罗杰斯.《传播学史》笔记
传播学史.读书笔记苑辰docx
传播学史.读书笔记苑辰docx《传播学史———一种传记式的方法》读书笔记传播2班 100200219-苑辰罗杰斯在《传播学史———一种传记式的方法》这部书里，从传播学的欧洲起源———达尔文，马克思和弗洛伊德的著作开始讲起，到20 世纪60 年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现，讲述了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。
这部书与以往的传播学理论书籍最大的区别在于其对传播学的发展过程概括得更加全面，传播学史上的重要人物及学派、理论基本都涉及到了，并且还花了近一半的篇幅来阐述传播学在欧洲的起源以及美国的芝加哥学派。
它的贡献就是让人们重新注意到那些以往被传播学理论界所忽视的，但却曾经为传播学做出过巨大贡献的几位学者，比如芝加哥学派的代表人物杜威、米德、库利、帕克等，并且让我们重新审视施拉姆传播学四大奠基人的说法。
有学者认为，施拉姆所总结的传播学理论框架，夸大了四位奠基人，造成窄化和压缩传播学为个人主义和短期效果为主的研究。
而杜威、米德、库利、帕克的传播学研究是把传播放在社会结构组成部分的高度加以研究的，视野开阔，他们也是传播学技术主义的先驱。
通过对《传播学史》这本书前半部分的反复阅读和思考，以及与之前阅读过的传播学理论相比较，可以发现中国绝大多数学者都沿袭了施拉姆的四大奠基人的观点，忽视了芝加哥学派在传播学史上的地位。
但其实，无论是拉斯韦尔，卢因，还是拉扎斯菲尔德或者霍夫兰，他们对传播问题的研究都侧重于某些对他们本学科有用的方面，“他们的终极目标，仍是在解答他们本学科的问题，而不是在建立传播理论。
”另一方面，也由于施拉姆的过分强调，以及他本人在传播学界的巨大影响力，将后来的传播学研究工作限制在了这四人的理论框架之下，这大概就是前面学者所提及的传播学窄化。
而与上述四位学者不同，芝加哥学派的研究者把传播问题放在了社会解释的中心位置，认为传播构成了人的社会化过程，社会学的中心问题是人与人的传播。
这些传播问题也占据了米德和库利思想的中心，他们的全部理论都与人类社会的信息传播密切相关，或者可以这样说，他们的哲学、社会学理论就建立在他们对人类社会消息传播思考的基础之上，由他们最初阐发，后经米德的学生赫伯特·布鲁默总结的“符号互动论”至今仍是传播学研究中最重要的理论之一。
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记(七)、参考书及复试线、真题、考研复习规划
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记（七）、参考书及复试线、真题、考研复习规划（7.24）第七章拉扎斯菲尔德和大众传播效果哥伦比亚大学社会学：理论家默顿与方法论者拉扎斯菲尔德。
(214)也出现了焦点小组访谈。
(216)拉扎斯菲尔德生平多学科的研究者。
数学、社会心理学、社会学，基本独立兴趣是不独立存在的。
(218)拉扎斯菲尔德的教育数学博士，后来跟着比勒们在心理学系教统计学。
(222)在维也纳大学形成了一种一般的研究方法，构成他以后的学术生涯特色。
(222)拉扎斯菲尔德的维也纳研究所建立哥伦比亚大学“应用社会研究局”，今天美国有数十个传播研究中心，组织形式得益于拉扎斯菲尔德。
(223)维也纳经济心理学研究中心为各种公司进行市场研究（拉扎斯菲尔德认为在市场研究和个人行为方式的学术研究之间存在某种完美的结合），超现实主义。
(223)研究所客户中有法兰克福学派，霍克海默计划了一系列研究发表在《权威与家庭研究》中，影响了阿多诺。
(224)开先河：提问—访谈设计的第一个真正的进步是在这作出的……交叉表格的思想，多么不同的方法及最终将这些方法整合起来，以便对问题从整体上更好理解。
(225)关于马林塔尔失业研究探讨问题之一：失业个人反应是了革命的还是冷漠的，答案是后者。
……变成垮掉的人。
……228移居美国旅美期间遇到林德，以米德尔敦研究（第一次大规模的经验研究，采用了新的实用方法，是一个经典的社会学研究）著名。
(231)由于政治变化未能返回维也纳。
(231)广播研究项目（广播对所有类型的听众的基本价值）背景20 世纪30 年代中期开始研究，广播业发展15 年，有着强烈的商业兴趣，美国民众对广播接收率快速；希特勒促使联邦政府对宣传和舆论的形成进而对传播研究产生兴趣；文化的商业化导致迎合消费者需要的一种手段的市场研究的需要；罗斯福新政，政府危及到无线电广播业的绝对自由，正是这些重要事件引发了大众传播研究的兴起。
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告《传播学史：一种传记式的方法》是一部引人入胜的传播学著作，由美国知名传播学者埃弗雷特·罗杰斯撰写。
这部作品以其独特的视角和生动的叙述方式，带领读者深入探索传播学的历史渊源和发展脉络。
在阅读过程中，我深受启发，对传播学的认识也得到了极大的提升。
罗杰斯教授在本书中采用了传记式的方法来梳理传播学的历史，这种独特的写作手法使得整部作品既具有历史的厚重感，又不失生动有趣的阅读体验。
通过将理论、历史和个人传记相结合，罗杰斯成功地展现了传播学作为一门新兴学科的诞生和发展过程。
在书中，罗杰斯教授详细介绍了多位对传播学发展产生深远影响的学者和他们的理论贡献。
其中，对施拉姆的介绍尤为引人入胜。
施拉姆作为传播学的集大成者，其在二战期间的统计局和战时新闻局的工作经历，以及后来在依阿华大学、伊利诺依大学和普林斯顿大学创立传播学系、撰写传播学教材、培养传播学博士、建立传播学研究所的传奇经历，都被罗杰斯教授生动地呈现在读者面前。
这些故事不仅让我们了解了施拉姆个人的学术生涯，也让我们对传播学的发展历程有了更加清晰的认识。
除了对学者的介绍外，罗杰斯教授还对传播学史上的经典研究和实验进行了深入的剖析。
这些研究和实验不仅为我们提供了宝贵的学术资料，也让我们对传播学的理论和方法有了更加深入的理解。
通过阅读这些内容，我对传播学的认识从原先的模糊和片面逐渐变得清晰和全面。
值得一提的是，罗杰斯教授在书中还穿插了许多有趣的小故事和趣闻轶事，这些内容为整部作品增添了不少趣味性。
