关于重阳节的传说：王勃写成《滕王阁序》
《滕王阁序》典故梳理
《滕王阁序》典故梳理《滕王阁序》典故梳理《滕王阁序》是一篇典范的骈体文，文章引用典故达三十多处，这势必造成文字上的艰涩古奥，在理解上设置了重重障碍。
所以，把文章中的用典摘取出来，进行梳理归类，释文解义，就有非常之必要。
典故一、出自神话传说的典故1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
文章借此形容孟学士文章之美。
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
5、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
文章借此夸赞王将军。
二、出自历史故事的典故1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。
后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。
宝剑出土后，星间紫气也消失了。
文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。
”文章借此夸赞洪州人物俊美。
3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江《世说新语排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。
张令其语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：‘云间陆士龙。
’荀答口：‘日下荀鸣鹤。
’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
王勃写滕王阁序的故事
王勃写滕王阁序的故事王勃少年成名，14岁时已经写出名扬天下的《滕王阁序》，让我们一起了解一下他写《滕王阁序》的故事吧！01大唐上元元年。
虢州（今河南灵宝）的深牢大狱中，一位24岁的小伙子颓然的倚靠在牢墙上，两眼空空的望着前方。
他因杀人罪锒铛入狱，正等候秋后处斩。
入狱有一段时间了，他心里总还是难以置信：怎么可能？我竟会落到如此下场？这一定是一场梦，一场梦！明天醒来我就可以重新站在阳光下了吧。
此时，一个粗壮的狱吏走过来，一反平日对待其他囚犯的冷漠，立在门外颇为同情的看着这个年轻人，心中暗暗叹了一口气：哎，这么有才的一个人，当真是可惜了。
打开牢门，却又是一副惯常的冷酷声调：王勃，时辰到了！……九年前，某个春日。
唐高宗李治在宫中的高台上望着不远处新建成的乾元殿，脸上露出了满足的笑容：国力昌盛，我大唐威武啊！此时，一位侍官呈上来一份折子，说是朝廷官员引荐送呈的一篇《乾元殿颂》。
高宗展卷而阅，只见文章词意壮美，绮丽生花，忍不住连连惊叹：“奇才，奇才，我大唐奇才啊！”此颂文的作者正是王勃，时年15岁。
一年之后，十六岁的王勃，参加朝廷不定期举办的特科招考（幽素科），一举高中，官授朝散郎，从七品，相当于副县长级别。
（看来唐朝没有劳动法，政府公然聘用未成年人）是时候亮出王同学的显赫家世了。
02650年，王勃出生于山西龙门的一个名门望族。
族中牛人如云：爷爷王通是隋末唐初的文化名人，私人教育家，“十五为人师”，门生遍天下；爷爷的弟弟王绩是十一岁就名动京城的“神童仙子”，五言律诗奠基人，代表作《野望》；爷爷的哥哥王度是《古镜记》作者，开唐代传奇之先河；王勃的哥哥王勮（jù）也是天才少年，20岁就考中了进士！此处必须要郑重说明一下，在唐朝考进士那是真正的千军万马过独木桥，全国上下每年也不过录取30人左右！这意味着如果你不是省状元，几乎没戏。
所以在唐朝50岁中了进士都是好骄傲的事情。
爷爷哥哥们已经很牛了对不对？可我们的王勃更牛，彻底将家族的神童基因发挥到了极致：他六岁开始写文章，“构思无滞，词情英迈”；九岁时读隋唐超级大儒颜师古注释的《汉书》，居然挑出了一箩筐的错误，撰了10卷长文名为《汉书指瑕》。
《滕王阁序》王勃一序传千秋
【课外阅读】《滕王阁序》王勃一序传千秋王勃登阁作序的传说故事，梗慨如下：王勃被逐王府，父亲王福受到牵累，贬迁南海炎夏之乡的交趾为官。
上元二年（675），王勃从山西动身，万里迢迢去看父亲。
坐船逆长江而上，来到江西与安徽地界。
在彭泽县东北，东流县西南，有一座马当山，形势险阻。
唐朝诗人陆鲁望有《马当山铭》为证：“山之险莫过于太行，水之险莫过于吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当。
”王勃的船到马当，突遇风浪。
船不能开。
王勃问：“船已到什么地方？”艄公说：“已到马当山下。
”于是，避风马当山庙下，船上人都登岸纵览风光去了。
王勃也到庙里观瞻了一番，又赏玩江景多时，正想回船去，突然见一位老者坐巨石块上，须眉皓白，貌若神仙，王勃整衣向前，与老人作揖，老人遥指，问：“来的是王勃吗？”王勃大惊，说：“正是，不知长者何以得知？”老者说：“明日重九，滕王阁有高会，若往赴宴会，作为文章，足垂不朽。
”王勃笑，答；“老丈有所不知，此地距洪都六七百里，一个晚上那里到得了呢？”老者也笑道：“你只管上船，我当助清风一帆，使你明日早达洪都。
”王勃肃然起敬，问：“拜问老丈，你是神还是仙？“老者笑而远遁。
隐隐听见“吾即中源水君“。
只觉祥云缥缈，瑞气盘旋，脚底下船箭大凡朝鄱阳湖方向而去。
果然是：时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
第二天一早，正是九月九日，洪都府阎都督果然开宴，遍请江右名儒。
席上有澧州牧学士宇文钧，还有进士刘祥道、张禹锡等。
阎公再三起身，对诸儒道：“帝子旧阁，洪都绝景，在座诸公，欲求大才，作此《滕王阁记》，刻石为碑，以记后来。
“原来，阎公女婿吴子章早隔宿草就序文，故在座诸公假装不敢轻受，只一心要推让给吴子章，好让阎公翁婿名利双收。
愉好轮到王勃面前，王勃便不推迟，慨然受之，满座俱惊。
阎公哂笑，暂退更衣。
喊：“敬酒。
”王勃欣然持觚，对客长饮，酒酣，索笔求纸，文不加点，满座又惊。
