《传播学史》读后感

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传播学史读书笔记

传播学史读书笔记

《传播学史》读书笔记美国传播学者E.M.罗杰斯说:“任何涉入一条新河流的人都想知道这里的水来自何方,它为什么这样流淌。

”1今天传播学理论对于我来说就像一条崭新的河流,而罗杰斯的《传播学史》则如一叶扁舟,带我领略河流上游的奥秘。

《传播学史》此著作也不似寻常地叙述历史般冗长而乏味。

著作通过传记式的编年史工作,在人的基础上来理解传播史,给予了众多如我一般“传播学理论新学者”新奇而意味深长的旅途。

水滴石穿非一日之寒,传播学的形成也非凭借着几人的一日之功。

在人类历史的长河中,早就有了传播学的身影。

传播学成为一门独立而正规的学科是在20世纪初期的美国,但它的思想起源可以追溯到19世纪欧洲的三大理论,包括达尔文的进化论、佛洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学派。

查尔斯••达尔文对传播研究的直接影响始于1873年出版的《人与动物的情感》。

这部著作创建了非语言传播的领域。

他的进化论在系统阐述辩证唯物主义方面,直接影响了马克思。

社会达尔文主义所表达的“变异”成为库利和帕克等美国早期社会学家的引路人。

与达尔文相同,对马克思传播研究的影响表现在对整个社会的理解和研究范式上。

卡尔•马克思与恩格斯合作出版了《共产党宣言》。

至1917年,列宁领导的俄国革命成功后才将《共产党宣言》推举为“工人阶级的《圣经》”。

批判学派是马克思主义和佛洛伊德理论的一种理智结合。

2批判理论是对马克思主义的理解。

达尔文的进化论和马克思的历史唯物论处于社会的宏观层次,而西格蒙德•佛洛伊德的思想是个体性的,是在个体范围内,特别是在个体的儿童经历之中寻求对于行为的解释。

3佛罗伊德的精神分析理论对间接地了拉斯韦尔的精神分析研究和霍夫兰的人格研究。

1【美】E.M.罗杰斯:《传播学史》,殷晓蓉译,上海译文出版社2005年版,引言第1页。

2【美】E.M.罗杰斯:《传播学史》,殷晓蓉译,上海译文出版社2005年版,第95页。

3【美】E.M.罗杰斯:《传播学史》,殷晓蓉译,上海译文出版社2005年版,第75页。

传播学史——罗杰斯 读书报告

传播学史——罗杰斯  读书报告

作者:【美】E·M·罗杰斯译者:殷晓蓉出版项:上海译文出版社字数:516,000内容简介:作者罗杰斯,是新墨西哥大学传播学与新闻学系教授和系主任。

在这部著作里,他从传播学的欧洲起源――达尔文、马克思和弗洛伊德的著作开始讲起,到20世纪60年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现,追溯了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。

读后心得:史不可不读。

“任何渉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方,它为什么这样流淌。

”这是著者埃弗里特·M·罗杰斯在其作品《传播学史――一种传记式的方法》的引言中所说,我认为对极了。

在此之前,我曾经试着读过一些关于传播和传播理论的书籍,阅读过程中很想追本溯源,也正因此,读史成为必然。

在本书的出版序言中,读到一段很值得铭记的话:“凡著述,有经验性、实用性而无理论性、前瞻性,失之过浅;有理论性、前瞻性,而无经验性、实用性,失之过虚。

理论性、前瞻性如树之根、树之干;经验性、实用性如树之枝、树之叶。

两者互为依存,缺一不可。

”罗杰斯的《传播学史》可以说是将这两方面结合、交融得恰到好处,私下觉得用这个标准来警策自己的写作,也不失为一条中肯的教训。

对于像我这样初涉传播学殿堂的人来说,《传播学史》可以作为一本很好的入门读物。

罗杰斯通过传记式的编写,在人的基础上理解传播学史。

以传播学发展历史上的重要人物为线索,勾勒出一幅传播学的家族谱系图。

整本书图文并茂,内容丰富,史实性强,人物生平纪事详尽,作者文笔兼顾通俗与专业。

我想这也是这部洋洋洒洒数十万言的专著读起来让人比较轻松的原因所在。

在这部著作中,罗杰斯循着传播学发展的现实轨道和思想脉络,追溯了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。

从传播学的欧洲起源――达尔文、马克思和弗洛伊德的著作――到20世纪60年代,开创了一种将理论、历史和个人传记结合起来的方式,并在此基础上详尽而又准确地论述了传播学这门新兴学科的产生与发展的历程。