例如，书中提到的某些学者之间的学术争论和合作，以及他们在学术生涯中的趣事和轶事，都让读者在阅读过程中感受到了学术界的活力和魅力。
总的来说，《传播学史：一种传记式的方法》是一部极具价值的传播学著作。
通过阅读这部作品，我不仅对传播学的历史和发展有了更加全面和深入的认识，也对传播学的未来充满了期待。
《传播学史》笔记整理
读《传播学史》心得在读书的过程中，自己会与某个思想有了偶然相遇的缘分，令人茅塞顿开，恍然大悟。
《传播学史》受到推崇可能就是这个原因吧。
《传播学史》从传播学在欧洲的起源讲起，经过在美国的发展，最后由集大成者施拉姆建立传播学领域。
基本上按照时间的线性线索介绍了奠定传播学领域的重大人物的研究活动、理论确立的过程以及部分创造性的实验。
其中对于具体的、总结性的理论阐述很少，对于具体的实验计划和实施步骤解释很少。
这也是本书的魅力。
《传播学史》提供了一条研究传播学领域的比较清晰的脉络，对传播学的整个发展历程都作了介绍，而且对重要的历史事件作了尽可能详尽的历史还原。
它是开放的，它将整个历史铺展开，清晰的显现在读者面前，引导读者自己去深入研究感兴趣的部分，进而完整的、系统的形成自己的理论观点。
我因此受益良多，书中有很多章节给了我很大的启发，尤其是认识到了传播学研究的多种思维方式和研究方法，令人兴奋。
这次读书心得，先把给了我很大启发的奠基者的主要理论贡献和一些具体实验进行总结，希望在以后的学习中能够更加深刻的理解，以便灵活运用。
第一部分传播学的欧洲起源1、查尔斯•达尔文和进化论●非语言传播：对于传播学学者来说，达尔文特别重要的著作之一是《人类和动物的表情》，这部著作创建了非语言传播的领域，尽管达尔文没有这么称呼。
●群体生态学理论：一般目的是解释一个系统内的各种单位的生存和灭绝的原因。
群体生态学理论使用诸如生态龛宽度、环境、对稀有资源的竞争和生存等等进化的概念，以便预测各种组织在时间过程中得生死存亡。
（不明白）2、西格蒙德•弗洛伊德和精神分析理论（心理学重要奠基人）佛洛伊德的的主要贡献是他对于无意识的认识，对于超出我们理性控制的精神力量的影响的认识，对于性欲在个体从婴儿时期起得精神发展中得作用的认识。
1）佛洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次：●意识，对此，一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述；●前意识，一个个体可以召唤到意识中；●无意识，它在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非这个个体依靠精神分析家的帮助。
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记(六)、参考书及复试线、真题、考研复习规划
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记（六）、参考书及复试线、真题、考研复习规划（7.24）第六章拉斯韦尔和宣传分析拉斯韦尔领导了宣传研究，并实际上创建了内容分析法。
(177)学术兴趣包括宣传研究、舆论信息、政治领袖的作用和大众媒体的内容分析。
(180)精神分析理论与政治学学习精神分析，将方法运用与政治人物的心理要素的探讨。
(181)试图将精神分析理论与行为主义结合（给病人插上电源测脉搏僧），受到两个阵营学者的抵制。
(181)创建政治心理学领域，用精神分析理论来解释为什么有些政治领导人成为股东家，其他人成为管理者。
(182)对马克思和恩格斯的批判之点在于它不认为无产阶级革命是资本主义达到顶点后唯一的可能。
相反，他认为资本主义国家和共产主义国家之间的漫长斗争可能非常剧烈，以致只有警察和军队才能维持只需，由此建立一个驻防国家，监视和压制将支配社会。
(183)宣传讯息的内容分析主张政治学家应该研究政治行为而不是政治思想，而权利是理解政治学的关键因素。
(184)宣传研究的崛起一战期间克里尔委员会对美国的宣传使学术注意力被吸引到有关宣传的研究上，特别是说服效果上。
一战以后，“宣传”赋予否定含义（由于德国），被认为是不诚实的、操纵性的和洗脑的。
引起学者注意 (185)20 世纪40 年代宣传分析近乎消失，以调查和实验方法代替内容分析来研究传播效果问题。
一是由于政府不愿提出动机、利益等。
二是这种分析缺乏连贯一致的理论。
(185)“大众传播”和“传播研究”这样的属于在20 世纪40 年代开始替代“宣传”、“舆论”等。
(186)定量方法的兴起对拉斯韦尔产生影响，一战时用定性和批判的，二战是定量和统计的。
(186)一战的论文代了了一种严格的学术成就：主要概念的定义，宣传策略的分类，限制或促进效果的阐述。
（建立在访谈、资料和内容分析基础上） (186)什么是宣传拉斯韦尔定义：通过操纵有异议的符号（受米德影响）控制集体的态度。
罗杰斯《传播学史》笔记
罗杰斯《传播学史》笔记《传播学史》——罗杰斯罗杰斯是传播学的一个新兴的分支领域—发展传播学的重要开创者。
这门学科是二战之后首先在美国开展起来的，并成为传播学研究的一个新领域。
其中心课题是：如何运用传播拉促进国家的发展，对发展中国家和发达国家都具有启发意义，特别与第三世界国家的社会改革和发展道路有关，它集中探讨大众媒体在实现社会变革，或在发展中国家向现代化过渡过程中的作用问题。
罗杰斯是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一，该理论认为：大众媒体之注意某些问题而忽略另一些问题的做法，本身可以影响公众舆论；人们将倾向于了解大众媒体注意的那些问题，并采用大众媒体为各种问题所确定的先后顺序来安排自己对于这些问题的关注程度。
《创新与扩散》是他的成名作，他赋予传播已非常重要的地位，认为传播是社会变革的基本要素，而社会变革的过程就是创新与发明的传播推广过程。
他提出议程设置研究中应该加以补充和重视的方面：开展发展中国家和发达国家的议程设置的对比研究；重视对传媒议程的分析，研究议程设置在大众传媒如何影响社会方面的重要性。
“洛克菲勒基金会对于传播学产生的影响如此巨大，以至于有这样一种说法——美国传播学‘是建立在石油提供的基础上的’”。
欧洲起源、三个学派、四个先驱者和作为集大成者的施拉姆，是《传播学史》的主线。
