【语文】重庆市忠县拔山中学2016届高三10月月考
重庆市忠县拔山中学2015年上期中期考试高2016级语文答案
重庆市忠县拔山中学2015上期高2016级语文参考答案1.D (“代替了移动存储设备的使用”错误，原文是“大大减少了移动存储设备的使用”。
)2.C （“服务器拥有很大的空间扩展存储空间的能力，有效避免了介质存储造成数据丢失损坏的问题，保证了数据的安全”错误，应该是“数据同步有效避免了介质存储造成数据丢失损坏的问题，保证了数据的安全”。
）3.C (重庆农商行专门建立信息安全中心每日进行数据磁带备份，不需要通过网络上传数据，因此不属于云存储)4、【D】过：拜访，到访。
5、【B】6、【B】张承业是后方最大的功臣。
7、⑴庄宗平常像敬重兄长一样对待张承业，一年中时常到他家去拜望他的母亲，非常亲近器重他。
（5分，得分点：“兄”“时”“重” 1分,大意 2分）⑵我是先王的老奴,我并不是替子孙考虑,吝惜钱库的钱,是为了帮助你成就霸王大业罢了!（5分，得分点：判断句、“计”“惜” 1分,大意 2分）8、“独”是孤独之意，（1分）此字形象地描写了词人独自一人倚栏眺望的情态，（2分）又透露出因朋友远离触景而生的孤独惆怅之感。
（2分）9、词的最后两句运用了虚写（或想象）的表现手法。
（2分）词人从对方的角度着笔，想象老朋友远在江南也天天登高远望，思念着我；即使道远雪阻，他也一定会给我寄赠一枝江南报春的早梅。
（2分）词人通过这幅想象的画面，来表达自己对远方朋友的无限思念之情。
（2分）10.(1)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
(2)问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
(3)天生我材必不用，千金散尽还复来。
11. ⑴答B给3分，答C给2分，答E给1分,答A 、D不得分。
（A项“要好好惩罚那个年轻人”无中生有。
D项“对立子过于宠爱、放任，爷爷对立子的现状负有不可推卸的责任”，言过其实。
E项“黑洞”主要是比喻网吧对青少年的吸引力大。
）⑵（6分）①交代事件的来龙去脉，插叙“我”买栗子——买到坏栗子的情节，说清“我”等小伙子的原因，使文章的情节更加完整；(2分)②增强了小说的悬念。
2020届重庆市忠县拔山中学高三语文月考试题及参考答案
2020届重庆市忠县拔山中学高三语文月考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
硬打三分焦庄户地道战遗址纪念馆要征集一件抗日战争时期的物件——马凳。
何谓马凳？就是给马匹钉掌时用的矮木凳。
三个月征期已过，马凳尚无音讯。
馆长马增直摇头，认为没戏了。
这一日，一个白胡子干巴瘦老头儿，肩背梢马子找上门来，对马馆长毛遂自荐说，做马凳是我的熟套子活儿。
马馆长打量眼前这位老爷子，青鞋白袜灯笼裤，腰背挺直，双眼有神。
说是八十有九，但也就像七十出头摸边小八十的样子。
马馆长心里直打鼓，试探着问，您带家伙儿来了？老人将梢马子从肩上取下，兜底往地上一倒，好家伙！刀、斧、刨、锯，光凿子就有十几把。
马馆长问，您要什么条件？一个马凳要做多长时间？老人开出条件：一个独门独院，要什么料得供什么料，一个马凳要做七七四十九天。
马馆长略一思索，一拍脑门，行。
马馆长给进了一批枣木，老人用眼一瞥，说：不对。
我要的是酸枣木。
这是牛犄角枣木。
马馆长一摸后脖梗子，犯了难，我上哪儿淘换酸枣木？老人指点，山里辛庄北山阴坡，有三棵碗口粗的酸枣树。
其中有一棵树过了火，那是被日本鬼子放火烧的。
酸枣木终于给弄来了，是十几根短棒棒。
老人用手掂掂，说：不对。
这是从枣树上半截锯下的，下半截还留在山上。
我要的是坐地棵。
马馆长很纳闷，您怎么知道锯的是树的上半截？老人随手将那些木棒棒往水池里一丢，只见一头沉下，另一头翘起，露出水面。
老人用枯手指着说，酸枣木长成这样，得千年以上。
坐地棵下半截扔进水里，会全被浸住，不会上半截露头。
七天后，马馆长看到他面前摆着十几根短木枋，酸枣木黢黑的外皮已经被刮掉，露出微红嫩黄如铜质的白茬，纹理细如蛛网。
十四天后，老人对马馆长说，给我准备一口大锅，烧一锅滚开水。
那又是为何？老人颇自豪，这你又不明白了。
酸枣木只有经开水煮过，虫不吃，蚁不咬。
二十一天后，马馆长再去看时，只见老人手中摆弄着几个小物件，两头尖，中间凸。
2019-2020学年重庆市忠县拔山中学高三语文三模试卷及答案
2019-2020学年重庆市忠县拔山中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。
认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别，从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。
②中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。
─画开天，二分阴阳，三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。
中国的汉字文化一脉相承，汉字从甲骨文、金文演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的《说文解字》，从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》，中国文字。
文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。
汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，既表音又表义；汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的方块字。
同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。
真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。
书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。
中国汉字还具有地域性特点。
一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，促进了人们的感情。