写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史:一种传记式的方法》的读书笔记报告

写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史:一种传记式的方法》的读书笔记报告

写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史:一种传记式的方法》的读书笔记报告《传播学史:一种传记式的方法》是一部引人入胜的传播学著作,由美国知名传播学者埃弗雷特·罗杰斯撰写。

这部作品以其独特的视角和生动的叙述方式,带领读者深入探索传播学的历史渊源和发展脉络。

在阅读过程中,我深受启发,对传播学的认识也得到了极大的提升。

罗杰斯教授在本书中采用了传记式的方法来梳理传播学的历史,这种独特的写作手法使得整部作品既具有历史的厚重感,又不失生动有趣的阅读体验。

通过将理论、历史和个人传记相结合,罗杰斯成功地展现了传播学作为一门新兴学科的诞生和发展过程。

在书中,罗杰斯教授详细介绍了多位对传播学发展产生深远影响的学者和他们的理论贡献。

其中,对施拉姆的介绍尤为引人入胜。

施拉姆作为传播学的集大成者,其在二战期间的统计局和战时新闻局的工作经历,以及后来在依阿华大学、伊利诺依大学和普林斯顿大学创立传播学系、撰写传播学教材、培养传播学博士、建立传播学研究所的传奇经历,都被罗杰斯教授生动地呈现在读者面前。

这些故事不仅让我们了解了施拉姆个人的学术生涯,也让我们对传播学的发展历程有了更加清晰的认识。

除了对学者的介绍外,罗杰斯教授还对传播学史上的经典研究和实验进行了深入的剖析。

这些研究和实验不仅为我们提供了宝贵的学术资料,也让我们对传播学的理论和方法有了更加深入的理解。

通过阅读这些内容,我对传播学的认识从原先的模糊和片面逐渐变得清晰和全面。

值得一提的是,罗杰斯教授在书中还穿插了许多有趣的小故事和趣闻轶事,这些内容为整部作品增添了不少趣味性。

例如,书中提到的某些学者之间的学术争论和合作,以及他们在学术生涯中的趣事和轶事,都让读者在阅读过程中感受到了学术界的活力和魅力。

总的来说,《传播学史:一种传记式的方法》是一部极具价值的传播学著作。

通过阅读这部作品,我不仅对传播学的历史和发展有了更加全面和深入的认识,也对传播学的未来充满了期待。

《传播学史》读书笔记

《传播学史》读书笔记

《传播学史》读书笔记《传播学史》1000字读书笔记三篇传播学史读书笔记篇一:传播学史读书笔记小时候读过《大学》、《中庸》,知道国学是很值得学习的,但是,四书五经之类的书我的确没有阅读欲望,因为很难懂,又没有趣味性。

《经典常谈》就不一样了,首先作者很有分量,而且《经典常谈》是大师为大众介绍中国传统文化的启蒙读物。

该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。

书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍,也可以称作为“国学入门书”。

既然能够称得上“国学入门书”,其分量可谓不言自喻。

它按照经、史、子、集的顺序,把中国经典娓娓道来,是大众了解中国传统文化的入门指南。

朱先生这部书的内容主要包括传统的“四书五经”,“十三经”等著作。

囊括了经,史,子,集四部的一些最广为流传,最为经典的著作。

书目编排顺序依次是:说文解字,周易,尚书,诗经,三礼,春秋三传,四书,战国策,史记汉书,诸子,辞赋,诗第,文第。

书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序,并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。

”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。

朱先生也说,要读懂这些书,理解传统文化,特别是经,史,子,集就必须先从理解字义开始,所以他选择把《说文解字》放在第一位,真可谓是用心良苦。

“路遥知马力,日久见人心”,时间是最好的试金石。

浪花淘尽,剩下的传统文化才是经典,儒道法释构建了中国传统文化的根基,古希腊经典与《圣经》则是西方传统文化的源泉。

让我了解了不读经典传统文化,寸步难行。

纵观通篇,朱先生在传统文化的阐述上也加有了他自己的一些认识。

比如在《礼》第五中,朱先生说道:“天生万物,是个很古的信仰,但最普遍的还是祖先的信仰,直到我们这个时代,这个信仰还是很有力的,但大部分可以说是风俗习惯,这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。

”朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”,但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”,更深远地来看,其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。