第一章施拉姆的口吃直接影响了他对传播学的关注，导致传播学的最终建立。
第二次世界大战为传播学的建立创造了条件。
战争努力要求一种跨学科的方法，它往往是以传播学问题为中心。
它从欧洲为美国带来了勒温、拉扎斯菲尔德、阿多诺、霍夫兰、拉斯韦尔等美国学者从事传播研究。
将那些将要开创传播学领域的学者连接成一个密集的网络拉斯韦尔（1948）的传播模式——“谁说什么，对谁说，通过什么渠道，产生什么效果？”—首次发表在洛克菲勒基金会传播研讨班的一份报告上（1940年11月1日），这个研讨班1939至1940年期间，每月在纽约举行。
《传播学史—一种传记式的方法》读书笔记
《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”，我们阅读传播和传播理论的书籍必定要追根溯源，读传播学史就成为更全面和深刻了解这门学科的前提。
罗杰斯的《传播学史——一种传记式的方法》以一种独特的传记式方法来阐述了整个传播学的发展历史，里面贯穿了个人传记、历史、理论三种形式，让我们对传播学的历史和创建有了系统、全面、客观的理解。
全书分为三个部分。
第一部分是讲“传播学的欧洲起源”，达尔文和进化论、弗洛伊德和精神分析理论、马克思和批判学派是对传播学发展产生重要影响的欧洲三大思想渊源。
达尔文和进化论对传播学的影响在四个方面：首先，进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了马克思，马克思采纳了一种严格的革命观点，一种进化的机制推动着马克思主义。
其次社会达尔文主义所表达的“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域。
再次达尔文有助于非语言传播的研究的开展，这是传播学的一个专业，他仍引起人们的广泛兴趣。
最后，进化论的许多重要概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用，这其中也包括传播学学者。
弗洛伊德和精神分析提出了“无意识”现象，并且自40年代，法兰克福学派将弗洛伊德分析理论同马克思主义结合起来，为我们提供了批判学派的传播理论。
马克思和批判学派是经验学者思想的一个来源。
三大思想本身也相互吸收、互相影响，所以他们对传播学的影响也是交叉的。
第二部分讲“传播学在美国的发展”，包括芝加哥学派、拉斯韦尔和宣传分析、拉扎斯菲尔德和大众传播效果、勒温和群体动力学、霍夫兰和说服研究、维纳和控制论以及香农和信息论。
传播学之所以在美国发展，很大原因是希特勒对犹太人的迫害，导致大量的知识分子流亡到美国，传播学研究中心也由欧洲转移到美国，这一时期有大量的传播理论诞生，并逐步形成三大学派。
传播学史读书笔记
《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记《传播学史——一种传记式的方法》是E·M·罗杰斯以传记式记载的传播学直到1960年的历史。
这样一本历史教科书式的50万字的著作，按照时间的跨度，分本别类的记载了传播学的起源，在美国的发展及传播学的建立。
本书分三大部分，第一部分传播学在欧洲的起源。
把我们引入查尔斯·达尔文，西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·马克思这些思想巨匠学术攀登的历程中。
从进化论到精神分析学说到马克思的共产主义批判学派，那时还没有传播学的概念，但是传播学的发端却是从生物学，心理学乃至马克思在审视工人阶级的异化而总结出的共产主义而来。
罗杰斯的这种传记式的描述风格，为我们开拓了一个新的视野，重新审视传播学。
传播学根植的萌芽是什么？从达尔文的进化论的角度来看，进化论中的许多概念和机制被引入到诸如群体生态学，城市生态学和社会学中，这些理论的发展促成了非语言传播研究的展开，而这正是传播学的一个专业，引起人们的广泛兴趣。
从弗洛伊德的精神分析学说来看，又将传播学引向个人的心理，情感以及态度。
弗洛伊德从主观主义出发，通过研究梦境形成精神分析的学说。
而这些理论成为传播学的根基（传播学中的理论在个体当中寻求行为变化的力量。
）并在随后实验心理学家库尔特·勒温对群体动力学的研究一并促成了传播学的发展。
勒温在心理学中的研究比如“场论”和“矢量”的概念既是基于弗洛伊德的理论（比如将主观主义重新植入其中，而这与弗洛伊德的精神分析方法向契合），又与传播学紧密相连（“认识既是传播的结果，又是传播的起源。
在你心中的东西业是获得的传播的结果，你告诉其他人的东西是来自同一心灵的内容——这些内容正经历变化，并相互发生作用”）。
场论中的认识论恰好切中人类传播过程中的相互效益。
而从马克思和批判学派来看，马克思有一种强烈的受迫害情结，他重视受压迫的人，他是一个建设性的设计者。
他及其近代的批判学派的理论团体被经验学者看做思想和概念的来源。
罗杰斯《传播学史》笔记(修改版)
第五章芝加哥学派（1915-1935）一，芝加哥学派对于传播理论与研究的影响1.它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣，对重要的欧洲理论（特别是西美尔）起着思想登陆点的作用。
2.它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。
芝加哥学派是改良的，进步的和实证的。
3.芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。
他们攻击对于人类行为的直觉解释，强调符号互动论。
4.构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。
二，乔治.西梅尔和芝加哥学派西梅尔：德国人，受达尔文和斯宾塞影响，围绕社会进化，城市社会生活，城市生态学等问题从事教学和写作。
西梅尔认为，社会学的中心问题是对社会化的理解，此观点由C.H.库利，G.H.米德和J.杜威推向前进，并将之系统地阐述为符号互动论。
西梅尔有关传播的理论观点：（1）社会由个体之间的传播所构成；（2）所有的人类传播代表着某种交流，具有交互的效果；（3）传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生；（4）人类传播满足某些基本需要，诸如追求收入、教育或其他渴望达到的目标；（5）某些种类的传播随时间的发展成为稳定的或固定的，因而代表着文化和社会结构。
