二十世纪西方文论
20世纪西方文论述评
20世纪西方文论述评20世纪是西方文学发展中一个极其重要而又多变的时期，它见证了文学的多元化和开放化。
在这个时期，许多重大的文学派别和运动出现，作家们的写作风格也变得更加多样和复杂。
本文将从现代主义、新现实主义、后现代主义等多个角度来评述20世纪西方文学的发展。
从20世纪初的现代主义文学运动来看，它对传统文学观念进行了彻底的颠覆。
现代主义作家们试图打破文学的传统结构和形式，将个人的心理体验和意识流引入到作品中。
他们追求“艺术的自由”，超越了现实和表面现象，试图探索更深层次的精神性和真实性。
例如，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》以其复杂的结构和内心独白体的写作风格成为现代主义文学的代表作之一。
同时，美国作家欧内斯特·海明威的作品也是现代主义文学的典范，他通过简练的语言和象征主义的手法，描绘了战争的残酷和人性的脆弱。
然而，现代主义的复杂性和内向性也引发了一些作家和评论家的批判。
因此，在20世纪50年代后期，新现实主义文学迅速兴起。
新现实主义作家们试图与现代主义的自我追寻和实验性创作相对立，回归到对现实世界的真实描写。
他们将重心放在社会问题、人际关系和人性探索上，通过写实主义的手法反映社会上的冲突和人类的困境。
美国作家约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》和英国作家乔治·奥威尔的《1984》都是新现实主义文学的经典之作。
这些作品塑造了真实而有血有肉的人物形象，反映出现代社会的不公正和人类命运的困境。
然而，后现代主义文学的出现再次打破了新现实主义的观念和写作方式。
后现代主义作家们试图将世界的复杂性和多维性呈现出来，以非线性的故事结构和破碎的叙事手法来揭示混乱和不确定性。
他们通过文本的自我反思和互文性的构建，打破了作品和现实之间的边界，并引发了读者对意义和真实性的思考。
美国作家托马斯·品钦的《重要性》和英国作家萨尔曼·拉什迪的《午夜的孩子》都是后现代主义文学的代表作。
二十世纪西方文学理论
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
文学理论
二十世纪
语言
发展
批评
西方
分析
西方
文学理论
文学 普通
读者
二十世纪
认为
结构主义
理论Βιβλιοθήκη 梳理方式暴力内容摘要
内容摘要
《二十世纪西方文学理论》是伊格尔顿于1983年为英国普通读者撰写的一本专著。该书旨在系统 介绍和评论二十世纪西方文学理论的发展和变革。伊格尔顿将纷繁复杂的文学理论革命梳理为三 条主要的发展脉络，即从形式主义、结构主义到后结构主义，从现象学、诠释学到接受美学以及 精神分析理论。 在讨论文学的定义时，伊格尔顿认为文学是一种写作方式，它代表着一种“对普通语言所施加的 有组织的暴力”。然而，这种以“偏离”或“暴力”来定义文学的方式会产生新的问题，因为界 定什么是“普通语言”是一个动态的过程。 在书中，伊格尔顿不仅梳理了二十世纪文学理论的发展脉络，而且对各种文学理论进行了深入的 分析。他提倡一种融会贯通的批评模式，认为这种批评的对象最终落脚在更宏观的“话语”而非 所谓“文学”之上。他还解构了那些看起来似乎坚不可摧的理论神话，以促进文学理论的发展。
目录分析
现象学的是读者在阅读过程中如何形成对文本的主观理解，而诠释学则更进一步探讨了理解和解 释文本的方法论问题。 从接受美学到精神分析的发展。这一脉络的是文学作品在读者心中的反映以及这种反映对读者的 影响。接受美学主要研究读者对文本的反应以及文本对读者的塑造，而精神分析则更深入地探讨 了文学作品与无意识心理之间的以及文学作品如何揭示出人性的潜意识层面。 伊格尔顿不仅对这三个发展脉络进行了详细的梳理，还对其产生和流变、问题和局限进行了深入 分析。 对于想要深入了解20世纪西方文学理论的读者来说，《二十世纪西方文学理论》无疑是一本极好 的参考书籍。它不仅提供了全面的理论知识，还展示了这些理论如何在实际中应用。伊格尔顿的 清晰、生动的行文风格使得这本书非常适合普通读者阅读和理解。
20世纪西方文论整理
1、20世纪西方文论的总体走向中，科学主义和人本主义各包括哪些主要流派？◆象征主义，表现主义，直觉主义，精神分析◇突出的是文学的社会性和主体性（人本主义）形式主义，新批评，结构主义批评，解构主义批评◇对文本自身语言结构的分析研究（科学主义）读者批评，女权主义批评，新历史主义批评◇社会意识、主体意识与文本意识的结合（人本主义；社会意识形态）2、概述伊格尔顿对20世纪文论三条线索。