《传播学史》笔记整理

《传播学史》笔记整理

读《传播学史》心得在读书的过程中,自己会与某个思想有了偶然相遇的缘分,令人茅塞顿开,恍然大悟。

《传播学史》受到推崇可能就是这个原因吧。

《传播学史》从传播学在欧洲的起源讲起,经过在美国的发展,最后由集大成者施拉姆建立传播学领域。

基本上按照时间的线性线索介绍了奠定传播学领域的重大人物的研究活动、理论确立的过程以及部分创造性的实验。

其中对于具体的、总结性的理论阐述很少,对于具体的实验计划和实施步骤解释很少。

这也是本书的魅力。

《传播学史》提供了一条研究传播学领域的比较清晰的脉络,对传播学的整个发展历程都作了介绍,而且对重要的历史事件作了尽可能详尽的历史还原。

它是开放的,它将整个历史铺展开,清晰的显现在读者面前,引导读者自己去深入研究感兴趣的部分,进而完整的、系统的形成自己的理论观点。

我因此受益良多,书中有很多章节给了我很大的启发,尤其是认识到了传播学研究的多种思维方式和研究方法,令人兴奋。

这次读书心得,先把给了我很大启发的奠基者的主要理论贡献和一些具体实验进行总结,希望在以后的学习中能够更加深刻的理解,以便灵活运用。

第一部分传播学的欧洲起源1、查尔斯•达尔文和进化论●非语言传播:对于传播学学者来说,达尔文特别重要的著作之一是《人类和动物的表情》,这部著作创建了非语言传播的领域,尽管达尔文没有这么称呼。

●群体生态学理论:一般目的是解释一个系统内的各种单位的生存和灭绝的原因。

群体生态学理论使用诸如生态龛宽度、环境、对稀有资源的竞争和生存等等进化的概念,以便预测各种组织在时间过程中得生死存亡。

(不明白)2、西格蒙德•弗洛伊德和精神分析理论(心理学重要奠基人)佛洛伊德的的主要贡献是他对于无意识的认识,对于超出我们理性控制的精神力量的影响的认识,对于性欲在个体从婴儿时期起得精神发展中得作用的认识。

1)佛洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次:●意识,对此,一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述;●前意识,一个个体可以召唤到意识中;●无意识,它在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识,除非这个个体依靠精神分析家的帮助。

读《传播学史——一种传记式的方法》

读《传播学史——一种传记式的方法》

读《传播学史——一种传记式的方法》作者:薛明瑛来源:《速读·下旬》2018年第01期摘要:E.M.罗杰斯是美国著名的传播学学者,他编写的《传播学史——一种传记式的方法》通过传记式的写作方法回顾和梳理了传播学的发展史,给读者展现出一条清晰的脉络,本文是对这部著作的大致概括和想法。

关键词:传播学史;关键人物;芝加哥学派读完罗杰斯的《传播学史》,有一点感触很深,我从开篇“译者的话”中了解到:为写作《传播学史》,罗杰斯访谈了许多传播学的大师及其合作者及追随者,也与相关学科的权威人士多次进行了交流,他还广泛利用了洛克菲勒档案中心、美国国会图书馆以及斯坦福、耶鲁、芝加哥、哥伦比亚、衣阿华等大学的图书馆和档案室;涉及相当多的人物和机构,还有若干其他学科的知识背景,如哲学、经济学、心理学、精神分析学等等。

可见花费了极大的心血,作者运用了人物传记和理论、历史相结合的写作方法,当中甚至涉及到一些人物的生活细节、兴趣爱好等,既清晰的展示了每一个学者的心路历程,又准确的梳理了传播学这门学科的发展轨迹和思想脉络。

读起来不会感觉冗长乏味,读完这本书也让我对传播学这门学科有了比较清晰、连贯的认识,让我懂得了一门学科的产生是需要很多历史条件和历史人物推动,这个过程艰难不易,对我触动非常的大。

这本书分为三个部分、十二个章节,其中第一章独立在三个部分之外。

在本书的第一章“威尔伯.施拉姆和传播学的创立”和第十二章“传播学领域的创立”中,罗杰斯将施拉姆放在了传播学研究中最重要的位置上。

威尔伯.施拉姆作为“传播学之父”,是公认的人类历史上第一位传播学家,是他使传播学凭借其自身成为一个研究领域。

在第一章节中,作者罗杰斯从施拉姆的童年开始追溯了他的一生。

施拉姆患有严重的口吃,但他对于自己口吃的治疗“使他强烈地意识到了正在出现的传播学领域,并最终促使他进入有关言语行为的实验研究”。

可以说“第二次世界大战对传播学领域有着巨大的影响;它从欧洲为美国带来了诸如K.勒温、P.F.拉扎斯菲尔德、T.阿多诺等流亡学者;它吸引了像C.I.霍夫兰和H.D.拉斯韦尔那样的美国学者从事传播研究;它还把那些将要开创传播学领域的学者连接成一个密集的网络”。