三，库利，杜威，米德和帕克1.共同的特征（1）改良派，通过更准确地理解社会问题而对抨击社会问题发生了兴趣；乐观主义者，主张为了美国民主制能在城市共同体中繁盛，社会进步是需要的。
（2）库利和米德创建了互动社会心理学，反对以直觉构成人类个性的基础，认为人际传播是个性构成的中心。
（3）强调人类传播的主观主义，即信息的接受者以某种为其所特有的方式解释信息的内容，而不是完全如同信源所意图的那样。
（4）早期芝加哥学派是经验的，到20世纪30年代才开始将统计的方法运用到量化资料的分析中。
2.库利（1）发展了两个主要的概念：“镜中我”，“初级群体”（2）三本主要著作：《人性和社会秩序》，《社会组织》，《社会过程》3.杜威和实证哲学（1）他认为个体只有在与其他人的联系中才能发现自我意识，因此对于民主制度来说，共同体乃是基本的。
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记(八)、参考书及复试线、真题、考研复习规划
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记（八）、参考书及复试线、真题、考研复习规划（7.24）第八章勒温和群体动力学柏林大学的实验心理学家，由于希特勒逃亡到美国。
(279)勒温的生平柏林大学是格式塔心理学的中心，格式塔心理学研究个体直接经验的主观过程，设计圣体，设计个体所知觉得环境如何影响个人的行为。
侧重于一个物体之被知觉的方式如何受到这个物体被嵌入的整个背景的影响。
(280)勒温主要对导致个体行为的力量感兴趣。
(280)心理学中一个世界性人物。
(281)场论“场论”的一般观点是研究处于他或她的“场”中的个体，这个场也被成为一种生活空间，它是个人行为的私人环境，或是围绕这个个个体的社会环境。
(281)对美国心理学的一个影响是将主观主义重新植入其中。
(282)正是场论认识论重点和人类传播过程之间的紧密对应关系导致了勒温达到一个传播学前辈的高度。
(282)作为美国化的组成部分，勒温从对心理学的哲学的和基本的关注转向更加实用的问题。
……对应用感兴趣。
(282)勒温的柏林研究著名的研究始于一次通常的“聊天活动”聚会期间。
(283)要完成某个特殊任务的意图构建了一种心理学的紧张。
完成了紧张就释放，未完成的话紧张没有释放，未完成的行为就比完成了的任务被记住的时间更长。
（齐格尼克效应，齐格尼克是勒温博士生） (283)齐格尼克效应是首次尝试测量一种紧张或意志的努力之一。
(284)来到美国成为一个对偏见、权威领袖和群体影响发生兴趣的社会心理学家。
主要兴趣在于群体对个人行为的影响。
(285)当一个人通过一种传播过程接受了信息，该信息的意义就部分地由这个人所属于的群里决定。
(285)对犹太人自我怨恨感兴趣。
(285)移居美国后勒温开始转变为社会心理学家，产生持久影响的一个标志：使得美国社会心理学领域意志对偏见问题持有兴趣。
勒温的边缘性大学地位柏林大学——美国康奈尔大学教家政学——衣阿华大学儿童福利研究所，与当时心理学系主任（行为主义者）爆发了学术争论——麻省理工 (288)在麻省理工与拉扎斯菲尔德一样进行应用研究：应用研究能够被严格予以进行，人们也可以在应用研究中检验理论判断。
传播学史读书笔记
《传播学史》读书笔记美国传播学者E.M.罗杰斯说：“任何涉入一条新河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌。
”1今天传播学理论对于我来说就像一条崭新的河流，而罗杰斯的《传播学史》则如一叶扁舟，带我领略河流上游的奥秘。
《传播学史》此著作也不似寻常地叙述历史般冗长而乏味。
著作通过传记式的编年史工作，在人的基础上来理解传播史，给予了众多如我一般“传播学理论新学者”新奇而意味深长的旅途。
水滴石穿非一日之寒，传播学的形成也非凭借着几人的一日之功。
在人类历史的长河中，早就有了传播学的身影。
传播学成为一门独立而正规的学科是在20世纪初期的美国，但它的思想起源可以追溯到19世纪欧洲的三大理论，包括达尔文的进化论、佛洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学派。
查尔斯••达尔文对传播研究的直接影响始于1873年出版的《人与动物的情感》。
这部著作创建了非语言传播的领域。
他的进化论在系统阐述辩证唯物主义方面，直接影响了马克思。
社会达尔文主义所表达的“变异”成为库利和帕克等美国早期社会学家的引路人。
与达尔文相同，对马克思传播研究的影响表现在对整个社会的理解和研究范式上。
卡尔•马克思与恩格斯合作出版了《共产党宣言》。
至1917年，列宁领导的俄国革命成功后才将《共产党宣言》推举为“工人阶级的《圣经》”。
批判学派是马克思主义和佛洛伊德理论的一种理智结合。
2批判理论是对马克思主义的理解。
达尔文的进化论和马克思的历史唯物论处于社会的宏观层次，而西格蒙德•佛洛伊德的思想是个体性的，是在个体范围内，特别是在个体的儿童经历之中寻求对于行为的解释。
3佛罗伊德的精神分析理论对间接地了拉斯韦尔的精神分析研究和霍夫兰的人格研究。
1【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，引言第1页。
2【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，第95页。
3【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，第75页。
罗伯特
罗伯特·E·帕克和芝加哥学派——罗杰斯的《传播学史》读书笔记(2011-03-08 10:02:59)转载标签：杂谈罗伯特·E·帕克和芝加哥学派罗伯特·E·帕克（1864—1944）生于美国内战近乎结束的时候。
他与库利和M·韦伯同年，比涂尔干和G·西梅尔年轻6岁。
不过，帕克是在第一次世界大战期间开始他的社会学生涯的，而这时库利和欧洲社会学家们已经结束了他们的社会学生涯。
原因是帕克1913年在50岁高龄时才在芝加哥大学开始学术生涯。
不管使用何种标准，他都是一个大器晚成的人，39岁时获得博士学位，50岁时开始社会学教学，59岁时获得他的第一次教授任命。