①精神分析与心理批评②结构主义、形式主义批评、叙述学、符号学、英美新批评③现象学、阐释学与接受美学3、弗洛伊德学派心理分析理论的关键词：无意识；性本能；创作家与白日梦；情结；无意识，指隐藏于人们内心的被压抑或遗忘的精神状态，它包括人们心理活动中的欲望、野心、恐惧、情欲和其他非理性的情感、意念等。
无意识的显现领域：口误（欲望在语言层面的错误型暴露）笑话（“玩笑，或是为了获得快乐，或是把自己已经获得的快乐用来攻击别人。
”弗洛伊德《论幽默》——快乐原则[欲望]的无意识满足）动作倒错（欲望在动作层面的错误型暴露）文学艺术（深层欲望的升华型显现）性本能（里比多Libido ）第二个命题也是精神分析的创见之一，认为性的冲动，广义的和狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，这是前人所没有意识到的。
更有甚者，我们认为这些性的冲动，对于人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就作出了最大的贡献。
创作家与白日梦弗洛伊德对作家创作动机的揭示：文学创作是欲望的表现，作家通过艺术创作的形式使本能欲望经过改装得到满足和升华。
对弗洛伊德“白日梦”说的批评：忽视了作家的理性因素和社会责任感。
情结：俄狄浦斯情结（即恋母情结），用来指称男孩对母亲的乱伦欲望和对父亲妒嫉、仇恨的潜在心理。
厄勒克忒拉情结（即）恋父情结，用来指称女孩对父亲的乱伦欲望和对母亲的妒嫉、仇恨的潜在心理。
◇性错乱现象里必有先天的基础，但是这种先天性几乎每个人都有，作为一种倾向，它可能时强时弱，在生活的影响下，可以变得十分的明显。
20世纪西方文论终极笔记
20世纪西方文论终极笔记导论；当代西方文艺理论概观0.1两大主潮：人本主义和科学主义。
人本主义包括：象征主义与意象派诗论、表现主义、精神分析、现象学和存在主义、西方马克思主义。
科学主义包括：俄国形式主义、英美语义学和新批评、结构主义。
0.2★两次转移：从作家到作品（20、30年代形式主义和新批评兴起）和从作品到读者接受（30、40年代现象学和存在主义兴起；60、70年代解释学和接受理论完成。
）。
0.3两个转向：“非理性转向”和“语言论转向”。
非理性转向，主要就人本主义而言。
★语言论转向：古代：世界的本质是什么17世纪：我们如何知道世界的本质，笛卡尔。
19世纪末，20世纪初：我们如何表述我们所知晓的世界前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。
代表人物是：波德莱尔、魏尔伦、兰波和马拉美。
波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。
认为自然界万物互为象征，组成“象征的森林”，而人的诸感官之间亦相互应和沟通，最重要的是人的心灵与自然界之间也是互为应合、交流的，诗就是这种象征、应和的产物。
故该诗被誉为“象征主义的宪章”。
前期象征主义随着1898年马拉美的逝世而告终。
第一讲象征主义与意象派诗论一、瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论保尔·瓦莱里（1871-1945），法国人，1912年出版《旧诗集存》，1912年发表长诗《年轻的命运女神》，1922年出版诗集《幻美集》，其中《海滨墓园》标志着其诗歌创作的顶点。
主要理论著作有《尤帕利诺斯》、《灵魂与舞蹈》、《文学杂集》和三本续集。
1、象征主义的现实存在第一，象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。
现实世界为可鄙的、不真实的，他们力图超越现实而进入超验的心灵世界和“内在生命的实体”，他们感到真切存在的只是“大自然和生命的某些面貌以及人类的某些作品”所赋予的激情，使人能从中汲取“珍贵的感觉、无限丰富的思想以及思想、情感、严谨的幻想的奇妙组合，还有与神秘相连的快感和活力”，并孕育出“应合”的象征主义诗作。
绪论 20世纪西方文论的特点
绪论20世纪西方文论的特点一、两大思潮：（一）人本主义：以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当做哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
（二）科学主义：以自然科学的眼光、原则和方法来研究社会的哲学理论，它把一切人类精神文化现象的认识根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性。
