，主要用于重大的刑事罪行。
常使用酷刑的罪行包括谋杀、奸淫、叛乱等。
7. 死刑：商朝对于某些最严重的犯罪行为，如谋反、叛乱以及恶意杀人等，采取了死刑的刑罚。
死刑是对于最为严重的违法行为给予的极刑手段。
二、司法程序商朝的司法程序在保障法律公正执行方面起到关键作用，确保审判程序的公正与思辨性。
司法程序主要包括：立案、侦查、审判、执行四个阶段。
1. 立案：当有犯罪行为发生时，商朝将立案进行记录，包括受害人的陈述，目击证人的证言以及其他相关的证据。
商朝的法律与刑罚商代的刑法与司法制度
商朝的法律与刑罚商代的刑法与司法制度商朝的法律与刑罚商代的刑法与司法制度商朝是中国历史上第一个有文字记载的王朝，其法律与刑罚系统成为后来王朝的基础。
商代的刑法与司法制度的确立，为后来的法治社会奠定了基础，本文将详细探讨商朝的法律与刑罚以及司法制度。
一、商代的法律体系商朝的法律体系主要以王权为核心，王室的法令被视为最高法律规范。
天命思想在商朝社会中占据重要地位，人们普遍认为君主拥有天命，统治者通过制定法律来维护社会秩序。
商代的法律中心思想是“王命”，即以王命为准绳来进行司法判决。
此外，商代的法律还受到《周礼》的影响，一些仪式、礼制以及律令规定源自于《周礼》。
二、商朝的刑罚制度商代的刑罚制度建立在祭祀信仰基础上，人们普遍认为，通过制裁罪犯可以维护神灵意愿，从而保障社会的安宁。
商代的刑罚手段相对单一，主要采用鞭打、割刑和黥刑等方式进行惩罚。
1. 鞭打鞭打是商代最常见的刑罚方式，一般适用于一些轻微的罪行，如盗窃、侮辱等。
根据法律规定，施刑者可以采用不同类型的鞭子进行打击，一般以兽皮鞭为主。
被打者的赦免权比较广泛，一旦认罪悔过，往往可以获得从轻处罚或免除刑罚的机会。
2. 割刑割刑是商代的一种严厉刑罚，适用于有严重罪行的犯人，如谋反、杀人等。
割刑具体包括手足刑、鼻割刑、耳割刑等，根据不同罪行而定。
割刑的目的是通过肢体残缺来给罪犯以严重的身体惩罚，以威慑其他犯罪分子。
3. 黥刑黥刑是商代一种特殊的刑罚，常适用于反抗君权等严重罪行。
黥刑的具体手段是在罪犯脸上刺字，使其脸上永久留下痕迹。
黥刑的目的是通过“面目全非”来使罪犯丧失基本社会地位，给予身体和精神上的双重惩罚。
三、商朝的司法制度商朝的司法制度主要以伦理道德和祭祀仪式为基础，刑法执行在与宗教信仰相结合的仪式上进行。
社会上设立了一些具有司法职能的机构，如霸宫、雍宫等，由专门任命的人员负责刑事审判和判决。
同时，商朝的司法制度也注重对冤假错案的纠正，提供了申诉的途径，但具体程序没有明确规定。
第二章 商的法律制度
王权支配下的司法制度
１、司法机关 夏朝中央司法官—大理、理 商朝中央司法官－司寇，下设史、正等职务。 王畿内掌管地方司法事务的官吏分有士和蒙士 两极。诸侯领地内的诉讼由诸侯自理。 2、案件的审判 神权支配王权，也支配着司法． 国王－最高审判权 审理案件最后多采用“占卜”－沟通人神的手 段
本章小结
商由盘庚迁都到二十三代王朝武丁时期 达到全盛阶段．之后商朝开始走下坡 路．原因在于统治阶级日益腐化，对奴 隶和平民的压迫越来越重，因而随着阶 级矛盾日趋尖锐和统治阶级内部矛盾的 加剧至商纣王时候，周武王兴兵伐纣， 商在“前徒倒戈”的情况下被周所取 代．
A、商朝刑法所确立的罪名 1、不孝罪 不孝是中国法制史上一条传统罪名。 《商书》“刑三百、罪莫重于不孝” 2、不道罪 3、不从王命罪 4、不吉不迪，颠越不恭、暂遇奸宄罪 5、乱政、疑众罪（四诛）
四诛