帕克被描绘成“或许是美国社会学中的一个最有影响的人”（博斯卡夫，1969），据说“可能没有其他人如此深刻地影响了美国经验社会学所采纳的方向”（特纳，1967）。
帕克开创了4个重要论题的学术研究：大众传播，种族关系，人类生态学和集体行为。
“因此，一个在50岁的时候认定自己是失败者的人，成了一场伟大的社会调查运动的中心。
”（休吉斯，1964）R·帕克的教育帕克进入密歇根大学，在那里，他是J·杜威的门徒之一。
……显然，杜威对他的学生产生了强烈的精神影响。
“受杜威的影响，帕克对传播作为一种整合社会的力量的作用，对传播的手段——特别是报纸和电话——等问题有了终身的兴趣。
”（马修斯，1977）帕克1887年毕业以后，在明尼阿波利斯、底特律、丹佛和纽约担任新闻记者。
他是一个搞调查的记者和改革家。
1892年，帕克决定放弃他的记者生涯，加盟他父亲的杂货生意，他父亲当时住在南达科他州的沃特敦。
在去沃特敦的途中，他在底特律停了下来，在那里他获悉他从前的哲学教授杜威在密歇根州正在开办一个新的出版物《思想新闻》，目的是通过提供关于长期的社会趋势的有用信息而将大学学者的专长和报纸的读者连结起来。
大师的足迹《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记
大师的足迹《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记传播学是一个年轻的学科，我以为讲述它的历史会比较简短，却没想到罗杰斯的传播学史是如此丰富多彩。
罗杰斯在引言中说“我将每一个专业的历史留给其他人去阐述”“坚持讲这个一般领域的一般发展史话”以一种传记式的方式来讲述传播学的前世今生。
本书脉络很清晰，罗杰斯沿着传播学的现实轨迹和思想脉络，开创了以种将理论、历史和个人传记相结合起来的方式，并在此基础上详细论述了一门学科的起源与发展，内容丰富，史实性强，讲述理论图文并茂，叙述人物生平纪事详尽，通俗与专业相结合。
一作者背景埃弗雷特·罗杰斯，又译E.M.罗杰斯，是当代美国最著名的传播学者之一，曾在南加利福利亚大学南伯格传播学院和新墨西哥大学传播学与新闻学系任职，20世界60年代开始撰写传播方面的著作，成果丰硕，他最早出版于1962年的著作《创新的扩散》（Diffusion of Innovations）几乎成为新科技传播研究的奠基之作，为他赢得巨大名声。
同时他是传播学的一个重要分支发展传播学的重要开创者，它集中探讨传播学在社会变革、发展中的作用。
而且他是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。
关于本书得而写作，按照其本人说法随着他关于人类传播研究、尤其是大众传播研究的深入，他对于传播学史的好奇心也与日俱增，最终导致了这本书的诞生。
一般认为传播学20世纪40年代初具规模，二战后得到快速发展。
而罗杰斯于20世纪50年代开始从事传播学研究，以后一直活跃于产剥削前沿而且与当时的传播学著名学者有很多联系和合作，在某种程度上是写传播史的恰当人选。
二框架分析本文框架简单，结构明了，全书大致分为三大块，起源、发展、创立，围绕欧洲起源、三个学派、四个先驱者和集大成者的施拉姆这一主线进行，并在其中按顺序插入有影响力的传播学家。
在欧洲起源和传播学在美国的发展各部分，都有总数有详解，如第一部分传播学的欧洲起源先简单介绍达尔文、弗洛伊德和马克思三人，介绍三人思想形成的背景环境，所产生的由来。
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记(五)、参考书及复试线、真题、考研复习规划
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记（五）、参考书及复试线、真题、考研复习规划（7.24）第二部分传播学在美国的发展流亡到美国的著名社会科学学者：勒温、拉扎斯菲尔德、整个法兰克福学派。
(115)美国社会科学的直接来源（欧洲理论家）孔德：实证主义；涂尔干；西梅尔影响芝加哥学派；塔尔德的模仿理论影响扩散理论（S 型，地位高的早接受新思想，其他人模仿）和社会学习理论（个人观察他人行为，成为自己行为指南）。
……扩散：通过它，在时间过程中，某个创新思想凭借某些渠道在一个社会体系的成员中传播；韦伯：官僚机构、理解、个人魅力冯特：首开将实验用于心理学，手势概念影响度为和米得的反射弧 (116)第五章芝加哥学派对传播理论与研究的影响 (118)洛克菲勒基金构成了由美国社会科学所采纳的方向，例如，它对与经验的方法的重视。
(124)20 世纪20 年代是美国社会科学发展的关键10 年，骰子主要头像芝加哥大学。
(125)社会学系的创建哈伯校长雇用斯莫尔建立一个社会学系。
斯莫尔（西梅尔通过他对芝加哥产生影响）认为芝加哥学派要扩展德国的社会学理论，要多元化，检验这样的问题：世纪之交，在美国新的城市环境中，美国民主制如何被调节才能更加有效地发挥作用。
(126)乔治. 西梅尔和芝加哥学派西梅尔围绕社会进化、城市社会生活、城市生态学等问题从事教学和写作。
(128)涉猎广泛，工作本质是纯理论的，没由经验性的调查。
(128)《陌生人》激励帕克；《团体分支机构之网》导致网络分析；三人组合（一个三人组合构成一种不稳定关系，因为其中两人构成了一个二分联合体来对抗第三人）。
(129)现代美国社会学追随涂尔干（通过经验研究获得统计资料）和韦伯，偏离了西梅尔（认为社会学分析的进步在于深刻的思考而不是事实的分析和积累）。
(129)西梅尔认为社会学的中心问题是对社会化的理解，这观点由库利、米德、杜威推想前进，并系统阐述为符号互动论。
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记(三)、参考书及复试线、真题、考研复习规划
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记（三）、参考书及复试线、真题、考研复习规划（7.24）第三章弗洛伊德通过批判学派、帕洛阿尔托学派、拉斯韦尔影响传播学领域，间接影响霍夫兰。
(056)主要贡献是对于无意思的认识，对于超出理性控制的精神力量的影响的认识 (056)精神分析理论：一种解释心灵分为三个层次：意识，前意识，无意识。