20世纪西方文论的特点1、三次重要转移：重点研究作家重点研究作品文本重点研究读者和接受重点研究文艺的社会文化批评（二）两个转向1非理性转向（针对人本主义）2语言论转向（针对科学主义）第一章表现主义一、克罗齐的艺术即直觉即表现论•克罗齐——意大利哲学家、历史学家、美学家，新黑格尔主义的主要代表之一；•克罗齐著述——主要有《精神哲学》（一）艺术即直觉即表现论1、克罗齐对直觉的界定：直觉是一种知识；直觉就是表现；直觉就是心灵赋形式于杂乱无章的物质世界的活动；直觉是在内心完成，而不需要外在媒介。
2、克罗齐对艺术的界定：正反两方面——艺术是什么、艺术不是什么、艺术即直觉（二）审美欣赏论与艺术批评论1、审美欣赏与审美创造活动相统一不同：一个是审美的创造；另一个是审美的再造；审美的再造不过是循着审美的创造程序再走了一遍而已。
2、艺术批评真正的批评应具备的条件：艺术品、鉴赏力、历史性注释、哲学把握。
二、科林伍德的表现理论•科林伍德——英国哲学家、历史学家、美学家，毕业于牛津大学哲学系。
•科林伍德著述——《宗教与哲学》《心灵的思辨》《艺术哲学新论》《艺术原理》。
（一）早期思想：●关于艺术的本质：1、一般本质：艺术是一种精神活动；2、特殊本质：从理论上看，艺术是想象；从实践上看，艺术是对美的追求；从情感上看，艺术是作为美的享受的艺术。
（二）后期思想：●对艺术概念的进一步界定：1、从否定方面论述什么不是真正的艺术2、从肯定方面来确定艺术的含义。
二十世纪西方文学理论
二、基本特征
• 1、20世纪以前西方文论的发展及其基本特征
• （1）古希腊罗马文论：柏拉图、亚里士多德 • （2）中世纪文论：神学文论 • （3）近代文论：浪漫主义文论、现实主义文
论
• 2、20世纪文论的基本特征 • （1）两大主潮：科学主义与人本主义
• （2）两次转移：作品中心与读者中心 • （3）两个转向：非理性转向与语言论转向
• a.意识形态：定义复杂多样，伊格尔顿 在《意识形态》一书中列举了16种定义。
• 给我们的事实陈述提供原则和基础的那个在很 大程度上是隐藏着的价值观念结构是所谓‘意识 形态’的一部分，我用意识形态大致指我们所说 的和所信的东西与我们居于其中的那个社会的权 利结构和权利关系相联系的种种方式。（The largely concealed structure of values which informs and underlies our factual statements is part of what is meant by ‘ideology’, by ‘ideology’ I mean,roughly, the ways in which what we say and believe connects with the power-structure and power-relations of society we live in.p13）
There's wailing of wind in the chimney nook, And I vow that my life lies dead.
For the sun may shine on the meadow lands, And the dog-rose bloom in the lanes,
二十世纪西方文论流派
二十世纪西方文论流派二十世纪西方文论流派西方文论是中国当今文论的重要来源之一，包括马列文论和中国古代文论在内，是三大文论来源之一。
在西方，二十世纪文学理论被称为“批评理论的世纪”，无论是数量还是质量，都远远多于或高于此前所有的文论。
学科内容主要分为四个系统：作家系统、作品系统、读者系统和文化——社会系统。
作家系统包括表现主义、象征主义、生命直觉主义和精神分析。
作品系统包括形式主义、英美新批评派和结构主义。
读者系统包括文学现象学、文学阐释学和接受美学。
文化——社会系统包括新马克思主义、文学文化学、存在主义和社会批评理论。
此外，还有后现代系统，包括解构主义、后现代主义、女性主义、新历史主义和后殖民主义等。
从总体上看，二十世纪西方文论的走向有两个方面。
一是从现代到后现代，包括三个历史时期：第二次世界大战之前、第二次世界大战到冷战解体、1991年前苏联解体。
二是从知识话语到意识形态文本，即从知识文化到意识形态文本。
此外，还有从诗学文化到文化诗学的转变，文学理论批评自成体系。
总之，二十世纪西方文论的发展对于中国当今文论的研究和借鉴具有重要意义。
诗学文化是从艺术性出发，研究文学在语言、结构和形式中所蕴含的文化意义。
在象征主义、形式主义、新批评派、符号学和结构主义等文论中，隐藏着文化的内涵。
文化诗学则是以非文学系统和视角分析、研究文学现象，展示文化与文学和艺术之间的深刻联系，探索文学的独特性和文化性，表达文学对文化建设的意义、价值和功能。
精神分析、现象学、阐释学、文化学、人类学、社会学、新马克思主义、存在主义以及女性主义等多重视角介入文学研究和批评。