1、析言破律、乱名改作，执左道以乱政 2、作淫声异服，奇技奇器以疑众 3、行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺 非而净以疑众 4、假于鬼神、时日、卜筮以疑众 以上四种罪名依照商律构成破坏统治秩 序的严重犯罪，要处以死刑。
汤灭夏建立商朝
商：黄河下游 悠久历史的部落 东夷的一支 多子族 契（商的始祖）随大禹治水，其孙相土“作乘马” 冥 （五世孙）勤于治水 王亥（六世孙）“作服牛”（至此 “天干”命名） 畜牧业和水利、农业已经有了一定的发展 是夏的属邦。因此在汤继承后，商族已经进入奴隶社会。 灭夏序幕的拉开：商汤灭葛之后 “十一征而无敌天下” 夏桀囚汤导致诸侯不满 “由是叛桀附汤” “汤修德，诸侯皆归汤” 灭三国使灭夏战争进入决战阶 段 夏桀暴虐 民怨沸腾 汤在亳建立我国历史上第二个奴隶制国家，是中国历史 上第一个有文字可考的王朝。
3第三讲 商朝的法律制度
2.婚姻家庭制度 商朝法律明确地规定了一夫一妻制。 商朝允许男性王族在一夫一妻外，大 量纳妾。商朝国王的妻子分为后、娣、嫔、 妃、妾，只有后一人算妻，余皆为婢。
在奴隶主贵族之间，还盛行以姐妹随 嫁的媵嫁制度。 由于男尊女卑，重男轻女的传统观念 和影响，对于妇女则严格限制一嫁而终。
3.继承制度 商朝初期和中期，王位继承是兄终弟 及与父死子继并行，兄终弟及为主，父死 子继为辅，无弟然后传子。
(一)刑事法规 1.罪名 （1）不孝罪 《吕氏春秋》引《商书》“刑三百，罪莫 大于不孝”。
（2）矫诬天命罪 （3）舍弃穑事罪 （4）不从誓言罪
（5）不吉不迪（不按正道办事） 颠越不恭（狂妄放肆，不恭敬国王） 暂遇奸宄罪（违反法纪，奸诈作乱， 即不敬罪、诈伪罪、内乱罪和谋反罪，凡 犯此罪者，不仅诛杀本人连子孙都要斩尽 杀绝，一个不留）
2.主要刑罚 (1)死刑 斩、戮。古代称生杀曰斩，死斩曰戮。 炮烙。在铜柱上涂油，下面用炭火烧 热，令有罪者行其上，堕入炭火烧死。 醢。也叫“菹醢(zǔhǎi)”，即把犯罪者 捣成肉酱。
脯。即把犯罪者晒成肉干。 剖心。即剜心。 劓殄(tiǎn)。即族诛。 焚炙、刳剔。焚炙用火烧死。刳剔即 剐，将犯罪者剖开，挖空身体和割肉离骨。
（6）臣下不匡罪（君主如有犯“三风十愆” 之一者，臣下不进谏，不规观，不能阻止者，谓 之“不匡”，处以墨刑） （7）不有功于民罪（禁止大有工事劳役于民） （8）弃灰于街罪
殷之法，刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。 仲尼曰：“知治之道也。夫弃灰于街必掩人，掩人，人 必怒，怒则斗，斗必三族相残也。此残三族之道也，虽 刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之 所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道也。”
(三)王与权臣的命令、文告
商朝的法律制度商代法律的公正与权威
商朝的法律制度商代法律的公正与权威商朝的法律制度：商代法律的公正与权威商朝是中国历史上最早的统一国家之一，它的法律制度对于当时的社会秩序维护起到了至关重要的作用。
商代法律体系以其公正与权威而著称，为后世法律制度的演进奠定了基础。
一、法律体系的形成商朝法律体系的形成可以追溯到商汤的统一商纣两国之时。
商汤意识到，凭借个人的厉害无法长久地维持统治，于是他着手将商纣两国的法律规范进行整合，形成了商朝法律体系的初步框架。
这一举措不仅为后来的统一政权奠定了基础，也为后世法律发展提供了宝贵经验。
二、法律的公正性商朝的法律制度以其公正性而闻名。