③然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知，他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路。
从20世纪20年代开始，就有人过激地主张用拉丁字母取代汉字。
新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字、推广汉语拼音方案。
人们出发点是好的，但事实上，这两项改革的效果并不理想。
④中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。
重庆市高三上学期语文10月月考试卷(II)卷(考试)
重庆市高三上学期语文10月月考试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、句子默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2017高三·衢州月考) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）故国神游，多情应笑我，早生华发。
________，________（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（2）外无期功强近之亲，________。
________，形影相吊。
（李密《陈情表》）（3）________，________。
遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？（王实甫《长亭送别》）（4）三岁为妇，________；________，靡有朝矣。
（《诗经·氓》）（5）不愤不启，________。
________，则不复也。
（《论语·述而》）二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分）(2017·宁城模拟) 下面是一位同学在某大学自主招生面试时的一分钟自我介绍，其中有些内容游离中心，有些地方表达不够得体。
请加以修改。
①我叫李明，18岁，是来自××中学的高三学生。
②我爱好广泛，在文学、体育、艺术等方面多有建树。
③我喜欢游泳，也喜欢户外运动，每个周末都要和朋友们到郊外爬山。
④我坚强乐观，不怕困难，不惧挫折，有一种不达目标不罢休的执着精神。
⑤我最大的优点就是善解人意，我会在朋友最困难的时候，鼎力相助。
⑥某某大学，学术氛围浓厚，是我一直向往的名校。
⑦我的家乡在青岛，那里依山傍海，是风光秀丽的大都市，欢迎老师有时间去做客。
⑧希望贵校能慧眼识金，我将倍加珍惜。
谢谢！（1）必须删除的两个句子：________（只填句子的序号）（2）需要修改的地方：①将________改为________；②将________改为________。
三、现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分） (2015高三上·湖州期中) 阅读下面的文字，完成小题。
重庆市忠县拔山中学2014-2015学年高二下学期期中考试语文试题及答案
重庆市忠县拔山中学2014-2015学年下学期期中考试高2016级语文试题注意事项：1.本测试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只交答题卷。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读( 9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
把数据存在“云”里传统的数据备份办法存在着病毒威胁、硬件损坏、存储设备不稳定等诸多弊病和限制，而且不能满足用户随时随地利用无线上网等方式传输数据的要求。
云存储技术正是迎合了绝大多数用户“安全、稳定、便捷”的第三方存储需求应运而生的。
无论何时何地，只要能够把设备连接上网，你都可以把重要的数据备份到仿若飘忽在你头顶的“云”里，这就是我们所说的云存储。
云存储是在云计算概念上延伸出来的一个新概念，是对云计算的具体运用。
它是指将集群应用、网络技术或分布式文件系统等联合起来协同工作，并通过一定的应用软件或应用接口，对用户提供一定类型的存储服务和访问服务。
云存储让用户不用依赖于计算机的内部存储以及单独购买存储设备，只是通过数据的网络上传就能随时使用存储的数据。
云存储能够实现数据的即时存储和数据的便捷共享。
云存储可以支持多种应用方式，如云备份、云数据共享、云资源服务等，也可以提供标准化的接口给其他网络服务使用。
云存储还可以根据用户的需求进行合理的空间分配，能够大大减少移动存储设备的使用，这是其他装备、软件系统所无法取代的。
自2008年出现云概念开始，云存储就紧随着云计算的步伐，开始进入大众的视野。
云储存模式主要有两种：一种是文件的大容量分享，用户可以把数据文件保存在云存储空间里；另一种是云同步存储模式。
相对于原有的存储模式，云存储主要有以下优点：存储容量大、成本低，存储设备根据用户需求合理分配空间，用户不用担心空间不足；易拓展，根据服务器使用人数和空间扩展存储空间，不影响前端用户的使用；数据同步，有效避免了介质存储造成数据丢失损坏的问题，对服务器采用磁盘阵列和磁带脱机备份方式，保障了数据的安全；对数据的存储不需要任何硬件设备，只需要依托计算机或者手机等移动设备，通过指尖的点击和屏幕的触碰就能够实现数据的存储，十分高效、便捷。
重庆市忠县拔山中学2016届高三上学期9月月考语文试题 Word版含答案
重庆市忠县拔山中学2016届高三9月月考语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
手机或许不是人的一个单纯用具。
实际上，它已经变成了人的一个器官。
手机似乎长在人们的身体上面。
它长在人们的手上，就如同手是长在人们的身体上面一样。
手机是另一个说话器官，是一个针对着远距离的人而说话的器官，因为有了手机，人的语言能力增加了，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。
同样，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。
我们看到了人体身上的新的四位一体：手，嘴巴，耳朵和一个金属铁盒----手机。