20世纪下半叶文化诗学的五个关键词是马克思主义、意识形态、文化、解构和后现代。
以意识形态为轴心，从世界和历史、文化、男权和女性、建构和解构等多重维度，较为全面地展示了文化诗学的复杂性和多重性。
20世纪文论呈现出从分析走向综合的趋向。
从现代到后现代，从知识话语到意识形态文本，从诗学文化到文化诗学，整体上呈现出从分析走向综合的趋向。
文论时刻二十世纪西方文论概览（系列一）
文论时刻二十世纪西方文论概览（系列一）西方文论自古至今是一脉贯穿的，且即使在流变中也未见其衰势。
究其因由，西方强劲的哲学传统和思辩精神，以及追求个性自由的思想独立、质疑反叛精神浇灌了西方文论的底色。
而今天本文要探讨的是二十世纪以来西方文论的推演进程与阶段特色。
首先，梳理一下十九世纪文论与二十世纪文论的各自特点以及二者之间的承接关系：19世纪以前及十九世纪，西方文论是以作者为中心，也即作者中心论，整个文学批评、文学理论都以作者为核心进行运作。
其中，19世纪的实证主义文论和浪漫主义文论影响最为显著。
实证主义的代表人物泰纳和勃兰兑斯都强调时代和环境对文学的影响。
泰纳提出“种族”、“环境”、“时代”是决定文学的三要素。
泰纳把文学作品视为文献、喻为化石：“这贝壳化石下面曾是一个活的动物，这文献后面也曾是一个活人，若不为重现那活的动物，你何必研究贝壳呢？”言外之意是，文学可以作为历史文献，研究文学的目的是为了重新认识历史或者体现时代精神的作家本人。
于是在十九世纪后期，批评家更关注作家的社会背景和生平传记，也即，以历史的和传记的批判为主，而作品则只是作为路标或引子而存在。
浪漫主义文论注重个人情感、作家才能、想象力和灵感。
比如，华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流露。
”卡莱尔说：“诗人就是英雄。
”雪莱说：“诗人是未经世界正式承认的立法者。
”可见，浪漫主义文论多为创作者自己的写作经验之谈，自己的零散感受或强辩，是比较零散的，缺乏严密性和系统性。
但是浪漫主义文论将文学摹仿转为文学表现，这分明已经显露出对意识和潜意识的关注。
相反，二十世纪文论的总趋势：以作品本身和对作品的接受为中心。
显然批评家的目光从作品整体缩小到作品的语言文字，从阅读的作品缩小到对作品的赏读和品评，以至于研究阅读本身而抛弃作品，使得批评本身成为一种创作，或说文学批评理论独立于文学作品，自成一体。
而批评家也多为学者型、专业性的评论家，而不再是作家自己。
二十世纪西方文学理论
•
《心灵与形式》（1910）、《现代戏剧发展史》 (1911)、《小说理论》（1917）、《历史和阶级 意识》(1923)、《十九世纪文学理论和马克思主 义》（1937）、《现实主义史论》(1939)、《哥 德及其时代》、《青年黑格尔》(1948)、《存在 主义还是马克思主义》(1948)、《理性的毁灭》 (1954)、《审美特性》（1963）、《社会存在的 本体论》(1973)。
•
4.关注当下的文化现实，对不断升温的 大众文化给予辨析，既有本雅明对摄影、 电影等大众文化的积极肯定，也有阿多诺 对文化工业所带来的意识形态神话的尖锐 批判，还有英国伯明翰学派如威廉斯、霍 尔对电视等媒体文化的负面性和受众的不 同选择的研究，还有詹姆逊对晚近资本主 义的文化逻辑的图绘，形成了现代马克思 主义的文化转型。
• "eidetic intuition" (or "essential intuition")
•
胡塞尔区别了感性直观和本质直观两种 形式，感性直观涉及对个别具体事物的直 观，具有个体性，而本质直观涉及到普遍 性和本质性，但是要以感性直观为基础。 这是与审美问题相关。 • The way we know sensible objects is called "sensible intuition". • The way we know these categories is through a faculty of understanding called "categorial intuition".
bracketing
• 第二、悬搁（“加括号”）是现象学的 基本方法，是现象学还原的重要部分。这 就是排除对对象的存在和历史的信仰，把 关于世界的荒谬解释悬置起来，世界仍然 在那里，依然如其所是的存在着。
二十世纪西方文论概述
（七）从语言到话语
静态和动态 物态和人文 知识和权力
南京大学周宪教授
五、二十世纪西方文论基本特色
1、在作者、作品、读者与社会文化的总体 构架中研究文艺； 2、在文艺的本体方面，既重视内容，又看 重形式而偏向于形式研究；
五、二十世纪西方文论基本特色
3、在研究方法上，以人文科学、社会科学、 自然科学的研究方法来研究文艺理论； 4、表述上的新颖性和独创性，文论大师们 都力图形成极具个性的概念和范畴体系。