小吏跑步报所写诗文，当报到“南昌故郡，洪都新府”，阎公道：“此乃老生常谈，谁人不会！”吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎公道“此故事也。
王勃滕王阁序的故事
王勃滕王阁序的故事唐上元二年675年，王勃从山西动身，千里迢迢去看望父亲。
因为他父亲被贬迁南海的交趾为官。
先陆路，后坐船逆长江而上，来到江西与安徽的交界地马当山，此时突遇风浪，不得已船就停在这里。
王勃便下船上岸，来到附近的一座庙里观瞻了一番，然后又赏玩江景。
正兴尽想回船时，见一位老者端坐在一巨型石块之上，老人须眉皓白，仙风道骨，一看就知道不是凡人。
王勃整衣向前，向老人作揖。
老人遥指，问道：“来的可是王勃吗?”王勃十分惊讶，回答说：“正是，敢问长者何以得知在下?”老者说：“明日重九滕王阁有宴会，如能前往参加，写作诗文，可以名垂千古。
”王勃笑着说：“此地离洪都六七百照的路程，一晚岂能赶到?”老人说：“你如决定去，我可帮助你。
”王勃于是拱手致谢。
老人忽然不见了。
依照老人的指引，王勃立即登船起帆，一路上顺风吹送.第二天便到达南昌，并按时赴会。
这就是“时来风送滕王阁”的故事梗概。
话说洪州阎都督重修滕王阁落成，于重阳节在阁上大宴宾客，以示庆贺。
阎都督有位女婿，叫吴子章，也擅长文章，阎都督让他事先写好一篇序文，以便在宴会上当众夸耀。
在宴会上，阎都督命人取出纸笔，遍请在座宾客为滕王阁写作序文。
大家因知道其意图，均予推辞。
轮到年岁最轻的王勃却不谦让，毫不踌躇地接过纸笔写起来。
阎都督开始很不高兴，拂袖而起，并嘱人监视王勃作文，随时传报。
王开始写道：“豫章故郡，洪都新府”，阎笑笑说：“不过是老生常谈而已。
”接着又报：“星分翼轸，地接衡庐。
”阎说“无非是些旧事罢了。
”又报：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
”阎听后便沉吟不语了。
下面的接连来报，阎便只是点头。
当报：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”时，阎沉不住气了，一跃而起，满口称赞说：“真天才，当垂不朽矣!”随即出来携王勃之手说：“帝子之阁，有子之文，风流千古，使吾等今日雅会，亦得闻于后世。
从此洪都风月，江山无价，皆子之力也。
吾当厚赏千金。
”王勃挥毫写下《滕王阁序》，不待辞别，便匆匆离席下楼，直奔江边而去。
重阳节的故事
重阳节的故事说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。
有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。
由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。
第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。
算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说："到九月九，全家高处走。
"庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢？但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。
到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。
到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。
等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。
不大功夫，整个一条山沟都被泡了。
庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。
"这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。
节日起源：重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。
因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：其一：重阳的源头，可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。
藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。
”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。
”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。
关于重阳节的传说王勃写成《滕王阁序》
关于重阳节的传说：王勃写成《滕王阁序》黄永玉 1987年作重阳咏诗立轴汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。
宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。
”景如言，齐家登山。
夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。
长房闻之曰：“此可代也。
”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。
丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。
死后冤魂不散，依附在巫祝身上说：“做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操劳。
”所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。
这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。
以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。