《传播学史—一种传记式的方法》读书笔记

《传播学史—一种传记式的方法》读书笔记

《传播学史——一种传记式的‎方法》读书笔记“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替”,我们阅读传播‎和传播理论的‎书籍必定要追‎根溯源,读传播学史就‎成为更全面和‎深刻了解这门‎学科的前提。

罗杰斯的《传播学史——一种传记式的‎方法》以一种独特的‎传记式方法来‎阐述了整个传‎播学的发展历‎史,里面贯穿了个‎人传记、历史、理论三种形式‎,让我们对传播‎学的历史和创‎建有了系统、全面、客观的理解。

全书分为三个‎部分。

第一部分是讲‎“传播学的欧洲‎起源”,达尔文和进化‎论、弗洛伊德和精‎神分析理论、马克思和批判‎学派是对传播‎学发展产生重‎要影响的欧洲‎三大思想渊源‎。

达尔文和进化‎论对传播学的‎影响在四个方‎面:首先,进化论系统阐‎述辩证唯物主‎义直接影响了‎马克思,马克思采纳了‎一种严格的革‎命观点,一种进化的机‎制推动着马克‎思主义。

其次社会达尔‎文主义所表达‎的“变异”将库利和帕克‎那样的美国早‎期社会学家引‎向社会学领域‎。

再次达尔文有‎助于非语言传‎播的研究的开‎展,这是传播学的‎一个专业,他仍引起人们‎的广泛兴趣。

最后,进化论的许多‎重要概念和机‎制现在都被研‎究群体生态学‎的学者们所使‎用,这其中也包括‎传播学学者。

弗洛伊德和精‎神分析提出了‎“无意识”现象,并且自40年‎代,法兰克福学派‎将弗洛伊德分‎析理论同马克‎思主义结合起‎来,为我们提供了‎批判学派的传‎播理论。

马克思和批判‎学派是经验学‎者思想的一个‎来源。

三大思想本身‎也相互吸收、互相影响,所以他们对传‎播学的影响也‎是交叉的。

第二部分讲“传播学在美国‎的发展”,包括芝加哥学‎派、拉斯韦尔和宣‎传分析、拉扎斯菲尔德‎和大众传播效‎果、勒温和群体动‎力学、霍夫兰和说服‎研究、维纳和控制论‎以及香农和信‎息论。

传播学之所以‎在美国发展,很大原因是希‎特勒对犹太人‎的迫害,导致大量的知‎识分子流亡到‎美国,传播学研究中‎心也由欧洲转‎移到美国,这一时期有大‎量的传播理论‎诞生,并逐步形成三‎大学派。

《传播学史》 读书报告

《传播学史》  读书报告

《传播学史——一种传记式的方法》读书报告我阅读的是美国 E.M..罗杰斯著作的《传播学史——一种传记式的方法》,这本书按着时间的发展轨迹,从十九世纪六十年代传播学在欧洲的起源到二十世纪六十年代它成为美国大学最重要的研究领域之一的完备的传播学的发展历史。

书中介绍了众多人物和流派,内容主要包括以达尔文的进化论、弗洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学说为代表的欧洲起源,芝加哥学派、法兰克福学派和帕洛阿尔托学派这三大学派,拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、勒温、霍夫兰等四大奠基人,以及传播学的创始人施拉姆等众多人物的理论研究和成果。

这本书以人物传记为主线,沿时间方向共分为三大部分、十二章内容。

第一部分是传播学的欧洲起源,这部分阐释了欧洲三位学术界的重要人物达尔文、弗洛伊德、马克思以及他们的著名理论进化论、精神分析理论和和马克思主义对传播学的影响。

第二部分是传播学在美国的发展,讲述了自希特勒上台犹太人遭到迫害,导致大量的知识分子流亡到美国使得传播学的研究中心也从欧洲转移到美国,这段时期有大量的传播理论诞生,并逐步形成了著名的三大学派。