在商代社会中，根据等级制度，不同社会阶层的人受到不同法律待遇，但这并不意味着法律的不公。
商朝的法律对待每个阶层的人都是公平的，它既保护了上层统治者的权益，又确保了普通民众的合法权益。
这种公正的法律制度为商代社会的稳定提供了坚实的保障。
三、法律的权威性商朝的法律制度不仅具备公正性，还具备强大的权威性。
商代的统治者将自己视为天命之人，认为自己是天地之间的代表，任何违背法律的行为都是违抗天命的罪行。
这种观念使得法律在商朝社会中具备了更高的权威性，人们对法律的遵守和执行更加恪守。
四、法律的执行商朝的法律执行机构主要包括官员和法律监察机构。
商代的官员分为多个级别，有相应的职责和权力。
作为执行者，他们负责监督法律的执行情况，并对违法者进行相应处罚。
而法律监察机构则负责对政府官员的行为进行监督，确保法律的公正执行。
这种法律执行体系为商代法律的权威性和公正性提供了保障。
五、法律的碑刻商朝在宗庙、王墓等重要场所建立了大量法律碑刻。
这些碑刻刻写着法律规范和相关制度，向人们传达了法律的权威和法律的内容。
法律碑刻的存在不仅促进了法律规范的传播，也增加了法律的约束力。
六、法律精神的传承商代法律制度的公正性和权威性为后世法律秩序的发展产生了重要影响。
商朝法律制度中的公正和权威的精神被传承并发展到后来的王朝和封建社会，成为中国传统文化中重要的组成部分。
商朝的法律制度与刑罚体系
商朝的法律制度与刑罚体系商朝是中国历史上的一个重要朝代，其法律制度与刑罚体系对后世影响深远。
商朝的法律制度成为中国古代法律制定发展的重要基石，而商朝的刑罚体系则体现了当时社会的特点和价值观念。
本文将从法律制度与刑罚体系两个方面，探讨商朝的法律体系。
一、商朝的法律制度商朝的法律制度是当时社会政治经济发展的产物，旨在维护社会秩序和稳定。
商朝采用的法律制度主要包括宗法、律令和斑奇制度。
首先，宗法是商朝法律制度的重要组成部分。
宗法是一种以家族为单位，以祖父或族长为主导的法律制度。
根据宗法制度，族长或族人拥有权威和决策权，属于族群内部的纠纷和矛盾由家族内部进行解决。
宗法制度在商朝时期具有很大的权威性和约束力，有力地维护了家族秩序和社会稳定。
其次，律令是商朝法律制度的重要组成部分。
律令是商朝王室制定的一系列法律规范和制度。
根据律令，商朝王室规定了各类犯罪行为的刑罚以及刑罚的执行程序和要求。
律令的发展标志着法律规范的体系化和制度化，对后世的法律制定具有重要的借鉴意义。
最后，商朝还采用了斑奇制度。
斑奇制度是商朝王室设立的专门机构，负责处理重大犯罪案件和在国家大事中发挥裁判的作用。
斑奇制度在商朝时期具有举足轻重的地位，是商朝王室权力的重要象征和宣传手段。
二、商朝的刑罚体系商朝的刑罚体系与当时社会的价值观念密切相关，主要目的是以威慑手段维护社会秩序和道德规范。
商朝的刑罚体系具有一定的等级和区分度，主要包括笞刑、割鼻、剁手、割耳以及死刑等。
首先，笞刑是商朝时期常见的一种刑罚。
笞刑是通过鞭打罪犯身体，以惩罚犯罪行为。
商朝时期的笞刑用具多为鞭子，用于对轻微的犯罪行为进行惩戒。
笞刑在当时被视为一种羞辱和惩罚的手段，旨在警示他人不要违法犯罪。
其次，商朝的刑罚还包括割鼻、剁手和割耳等严厉的刑罚。
这些刑罚主要针对犯罪行为十分严重的个人，具有一定的残忍性，以示公众警示。
割鼻、剁手和割耳等刑罚在商朝时期被视为最为严重的刑罚，常用于对严重罪犯的处罚，以达到威慑其他人的目的。
商朝的法律制度古代中国的刑罚与司法
商朝的法律制度古代中国的刑罚与司法商朝的法律制度：古代中国的刑罚与司法商朝是中国历史上最早的有文字记载的王朝之一，也是中国古代社会最早建立完善的法律制度的时期之一。