（六）从吸收、对话走向发展
钱中文：中西文论的两次错位及走向 以80年代为分界。80年代以前，西方文论 的主导研究是内在研究，中国的文论则把 外在研究发展到极致，结果是两者都走入 绝境，难以为继；80年代以后，随着全球 化语境的逐渐形成，西方文论主导倾向由 内在研究转向外在研究，而中国文论则由 外在研究走向内在研究。
（二）从知识话语到意识形态文本
俄国形式主义、英美新批评派、结构主义、 叙事学、符号学、语义学等属于知识文化 范畴； 存在主义、新马克思主义、法兰克福学派、 解构主义、后现代主义、女性主义、新历 史主义、后殖民主义等文论具有意识形态 的性质。
（三）从诗学文化到文化诗学
1、文学理论的三种主要形态：哲学文论、文 学理论批评、作家创作谈。 2、诗学文化，就是从艺术性出发，在语言、 结构、形式中研究文学的文化意义。（象征 主义、形式主义、新批评派、符号学和结构 主义等文论隐含着文化意蕴）
三、本学科主要内容
5.后现代系统： 解构主义； 后现代主义； 女性主义； 新历史主义； 后殖民主义等。
参 考 教 材
参 考 教 材
四、二十世纪西方文论 总体走向
（一）从现代到后现代
二十世纪西方文论述评
这一部分主要介绍了二十世纪后期结构主义与后结构主义文论的兴起和发展。 目录中详细介绍了结构主义和后结构主义的理论主张、代表人物及其对于文学理 论和创作的影响。
这一部分主要介绍了文化研究和新历史主义文论在二十世纪的发展。目录中 列出了文化研究和新历史主义的理论主张、代表人物及其对于文学理论和创作的 影响。
作者简介
作者简介
这是《二十世纪西方文论述评》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
感谢观看
书中还讨论了后现代主义理论和后殖民主义理论等重要流派。后现代主义理 论强调对于文学作品的多元解读和理解，认为文学作品的解释是无限的；而后殖 民主义理论则殖民地文化和帝国主义文化对于文学作品的影响和塑造。这些流派 的理论观点都为读者提供了更广阔的视野和更深入的思考。
《二十世纪西方文论述评》这本书的精彩摘录展示了西方文学理论的多样性 和丰富性。通过阅读这些摘录，我们可以深入了解不同流派的理论观点和思想内 涵，从而更好地理解和评价文学作品。这些摘录也为我们提供了思考文学问题的 新思路和新角度，激发我们对于文学理论的探索和创新。
阅读感受
在阅读《二十世纪西方文论述评》的过程中，我深深地被作者张隆溪的洞察 力和深度所吸引。这本书，作为1986年7月三联书店的图书，以其独特的视角和 全面的阐述，为读者揭示了二十世纪西方文学流派及其作品的丰富内涵。
对于我而言，这本书的最大亮点在于它对二十世纪西方文学趋势的精准把握。 张隆溪指出，这个世纪的西方文论明显地由以创作为中心转移到了以作品本身和 对作品的接受为中心。这一转变是如此深刻，以至于批评家的点从作者的社会背 景、身世缩小到作品，再从作品整体缩小到作品的语言文字，最后缩小到作品来自 阅读，甚至研究阅读而抛开作品，
内容摘要
这些理论流派进一步拓展了文学批评的视野，它们文本的社会和文化背景，以及性别、种族和其 他身份认同问题。 这本书还对二十世纪重要的文学理论家进行了评述，包括俄国形式主义者、捷克结构主义者、法 国存在主义者、美国新批评家、英国女性主义者等。这些理论家对西方文学理论的发展做出了重 要贡献，他们的思想和观点对后来的文学批评产生了深远影响。 《二十世纪西方文论述评》是一本全面、深入的著作，它为读者提供了一个理解二十世纪西方文 学理论发展演变的视角。通过阅读这本书，读者可以更好地理解各种文学理论流派、方法和观点， 以及它们对西方文学批评的影响。
20世纪西方文论整理
1、20世纪西方文论的总体走向中，科学主义和人本主义各包括哪些主要流派？◆象征主义，表现主义，直觉主义，精神分析◇突出的是文学的社会性和主体性（人本主义）形式主义，新批评，结构主义批评，解构主义批评◇对文本自身语言结构的分析研究（科学主义）读者批评，女权主义批评，新历史主义批评◇社会意识、主体意识与文本意识的结合（人本主义；社会意识形态）2、概述伊格尔顿对20世纪文论三条线索。
①精神分析与心理批评②结构主义、形式主义批评、叙述学、符号学、英美新批评③现象学、阐释学与接受美学3、弗洛伊德学派心理分析理论的关键词：无意识；性本能；创作家与白日梦；情结；无意识，指隐藏于人们内心的被压抑或遗忘的精神状态，它包括人们心理活动中的欲望、野心、恐惧、情欲和其他非理性的情感、意念等。
无意识的显现领域：口误（欲望在语言层面的错误型暴露）笑话（“玩笑，或是为了获得快乐，或是把自己已经获得的快乐用来攻击别人。