它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。
手机深深地植根于人体，并成为人体的一个重要部分。
离开了人体，离开了手，它就找不到自己的意义。
正如人们对它的称呼“手机”那样，它只有依附于手，才能获得它的存在性。
手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。
手机这一最基本的无限延展的交流能力，能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。
这是人们使用手机的最根本和最初的原因。
一个危机时刻的人，如果有手机相伴，就可能会迅速地解除这种危机。
手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。
事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。
也就是说，人已经进化到手机人的状态。
社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。
这从另一个方面要求了手机的普及化。
事实是，手机确实越来越普及了。
手机在多大程度上解放了人们，也在多大程度上抑制了人们。
手机抑制了人体的某些肉体官能:它抑制了行动能力,人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力,人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力.人们越来越依赖手机储存消息。
有时候，手会无意识地去寻找手机，去摸索手机，去把玩手机。
人们偶然丢失了手机，他就会变得烦躁不安。
正是因为人们如此地依赖于手机，反过来，人们又被它所折磨和打扰。
2019-2020学年重庆市忠县拔山中学高三语文期中考试试题及答案解析
2019-2020学年重庆市忠县拔山中学高三语文期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。
尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。
在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。
中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。
在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。
在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。
18世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。
著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命，青峰缥缈，用单色作烟云。
华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。
”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国式”。
19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”。
19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。
一些杰出的画家诸如凡·高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫.霍克尼等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。
重庆市巴蜀中学2016届高三10月月考文综试题
重庆市巴蜀中学2015—2016学年度第一学期第2次月考高2016级高三(上)文科综合试题卷第Ⅰ卷本卷共35小题，每小题4分，共140分。
在每个小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
北京时间2015年9月3日10：00时，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵在北京天安门广场举行。
图1为大阅兵开始时地球在轨道上的位置示意图（图中四点为二分二至），图2是大阅兵当天的地球光照示意图。
读图回答1～2题。
1．图1中，当地球公转位置A．由①到④时公转速度先慢后快 B．由②到①时西风带总体北移C．由③到②时海口正午太阳高度角渐大 D．由④到③时南京昼短夜长2．图2中A点的区时是A．9月2日0时 B． 9月4日12时 C． 9月3日24时 D．9月3日12时有效灌溉面积是指灌溉工程能够进行正常灌溉的水田和旱地面积之和。
有效灌溉面积比例是指有效灌溉的耕地面积占耕地总面积的比重，它是反映农田水利建设的重要指标。
下表为我国四个省区（海南、浙江、黑龙江、新疆）2013年的相关数据，据此回答第3～4题。
省区耕地总面积（万公顷）有效灌溉面积比例（%）甲52191.5乙23161丙8531丁1220443．四省区有效灌溉面积比例有明显差异的主要原因是①地形类型的差异②降水的差异③经济发展水平的差异④劳动力数量的差异A．①② B．②③ C．②④ D．③④4．表中甲、丙两省区最主要的经济作物分别是A．棉花、天然橡胶 B．油橄榄、春小麦 C．花生、甜菜 D．油菜、黄麻中亚国家与我国之间已形成由铁路、公路、航空和管道等多种交通运输方式构成的综合运输体系。
读我国与中亚部分地区略图，完成5～6题。
5．我国与中亚国家之间大力发展铁路运输，体现其优势的是①适宜长距离大宗货物运输②修建总成本低③运输快捷，灵活方便④受气象灾害影响相对较小A．①③ B．②③ C．①④ D．②④6．某贸易代表团7月从吐鲁番出发沿铁路前往中亚考察，有关沿线的自然环境描述正确的是A．自咸海至阿拉木图呈现草原向荒漠的变化B．在乌鲁木齐看到坡上有植被、顶部有积雪的山峰C．锡尔河自上而下到河口水量不断增加D．从阿拉木图往北走看到山地针叶林分布海拔高度不断上升广西梧州市是一座山城，多为丘陵地形，每年有百十起崩塌、滑坡等地质灾害发生。
试忠县拔山中学上学期高一中期考语文试题