商朝的法律制度对于古代中国的刑罚与司法发展起到了重要的影响。
本文将从商朝法律制度的特点、商朝的刑罚形式以及司法制度的运行等方面进行论述，以揭示商朝法律制度对古代中国司法发展的意义。
一、商朝法律制度的特点商朝是中国古代处于奴隶社会阶段的一个朝代，因此，它的法律制度具有一些独特的特点。
首先，商朝法律以律令为主要依据，由君主制定并由官员执行，体现了君权至上的特点。
这种法律制度使得法律权力高度集中，有利于统一和维护社会秩序。
其次，商朝法律制度非常重视对人身、财产的保护，为公民提供了相应的权益保障。
同时，商朝的法律制度也对违法行为有明确的刑罚规定，以确保社会的稳定和公平。
二、商朝的刑罚形式在商朝，刑罚形式以针对身体的肉刑为主。
肉刑是指对犯罪者进行身体上的刑罚，其目的是通过痛苦和耻辱来警示他人。
商朝的刑罚包括鞭打、割耳、割鼻、截手、截足等形式，严厉而残酷。
此外，商朝还有一种特殊的刑罚形式，即流刑。
被判处流刑的罪犯将被流放到较为荒凉与边远的地区，受到限制和惩罚。
三、商朝的司法制度运行商朝的司法制度主要由官员负责运行。
在君主下设有官府，负责处理民事、刑事案件以及仲裁纠纷。
同时，商朝还设立了巡城官，负责巡视城市，维护社会治安。
此外，商朝还建立了官员选拔制度，以确保司法的公正性与效率。
官员间的互相监督与纠正也被高度重视，以防止滥用职权与腐败。
这一司法制度的建立为古代中国司法制度的发展奠定了基础。
总结商朝的法律制度对于古代中国的刑罚与司法发展起到了重要的推动作用。
商朝的法律制度以君主制定的律令为基础，重视保护公民权益，同时对违法行为实施严厉的肉刑刑罚。
商朝的司法制度由官员负责运行，官员选拔与监督制度的建立，为古代中国的司法改革提供了经验。
通过对商朝法律制度的研究，我们可以更好地了解和理解古代中国的刑罚与司法发展的轨迹。
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第三讲商朝的法律制度
（约公元前16世纪一一公元前11世纪)
商是兴起于黄河中下游的一个古老部落。
约在公元前十六世纪，至汤时商人的实力己较强大。
汤首先灭葛，继之又征服了不少部族。
此时正值夏桀暴虐，民怨沸腾，汤于是举兵伐夏，灭之。
汤在亳(今河南濮阳)建立了商王朝，为中国历史上第一个有可靠文字可考的王朝。
商朝多次迁都，约在公元前十三世纪，第二十代商王盘庚迁都于殷(今河南安阳)，故商朝又称殷或殷商。
此次迁都至商朝覆亡，273年不再迁都，政治经济有较大发展，在二十三代王朝武丁时趋于鼎盛。
此后，统治阶级日益腐化，对奴隶和平民的盘剥和压迫更为残酷。
随着阶级矛盾的尖锐和统治阶级内部矛盾的加剧，至纣王时，周文王的继承者武王兴兵伐纣，商朝在“前徒倒戈”下为周朝所取代。
一、商朝法制的指导思想
商朝奴隶制国家的确立和发展，使由来已久的神权政治得到充分发展。
史载殷商奴隶主贵族极端迷信鬼神。
《礼记·表记》中载“殷人尊神，率民以事神”。
所谓听命于神，是商朝法制的指导思想和基本特点。
甲骨文的卜辞生动地说明了这一点。
殷商统治者每遇大事，必须先行占卜，以求消灾降福。
在上帝和王权之间的中介则是巫、史等神职人员，他们代表鬼神，指导国家政治和国王行动，说明巫史知识高于一般人，为人所信服，他们是当时意识形态领域的权威，也拥有相当大的政治权力。
另外，以天命、祖命宣布王命，将祖先崇拜与上帝崇拜相结合，使神直接为政治统治服务，是商朝神权政治高度发展的重要标志。
统治者将其祖先与上帝基本上合而为一，具有深刻的政治对于此后的封建法制也有重要意义。