第三部分是新闻学理论的建立,写了传播学的创始人和集大成者成立研究机构以及对传播学领域建立所做出的努力。

文章开始讲的是施拉姆和传播学的创立,这个章节给我两点启示。

一点是缺陷只是一个人与众不同的独特,也许它是上帝赐予的特殊的礼物。

施拉姆从小就有口吃问题,伴随着成长,口吃给施拉姆的生活造成许多困扰,然而这种缺陷也许恰好就是他与传播学建立了不解之缘的引路人,正是施拉姆对个人口吃问题的研究机缘巧合地让他拉开了传播学领域的序幕并在这一行业建立了不朽的丰碑。

正如人们常说的,上帝为你关上一道门就会给你打开一道窗。

口吃会给人的沟通带来不便,但同时它也引起施拉姆对传播过程和效果的特别关注,从而开辟了学术界的一片新天地。

不得不说,这也归功于施拉姆顽强乐观的态度,在困境的面前,每个人都有不同的选择,自怨自艾的人却会与成功越来越远。

《传播学史》读书笔记

《传播学史》读书笔记

《传播学史》读书笔记这是一篇由网络搜集整理的关于《传播学史》1000字读书笔记三篇的文档,希望对你能有帮助。

朱先生这部书的内容主要包括传统的“四书五经”,“十三经”等着作。

囊括了经,史,子,集四部的一些最广为流传,最为经典的着作。

书目编排顺序依次是:说文解字,周易,尚书,诗经,三礼,春秋三传,四书,战国策,史记汉书,诸子,辞赋,诗第,文第。

书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序,并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。

”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。

朱先生也说,要读懂这些书,理解传统文化,特别是经,史,子,集就必须先从理解字义开始,所以他选择把《说文解字》放在第一位,真可谓是用心良苦。

“路遥知马力,日久见人心”,时间是最好的试金石。

浪花淘尽,剩下的传统文化才是经典,儒道法释构建了中国传统文化的根基,古希腊经典与《圣经》则是西方传统文化的源泉。

让我了解了不读经典传统文化,寸步难行。

纵观通篇,朱先生在传统文化的阐述上也加有了他自己的一些认识。

比如在《礼》第五中,朱先生说道:“天生万物,是个很古的信仰,但最普遍的还是祖先的信仰,直到我们这个时代,这个信仰还是很有力的,但大部分可以说是风俗习惯,这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。

”朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”,但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”,更深远地来看,其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。

众所周知,在国际化程度不断地深入每个人生活时,我们的生活也充斥着许多新生文化,以至于年轻一代对我们传统文化的关注越来越少,面对日益增多的“泊来”文化,已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。

所以能以这样的方式来为我们的传统文化做一个诠释、代言,一定程度上也能让我们的传统文化得以更好地流传。

《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期,根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。

读罗杰斯的《传播学史——一种传记式的方法》有感

读罗杰斯的《传播学史——一种传记式的方法》有感
压缩传播学为个人主义和短期效 果为主的研究 。而杜威 、 米
看来泾渭分 明, 容易理解 , 读过《 但是 传播学史 》 的欧洲 起源
部分之后 , 应当对这种 观点进行重新思考 。
首先 , 尔斯 ・ 查 达尔文和进化论对传播学 的影响主要在四 个方 面 : 1 进 化论 系统 阐述 辩证 唯物 主 义直接 影 响 了卡 () 尔・ 马克思 , 马克思采纳 了一种严格 的革命 观点 , 一种进化的 机制推动着马克思主义。( ) 2 由赫伯特 ・ 斯宾塞的社会达尔文 主义所表达的“ 变异” 将库利和帕克那样 的美国早期社会学家 引向社会学领域 , 尽管他们后来都反对社会达尔文主义 。 特别
卢 因, 还是拉扎斯菲尔德 或者霍夫兰 , 他们对 传播问题 的研
是帕克 , 他是大众传播 的第一个理论家 , 于城市生态学的 他关
著作直接受到达尔文的进化论的影 响。3 达尔文有助于非语 ()
究都侧重于某些对他 们本学科有用 的方面 , 他们的终极 目 “
标 ,仍是在解答 他们本学科 的问题 ,而不是 在建立传播理 论。” 另一方面 , 由于施拉姆 的过分强调 , 也 以及他本人在传 播学界的巨大影响力 , 后来 的传播学研究 工作 限制在 了这 将 四人 的理论框架之下 , 这大概就是前 面学者所提及 的传播学 窄化 。而 与上述 四位学者不 同, 芝加哥学派 的研究者把传播 问题放在 了社会解释 的中心位置 , 为传播构成 了人 的社会 认
传播是游戏 , 关键词 是快感 ;5 人 类学取 向 , () 认为传播 是互 动, 关键词是意义。 而符号学贯穿五个取向( 而不是 自成一个 取向 )所 以是传播研究的基 础理论 。 , 这五种取向的观点乍一
学派 的代表 人物杜威 、 德 、 利 、 米 库 帕克等 , 并且让我 们重新 审视施拉姆传播学四大奠基人的说法 。有 学者认 为 , 施拉姆 所总结 的传播学 理论框架 , 夸大 了四位奠基人 , 造成 窄化和

