黄继刚西方文论

最后，注意西方文论研究重点的转移和自身范畴的
演变，文学艺术理论是在文艺实践发展的基础上， 受政治、哲学、宗教等条件的影响而发展的。由于 上述条件的不同，文艺理论关注的重点是有变化的。 虽然每个时期的文艺理论几乎都涉及文学与社会生 活的关系、作家和作品的关系、作品内部组织构造 关系、读者和作品的关系这四个方面，但每个时期 研究重点又有所侧重，每个时期都以它侧重研究的 问题的结论来解释其他方面的理论。 大体说来古代文论研究的重点是文艺的社会作用问 题，近代文论研究的重点是文学艺术与作家背景关 系，现代文论主要研究的是作品形式论，而后现代 文论则转移到读者阅读理论的研究。
综上所述，西方文论的古典时期，以古希腊
文艺理论为源头，以罗马古典主义为初级阶 段，经过中世纪基督教神学文艺理论的曲折 和文艺复兴早期资产阶级文艺思想的冲击， 到17世纪发展成系统完备，同时也具有教条、 僵化特点的新古典主义。 古典时期的文艺理论在本质上是为奴隶制和 封建王权专制服务的文艺理论。它包含了合 理的现实主义因素，但到最后，它为艺术制 定的僵死的规则，使自己走入了死胡同。
和美，首先提出“艺术摹仿自然”的论点。 他说:“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不 是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的， 显然是由于模仿自然。”。他认为绘画在画面上混 合着黑、白、红、黄的颜色，‘’从而造成与原物 相似的形象”;音乐混合着高、低、长、短的声音， 以便“造成一个和谐的曲调”。他说:“差异的东西 相会合，从不同的因素产生最美的和谐，一切都起 于斗争。”互相排斥的东西结合在一起，就构成了 “和谐统一”的艺术。
西方文论史
文艺理论教研室 黄继刚 邮箱：huangjigang99@163.com
导论
文学理论是文学实践的概括、总结和对文学发展的希望
和预言，反过来又指导和影响文学实践活动。文学实践 活动涉及到文学和社会生活的关系、作家和作品的关系、 作品内部组织构造的关系以及读者与作品的关系等四个 方面。文学理论就是这四个方面的关系的理性认识。 文学的本质是审美，上述四个方面的关系的核心都是审 美关系。人们对审美关系认识的主体图式并不单纯，它 是由民族的、时代的、阶级的以及个人环境所涉及的哲 学观念、道德观念、宗教现念、政治观念、科学观念、 心理学观念等多种因素形成的，而且作为审美的把握世 界的文学本身，和形成人们主体认识图式的上述各种观 念，随着时代的发展变化也在不断地发展变化，因此文 学理论是多视角、多侧面、不断发展变化的。
西方文学艺术的发展可以分为古代、近代、现代、后
现代四个阶段。西方文学理论的发展按照时间的先后 顺序，也可以分为古代文论、近代文论、现代文论和 后现代文论四个历史阶段，每个历史阶段中又根据理 论发展的实际进程，分为若干具体阶段。 就其主要特征而言，近代文论明显不同于古代文论， 但古代文论的某些观念在近代并没有消失;同样，现在 西方文学理论的主潮是后现代文论，但现代文论仍然 在发挥作用，甚至近代的现实主义、浪漫主义文论依 然有一席之地。而且有些文论家的理论是跨阶段的， 比如罗兰· 巴尔特、拉康、傅科、巴赫金的理论，既有 结构主义的某些特点，又有解构主义的某些特点，所 以，文论的分期也只是相对的，并非绝对的。
1 古典文论：古希腊文论——新古典文论 古希腊文论——罗马古典主义文论——中世纪基


督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想— —新古典主义 2 近代文论：启蒙主义——自然主义 启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主 义——现实主义——实证主义和自然主义 3 现代文论:唯美主义——结构主义 唯美主义——直觉主义——象征主义与意象派诗 论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义—— 现象学与存在主义文学理论——英美“新批评”— —结构主义 4 后现代文论：解构主义——后殖民主义 解构主义——西方马克思主义文艺理论——阐释— 接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新 历史主义批评——后殖民主义批评
