自然辨证法 第二章

马克思在批判费尔巴哈时就强调自然界存在的先在性
“先于人类历史而存在的那个自然界，不是费尔巴哈生活其中的自然界”
先于人类及人类社会而存在的外部自然界无疑是物质的、客观 实在的；即使是人化的、作为人类实践活动的自然界，也是物 质的、客观实在的。
自然界的物质性在恩格斯那里则更为明确
存在的统一性的基础恰恰在于 • “一切对象是存在的、实有的” • “世界必须先存在，然后才能是统一的„„世界的真正的 统一性是在于它的物质性”
规律是历史的
• 恩格斯：正如同在其他一切思维领域中一样，从现实
世界抽象出来的规律，在一定的发展阶段上就和现实世界 脱离，并且作为某种独立的东西，作为世界必须适应的外 来的规律而与现实世界相对立。
• 我们对某一事物规律性的认识，必然也随着条件 的变更逐渐成为历史的认识，真正永恒的规律只 能在无限的渐进的进步过程中实现。
• 空间和时间是物质存在的基本形式 物质运动本身是以空间和时间这两种物质 存在的形式为前提的。
“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和 空间以外的存在，同样是非常荒诞的事情” 恩格斯
• 物质和运动是永恒存在的，它们既不能被创造， 也不能被消灭，只能永无止境地由一种形态转化 为另一种形态。这种永恒存在和永无休止的转化 过程，就表现为空间、时间的无限性。
马克思在《德谟克利特的自然哲学与伊壁 鸠鲁的自然哲学的差别》论文中
• 表现了彻底的、战斗的无神论思想 • 勾画了辩证自然观的轮廓
• 马克思、恩格斯对自然观的讨论，集中表现在各个 时期的通信中。1858年7月14日，恩格斯写信给马 克思说，他在研究生理学和比较解剖学，并且评述 了细胞理论和能量转化规律的发现，同时指出黑格 尔的“头脚倒置”。
• 承认相对静止状态的存在
相对静止，实际上是物质运动的一种特殊状态
“任何静止、任何平衡都只是相对的，只有对这 种或那种特定的运动形式来说才是有意义的”； “绝对的静止、无条件的平衡是不存在的” 恩格斯
• 正是由于相对静止状态的存在，各种事物 之间才能区别开来，事物才可以被认识。
“物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是 物质分化的根本条件因而也是生命的根本条件” 恩格斯
一、马克思主义自然观在前苏联的发展
列宁总结了自然科学的新成就，
并在同第二国际修正主义、马赫 主义、物理学唯心主义以及各种 资产阶级哲学思潮的斗争中，全 面发展和丰富了自然辩证法思想， 将马克思主义自然观推向了一个 新的阶段。
• 能量守恒与转化定律的发现，找到了物质 各种运动形式之间的联系和转化规律，为 哲学上运动不灭原理以及运动形式相互转 化的原理提供了自然科学的基础。
“一切僵硬的东西溶了， 一切固定的东西消散了， 一切被当作永久存在的特 殊东西变成了转瞬即逝的 东西，整个自然界被证明 是在永恒的流动和循环中 运动着”（恩格斯）
二、物质的运动性
• 运动和物质是不可分的
“运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没 有也不可能有没有运动的物质” 恩格斯
• 一切事物都处于永不停息的运动、变化中 世界的普遍联系和运动发展的统一，是世界物质 统一性的最深刻的表现。
“除永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和 变化所依据的规律外，在也没有什么永恒的东西” 恩格斯
何一个属性都永远不会丧失，因此，它虽然在某个时候一 定以铁的必然性毁灭自己在地球上最美的花朵——思维着 的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的 铁的必然性把它重新产生出来。
第三节 马克思主义自然观的发展
• 马克思主义自然观在前苏联的发展 • 马克思主义自然观在中国的传播与发展 • 马克思主义自然观在日本的传播与发展
——这是恩格斯关于自然辩证法的第一个全面的构想
三、马克思恩格斯自然观产生的标志 ——《自然辩证法》
19世纪70年代恩格斯开始创作《自然辩证法》。 恩格斯未完成的书稿包括
• 10篇论文 • 169篇札记和片段 • 2个计划草案
恩格斯撰写这样一部著作的主要目的
“承认整个自然界的统一，存在普遍联系，可以 把包罗万象的发展过程、把自然界的所有领域、 它们的全部现象贯穿和有机地联起来”。
• 万有引力定律揭示了世间万物的同一性
不管它们是活跃于星际间， 亦或是生存于地球之上，都 必然接受万有引力的制约。 就是说在有质量的物体与物 体之间，存在“万有引力” 这一自然规律是永恒的、绝 对的。
物质运动所遵循的规律是永恒不变的、绝对的
“自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够 发生变化的，只是这些规律借以实现的形式” 马克思
辩证法三大规律
• 量变质变规律揭示了事物存在和变化的最基本的状态和过程 • 对立统一规律揭示了事物的普遍联系的根本内容和变化发展 的内在动力 • 否定之否定规律更具有综合的性质，它从总体上揭示了事物 发展的辨证过程，揭示事物运动变化发展的方向和螺旋式上 升的辩证形式。