行进中的传播学——读《传播学史——一种传记式的方法》

行进中的传播学——读《传播学史——一种传记式的方法》
政 治学 为 一体 ,最 终创 拓创新 学科——传 播学。 二 战 提 供 了研 究 内容 , 社 会 科 学 1 . 1 二战为传播学的建立创造 了条件 家 则实 践如 何研 究。 除了一 些外 部力 量 第 二 次 世 界 大 战在 人 类 历 史 上 留下 了 外 ,传播 学者 勇 于探 索 、开 拓创 新也 是 不可磨 灭 的伤痕 ,它给 整个 人 类造 成了极大 传 播学 科得 以创 立并 发展 的重 要 因素 。
的综 合作 用下 发展 壮 大 ,并最 终作 为一 对于传播学领域 的发展 ,洛克菲勒及 世界 的结 构方 式 、将 社会 资本 在 全社 会 门新兴学科在大学 中得 以认可并创立。 其基金会 的支持与资助是不容 忽视 的。洛 成员 间重新分 配 ,并 导致 人们 把 握世 界 1 再 回首——传 播学的创立与前期发展 克菲勒是美 国石油大亨 ,他先后捐助三千 的方 式及 规 则 的深刻 而 巨大 的改变 。互 2 0世纪初 ,传播 理论 在迷雾 中摸 索 多万美元用 于芝加哥大学的建立和社会科 联 网正 是这 样一 种 “ 深 具影 响力 的新 的 前行 。 到 了三 四十年代 , 传播学飞速发展 , 学研究 ,众 多传播学者在其基金会 的支持 媒介 ”l 2 l 。 以社会 学家拉 扎斯 菲 尔德 等 四大先驱 为 帮助下完成研究项 目,开展传播研讨 。他 2 . 1 传播方式发生改变 代 表 的经验 主义 传播 研究 走 向成熟 。他 认为 ,与其把钱直接给街边的乞讨 者 ,不 互联 网时代 的传播 对整 个社 会进 行 们 来 自不 同的领 域 ,用 不 同的 眼光审 视 如把这些钱 用于对贫 困根源进行研 究的事 了新 的排 列组合 ,成 为结构 世界 的一 种 着 社会 传播 ,并进 行 了大量 重要 的研 究 业。 “ 没有 洛克菲勒基金会 ,美国早期传 重要方 式 。社 会 中 的每个人 都是 一个 信 和写作 ,奠定 了传 播 学 的发展 基石 。之 播学就不可能繁荣起来 。这个领域就建 立 息节 点 , “ 随手拍 ” “ 随时发”成为现实 , 后 ,施拉姆融新 闻学 、社会学 、心理学 、 在一个由石油所提供 的基础之上。[ t l ” 公众 参与 到信息 传播 过程 中变 得方 便快