赫拉克利特的基本哲学观点是把“火”看作
宇宙万物的本源宙自然是由地、水、风、火 四大元素组成的，其中最主要的元素是火， 因为火最能引起事物的运动和变化。他说:“人 不能两次走人同一河流。“整个天体就是地、 水、风、火的运动过程，其运动变化的动力 是事物对立面的冲突和斗争。 赫拉克利特不仅认为美是不断变化的，而且 认为美是相对的，不是绝对的。他说:“最美丽 的猴子与人类比起来也是丑陋的……最智慧 的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他 方面，都像一只猴子。”
文艺理论是文艺实践的总结，丰富的文艺实践为文
艺理论的发展奠定了基础。经济的发展促进了自然 科学的发展，民主政治的建立，又使批评辩论成为 一种社会风尚，人们不仅要求感性地、直观地把握 现象世界，而且要求理性地，逻辑地把握现象背后 的本质和规律。 到公元前5世纪后期，古希腊思辨哲学发展起来， 昔日的文艺时代随之转人了哲学时代。毕达哥拉斯、 赫拉克利特、德漠克利特、苏格拉底，特别是柏拉 图和亚里斯多德等著名哲学家、美学家相继出现。 文艺作为一种重要的社会现象，成为他们关注和研 究的对象，这样，文艺理论作为哲学美学的组成部 分也就产生了。
第二，注意西方社会生活的演变，特别是政
治生活的变化对西方文艺理论发展的重要影 响。罗马古典主义和法国新古典主义与奴隶 主专制和封建专制主义政治有着明显的联系， 而文艺复兴时期的文艺理论和启蒙主义文艺 理论则反映了资产阶级在特定历史阶段上的 政治倾向和社会理想。法兰克福学派之所以 要改造马克思主义文艺理论，对资本主义现 实进行批判，这是因为小资产阶级的政治要 求使然，可以说，政治对西方文论发展的影 响时隐时现。
第四，注意基督教神学对西方文艺理论的影
响占有重要地位，几乎影响到西方全部精神 生活领域，基督教在西方社会生活中自然也 要影响文艺理论。
第五，注意语言学、符号学的发展对西方文
艺理论发展的影响。俄国形式主义理论是以 他们的语言学研究为基础的，索绪尔语言学 理论为结构主义文艺理论提供了思想源头， 而后现代主义的造反理论，也和德里达的解 构语言学理论有着密切的联系。正如有的西 方理论家指出的那样，西方20世纪文学理论 是借助语言符号学理论发展起来的，研究和 学习西方文论史，特别是研究和学习20世纪 西方文论，必须注意把握语言符号学对文艺 理论发展的影响这一条重要线索。
第一章 古希腊的文艺理论
古希腊的文化资源
古希腊文艺理论是灿烂的古希腊文化的组成部分，是
西方文艺理论发展的源头。史前希腊就有了较发达的 文化，荷马史诗在公元前9世纪就已在民间口头流传， 公元前6世纪正式形成文字。在荷马史诗之后，希腊 又出现了赫西俄德的教谕诗，萨福的独唱琴歌以及伊 索寓言等多种体裁的文学艺术作品。公元前5世纪中 期，以伯里克利为代表的奴隶主民主派在雅典当权。 随着奴隶制经济的繁荣和奴隶主民主政治的活跃，戏 剧、绘画、音乐、建筑、雕刻等艺术都有了惊人的发 展。特别是戏剧的成就更为突出，出现了埃斯库罗斯、 索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家和喜剧家阿里斯 多芬。
古代文论 (古希腊文论—新古典主义)
古代文论的源头，也即整个西方文艺理论的
源头，是古希腊的文艺理论。古希腊早期哲 学家虽然在其论著中也涉及到文艺问题，但 真正形成思想体系，对后世有重大影响的是 柏拉图和亚里斯多德的文艺理论。他的理论 核心是论述文学艺术和社会生活的关系问题。 《诗学》，作为西方第一部系统的文学艺术 理论著作，涉及了文学与生活、作家与作品、 作品内部的组织构造、读者与作品等诸方面 的问题。
第三，注意哲学思潮的变化对西方文艺理论
的影响。西方文艺理论的发展，明显受到哲 学思潮的影响。这里有两点要特别注意： 一是要抓住影响文艺理论发生根本转折的哲 学美学思想; 比如康德哲学美学就对浪漫主义 和现代文艺理论发生过重大影响，抓住康德 哲学美学这一关键就能较好地理解浪漫主义 和现代文艺理论。 又比如德里达哲学思想与后现代主义文论有 十分重要的联系。:抓住德里达的解构主义理 论就能比较容易把握后现代主义文论的某些 特征。