移情和认同认同，通过这个过程，某个个体接受了另外一个的特性，并将之体现在他或她的个性之中。
......模仿是一种短暂的认同。
（阿多诺在《权威人格》中使用认同的概念） (067)精神分析理论的发展两种类型的希望：快乐原则，主要由某种性本质的希望和欲望构成，统治着无意思；现实原则，由更有逻辑、由组织的思想组成，主要在意识层面发挥作用……两种类型的希望经常处于冲突之中（施拉姆用两个原则的对比解释：个体为什么将大众媒体用于娱乐而不是新闻） (069)人格发展本我，本能（饥饿、性、渴等）；自我，在自身和环境之间进行调节；超我，自我控制，与本我冲突。
(070)精神分析理论向美国的转移拉斯韦尔在大量作品中引用了精神分析；将精神分析引入美国另外一个关键人物：沙利文；耶鲁人际学会打算在精神分析理论基础上建立一种统一的社会科学；通过霍夫兰的努力影响力传播学。
(074)弗洛伊德被认为是心理学的奠基人之一，但精神分析与心理学有所不同 (75)美国早期的社会学家和心理学家采纳了弗洛伊德一些概念，例如自卑情结、压抑、合理性、净化等，特别是希望的满足。
但是他们更喜欢调查访谈，反对深度分析。
(075)精神分析理论对于传播学的贡献精神分析理论假定人类行为的解释存在与个体之中，特别是粗在于无意识之中。
今天所使用的许多重要的传播学理论都在个体当中寻求推动行为变化的力量。
......海德的平衡理论、费斯廷格的认识不和谐、佩蒂和卡西奥普的态度变化的详尽可能性模式。
这些理论都假定，个体失衡的、不一致的或不和谐的状态，由于对个体来说是不舒适的事，所以导致了这个个体的行为和变化。
传播学史笔记
传播学史读书笔记2009-10-13 11:34《传播学史——一种传记式的方法》<blockquote>任何想涉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌？——E。
M。
罗杰斯</blockquote>众所周知——或者说我们的课本上众所周知，传播学正如其它的很多学科一样，有着传说中的‘N个奠基人’——通常的传播学史上，N＝4。
这四位奠基人级的大神的名字分别是：拉斯韦尔、勒温、拉扎斯菲尔德和霍夫兰。
但是，真的是如此吗？别的学者们说，“是的，就是他们。
”但是E。
M。
罗杰斯对他们说，“不，他们只是先驱者，威尔伯&S226;施拉姆才是奠基者。
”<blockquote>他们并未将自己看作传播学者，他们的学生也不这么看，他们也没有建立传播领域的学术机构，也没有放弃自己同政治学、社会心理学、社会学、心理学等的关联。
</blockquote>而将那些在一战和二战中，以隐秘的XX中心形式汇集学者进行研究并应用在军事上的现代传播学雏形于战后发扬光大的，实际上是那位提出‘四奠基人说’的威尔伯&S226;施拉姆自己。
曾几何时，B。
贝雷尔森这位符号说的代表人物因为拉斯韦尔、勒温、拉扎斯菲尔德和霍夫兰这四位大神正失去对于传播学研究的兴趣（我恶意的猜测实际上他们并不是失去兴趣，而是从一开始他们对于‘传播学’的研究，就带有军方强制色彩，所谓的失去兴趣，不过是他们‘想要回去’罢了），相继回到各自的原来的研究领域——于是传播学领域在尚处新兴阶段之时，便已走向衰微——当然，任何一个二十一世纪的现代人，在看到这位微须的美国人的这些感叹时，都会以一种未来人的口吻感叹这位著名的学者是多么的缺乏前瞻性——所谓的信息时代，传播学是多么重要啊。
（<u>关于这个，看看中国有多少高校赶着时髦去开这门课程乃至设这门专业就一目了然了</u>）。
于是，一切的荣光，在争夺赞助和科研经费的乱战以及常春藤高校的互相攀比之中，由亲爱的新墨西哥大学传播和新闻学系系主任（我不知道他现在还在不在这个职务上），在他的书中用了将近20%的篇幅为那位‘使得传播本身成为一个研究领域’的施拉姆装点——这位传播学集大成者二战期间在统计局和战时新闻局与众多学者共事（而且奇迹般的，在战后没有像他的很多同事那样完全放弃这个领域），战后又从依阿华大学转战伊利诺依，又战普林斯顿大学的一一创立传播学系、撰写传播学教材、培养传播学博士（<u>他居然每次都能申报博士点成功</u>！）、建立传播学研究所的传奇经历。
传播学史_一种传记式的方法_biji
传播学史—一种传记式的方法罗杰斯是“议程设置”理论的代表人之一，该理论认为：大众媒体之注意某些问题而忽略另一些问题的做法，本身可以影响公众舆论；人们将倾向于了解大众媒体注意的那些问题，并采用大众媒体为各种问题所确定的先后顺序来安排自己对于这些问题的关注程度。
“洛克菲勒基金会对于传播学产生的影响如此巨大，以至于有这样一种说法——美国传播学‘是建立在石油提供的基础上的’”。
欧洲起源、三个学派、四个先驱者和作为集大成者的施拉姆，是《传播学史》的主线。
第一章施拉姆的口吃直接影响了他对传播学的关注，导致传播学的最终建立。
拉斯韦尔（1948）的传播模式——“谁说什么，对谁说，通过什么渠道，产生什么效果？”——首次发表在洛克菲勒基金会传播研讨班的一份报告上（1940年11月1日），这个研讨班1939至1940年期间，每月在纽约举行。
实际上，洛克菲勒基金会研讨班产生了两份很长的备忘录：1940年11月1日的报告——《公众舆论和非常时期》，它建议政府在即将到来的战时非常时期投资进行传播研究；1940年10月17日的报告——《必要的传播研究》，它呼吁对作为理解现代社会的基本方面的传播进行研究。
（看看人家资本主义怎么搞“宣传”的）（衣阿华大学）第一个传播学博士课程在一个新闻学院——这是第一个关于传播的印刷途径的专业培养单位——的开设，直接导致了传播领域之被区分为两个分支学科：大众传播和人际传播。
第一部份传播学的欧洲起源在今天的佛罗伦萨，人们可以看到美第奇臂状的覆盖物（the Medice coat of arms），即由7个红球围成的一个圈，这是一个理发师兼外科和牙科医生的象征，暗示着我们的“医学”（medicine）一词也许就来自“美第奇” （Medici），它500年前被刻在这些建筑物的石墙上。
列奥那多是“文艺复兴新人”（Renaissance man）这一词语的起因，这个词指的是能做许多不同的事情、而每件事情又都做得相当出色的个人。
传播学史读书笔记