二、商朝法律的主要内容
(一)《汤刑》及商代的主要法律形式
目前所见商代的甲骨刻辞没有关于商代立法活动的记载。
但是，从文献记载来看，商代统治者已经进行了立法活动。
商代的立法包括：
1.《汤刑》
从文献记载来看，《汤刑》是商朝法律的总称，整个商代一直适用。
《左传》昭公六年记载：“商有乱政,而作汤刑”。
《晋书·刑法志》记载，“夏后氏五刑之属三千，殷因于夏，有所损益。
”《竹书纪年》又记载：“祖甲二十四年,重作《汤刑》。
”所谓“重作”，可能就是在《汤刑》的基础上，重新修订，内容更加完善，以适应社会发展的需要。
这一切都说明，以刑法为主的中国古代法到商朝己略具规模。
“刑名从商”，荀子的这个论断，也证实了商朝确实己初具规模。
2.《汤之官刑》
除了《汤刑》之外，商代初期还制定了单行刑事法规《汤之宫刑》。
《墨子·非乐上》记载：先王之书,《汤之官刑》有之。
曰：“其恒舞于宫，是谓‘巫风’，其刑：君子出丝二卫，小人否。
”沈家本《历代刑法考·律令》按：“此官府之刑，汤所制也。
”这是战国时期有关《汤之官刑》的最早记载。
即言“先王之书”，可知在当时是有根据的一种说法。
3.“弃灰之法”
据文献记载，商代还有“弃灰之法”。
《韩非子·内储说上》说：“殷之法，刑弃灰于街者。
”子贡以为重，问之仲尼。
仲尼曰：“知治之道也。
夫弃灰于街必运人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也，此残三族之道，虽刑之可也。
且过罚者，人之所恶也，而无弃灰，
人之所易也，使人行之所易而无离所恶，此治之道。
一曰：殷之法，弃灰于公道者，断其手。
子贡曰：‘弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？’曰：‘无弃灰，所易也；断手，所恶也。
行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。
”沈家本《历代刑法考·律令》按：“此法太重，恐失其实，即前后两说已不甚同矣。
”
(二)商朝的主要法律形式
商代的主要法律形式有：刑、王命和单行法规。
刑，即《汤刑》，是商代的基本法律。
王命，是商王所发布的命令，具有较高的法律效力。
如《尚书·汤誓》中所保留的汤伐桀所作誓师之词，《尚书·盘庚》中所存商王盘庚发布的迁都之命。
单行法规是针对某一具体事物或人所发布的命令，如《汤之官刑》、“弃灰之法”。
（三）主要罪名
不吉不迪。
盘庚迁殷之前所宣布的罪名。
《尚书·盘庚中》记载：“乃有不吉不迪……我乃劓殄灭之。
”吉，善；迪，道；劓殄，灭绝家人。
意即，如果行为不善，不按盘庚所说的正道行事，就将其本人处以死刑，灭绝其全家。
颠越不恭。
盘庚迁殷之前所宣布的罪名。
《尚书·盘庚中》记载：“……颠越不恭……我乃劓殄灭之。
”颠，狂；越，逾，指不法行为；不恭，不从王命。
意即，如果狂妄放肆，违法乱纪，不服从国王的命令，就处以死刑，并灭绝其全家。
暂遇奸宄。
盘庚迁殷之前所宣布的罪名。
《尚书·盘庚中》记载：“……暂遇奸究……我乃劓殄灭之。
”暂，读作渐，诈欺；遇，读作隅，奸邪；奸宄，做坏事，在外为奸，在内为宄。
意即，诈伪、奸邪、犯法作乱者，处以死刑，灭绝其全家。
不孝。
《吕氏春秋·孝行》引《商书》说：“刑三百，罪莫重于不孝。
”商朝重祭祀，讲究宗法，因而刑法以不孝罪为最重者，孝的内容即要求孝顺父母，但实际上是要尊祖敬宗，以维护宗法制。
巫风。
《墨子·非乐上》记载：“先王之书，《汤之官刑》有之。
曰：‘其恒舞于宫，是谓巫风，其刑：君子出丝二卫，小人否。