西汉《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月初九佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。
唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。
……年年重九庆，日月奉天长。
”《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是重阳节这天写出来的。
当时，王勃的父亲担任交趾令。
王勃前往探视父亲，九月初九路过洪州时，州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属。
他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。
王勃事先并不知道州牧的用心，毫不谦让接过纸笔。
州牧心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写。
谁知道王勃才气不凡，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，州牧忍不住拍案叫绝。
滕王阁序王勃典故
滕王阁序王勃典故 《滕王阁序 》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。
滕 王阁位于江西省南昌市赣江滨。
唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元 653 年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃 省父过此，即席而作。
文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作 者“无路请缨”之感慨。
以下是小编整理的关于滕王阁序王勃典故，欢迎阅读。
1、物华天宝，龙光射牛斗之墟。
《晋书张华传》：张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。
雷焕说 这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县(今属江西)。
于是张华任雷焕 为丰城令。
雷焕果然在丰城狱的的下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。
剑 挖出之后，紫气就消失了。
两剑的夺目光芒即龙光。
后来宝剑入水化为双龙。
2、人杰的灵，徐孺下陈蕃之榻。
见于 《后汉书徐穉传》 。
徐孺， 即徐稚， 字孺子。
东汉时名士， 豫章南昌人。
家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。
陈蕃，字仲举，东汉汝南人，为人刚正方 严，他曾任豫章太守，在郡不接待宾客，只是徐稚来时才特设一榻，徐稚走后就 把榻悬起来。
3、腾蛟起凤，孟学士之词宗。
《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词;扬雄 著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。
4、紫电青霜，王将军之武库。
“紫电”之典见《古今注舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电。
“清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，12 年磨一次，剑刃锋 利如霜雪般白亮。
5、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
《列子汤问》：薛谭向秦青学习唱歌，没有学的精髓就以为自己已经都学会 了，于是向老师秦青辞行。
秦青没有阻止他，在郊外为他饯行。
饯行时秦轻抚节悲歌，歌声振动林木，连天上的云朵都为之停了下来。
6、睢园绿竹，气凌彭泽之樽; 睢园： 西汉孝梁王在睢水边修筑的竹园。
孝梁王喜欢招引文士， 他常和枚乘、 司马相如等文人在园内饮酒赋诗。
王勃写滕王阁序的故事
王勃写滕王阁序的故事王勃写滕王阁序的故事在初唐四杰中，年纪最轻而成就最高的是王勃。
关于他写《滕王阁序》的故事，很多书都有记载。
下面是小编整理的王勃写滕王阁序的故事，希望对你有帮助。
滕王阁他是唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所建的，这洪州指的就是现在的南昌了。
李元婴他出生于帝王之家，因为受到宫廷艺术的熏陶，非常的喜欢绘画，歌舞，蝴蝶，因此当他从苏州调任洪州做都督的时候，就从苏州带来了一批歌舞乐伎，整日在都督府里寻欢作乐，他的手下看了就建议说：“都督，你既然这么喜欢听歌赏舞，何不在江边筑一高阁，这样既可以`览江山之秀，又可以享歌舞之乐，何乐而不为呢？”李元婴听了之后，觉得这个意见非常的好，于是就采纳了。
这也就是为什么李元婴会在这里建一高阁的原因了。
在贞观年间，李元婴曾经被封为滕王，他所建造的楼阁当然以他的封号命名，所以就叫滕王阁。
唐上元二年，王勃从山西老家出发，万里迢迢去看望因他而被贬官的父亲，当他坐船来到了江西与安徽交界的地方——马当山时，突然遇上风浪，不得前行，只能靠岸。
于是王勃就到马当山庙里观赏，当他赏玩多时，正想回到船上去时，突然看见一位头发花白，貌似神仙的老者坐在巨石上，王勃走上前去与老人打招呼，老人却问：“来的是王勃吗？”王勃十分地惊讶：“正是，不知老者是从哪里知道的呢？”老者说：“明天是九九重阳节，滕王阁上有聚会，如果你能前往赴宴，并且作一文章，定能够永垂不朽。
”王勃笑着说：“老丈你有所不知，这里离洪都六七百里，一个晚上怎么可能到得了呢？” 老者也笑道：“你只管上船，我助你一阵清风，让你明天早上到达洪都。
”王勃肃然起敬，问：“拜问老丈，你是神，还是仙？”老者笑笑不说话，只是隐隐约约听见“吾即中源水君”。
第二天一早，洪都府阎都督果然开宴，请了许多有名的才子，比如说宇文钧，张禹锡等等等等。