传播学史读书笔记传播学读书笔记[传播学读书笔记]广告的目的是把各户的商品或服务光广而告知,传播是广告进行的一个重要媒介<大众传播学>主要介绍了有关传播的知识内容.什么是传播传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化，传播学读书笔记。
简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。
他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。
依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。
内向传播有称人际内传播，是人们头脑里主我和客我之间的信息交流活动。
这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。
人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。
人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。
组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。
组织是社会中相近或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。
大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。
跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。
传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。
从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。
就像所有东西都有自己的固定模式，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。
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第一章施拉姆第二次世界大战对传播学领域有着巨大的影响；它从欧洲为美国带来了欧洲流亡学者，吸引了美国学者，如 (009)第二次世界大战为传播学的建立创造了条件 (010)施拉姆的传播学观施拉姆的传播学思想最直接受到统计局和战士新闻局的20多名工作人员和顾问的影响 (013)大众传播研究1942年始于国会图书馆 (014)我们为什么不能在“传播中”探讨那些种类的问题？我非常非常想做那样的事 (014)第一个传播学博士课程设在一个新闻学院（衣阿华）的开设，直接导致了传播领域之被分为两个分支学科：大众传播和人际传播 (016)“老爸”布莱尔及其弟子们（新闻学的来源，弟子们领导各新闻学院）布莱尔、普利策、埃利奥特新闻学因此在威斯康星开创起来 (16)威斯康星在20世纪30年代是以社会科学为基础的新闻学教育的种子机构，而布莱尔是开拓性人物 (17)新闻记者不仅要求被培养的知道如何写新闻，而且能够理解他们所报道的那些话事件由以生成的社会 (18)布莱尔的学科体系包括“一个为新闻学准备的、结构完整的4年期学习课程，......，与此同时，历史、经济学、政府和政治学、社会学、心理学、科学和文学的选修课和必修课也被列入” (018)社会科学为新闻学提供基础，这个总概念......似乎事贯彻普利策和埃利奥特校长的提议 (019)衣阿华新闻学院盖洛普事民意测验研究领域的一个重要奠基人 (021)施拉姆事莫特组织的“防止对演讲者粗暴协会”的成员之一，这个协会为著名的演讲者——模特说服他们到衣阿华旅行——提供演讲后的放松，引以为荣的事：它能够把杰出的公众人物带到衣阿华城来 (021)（施拉姆）领导新闻学院莫特辞职，施拉姆出任，表示“我希望所看到的新闻学院……所早就的学生将是整个个大学中最适合于理解和谈论他们所处的那个世界的学生”。
它并不是一种职业型的新闻教学观，而是呼吁一种布莱尔式的课程，既包括少量的新闻学方面的课程，大量的社会科学和人文科学方面的课程 (022)施拉姆超出了布莱尔一大步：它建立了大众传播方面的博士课程（1943）；而不是像在威斯康星那样的新闻学方面的博士课程，涉及 (022)传播学奠基人所在地 (23)传播研究所（紧随博士课程建立之后创建）如果将研究机构设立在新闻学院内，其他社会科学家就很可能认为他与他们的研究兴趣没关联，社会学家和心理学家也不大会参与到传播学来 (024)研究所比起一个系更容易开创而且能促进学科间的合作 (024)莫勒1947年代替施拉姆成为衣阿华新闻学院院长 (25)施拉姆在传播学史中发挥着关键作用 (026)第一部分传播学的欧洲起源第二章达尔文进化论、精神分析理论和马克思主义这些欧洲的理论基础间接地影响了1900年后在美国崛起的传播学。
芝加哥学派中的社会科学家为进化论所吸引，法兰克福学派将马克思和精神分析理论结合起来；互为传播的帕洛阿尔托学派通过研究相关传播来反对弗洛伊德的内心理论；拉斯韦尔热心于精神分析的思考；而霍夫兰的说服研究则在弗洛伊德那里发现了一个间接的基础。
(030)文艺复兴事以一个使只是的获得大大便利起来的发明（印刷机）开始启动的 (031)第一个大众媒体：1833年，本杰明.戴——《纽约太阳报》 (031)两个代表人物：伽利略、达芬奇 (031)马尔萨斯、奎特勒、亚当斯密、斯宾塞、华莱士达尔文将斯宾塞的“适者生存”借用到他的进化论中，但否认他的进化论受到斯宾塞的影响。
(043)亚当斯密：个体通过金钱收益而获得私利事社会的一个普通的人类动机。
(043)达尔文的自然选择理论直接促成者是一个社会科学家（马尔萨斯）、一个经济学家（亚当斯密）和一个统计学家（奎特勒） (045)赫伯特.斯宾塞和社会达尔文主义斯宾塞将社会进化定义为某种现象的不连贯的、无序的分布状态向连贯的、有序的变化状态的转变。
......社会进化就是进步，所有系统都不可避免地从不那么有组织的状态向越来越有秩序的状态进步。
(051)引起早期美国学者的批评，如库利和帕克。
(052)斯宾塞的主要作用就是普及达尔文的进化论......贯彻达尔文的观点并运用到人种方面去 (053)非语言传播《人类和动物的表情》创建了非语言传播的领域......某些普通表情可能源于天生的、遗传的作用 (053)群体生态学理论作为从单一组织向一系列相互关联的组织的分析层面的一种转变，组织生态观始于20实际70年代，建立在进化论基础上的。