”弗洛伊德《论幽默》——快乐原则[欲望]的无意识满足）动作倒错（欲望在动作层面的错误型暴露）文学艺术（深层欲望的升华型显现）性本能（里比多Libido ）第二个命题也是精神分析的创见之一，认为性的冲动，广义的和狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，这是前人所没有意识到的。
更有甚者，我们认为这些性的冲动，对于人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就作出了最大的贡献。
创作家与白日梦弗洛伊德对作家创作动机的揭示：文学创作是欲望的表现，作家通过艺术创作的形式使本能欲望经过改装得到满足和升华。
对弗洛伊德“白日梦”说的批评：忽视了作家的理性因素和社会责任感。
情结：俄狄浦斯情结（即恋母情结），用来指称男孩对母亲的乱伦欲望和对父亲妒嫉、仇恨的潜在心理。
厄勒克忒拉情结（即）恋父情结，用来指称女孩对父亲的乱伦欲望和对母亲的妒嫉、仇恨的潜在心理。
◇性错乱现象里必有先天的基础，但是这种先天性几乎每个人都有，作为一种倾向，它可能时强时弱，在生活的影响下，可以变得十分的明显。
20世纪西方文论讲义_第一章俄国形式主义
20世纪西方文论讲义_第一章俄国形式主义第一篇：20世纪西方文论讲义_第一章俄国形式主义第一章俄国形式主义一、发展概况英国著名马克思主义批评家特里·伊格尔顿曾经指出，20世纪西方文论发端于俄国形式主义。
虽然存在的时间极为短暂，前后不过15年左右的光景，俄国形式主义的影响却十分深远，从布拉格学派、英美新批评到法国的结构主义都带有它的痕迹。
自诞生之日起，俄国形式主义内部就有两个不同的派别：建立于1915年的莫斯科语言小组，以罗曼·雅各布逊为首，成立于1916年的彼得堡诗歌语言研究会，以维克多·什克洛夫斯基为首，主要成员还有鲍里斯·艾亨鲍姆和尤里·特尼亚诺夫等人。
这两个派别研究文学的视角有所不同：前者认定诗歌是具有审美功能的语言，很注重从韵律入手研究诗歌，后者认为诗歌的主旨不仅仅在于呈现语言材料；前者认为各种艺术形式的发展有社会学基础，后者坚持艺术形式具有完全自主性。
即便在每一个流派内部，不同成员之间也是歧见纷出。
在形式主义的不同发展阶段，主要观点也经历过变化，因此并不存在一个整齐划一的形式主义流派。
俄国形式主义这个名称只是一个很笼统的提法，暗指在这些形式主义者手里，文学批评的对象发生了改变，从作品表现的内容（如社会现实、作家生平和作品的主导思想）转向文学形式（技巧）本身。
它批判的对象是当时批评界较为盛行的传统文学批评方法，如：根据作者生平阐释文本的传记式批评，将作品完全归结为社会思潮反映的社会学批评，以及借用文学阐述批评家本人哲学思想的哲学批评。
传统文学批评主要探讨文学表现什么内容，为此而去考究作家生平、与作品有关的社会事件和作品孕育的主题思想，把文学的组织形式、文学作品何以成为文学的原因放在次要地位。
俄国形式主义把批评的重心转向了文本的形式和结构，试图从科学角度准确描述作品叙述技巧的特征和功能，因为，按照他们的说法，文学研究的对象是文学性。
用雅各布逊的话说：“文学科学的主题不是文学，而是文学性，也就是那些使某一作品称其为文学作品的东西。
(20世纪西方文论)
绪论20世纪西方文论走向20世纪被称为“批评理论的世纪”（Age of Theory）。
批评多元化，研究系统化、专业化正是20世纪西方文论明显的特征。
一、20世纪西方文论的两大主潮是人本主义和科学主义：人本主义就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心，出发点和归宿。
旨在通过对人本身的研究来探索世界的本原。
这一哲学思潮深刻影响了西方文学批评，因此涌现出了人本主义文学批评流派，如象征主义与意象派诗论、表现主义、精神分析批评、现象学、存在主义批评、西方马克思主义文论、接受理论和读者反应批评等流派。
这些批评流派都基本上以人为本，例如象征主义诗论非常重视人的个性、个性的心灵活动和精神活动，弗洛伊德的精神分析理论，重视“无意识”在人的心理活动中的重要地位，萨特的存在主义理论则高扬人道主义的大旗，把人的自由作为人的本质。
接受理论和读者反应批评，则非常重视主体的艺术和审美经验在文学阐释和艺术审美中的能动作用。
科学主义就是以自然科学的眼光，原则和方法来研究世界的哲学理论，强调研究的客观性、精确性和科学性。
20世纪西方科学主义文论中涌现出来的批评流派有俄国形式主义、英美新批评、结构主义、解构主义等。
这些批评流派受科学主义哲学思潮的影响，强调以科学方法研究文学的内在规律，揭示文学的“文学性”——文学作品本身的语言形式、结构、语义，注重揭示文学文本表层结构底下的深层结构或意义。