阎伯屿等各位才子都就座了，就对他们说：“ 这滕王阁是洪都的一大绝景，在座的各位，如果能为滕王阁作一篇《记》，那就是再好不过的事情了。
王勃写《滕王阁序》的背景故事
王勃写《滕王阁序》的背景故事故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。
强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
下面为大家带来了王勃写《滕王阁序》的背景故事，欢迎大家参考！王勃是初唐时候有名的才子，文章写得非常漂亮。
他跟杨炯、卢照邻、骆宾王一道被誉为“初唐四杰”。
传说他写文章之前，先要磨好数升墨，痛痛快快吃一顿老酒，然后爬上床，拉过被子蒙着脸呼呼大睡。
醒来之后，提笔成篇，一字不改，人们把他这种写作的方式叫做“腹稿”。
唐高宗上元二年（675），王勃前往交趾（今越南河内）探望他的父亲，路过洪州（今江西省南昌市），正赶上参加了洪州都督阎伯屿在滕王阁举行的一次盛大宴会。
原来，在南昌城漳江门外的半山坡上，有一座富丽雄伟的高阁，此阁为唐高祖的儿子元婴作洪州刺史时所建，后来元婴被封为滕王，此阁也就被称为滕王阁了。
后来，阎伯屿做了洪州刺史，下令重修滕王阁。
重修后的滕王阁雕梁画栋，周围是层峦积翠，枫林掩映，真可谓风景如画。
滕王阁峻工之后，阎伯屿非常高兴，恰好又赶上九月九日重阳临近，于是阎伯屿就筹划在重阳节这天，邀集本州官吏和有名的文人学士在滕王阁庆祝一番。
相传阎伯屿有个女婿，名叫吴子章，此人诗赋文章也都写得不坏。
阎公对他的这位女婿非常满意，只是吴子章仕途不达，一进未被重用，阎公常为此不平。
这次要在滕王阁举行盛会，他让吴子章事先准备好一篇文章，以便在庆祝宴会上一鸣惊人。
吴子章对老泰山的用意心领神会，他埋头在书房里翻阅古书，寻找典故，推敲字句，到重阳节这天，他不但早已写好，而且已把文章背得滚瓜烂熟了。
重阳节这天一大早，王勃乘的船抵达南昌，他一听说在滕王阁有个盛大的宴会，就不顾旅途劳累赶去参加。
参加这次宴会的，有文武官员，名流学士，真可谓“高朋满座，胜友如云”。
酒过三巡，阎伯屿举杯向满座宾客倡议：希望有人能即兴写一篇文章，记下宴会的盛况。
阎伯屿命令侍从端出早已备好的文房四宝，遍让宾客。
《滕王阁序》典故梳理
《滕王阁序》典故梳理《滕王阁序》典故梳理《滕王阁序》是一篇典范的骈体文，文章引用典故达三十多处，这势必造成文字上的艰涩古奥，在理解上设置了重重障碍。
所以，把文章中的用典摘取出来，进行梳理归类，释文解义，就有非常之必要。
典故一、出自神话传说的典故1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
文章借此形容孟学士文章之美。
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
5、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
文章借此夸赞王将军。
二、出自历史故事的典故1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。
后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。
宝剑出土后，星间紫气也消失了。
文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。
”文章借此夸赞洪州人物俊美。
3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江《世说新语排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。
张令其语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：‘云间陆士龙。
’荀答口：‘日下荀鸣鹤。
’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
王勃写成《滕王阁序》的故事
王勃写成《滕王阁序》的故事本文是关于王勃的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。
宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。
”景如言，齐家登山。
夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。
长房闻之曰：“此可代也。
”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。
丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。
死后冤魂不散，依附在巫祝身上说：“做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操劳。
”所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。
这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。
以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕;到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。
西汉《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月初九佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。
唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。
……年年重九庆，日月奉天长。
”《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是重阳节这天写出来的。
当时，王勃的父亲担任交趾令。