......使用了诸如生态龛宽度、环境、对稀有资源的竞争和生存等进化的概念，以便预测各种组织在实践过程中的生死存亡。
(054)用群体生态学解释为什么有些像无线电广播那样的媒体产业正在部分地被电视产业所取代。
(054)影响马克思、通过斯宾塞将库利和帕克引向社会学领域、有助于非语言传播开展、进化论很多概念被群体生态学学者使用，包括传播学学者（技术学派）。
第三章弗洛伊德通过批判学派、帕洛阿尔托学派、拉斯韦尔影响传播学领域，间接影响霍夫兰。
(056)主要贡献是对于无意思的认识，对于超出理性控制的精神力量的影响的认识 (056)心灵分为三个层次：意识，前意识，无意识。
移情和认同认同，通过这个过程，某个个体接受了另外一个的特性，并将之体现在他或她的个性之中。
......模仿是一种短暂的认同。
（阿多诺在《权威人格》中使用认同的概念） (067)精神分析理论的发展两种类型的希望：快乐原则，主要由某种性本质的希望和欲望构成，统治着无意思；现实原则，由更有逻辑、由组织的思想组成，主要在意识层面发挥作用......两种类型的希望经常处于冲突之中（施拉姆用两个原则的对比解释：个体为什么将大众媒体用于娱乐而不是新闻） (069)人格发展本我，本能（饥饿、性、渴等）；自我，在自身和环境之间进行调节；超我，自我控制，与本我冲突。
(070)精神分析理论向美国的转移拉斯韦尔在大量作品中引用了精神分析；将精神分析引入美国另外一个关键人物：沙利文；耶鲁人际学会打算在精神分析理论基础上建立一种统一的社会科学；通过霍夫兰的努力影响力传播学。
(074)弗洛伊德被认为是心理学的奠基人之一，但精神分析与心理学有所不同 (75)美国早期的社会学家和心理学家采纳了弗洛伊德一些概念，例如自卑情结、压抑、合理性、净化等，特别是希望的满足。
但是他们更喜欢调查访谈，反对深度分析。
(075)精神分析理论对于传播学的贡献精神分析理论假定人类行为的解释存在与个体之中，特别是粗在于无意识之中。
今天所使用的许多重要的传播学理论都在个体当中寻求推动行为变化的力量。
......海德的平衡理论、费斯廷格的认识不和谐、佩蒂和卡西奥普的态度变化的详尽可能性模式。
这些理论都假定，个体失衡的、不一致的或不和谐的状态，由于对个体来说是不舒适的事，所以导致了这个个体的行为和变化。
(076)霍夫兰的人格研究由赫尔的学习理论发展而来，而赫尔又受到弗洛伊德影响。
(076)法兰克福学派将马克思与弗洛伊德结合。
......对于偏见的研究代表了一种以量化心理学的方法来研究人格问题的精神分析理论。
(076)帕洛小组重视个体与他人的传播关系，以理解个体行为。
(076)帕洛阿尔托小组形成20世纪70年代帕罗阿尔托地区两组学者合并，更准确地称为交往传播学派......近乎是一个社会运动，以作为交往者的人类传播行为的理论观点为中心。
(078)G.贝特森：奠基者真正的跨学科的学者。
(079)精神生态学：人类精神不再大脑或身体的其他部位中，而在身体之外，在个体与他人的关系之中。
(079)帕洛阿尔托小组和传播学贝特森、黑利、杰克逊、贝弗拉斯、沃茨拉维克、威克兰德帕洛小组当时没引起美国传播学学者的更多学术注意，原因：首先是被误解为只研究传播病理学，如精神分裂症，但这个小组中心兴趣始终是更加是一般的东西，即阐述一种交往传播理论；其次理论丰富，缺少有效的方法，如将悖论、双重约束和元信息传播等概念变成研究性的问题经证明是非常困难的。
(080)冯.福斯特指出一个行为的观察着、被观察者和观察的过程构成了一个控制体系。
(081)帕洛小组被组织称一个松散的连接在一起的学者小圈子。
(081)帕罗阿尔托小组和弗洛伊德的观点与弗洛伊德方法形成强烈反差，对个体精神内部模式完全不感兴趣......具有一种人际传播的性质。
......关系力量与这样一种中是个体的方法是相冲突的。
(082)帕洛小组共同特性是反对线性的、单元的、精神内部的模式，并用交往的观点取而代之。
(083)始终如一最受欢迎的模式是一种源于控制论的系统理论。
这个模式能够对付以一种自我纠正的方式彼此影响的交往，而家庭成员似乎就是以这种自我纠正的方法来行事的。
(083)元传播、悖论和双重约束贝特森：传播的内容是报告的层次；传播的关系是命令的层次，传递传播过程中两个或更多的参与者的人际关系。
一个讯息的关系深度对于讯息的内容进行分类或予以构造。
它是一种远传播。
(084)罗杰斯和法拉斯：每一个讯息都被分类为：胜人一筹（倾向控制交流）、略逊一筹、交叉一致（倾向于抑制控制） (084)对于悖论的解决是意识到陈述和远陈述属于不同的逻辑类型。
如，“我撒谎” (085)当一个个体将两个层次上的讯息传播给另一个人时，一个双重约束便出现了。
(086)贝特森：患有精神分裂症的个体丧失了元传播的能力，即能够理解一种情景是有约束力的，并且能够上升到一个更高的抽象层次，以便逃避这种约束。
……一个个体通过重新构造传播环境而摆脱双重约束。
帕罗阿尔托小组对传播学的贡献帕洛小组要求人们意识到模棱两可的传播。
……个体间信息交流不仅是有意识的、有目的且成功的，也可能是非语言、无意图、可产生悖论的。
关系传播学者的观点是控制论的、生态学的、系统论为基础，而传播学研究占统治地位的重点是研究效果。
对于说法、宣传和研究大众传播效果来说，单向模式有可能是非常适合的，但由此类直接的模式所假定的线性因果关系并不适合作为相互关系与作为相互影响的过程的人类传播的认识。
(088)贝特森有一种反实验方法的偏见，认为在自变量和应变量之间寻求因果关系是愚蠢的。
(088)第四章马克思冲突和斗争——而不是和平的生长和增量的变化——是社会进步的主要引擎。
(092)马克思提倡：在任何社会中，获取维持生活所必须的基本资源方面的不平等不可避免地早就一种文化，这以文化引起某种类型的重大的社会冲突。
注意这一观点包含的意识形态：不平等和社会冲突是令人不愉快的，还包含马克思主义的批判性：社会是不完美的，需要加以改变。
而且人们还可以看到作为马克思主义理论重要因素的达尔文的自然选择和生存竞争的意思。
(094)改变社会——无产阶级联合——需要有阶级意识——未能产生因为资产阶级控制精神生产资料——因此批判大众传媒——产生批判学派。