忠县高2013级第五册中期考试语文试卷注意事项：1 本试卷9页，共18小题，满分150分,考试用时150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的学校、姓名、考号、班级、填写在答题卷指定的位置。
3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上,不按以上要求作答的答案无效。
4. 考生必须保持答题卷的整洁,考试结束后，将答题卷交回。
一．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
近日，在公安部的统一指挥下，我国首次全环节破获了一起特大利用地沟油制售食用油的系列案件，摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络，并抓获32名主要犯罪嫌疑人。
此案的侦破揭开了食用地沟油黑色产业链的六大环节——掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售。
每年有数以万吨的地沟油流向国人餐桌，地沟油中的主要危害物之一黄曲霉素的毒性是砒霜的100倍……究竟是什么原因导致地沟油问题屡禁不止？除了需要反思地沟油背后的行政管理缺失问题，还应看到围剿地沟油黑色产业链各个环节折射出的立法空白和司法盲区。
据统计，我国每年消耗油脂约2200万吨，其中15％约330万吨成为废弃油脂。
地沟油本身并非完全有害、无用的物质，经过合理的加工程序，地沟油甚至可以变废为宝，如加工成生物燃料。
记者注意到，我国对餐饮业废弃油脂——即地沟油原料的处理回收还缺乏系统完善的管理机制，立法方面亦存在空白，导致本应发挥“余热”的地沟油流向餐桌。
2010年7月，国务院办公厅发布《国务院办公厅关于加强地沟油整治和餐厨废弃物管理的意见》，对餐厨废弃物的排放、回收、运输等内容提出了要求。
这表明，我国有关部门已经开始重视地沟油供应链管理中所存在的问题，但国务院办公厅发布的上述意见并非法律、行政法规，也非部门规章，其内容的具体落实还需各地方政府细化为当地的规章制度。
根据发达国家已有的经验，地沟油的回收需要政府在适当运用经济杠杆的同时，制定“泔水回收”的相关法律法规，严格控制“泔水”的流向，并配以行政、司法部门的严格执法，多管齐下，才能将地沟油重新扳回正轨，发挥其应有的价值。
2020年重庆市忠县拔山中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案
2020年重庆市忠县拔山中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
我的第一个上级(节选)马烽①去年夏天，我在省水利学校毕业以后，被暂时安排到防汛指挥部去协助工作，农建局田局长是我们的领导。
这个人面色苍白，走路总是低着头，背着手，慢吞吞地迈着八字步，讲话也是少气无力，好像什么事都不能使他激动。
②一天夜里，山洪暴发了。
我接到电话，一口气跑到农建局，撞开田副局长的房门：“老田，永安河发洪水！安乐庄决口了！”他一只手支起半个身子问道：“安乐庄什么地方决口了？”我说：“汽车路东。
”他听完，竟又躺下了，不紧不慢地说：“没甚要紧。
”我又急又气：“你知道有多么大流量？一百多个！”“那更没办法！反正堵也堵不住，任由它流吧。
”③正在这时，办公室小秦慌慌急急跑进门，大声说道：“三岔河也发洪了！”他的话音刚落，老田就像中了电似地“呼”一下坐了起来回道：“多大流量？”小秦说：“水漫到龙王庙背后了。
”老田说：“那至少有九十个。
”他一面急忙穿衣服，一面说：“赶快通知海口村、田家庄，全体上堤。
快！”④我刚跑回办公室，老田就大踏步跑进来，一手拿着件雨衣，精神抖擞，满面红光。
他把雨衣一扔，抓起耳机就开始给各村打电话。
“马上接杜村，上舍……听着，把三支渠的闸拔开一孔……什么？已经全拔开了？我就怕你们来这么一手，马上闸住两孔……”他放下这个耳机，马上又抓起另一个，详细地指示：要防守哪段河堤，开哪个支渠闸，闭哪个支渠闸……我忙把河流渠道图铺在他面前的桌子上，他根本没看一眼，继续讲他的。
⑤老田打完电话，回头对我说：“咱俩到海门去，恐怕那里南堤要出问题。
”在车上，我问他，为什么安乐庄决了口，他一点都不着急；而三岔河只有九十多个流量，他就急成那个样子？他说：“永安河坡度大，洪水来源少。
别看来势猛，顶多四个钟头水就退了；再说，汽车路东种的都是高秆作物，过一下水也淹不死。
2020年重庆市忠县拔山中学高三语文上学期期末试卷及参考答案
2020年重庆市忠县拔山中学高三语文上学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
谈趣味（节选）朱光潜①一个人不能同时走两条路，出发时只有一条路可走。
从事文艺的人入手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味。
初喝酒的人对于白酒红酒种种酒都同样地爱喝，他一定不识酒味。
到了识酒味时他的嗜好一定偏狭，非是某一家某一年的酒不能喝得畅快。
学文艺也是如此，没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气。
我不知道会喝酒的人是否可以从非某一家某一年的酒不喝，进到只要是好酒都可以识出味道；但是我相信学文艺者应该能从非某家某派诗不读，做到只要是好诗都可领略到滋味的地步。
这就是说，学文艺的人入手虽不能不偏，后来却要能不偏，能凭高俯视一切门户派别，看出偏的弊病。
②文学本来一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚。
就西方诗说，拉丁民族的诗有为日耳曼民族所不能欣赏的境界，日耳曼民族的诗也有为非拉丁民族所能欣赏的境界。
寝馈于古典派作品既久者对于浪漫派作品往往格格不入；寝馈于象征派既久者亦觉得其他作品都索然无味。
中国诗的风尚也是随时代变迁。
汉魏六朝唐宋各有各的派别，各有各的信徒。
明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆。
门户之见也往往很严。
③但是门户之见可以范围初学者而不足以羁縻大雅。
读诗较广泛者，常觉得自己的趣味时时在变迁中，久而久之，有如江湖游客，寻幽览胜，风雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所长，量彼所短，各派都有长短，取长弃短，才无偏蔽。