王勃前往探视父亲，九月初九路过洪州时，州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属。
他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。
王勃事先并不知道州牧的用心，毫不谦让接过纸笔。
州牧心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写。
谁知道王勃才气不凡，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，州牧忍不住拍案叫绝。
王勃滕王阁序的故事（精选6篇）
王勃滕王阁序的故事（精选6篇）故事是一种文学体裁，生动的，美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。
下面是小编帮大家整理的王勃滕王阁序的故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到你。
王勃滕王阁序的故事篇1上元二年（675年）秋，前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。
前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。
阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。
让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。
宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。
大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。
阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。
听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。
又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。
等听到“，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。
则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。
”等书所记，或者有些夸张，但王勃，确实为不朽之名篇。
王勃于南昌阎都督宴上赋的佳话。
实乃中国文学史上最为动人的故事。
本传说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。
”唐人也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。
”据此可知王勃，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。
相传王勃写完《滕王阁序》后，名声大噪。
有个叫吴子章的才子就心怀嫉妒，讥讽王勃诗作是抄袭自己的。
见众人不信,吴子章还当众将《滕王阁序》一字不落地背出来,大家都很吃惊,不禁对王勃起了疑心。
结果王勃呢，毫不惊慌，反问道：“吴兄过目不忘，令人佩服，但问这首诗末尾还有序诗吗？”吴子章一时语塞。
只见王勃起身挥墨，写下一首序诗：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞；画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨；闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋；阁中帝子今何在，槛外长江空自流！写罢，众人皆服，无不称赞，吴子章只能羞愧而退！一时这件事传为佳话。
王勃写《滕王阁序》的故事
王勃写《滕王阁序》的故事那时的王勃年纪不大，文气却很重，才高气傲，不懂得牛须拍马，在沛王府时闲来经常与几位王爷斗鸡玩耍，他写了一篇《檄英王鸡文》。
斗鸡是一种赌博性的娱乐，双方的鸡不服输，鸡的主人也争胜斗强，这篇文章实际上是助鸡争斗的游戏文章，传到唐高宗那里，高宗很为气愤，就将他逐出了沛王府。
王勃离开了沛王府，游历名山大川，寄情于山水之间，曾到过巴蜀地区，这使他大开眼界，诗文功夫更有长进。
后来他出任貌州参军，仍旧放纵自己，牵扯到一件案件，犯了死罪，他的父亲因此受到牵连，贬到荒凉的交趾。
后来王勃死罪被赦免，但官职被革去了。
才高气傲的他，接连受到打击，他的意志不免有些消沉，他孤身一人流落异乡，决定到交趾去与父母亲团聚。
一路行来，来到了洪州，顺道拜望了洪州都督阎伯屿。
他本想送完礼就走的，却被好客的主人留住了。
时值九月初九重阳节，阎伯屿邀请了许多名士，在重修的膝王阁上登高、欢宴、赋诗。
这是一个盛会，才名出众的王勃也被主人留了下来。
滕王阁建在长洲之上，前临赣江，是一个登高揽胜的好地方。
这一天，滕王阁上聚集了不少文人学士，阎伯屿有个侄儿，苦读诗文十余年，他想让侄儿为滕王阁作序，再让大家吹捧一番，以此露脸扬名。
他的侄儿当然不肯放弃这个机会，为作好序文，精心作了准备。
王勃察言观色，已知阎伯屿举办此次盛会的缘由，他才高气盛，自然不甘人后，再瞧瞧那位阎公子一副洋洋得意的神态，明显是志大才疏之人。
酒过三巡，都督府的一个幕僚提出为重修胜王阁作序之事。
阎伯屿故作姿态，对众人说：“王子安才气过人，此序应由他作。
”其实，他想王勃一定会谦让一番，这样就顺理成章地由他的侄儿来作序。
谁知阎伯屿弄巧成拙，席上几个有头脸的名士都附和他的建议，一致推举由王勃作序。
王勃当仁不让，笑说：“承蒙诸位如此抬举，我不能扫了大家的雅兴。
”说完他略一思索，便挥笔疾书：“豫章故郡，洪都新府，星分翼步，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……”寥寥数言，王勃把洪州的地理历史、人文都精妙地概括进去了，接着他又写今日之盛会，对阎伯屿重建滕王阁加以颂扬，便更多地对自己怀才不遇的景况引为感叹，他借景寓意地写道：“时维九月，序属三秋，潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫……云消雨霁彩彻区明，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