”“巫风”罪即官吏沉醉于歌舞，处以罚丝。
弃灰于公道(街)。
见于前引《韩非子·内储说上》。
“弃灰于公道(街)”罪即向公道上扬灰。
因此举可引起路人发怒，导致斗殴，故处以重刑。
（四）、刑罚
商代的刑罚制度已经初具规模。
战国时期的学者对此早已有评价。
《荀子·正名》说“刑名从商”。
即认为刑罚之名称始于商代。
商朝有“五刑”，从文献资料和出土的甲骨卜辞都可看到这方面的记载。
(1)死刑
①炮格
据《史记·殷本纪》记载，商代末期，“百姓怨望而诸侯有叛者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法”。
《史记集解》引《列女传》曰：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄坠炭中，妞己笑，名曰‘炮格之刑’。
”可见，“炮格”之刑是商纣王所创，即：在铜柱上涂油，下加火烧热，令罪犯在铜柱上走，坠炭中烧死。
这是一种非常残暴的刑罚。
②醢(音hai，海)
《史记·殷本纪》记载：“九侯有好女，人之纣。
九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。
”醢，即把人杀死，捣成肉酱。
③脯(音fu，府)
《史记·殷本纪》记载：“随九侯，鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。
”脯，即将罪犯晒成肉干。
（2）肉刑
①墨刑。
又叫做黥刑，是用刀划面颊或额并涂墨的刑罚。
②劓刑。
就是用刀割掉鼻子的刑罚。
③刖刑。
就是用锯截断人的一足的刑罚。
④宫刑。
甲骨文还有一奇字：一边是男性生殖器的象形，一边是刀。
表示以刀割去人的
生殖器之意。
（五）商代的民事、婚姻、继承制度
1、民事法律规范
土地所有权。
一般认为，土地所有权为王有制，不存在土地的私有制。
商王享有最高的土地所有权，将土地分赐给贵族使用；领受土地者占有土地，并向商王缴纳贡赋，但没有所有权，不得买卖土地。
奴隶则被作为私有财产，可以任意转让和买卖。
其他财产，以家庭为单位，由家长占有、管理，家庭的一般成员不享有财产所有权。
2、婚姻制度
从甲骨文所反映的信息来看，商代的贵族实际上实行一夫一妻多妾制。
据统计，高宗(武丁)有妻妾多达六十四人。
从文献记载可知，商代贵族之间还盛行妹随姊嫁的媵嫁制。
而对妇女来说，只能嫁一夫。
3、继承制度
在古代，政治身份的继承意义远远超过了财产的继承。
一般认为，商代初期，王位继承是兄终弟及与父死子继并行，但以前者为主要原则。
即，兄死后，其王位和财产由其弟继承；若无弟，则传给其子。
商代末期，父死子继基本上代替了兄死弟及，但也出现了嫡长子继承的现象。
这一制度影响到西周嫡长子继承制的形成。
三、商代的司法制度
1、司法机关
商王掌握国家一切大权。
国家大事由商王决定，王命即是法律。
商王的裁断具有最高法律效力。
商王盘庚在动员迁都的讲话中着重要求群臣“听予一人之作猷”，即听从他的安排。
他还说“用罪伐厥(其)死，用德彰厥善”，说的是你们有罪恶的要处死，有功德的要表扬。
类似这样的内容还有不少，是商王拥有立法、行政、司法大权的反映。
商朝的中央司法官称为司寇，下设史、正等职。
2、案件的审判
商代统治者在司法审判实践中进行频繁的占卜，充分地反映了其“敬鬼神”的神权思想意识。
“敬鬼神畏法令”，一语道破了商代统治者神权法思想的实质，一切司法活动都成为鬼神意志的体现。
值得注意的是卜者参与司法，假托神意断罪，实行所谓神明裁判，有不少卜辞为证。