古今的优劣实在不易下定评，古有古的趣味，今也有今的趣味，我们不必强其同。
④文艺上一时的风尚向来是靠不住的。
在法国十七世纪新古典主义盛行时，十六世纪的诗被人指摘，体无完肤；到浪漫主义时代，大家又觉得七星派诗人亦自有独到境界；现在浪漫的潮流平息了，大家又觉得从前被人鄙视的作品，亦自有不可磨灭处。
高三语文月考试题带答案-重庆市忠县拔山中学2016届高三10月月考
重庆市忠县拔山中学2016届高三10月月考语文试题注意事项：1．本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题）两部分。
本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上。
3．选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息点涂黑，如需改动,用橡皮擦干净后再选涂其它答案。
答案不能答在试卷上。
4．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
5．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。
漏涂、错涂、多涂的答案无效。
6．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
2019-2020学年重庆市忠县拔山中学高三语文第四次联考试题及答案
2019-2020学年重庆市忠县拔山中学高三语文第四次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
作为士人的苏轼，为何要躬耕？倘若细究起来，大概有以下几种因缘。
苏轼是以检校尚书水部员外郎充任黄州团练副使之职贬居黄州的。
谪黄之初的经济状况，何忠礼先生做过专门的研究。
何先生说，检校官为非正式任命的加官，而检校尚书水部员外郎实乃贬官的代名词。
作为加官，是没有俸禄的，仅有一些额外收入。
“检校尚书水部员外郎”这一虚衔没有现金收入，唯一福利就是可以得到一些官酒，喝完酒之后，卖掉酒囊可得些许现金。
至于团练副使是否有收入，历来众说纷纭。
困境的另一方面来源于家庭成员众多。
苏轼到黄州后不久，一家老小在苏辙的护送下也来到黄州。
其家庭人口数量，虽比不过富家巨室，然有二十余口。
正因为收入锐减，加之食口又多，“平生未尝作活计”的苏轼，在以前阔绰的时候，“俸入所得，随手辄尽”，而今“禄廪相绝，恐年载间，遂有饥寒之忧，不能不少念”。
苏轼内心一直存在着归隐躬耕的夙愿，只是没有找到合适的机会而已。
早在熙宁年间倅杭时期，他就曾经萌生过此种念头。
《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》诗中有“欲求五亩宅，洒扫乐清净”的表达。
“五亩宅”即孟子笔下的“五亩之宅”，是古代农耕的一种理想模式。
苏轼当时希望能够得到五亩宅地，表明他归隐躬耕的愿望早就存在，绝非一时的心血来潮。
被贬黄州之后，苏轼的处境变得艰难，他试图借助陶渊明来宽慰自己，经常口诵手抄渊明诗文。
不过，陶渊明虽然归隐之后生活也较为艰难，但毕竟有自己的田产，而苏轼仅是一员迁客。
后来，好友马梦得深知他处境的艰难及内心的夙愿，出手相助，给他谋得一大片荒地。
苏轼苦盼的机会终于来临，他绝无推辞的理由。
苏轼所得之地，在离黄州府治东边不远的东坡。
“东坡”这个名称，注定在苏轼的思想深处要撞击出悠远的历史回音，因为苏轼的偶像白居易被贬忠州后，曾在东坡经营，且东坡有文化美名。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-重庆市忠县拔山中学2016届高三9月月考
2015—2016学年度第一学期汪清六中高三语文9月月考试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
手机或许不是人的一个单纯用具。
实际上，它已经变成了人的一个器官。
手机似乎长在人们的身体上面。
它长在人们的手上，就如同手是长在人们的身体上面一样。
手机是另一个说话器官，是一个针对着远距离的人而说话的器官，因为有了手机，人的语言能力增加了，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。
同样，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。
我们看到了人体身上的新的四位一体：手，嘴巴，耳朵和一个金属铁盒----手机。
它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。
手机深深地植根于人体，并成为人体的一个重要部分。
离开了人体，离开了手，它就找不到自己的意义。
正如人们对它的称呼“手机”那样，它只有依附于手，才能获得它的存在性。
手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。
手机这一最基本的无限延展的交流能力，能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。
这是人们使用手机的最根本和最初的原因。
一个危机时刻的人，如果有手机相伴，就可能会迅速地解除这种危机。
手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。
事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。
也就是说，人已经进化到手机人的状态。
社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。
这从另一个方面要求了手机的普及化。
事实是，手机确实越来越普及了。
手机在多大程度上解放了人们，也在多大程度上抑制了人们。
手机抑制了人体的某些肉体官能:它抑制了行动能力,人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力,人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力.人们越来越依赖手机储存消息。
有时候，手会无意识地去寻找手机，去摸索手机，去把玩手机。
人们偶然丢失了手机，他就会变得烦躁不安。