西方文学理论呈现的方式大体有三种
第一种是在一些哲学家、政冶家、宗教家、美学家的
著作中包含着的文学理论，如柏拉图的《理想国》、 圣奥古斯丁的《忏悔录》，包含着文学理论。其中有 些哲学家美学家专门撰写了文艺理论著作，如亚里斯 多德写了《诗学》、尼采写了《悲剧的诞生》。 第二种是诗人作家著书立说谈他们文学见解，像贺拉 斯写《诗艺》，雨果写《<克仑威尔)序言》; 第三种是19世纪以后才有的像圣· 伯夫、德· 桑克梯斯、 韦勒克那样的专门的文学批评家、理论家写的文艺理 论论著。
美在和谐与黄金分割
他们偏重于美的形式的研究，
认为一切平面图形中最美的 是圆形，一切立体圆形中最 美的是球形。据说他们最早 发现了所谓“黄金分割”规 律，而获得关于比例的形式 美的规律。
毕达哥拉斯学派的美学观点
是客观唯心主义的，对柏拉 图、新柏拉图主义及文艺复 兴时期的艺术家产生了深远 影响。
古代文论的第二个阶段是古罗马的文学艺术理论。
古罗马文学艺术理论的核心观念是向古希腊文学艺 术学习的古典主义观念，三位代表人物贺拉斯和朗 加纳斯、普罗提诺 古代文论的第三个阶段是中世纪基督教神学文论。 早期教父时代的代表人物是奥古斯丁，经院哲学时 代代表人物托马斯· 阿奎那 古代文论的第四个阶段是文艺复兴时期的文艺理论。 它以人性对抗神性，以知识对抗信仰，恢复和发展 了亚里斯多德、贺拉斯的文艺理论。 古代文论的最后一个阶段是新古典主义阶段。新古 典主义以贺拉斯的古典主义理论为基础，借助以笛 卡尔为代表的唯理主义，以理性来压制感性，以规 则来反对艺术自由。代表人物：布瓦洛
影响西方文论发展的几种因素
第一，注意西方文学艺术创作的发展变化与文艺理
论发展变化的关系。一个时期的文艺理论和文艺实 践基本是对应的，不了解文学实践活动，就不可能 透彻了解这个时期的文艺理论的特点和本质。因此 学习研究西方文论史，要和学习研究西方文学艺术 史结合起来，而且要特别注意对文论史上经常提到 的诸如《俄底蒲斯王》、《哈姆雷特》等作品，或 者对某种文论有特殊意义的作品比如《尤利西斯》、 《荒原》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品非常熟悉:不 然就很难对西方文学理论有深人的了解 。
第一节 古希腊早期的文艺思想
1，毕达哥拉斯的“数的和谐”理论 毕达哥拉斯学派是以毕达哥拉斯为首的一些数学家、
天文、物理学家组成的带有神秘色彩的哲学、宗教、 政治宗派。毕达哥拉斯的基本哲学观念是宇宙万物的 本源是“数”。因为万物都能用数去计算，所以认识 世界就是认识支配世界的“数”。他认为数的原则是 一切事物的原则，整个天体就体现着一种数的和谐。 从这个基本观点出发，毕达哥拉斯学派研究了艺术和 美学。他们从数量比例关系上着力探寻艺术的形式美， 得出“美是和谐统一”这一结论。 他们研究音乐，指出音乐的节奏及音调的高低是由一 定的数量关系组成的根据高低强弱的音调又将音乐分 成刚柔两种风格，认为不同的音乐风格可以在听众中 引起不同心理反应和性格变化，因此对人有不同的感 染作用。
诗人作家的文学理论著述是他们文学Baidu Nhomakorabea践经验的总
结，这些理论对当时的创作影响比较直接; 哲学美学家的文学理论则是他们哲学美学体系的一 个有机组成部分，这种理论比较抽象，但它依托一 定的哲学思想，因而往往影响着某种文学思潮的产 生和发展。 批评家、文艺理论家所写的论著往往是对前两种方 式呈现的文艺理论的归纳、挖掘，使文学理论更加 系统、更有深度。 这部西方文论史就是把西方文学理论的上述三种呈 现形态，即把哲学家思想家、诗人作家、文学批评 理论家的文学理论按历史分期归纳、总结的结果。
古希腊巴特农神庙是举世闻名的完美建筑，它的高和宽 的比是0.618。建筑师们发现，按这样的比例来设计殿堂， 殿堂更加雄伟、美丽；去设计别墅，别墅将更加舒适、 漂亮．连一扇门窗若设计为黄金矩形都会显得更协调和 令人赏心悦目．
黄金矩形
2，赫拉克利特的“对立和谐”理 论
赫拉克利特用他朴素的辩证唯物主义观点研究艺术