王勃滕王阁序的故事
王勃滕王阁序的故事王勃滕王阁序的故事史书记载的序内故事：九月九日重阳佳节，洪都都督阎公于滕王阁设宴，欲作《滕王阁记》。
王勃应邀与会。
一时间，江左名儒，士夫秀士，俱会堂上。
王勃年少，叨陪末座。
阎公道：“此地乃帝子旧阁，洪都绝景。
屈尊诸公到此，欲求大才，作《滕王阁记》，刻石为碑，流传后世。
务请诸名士不辞。
”话虽如此，其实阎公是为了向大家夸耀女婿的才学。
原来，阎都督有个女婿，是长沙人，姓吴名子章，这个人啊据说也有绝世之才。
阎公事先让女婿写好一篇序文，准备在席间当作即兴所作，书写给大家看。
于是，阎公命朱衣吏人，捧笔墨纸砚到诸儒之前，诸儒虽是抱玉怀珠之辈，毕竟不敢轻受，一路走将下来，到了王勃面前，王勃竟毫不推辞，慨然受之。
阎公见此状，不由得心中恼怒。
拂衣离席，却派下人来，专门传递王勃写就的文句：“南昌故郡，洪都新府。
”阎公说：“此老生常谈。
”又报：“星分翼轸，地接衡庐。
”阎公说：“此故事也。
”接着听到：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
”阎公不语。
传吏接着报：“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”阎公道：“此子想要与我相见。
”当听到：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”阎公听罢，拍案叫绝：“此子落笔若有神助，真天才也!”遂更衣复出，对王勃说：“观子之文，乃天下奇才!”想要邀请王勃上座。
忽有一人，离席而起，高声说：“这篇文章，是前人写就，兀自洋洋得意!”王勃有些吃惊。
阎公望去，却是自己的女婿吴子章。
吴子章说：“此乃旧作，我可以背诵。
”当下，吴子章朗朗而诵，从头到尾，无一字差错。
众人不免失色，惊讶吴子章过目不忘!王勃听完，脸上的'颜色一点都没变，慢慢的说：您啊，真是有杨修的学问，曹子建之能为，王平的阅历，张松的过目不忘!”并问道：“既是先儒旧文，可有诗否?”吴子章说：“无诗。
”王勃起身离席，不假思索，运笔如飞：滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
王勃 滕王阁序的故事
王勃滕王阁序的故事王勃所创作的《滕王阁序》家喻户晓，而除了赏析这篇文章之外，我们也非常的关注关于《滕王阁序》的故事。
唐高宗上元二年(公元675年)，王勃往交趾探望父亲，路过南昌，赴都督阎伯屿九月九日(重阳节)在滕王阁安排的宴会。
因为年少，居末座。
都督阎伯屿虽然知道王勃的名声，但还是不太相信王勃的才华。
阎伯屿想在宴会上让自己的子婿孟学士写一篇滕王阁的文章。
孟学士也已在前一天连夜打好了腹稿。
酒过三巡，拿出纸笔让宾客们写。
大家都明白主人的意思，纷纷表示自己写不了，还是请孟学士写。
纸笔送到王勃面前，他却毫不辞让，拿笔就写。
阎伯屿大怒，拂衣而起，离开酒席，派人等着王勃下笔，要求写一联，报给他一联。
第一报“南昌古郡，洪都新府”，阎伯屿说：“这亦老生常谈。
”又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎伯屿听了，沉吟不语。
报到第二十一联“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎伯屿矍然而起，说：“此真天才，当垂不朽矣!”就回到酒席，等到王勃写完，热情地宴请，宾主尽兴，极欢而罢。
《滕王阁序》是一篇睿思奇才、孤篇横绝的杰作。
一千三百多年来引无数读者为之倾倒，此文的文学地位也很少被人超越，王勃写此文时还是一个二十六岁的青年，而且是在旅途中即兴而作的，但他将洪洲地区(今江西南昌)的天文、地理、历史掌故一一点出，如数家珍;将座上宾客的文才武略一一写出，让人如见其人;将腾王阁周围的壮丽景色一一绘出，使人如临其境;将自己的怀才不遇之情一一吐出，让人为之叹息。
由此可见作者积学之丰富，文思之敏捷，观察力之敏锐，抱负之远大。
本文除韵律铿锵、对仗工稳、词语华丽、气势奔放、意境开阔外，特别值得称道的是文中名句迭现、妙语如珠，至今使世人在文学音乐艺术上受到深远的影响和启迪。
王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，初唐四杰之一。
王勃生于唐高宗永徽元年(公元650年)，《腾王阁序》则作于高宗上元二年(公元675年)，时年二十六岁(虚岁)，上元三年(676年)卒。
关于诗人王勃的相关传说
诗人王勃的相关传说关于诗人王勃的相关传说王勃，我国古代著名诗人，关于他的一切了解的最多应该是就是名篇滕王阁序了，但是关于王勃其他的事情你知道的多少呢？下面小编就给大家介绍一下关于诗人的王勃的相关传说有哪些，一起来看看吧！诗人王勃的相关传说一字千金【1】唐高宗上元二年（675年）的重阳节，南昌都督阎伯舆重建滕王阁，大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃恰好路过洪州，自然是其中宾客。
在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江▁自流。
诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。
阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。
旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是水字；那个说，应该是独字。
阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。
于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。