2019-2020学年重庆市忠县拔山中学高三语文期中试题及答案解析
2019-2020学年重庆市忠县拔山中学高三语文期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过;你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验，又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。
重庆市忠县拔山中学校2018-2019学年高二下学期期中考试语文试题 含答案
忠县拔山中学2019年上期2020级中期考试语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题（9分）。
中国关于“隐”的最早的记载见于《周易》。
其中《遁》卦“天下有山，遁。
君子以远小人，不恶而严”，直接描述了贤者为远避小人而退藏隐居的状态。
可见，中国隐逸文化兴起的根源正在于人自保的本能，既然无法战胜又不愿合污，那就只好退避现实以求明哲保身。
这不得不说是一种对周遭环境消极的妥协，但在这种妥协中，隐居者却常常意外地获得宣扬个人主张，实现自我价值，甚至赢得权力青睐的新渠道。
以至到了《诗经》，《小雅·鹤鸣》已经从上层视角，为隐居之人定下了如“野鸣之鹤”的身份，让隐士成为一种受到官方认可的，高尚、贤能、隐藏锋芒的象征。
而《卫风·考槃》和《陈风·街门》两作，则更让贤人退隐所代表的逍遥和清高意象深入人心，转化为口耳相传的事迹。
中国历史前进到魏晋南北朝时代，社会制度演进所带来的，更加紧密和错综复杂的社会关系，则使全身而退的躲藏变得愈发困难。
这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，“隐”这一行为，便从“存在消弭”的基本概念中，产生了名为“逸”的分支，延伸出“精神自由”的新倾向。
政权更选频繁，社会动荡不定，魏晋六朝三百余年间近乎惨烈的政治斗争与战祸征伐，使作为社会上游存在的贵族和士人阶层深陷社会地位与权力流动的洪流。
他们眼见财富和地位不再与生俱来却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时殚精竭虑，唯恐稍有疏忽而招致祸端。
正如《晋书》所说，“魏晋之际天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。
后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。
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重庆市忠县拔山中学2016届高三10月月考语文试题注意事项：1．本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题）两部分。
本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上。
3．选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息点涂黑，如需改动,用橡皮擦干净后再选涂其它答案。
答案不能答在试卷上。
4．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
5．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。
漏涂、错涂、多涂的答案无效。
6．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。
为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。
坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。
将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。
中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。
我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。
同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。
通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。
1．下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（）（3分）A．中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。
B．从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。
C．中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。
遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。
D．从社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
B．我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。
C中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
D．将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。
我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。
B．深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。
C．中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。
D．有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
熊概，字元节，丰城人。
幼孤，随母适胡氏，冒其姓。