传播学史读后感

传播学史读后感

传播学史读后感《传播学史》一书,通过对传播学发展历程的梳理和分析,深刻地揭示了传播学的发展脉络和重要理论观点,为我们理解传播学的本质和发展趋势提供了重要的参考。

在阅读这本书的过程中,我深深感受到了传播学的重要性和深远影响,也对传播学的未来发展有了更加清晰的认识。

首先,通过对传播学的历史发展进行梳理,我们可以看到传播学的发展历程是一个不断演进和完善的过程。

从传统的口头传播到现代的大众传播,传播学的研究对象和方法不断地发生变化,理论观点也在不断地丰富和深化。

这种历史发展的脉络让我们对传播学的发展有了更加清晰的认识,也让我们更加深刻地理解了传播学的重要性和现实意义。

其次,通过对传播学的重要理论观点进行分析,我们可以看到传播学在不同历史时期不同学者的不懈努力下,形成了许多重要的理论观点。

比如,信息传播理论、符号交流理论、媒介效应理论等,这些理论观点对我们理解传播现象和规律具有重要意义,也为我们解决现实问题提供了重要的思路和方法。

这些理论观点的提出和发展,为传播学的发展奠定了坚实的理论基础,也让我们对传播学的学科内涵有了更加深刻的认识。

最后,通过对传播学的未来发展进行展望,我们可以看到传播学在信息社会的背景下,将会面临更加广阔的发展空间和更加丰富的研究领域。

随着信息技术的不断发展和全球化的加速推进,传播学将会面临更加复杂和多样化的挑战,也将有更多的机遇和可能性。

在这样的背景下,传播学需要不断地创新和完善,也需要更加深入地融入现实社会,为社会发展和人类进步做出更大的贡献。

通过阅读《传播学史》,我对传播学的发展历程有了更加清晰的认识,也对传播学的重要理论观点有了更加深刻的理解。

同时,我也对传播学的未来发展充满了信心和期待。

我相信,在全体传播学者的共同努力下,传播学一定会迎来更加美好的明天,也一定会为人类社会的进步和发展做出更大的贡献。

《传播学史》读后感

《传播学史》读后感

《传播学史》读后感——体育新闻教育:“绿眼罩人”与“卡方人”花了大概两个多星期的时间,粗略的读了罗杰斯的《传播学史》。

首先,吸引我的是本书用一个独特的传纪式的方法来阐述了整个传播学的发展历史,里面贯穿了个人传纪、历史、理论三种形式。

对于我一个体育新闻与传播学专业的学生来说,这是我了解传播学发展历史的最佳读物,它不仅提供了大量的新鲜的知识和观点,它更多地让我进一步了地了解了传播学产生、发展的历史背景,给了我一个很大的触动,让我懂得了一门学科的产生是需要很多历史条件和历史人物的推动,而且是需要跨学科的理论支持。

通过网上查资料,得知罗杰斯是当代美国最著名的传播学学者之一。

他是传播学的一个新兴分支领域——发展传播学——的重要开创者,提出了十分重要的“创新-扩散理论”,也是议程设置理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。

罗杰斯通过《传播学史》把传播学的历史发展分为了三个阶段,第一阶段主要介绍了传播学的欧洲起源,罗杰斯从19世纪的三个欧洲大师——达尔文、弗洛伊德和马克思——入手,“19世纪的三大智者都是欧洲人,分别生于英国,奥地利和德国。

达尔文、弗洛伊德和马克思,他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命性思想改变了这个世界的精神。

”这为传播学的诞生发展提供了一个先决条件。

第二阶段主要阐述了传播学在美国的发展,罗杰斯认为传播学从1900年以后在美国的崛起,相当程度上受到进化论,精神分析理论和马克思主义这些欧洲理论的影响。

“1930年左右,由于希特勒的法西斯主义,大批的欧洲学者移居美国,学术思想开始跨越大西洋来到一片新鲜的土地上。

”这一部分介绍了传播学的四大奠基人以及香农、麦克卢汉等传播学学者对传播学做出的贡献。

第三阶段主要讲述了传播学的集大成者威尔伯·施拉姆和传播学领域的建立。

在对施拉姆生平的研究过程中,展现在我们面前的是传播学作为一门新兴学科在美国最终艰难建立的事实。

罗杰斯更伟大的贡献是提出了传播学今后发展的方向,他指出了美国主流传播学对于媒体效果研究的狭隘偏向,与此同时,提出了很多有价值的新课题。

《传播学史》读后感范文

《传播学史》读后感范文

《传播学史》读后感1949年,随着施拉姆《大众传播学》一书的出版,传播学宣告诞生,时至今日整整70年,并逐渐成为显学。

对于这样一个年轻的学科,学科历史的研究、学科史书的编撰和学科历史课程的教学,对学科的建制和发展有着不可忽视的作用。

然而,传播学从诞生之初就奠定了其学科史研究和史书编撰的难度。

对于传播学学科历史的研究书籍以罗杰斯《传播学史:一种传记式的方法》、阿芒·马特拉和米歇尔·马特拉的《传播学简史》以及埃里克·麦格雷的《传播理论史》等为主,还有一些从历史角度探讨具体学派和理论的文献。

但是,对于这个学科的一个统筹全局的、客观的历史框架却始终没有建立起来,而由宫承波、管璘主编的《传播学史》一书,可以说是对建立这个历史框架的一次大胆而突破性的尝试。