• 恩格斯：物质在它的一切变化中永远是同一的，它的任
三、运动的规律性
恩格斯：对自然界的一切真实的认识，都是对永 恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是 绝对的。
这种巩固和持久的特性就是自然界事物运动的规律性
规律是恒有的 • 恩格斯：除永恒变化着、永恒运动着的物 质以及这一物质运动和变化所依据的规律 外，再没有什么永恒的东西。
这个永恒的“变化所依据的规律”体现为自然规律时，就 表现为自然现象中“同一”的东西。
第二章 马克思主义自然观
• 马克思恩格斯自然观的产生 • 马克思主义自然观的主要内容 • 马克思主义自然观的发展
第一节 马克思恩格斯自然观的产生 • 马克思恩格斯自然观产生的科学基础 • 马克思恩格斯自然观产生的前期工作 • 马克思恩格斯自然观产生的标志 ——《自然辩证法》
一、马克思恩格斯自然观产生的科学基础
太阳系的运动规律：弥漫物质（星云）的演变
• 由于吸引而不断凝聚 • 由于排斥而发生旋转运动
最初的 浑沌状态
有秩序的 天体系统
“星云说”的意义
该学说从物质自身具有吸引与排斥的对立统一来 分析天体的发生和发展， 论述了恒星和星系的产生、发展史 解释了地球生成以及地球上生命起源等问题 描绘了整个太阳系在时间进程中逐渐生成的历史 第一个打开了形而上学自然观的缺口 生动地论证了宇宙间的空间联系和天体演化过程
• 1859年达尔文《物种起源》 出版，马克思、恩格斯在通 信中都高度评价了达尔文的 理论
目的论过去有一个方面还没有被驳倒， 而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有 过这样大规模的证明自然界的历史发展的 尝试，而且还做得这样成功（恩格斯）
“自然科学只有在物体的相互关系之中，在物体的 运动之中观察物体，才能认识物体。对运动的各种 形式的认识，就是对物体的认识。所以，对这些不 同的运动形式的探讨，就是自然科学的主要对象”
物质的运动性
• “我们从经验和理论都知道：物质及其存在方式， 运动，是不能创造的，因而是它们自己的终极的 原因” • “一切运动的基本形式都是接近和分离、收缩和 膨胀，——一句话，是吸引和排斥这一古老的两 极对立”
绝对运动和相对静止之间的辩证关系
“平衡是和运动分不开的„„一切平衡都只是相对的和暂 时的”。理解运动的意义在于“如果我们认识了物质的运 动形式，我们也就认识了物质本身，因而我们的认识就完 备了”。
一、自然界的物质性
• 恩格斯在总结自然科学成就的基础上，从 哲学的高度指出
“ 世界的真正的统一性是在于它的物质性”
坚定了物质对于意识的根源性地位
• 马克思把自然看成是人的感觉、激情之类东西的“真正本
体论的本质”，认为只有通过“感性的存在”这种本体论本 质的对象事实才能“真正地得到肯定”。他还经常在相同的 意义上使用自然、物质、“全部实在”等概念。
整 理 材 料 的 科 学
近代科学革命
搜集材料的科学
自然科学这一转变 冲击了传统的机械唯物主义自然观 使思辨的自然哲学失去了存在的基础
康德的“星云说”
最 初 的 浑 沌 状 态 有 秩 序 的 天 体 系 统
弥漫物质通过 吸引而不断凝聚 排斥而发生旋转运动
太阳系（星云) • 物质运动的规律性是由世界的客观物质性决定的， 所以对运动规律的认识，归根到底是对物质性的认 识。
• 规律是客观的
“辩证法的规律是自然界的实在的发展规律” 恩格斯
规律具有稳定性和重复性
规律是事物内在的必然联系，是现象中同一的东 西，所以是稳定的。规律的稳定性还表现在其重 复性上，即只要某一规律存在的条件具备了，这 一规律就必定出现和起作用。
运动的规律性
• “辩证法的规律是自然界的实在的发展规律”， 恩格斯关于物质运动规律性的阐述正是建立在这 一基础之上的。
• 恩格斯还把唯物辩证法应用于各门基础科学之中， 深刻分析了其中蕴含的许多丰富的辩证内容，进一 步论证了辩证法是自然科学唯一正确的思维形式。
第二节 马克思主义自然观的主要内容
• • • • 自然界的物质性 物质的运动性 运动的规律性 规律的可认识性
为辩证唯物主义自然观
“提供了自然史的基础”（马克思）
能量守恒和转化定律
• 迈尔从研究动物热的来源得到启发，论证了机械能、 热、化学能、电磁能和辐射可以相互转化，并推算 出热的机械当量。 • 焦耳通过大量严格的实验，精确地测定了热功当量， 提出了热与功之间的关系式。 • 赫尔姆霍茨则系统、严密地阐述了能量守恒原理。
规律具有普遍性
• 如否定之否定规律“是一个极其普遍的，因而极 其广泛地起作用的，重要的自然、历史和思维的 发展规律”。 • 认识规律的最有力武器“是实践，即实验和工 业” 。 恩格斯
恩格斯：辩证法的规律是从自然界和人类社会
的历史中抽象出来的。辩证法的规律不是别的， 正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般 的规律。
二、马克思恩格斯自然观产生的前期工作