永乐九年进士。
授御史。
十六年擢广西按察使。
峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。
概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。
”已而果然。
久之，调广东。
洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。
初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。
居任不恤民，岁以丰稔闻。
成祖亦知其诬罔。
既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。
仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤，故有是命。
是年八月，干还，言有司多不得人，土豪肆恶，而福不任职。
宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。
浙西豪持郡邑短，长为不法。
海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。
会赦还，益聚党八百余人。
概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。
于是奸宄帖息。
诸卫所粮运不继，军乏食。
概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。
帝悦，谕户部勿以专擅罪概。
概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。
宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。
帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。
明年七月赐玺书奖励。
概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。
时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。
概言水涝民饥，乞罢之。
五年还朝，始复姓。
亡何，迁右都御史，治南院事。
行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。
九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。
赐祭，给舟归其丧。
（节选自《明史·列传第四十七》）4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） (3分)A．宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/B. 宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/C．宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/D．宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。
C．“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。
《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。
中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(3分)A．熊概预料事情准确。
布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。
B．熊概深得皇帝信任。
洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。
C．熊概执法不畏强暴。
浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而他不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒。
D．熊概为官为民请命。
朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)（1）概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。
(5分)（2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。
(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
早寒有怀孟浩然木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，归帆天际看。
迷津欲有问①，平海夕漫漫。
【注】①孔子想从政，在渡口向隐者问渡口的所在，隐者不说，嘲笑孔子栖栖遑遑奔走四方。
8.首联描绘出了怎样的景象？有何作用？（5分）9.“迷津欲有问，平海夕漫漫。
”一联用了哪些表现手法？表达了什么样的思想感情？（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“ , ”（2）《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是“，。
”（3）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：“，。
”乙选做题请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）清刘建超基德老汉病了，病得不轻。
村里人来看望他，说，叫你清风娃回来看看吧!基德老汉轻轻地摇着头，不用了，娃要招呼好多事，忙呐。
村里人从基德老汉屋里出来也连连摇头，这个老倔头，硬说自己的娃在省城做大官呢。
都这劲儿了，还嘴硬哩。
“俺清风娃在省城做大官呢”这句话不知被基德老汉唠叨过多少回了。
街坊邻居遇到个啥作难的事，这句话就会从基德老汉皱巴巴缺了牙的嘴里轻溜溜地滑出来。