20世纪初，西方人本主义者继承并发展了莎士比亚关于“人是宇宙的精神，是万物的灵长”的人人文主义思想，并重新强调了以单个的人为中心的人文主义观———人本主义，他们在象征主义与意象派诗论得到了凸现。
他们重视人的个性、个体的心灵活动并试图重建个体的精神史，并强调文学表现中的“非理性”的直觉对与文学创作的第一性，这在萨特的存在主义文论中就曾提及，但真正丰富人本主义观点的是瓦莱里的象征诗论、庞德关于感情与理性的“复合“，特别是克罗齐关于艺术是抒情的直觉和表现的表现主义文论，甚至是弗洛伊德关于”无意识“所剖析的文学中表现的个体精神史的创作理论都是人本主义发展的直接动因，20世纪初，科学主义文论出现较早的是俄国形式主义及其后继者布拉格学派，，这一派文论收到瑞士语言学家索绪尔的语言学理论的影响，他们剔除科学方法研究文学的“内在问题“，其目标是研究文学的内在规律，即使文学之为文学的”“文学性，即文学中的语言形式和结构。
张隆溪.二十世纪西方文论评述 重点要点整理
管窥蠡测——现代西方文论略览1、背景①两次世界大战给人类造成的灾难→文明和理性遭到破坏和怀疑②战后经济发展，科学技术进步→加剧人的异化的精神危机↓导致对常识、理性和客观真理本身的怀疑在荒诞的形式中表现出来↓决定现代文学的特点2、二十世纪西方文论总趋势①以创作为中心→以作品本身和对作品的接受为中心②传统作品中的英雄越来越具有讽刺性③强调批评的独立性3、批评的时代“文评”成为一种独立的学科，从社会各学科吸取观点和方法4、现代西方文论的发展形式主义→结构主义→后结构主义5、形式主义文评注重作品的语言文学【本义&肌质】传统文评注重传记和历史【背景&身世】6、新批评：以作品为中心，强调单部作品语言技巧的分析，忽略了作品之间的关系和体裁类型的研究结构主义：把每部作品看成文学总体的一个局部，透过各作品之间的关系，去探索文学的结构。
为结构主义文评奠定了基础。
7、语言&言语：二者是抽象规则和具体行动的关系——【瑞士】索绪尔↓影响作品之间的界限被打破，批评家的兴趣转移到作品之间的关系以及同类型作品的共同规律8、结构主义文评的特点①把语言学的模式应用于文学，研究文学的规律（“语法”）②作品的组织结构完全遵循文学语法的规则③把同一类的许多作品归纳简化成几条原理（删繁就简）9、决定文字符号的意义的超然结构→文字符号本身↓影响追求文学“语法”的枯燥抽象的趋势有所改变10、二十世纪西方文论特点①注重形式：把分析作品本文当做批评的主要任务或出发点②与其他学科的渗透：在某些方面的玄虚和反理性主义倾向，都与其哲学基础有关第二节谁能告诉我：我是谁一、精神分析的产生1、人类认识自己的历史，是由外及内，由抽象到具体的过程认识外界→认识自己→认识身体肌肤→认识思想心灵2、浪漫主义时代的探索：对个人心理的探索→对个人无意识的探索二、佛洛依德的基本理论1、许多精神病的产生都与医院和情绪受到过度压抑，得不到正常发泄有关↓“疏导疗法”把被压抑在无意识中的意愿和情绪带到意识领域，使之得到发泄2、“疏导疗法”：人的精神活动如同冰山，只有很小一部分浮现于意识领域，具有决定意义的绝大部分淹没在意识水平之下，处于无意识状态3、人格结构：①本我：处于最底层，总是处于无意识状态，本我里包裹着里比多，即性欲的内驱力，成为一切精神活动的能量来源②自我：在本我要求和现实环境之间起调节作用，遵循现实原则，帮助本我实现要求，既防止多度压抑造成危害，又避免与社会道德发生冲突③超我：人格结构的最高层，代表社会利益的心理机制，总是根据道德原则，把为社会习俗所不容的本我冲动压制在无意识领域4、性本能佛洛依德认为性本能对人格发展起决定性影响，开始于儿童时期的俄狄浦斯情节（每个儿童暗中恋爱异性父母而嫉妒同性父母的倾向）5、自我的保护性措施：压抑&升华①压抑：把这类危险中途和念头排除于意识之外，不让它们导致危险行动②升华：把性欲冲动引向社会许可的某种文化活动的渠道，使之转变成似乎与性欲无关而且十分高尚的行为↓把包括文学艺术在内的人类文化的创造活动，都看成里比多的升华，看成以想象的满足代替实际的满足6、梦在《梦的解释》一书中，佛洛依德认为，才能再现实中得到满足的欲望改头换面，在梦中以象征形式得到表现，梦中的许多形象都是性象征，含有隐秘的意义7、反面影响：泛性欲主义加快了社会道德的沦丧三、精神分析派文评1、“精神分析法的应用绝不仅仅局限于精神病的范围，而且可以扩大到解决艺术、宗教和哲学问题”——《大学里的精神分析教学》①默里对麦尔维尔名著《白鲸》的分析②玛丽·波拿巴论爱伦·坡的生平和创作2、精神分析派批评：作者的无意识通过作品得到象征性表现，获得意愿的满足，读者在阅读过程中通过自居作用，同样得到想象的满足佛洛依德透过意识活动表面寻找无意识机动的理论，对结构主义者追寻深层结构的努力很有影响。
二十世纪西方文论史