待来人追到王勃后，他的随从说道：我家公子有言，一字值千金，望阎大人海涵。
来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：此分明是在敲诈本官，可气！又一转念，怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。
于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。
王勃接过银子故作惊讶：何劳大人下问，晚生岂敢空字？大家听了只觉得不知其意，有人问道：那所空之处该当何解？王勃笑道：空者，空也。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：一字千金，不愧为当今奇才一说王勃作《滕王阁序》为十四岁，即龙朔三年。
三叹王勃【2】上元三年（676年）冬，长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。
一天，唐高宗也读到这篇序文，见有落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色句，不禁拍案，惊道：此乃千古绝唱，真天才也。
又读下云，见一首四韵八句诗：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
重阳节的传说与习俗
重阳节的传说与习俗重阳节的传说南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人, 突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到终南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。
桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。
一日，费长房说：九月九日，瘟魔乂要来，你可以回去除害。
并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。
于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。
把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。
乂把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。
他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。
汝河两岸的白姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。
从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂蹒。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。
病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。
恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。
恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟询说：明天是九月初九，瘟魔乂要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。
仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。
滕王阁序的故事
滕王阁序的故事唐肃宗上元二年(公元675年)，王勃父亲被贬为交趾令。
这年九月，王勃因罪入狱又侥幸被赦免，怀着郁闷的心情到交趾去看望父亲，走到南昌，正好是重阳节。
南昌府都督阎伯屿整修的滕王阁落成，正在阁内大摆庆功宴，邀集一班文人雅士、社会名流饮酒赋诗，欢度重阳。
这滕王阁乃显庆四年滕王李之婴任洪州都督时修建，前临赣江，有西江第一楼之称。
王勃久慕此阁，到此哪能不游!来到滕王阁，只见楼高九丈，阁分三层，雕梁画栋，巍峨壮观。
南有压江亭，北有挹翠亭，高低错落，相映成趣。
上得楼来，但见阁道上丹漆彩画，光艳照人。
远眺则山野平川尽收眼底，鸟瞰则澄江如练，百舸争流。
王勃看得如醉如痴，不禁文思泉涌，不能自已。
王勃正沉醉于楼阁的宏伟与山河的壮丽之中，忽然一阵萧管鼓乐之声从宴会厅传来。
王勃循声望去，只见阎都督满面春风，正在举杯致词：“今日乃重阳登高之日，又逢滕王阁整修已成，老夫聊备薄酒，为各位助兴。
现在我提议，以滕王阁为题，或赋诗，或作文，效兰亭故事，以不枉今日之雅会。
”众宾客深知都督心思，其实，阎都督早已将此安排给自己的女婿孟学士了，他事先让孟学士写了一篇序文，并暗中背熟了，秣马厉兵，只等今日，一鸣惊人，以显示其才华。
因此阎都督派人拿纸笔巡让众客人，大家你看我，我看你，谁也不肯贸然动笔。
众人深知阎都督心意，面对阎都督提议，都佯装才气不足。
王勃远道而来，自然不明就里，加上年轻气盛，恃才傲物，联想到自己的`遭际，情思满怀，不吐不快。
送纸墨的刚到跟前，王勃便接过笔来，饱蘸浓墨，准备书写。
阎都督见王勃想要试写序言，心中不喜，有心再为难王勃一回，笑道：“子安要写？真是太好了，不过，天色将晚，君写此文！可莫让我等再看月色之美呀！”阎都督话里有话，他是让王勃现场挥毫，不能涂抹。
当时盛行骈文，骈文对仗工整，为求字字珠玑，往往一句写完，要经过反复涂改。
想那孟学士，可是经过涂抹旬月之久！“好！”王勃应道：“绝不耽搁。
”阎都督一听冷笑一声，拂袖而去，心里骂道：“哪来的毛孩子，不知进退，坏我大事!”。
重阳节的名人故事_重阳节的传说故事
重阳节的名人故事_重阳节的传说故事重阳节作为我国传统节日,节日日期为每年农历九月初九。
关于重阳节的名人故事你知道有哪些吗？下面是小编整理的重阳节的名人故事_重阳节的传说故事，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
重阳节的名人故事重阳节的名人轶事一、王勃作《滕王阁序》有一次，唐代王勃前往探望父亲。
九月八日，船到马当山，遇一老翁对他说：“明日重阳，南昌都督阎公将在滕王阁举行盛会，令客人作《滕王阁序》，你才华横溢，何不共赴盛会，成一代之名?”王勃答道：“此去南昌有七百里之遥，今日已是八日，岂能及时赶到?”老者笑道：“我可助你一席清风。
”果然顺风顺水，及时参与盛会。
本来都督阎伯屿意欲让其婿为重修的滕王阁写序，以期千古留名，而且也早已写好了。
开始时，阎公故意拿纸笔遍请来宾动笔，宾客皆知其意，无人敢接，独有王勃毫不谦让。
阎公心甚不快，但不好发作，就命人伺其下笔，随时通报。
第一报云：“南昌故郡，洪都新府。
”阎公道：“是亦老生常谈。
”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。
”阎公听了，沉吟不语。
又报曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”阎公矍然而起道：“此真天才，当不休矣!”宴会尽欢而散，王勃也一举成名。
重阳节的名人轶事二、潘大临的半联诗句宋代黄州潘大临善于写诗，苏东坡、黄山谷等对他非常赏识。
一次，谢无逸写信问他有无新作，潘大临回信答道：“秋来景物件件是佳句，恨为俗氛蔽翳。
昨日闲卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：‘满城风雨近重阳’，忽闻催租人至，遂败意，只此一句奉寄。
”谢无逸得到潘大临寄来的这半联诗句，便为他续写道：满城风雨近重阳，无奈黄花恼意香;雪浪翻天迷赤壁，令人西望忆潘郎。
重阳节的名人轶事三、孟嘉落帽孟嘉，字万年，是晋代名士，少有才名。
晋朝永和年间，任征西大将军桓温的参军，甚得桓温的器重。
一年重阳佳节，桓温在龙山大宴属下的僚佐，吟赋诗。
此日所有僚佐都是戎装赴会，把酒言欢。
正当大家诗兴大发之时，忽然一阵大风吹来，把孟嘉的官帽吹落，他竟然没有发觉，还在那里与人高谈阔论，这是一件有伤大雅之事。
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关于重阳节的传说：王勃写成《滕王阁序》
黄永玉 1987年作重阳咏诗立轴汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。
宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。
”景如言，齐家登山。
夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。
长房闻之曰：“此可代也。
”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。
丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。
死后冤魂不散，依附在巫祝身上说：“做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操劳。
”所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。
这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。
以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。
西汉《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月初九佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。
唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。
……年年重九庆，日月奉天长。
” 《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是重阳节这天写出来的。
当时，王勃的父亲担任交趾令。
王勃前往探视父亲，九月初九路过洪州时，州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属。
他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。
王勃事先并不知道州牧的用心，毫不谦让接过纸笔。
州牧心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写。
谁知道王勃才气不凡，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，州牧忍不住拍案叫绝。
王勃从此一举名震诗坛。
重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法。
《南齐书》上说，刘裕篡晋之前，有一年在彭城过重阳。
一时兴起，便骑马登上戏马台。
等他称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。
传说，后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。
另一则传说流传于陕西
附近。
传说明代的状元康海是陕西武功人。
他参加八月中的乡试后，卧病长安，8月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。
家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。
等康海病好回家时，已经是重阳节了。
这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他做回程干粮。
又多蒸了一些糕分给左邻右舍。
因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。
重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。