___________________________________________________________________________________
2. 方法论的转向 2.1 尼采 作为诗人的哲学家、文体论破坏者、学术边 界拆墙者、精神失常的正常人、自封的艺术之神 2.2 弗洛伊德 定义精神世界、定义智能与意识、抽离物质 与社会 2.3 索绪尔 正视语言问题、系统论
___________________________________________________________________________________
4. 现代主义各形态 4.1 新批评与原型批评 文学本体论、内部研究；文学人类学、神话学。 4.2 现象学批评 悬置、抽离、平面、滑动 4.3 西马理论集 文学文化化、文学政治化、文学社会学化；反过来也成立。 4.4 后殖民主义与女性主义 做为武器、掩体、战场、文本的文学 4.5 结构与解构 元语言与结构的生成 vs.反系统与反阐释
___________________________________________________________________________________
4. 前沿成果 4.1 符号学 关于意义生成与语义的问题 4.2 多元文化共和 残留的历史批评方法论、西马不死的灵魂 4.3 跨文明、跨范式的比较文学 统一理论的宏大远景与思维多元的碰撞 4.4 文学人类学 我们赖以为生的语言与社会 4.5 艺术哲学 爱与杀戮——艺术与哲学的关系
___________________________________________________________________________________
3. 形式主义文学批评与文学的本体问题 3.1 俄国形式主义批评 从人文到社科 3.2 陌生化 依赖认知与阅读的语言特性化 3.3 雅各布森 科学地定义文学性
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
20世纪西方文学理论不是一个仅靠时 间概念聚集的对象
借用科学哲学家库恩（Thomas Kuhn ） 的理论来说，20世纪文学理论建构了 一种新的文学研究范式，（paradigm）， 从而在根本上瓦解了传统的文学观念
库恩认为： 科学研究中的“事实”往往取决于研究者 给予研究对象一个怎样的认识框架，这个 框架就是范式。 简单地说，范式就是我们认识事物的方法， 包括审视事物的视角，分析事物的工具， 等等。 科学的革命其实就是范式的革命。 范式转换的意义在于：“革命之前科学家 世界中的鸭子到革命之后就成了兔子”。
（二）心理学：非理性的重要作用
弗洛伊德的精神分析学的 最大价值是引起人们对潜 意识的关注 弗洛伊德学说的另一个颠 覆传统的观点是对性的强 调 结构（结构主义）、前理 解（阐释学）中的，逻各 斯中心主义（解构主义） 都是潜意识层面的问题。
（三）语言学转向（linguistic turn）
１、语言是先于我们存在的。 2、语言并非简单的符号堆砌，而是蕴涵着一 整套思维方式和文化内涵。 3、我们生活在语言建构的符号世界之中。
世界
作品
艺术家
欣赏者
艾伯拉姆斯 （Abrams）
二、20世纪西方文论的思想资源
(一)哲学：人类认识活动的主观性和 相对性
1、认识活动的主观性 皮亚杰（Jean Piaget） S→A（t）→R公式
S:刺激（stimulus） A:同化（assimilate） t:认知结构（texture） R：反应（response）
在文学上的影响： 1、语言成为文学研究关注的焦点。 2、许多语言学研究方法被运出版社。 《二十世纪西方文学理论》[英]伊格尔顿， 北京大学出版社。 《从胡塞尔到德里达：西方文论讲稿》、 《从卢卡契到萨义德：西方文论讲稿》， 赵一凡，三联书店。
二十世纪西方文论
一、理论的世纪
20世纪被称为理论的世纪，而且20世纪西 方文论摆脱了对文学的依附，成为一个单 独的认识对象。
马尔赫恩（Mulhern ）： “（20世纪文学研究） 对古老的文学批评世界 是致命的。„„它们瓦 解了文学这一学科赖以 建立的深层分类学和标 准性原理，并以这一方 式解构了文学全体的想 象力。”
2、胡塞尔现象学：
A 我们不能够直接把握外在 的客观世界，我们能把握的 只是能够呈现于意识之中的 对象。 B 一切客观事物都必须按其 呈现于我们意识中的面貌， 即作为纯粹的”现象“来认 识，而我们的认识活动也只 能依据这些现象展开。
作用于文本： 不同主体对文本必然有不同的解读，为 “一千个读者心目中有一千个哈姆雷特” 找到了哲学依据，意味着文学研究具备无 数条入思的路径，而任何一种研究都只能 在某一层面或某一角度上阐发文学文本的 意义，对其它层面势必有所忽略，只能是 一种“片面的深刻”。