通读全文,笔者从传播学学科建制角度,对传播学史研究和书写的发展与未来产生了些许思考。

一、传播学史研究:困难而必要施拉姆在创立传播学时就表示:“总结像人类传播这样一个领域的困难在于:它没有只属于它自己的土地。

传播是基本的社会过程。

”①传播学本身的提炼与总结,便因为传播研究的极为明显的交叉性和边缘性而难度颇大。

而传播学史的研究与书写,本身很大一部分会成为对新闻学、社会学、政治学、心理学等诸多学科和理论关于传播内容的集合,这对于学科史的书写,具有相当大的特殊性,因此传播学史的研究也必定具有交叉、边缘所导致的复杂性。

传播学的诞生,既可以说是顺应时代发展的自然产物,某种意义上也可以说是以施拉姆为代表的学者所进行的学科建构的结果。

学科的诞生实质上是伴随着现代性发展的产物,马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中谈到,资本主义的发展受到资本主义精神的重大影响,其中极为重要的一点便是理性:社会要求人们遵循理性的秩序,在社会分工中理性地承担并完成自己的天职。

以哲学为例,其最初并不是一个学科,也不是一个思想专业,但是在现代化背景下,“哲学被理性化的社会秩序规训为大学学院中的一个学科和专业”②。

传播学史读后感

传播学史读后感

传播学史读后感首先,《传播学史》详细介绍了传播学的起源和发展过程。

作者首先回顾了传播学的起源,从亚里士多德、伦勃朗到拉萨尔等古代学者的言论,到19世纪中叶出现的传媒学和社会学的研究成果,再到20世纪初传播学开始脱离哲学和社会学的影响,确立为一门独立的学科。

经过作者的讲解,我了解到传播学的发展脉络和重要里程碑,对于传播学的本质和研究对象有了更加清晰的认识。

其次,《传播学史》系统介绍了传播学的主要理论。

在传播学的发展过程中,出现了许多重要的理论,如信息传播模型、媒介效应理论、符号交互理论等。

通过详细的介绍和分析,我对这些理论有了更加深入的理解。

同时,作者还对传播学领域中的一些争论进行了梳理和总结,让我对于传播学的研究动态和前沿有了一定了解。

同时,我注意到,传播学的理论研究并非封闭于学院之中,而是紧密与实际问题相结合,关注社会变革和媒体技术的发展。

这使我深刻认识到,理论研究与实践相结合是传播学学科发展的关键。

另外,我在阅读《传播学史》时也思考了关于传播学研究意义的问题。

随着信息技术的发展和全球化的加深,传播变得越来越重要。

传播学的研究不仅关乎媒体的发展和社会的运行,更关于公众的知情权、民主的发展和社会的稳定。

通过阅读这本书,我认识到传播学研究对于社会问题的解决起到了非常重要的作用。

传播学可以帮助我们理解信息如何传播、媒体如何塑造公众观念,从而更好地理解和应对社会问题。

同时,传播学的研究也提供了一种理论和方法的工具箱,帮助我们更好地理解和分析媒体报道、广告和网络传播等现象。

通过阅读这本书,我深刻认识到传播学的研究不仅是一门学科,更是一种方法和思维方式,可以帮助我们更好地理解和解决现实问题。

最后,在阅读《传播学史》的过程中,我还对传播学的未来发展进行了一些思考。

随着科技的迅猛发展和全球化的加深,传播学将面临许多新的挑战和机遇。

传统媒体的衰落、移动互联网的兴起、社交网络的普及等,都对传播学提出了新的问题和要求。

传播学史读书报告

传播学史读书报告

传播学,社会发展的产物。

1800年之前,社会发展缓慢,社会科学的发展是严重落后于自然科学的发展的。

1800之后,世界有了大不同------被誉为传播学三大起源之一的达尔文,自然科学出身,其代表作《物种起源》,提出了进化论,解放了人们的思想,可以说是自然科学论著中对社会科学影响最大的了。

另一个起源,马克思同志,亲历欧洲革命,满脑子的革命梦想(说到这儿,我常常觉得很逗,马克思肯定觉得自己好分裂啊,前半生理论被社会主义当宝,后半生理论被欧洲资本主义国家当宝,这两边太不搭了),其学说深刻地影响了批判学派。

最后一个起源,弗洛伊德,这三位中唯一熬过了1900的,是封建和神学解禁后第一批敢想的人,要是早出生几十年,估计也不敢这么研究性了。

三位都是社会发展的受益者,是新思想开荒时期的先驱,分别让人类对自然、对社会、对人性有了新的认识,深刻地影响了后人往不同领域思考、钻研,自然也就恩泽传播学的发展了。

传播学,为国家机器而生。

传播学之父施拉姆在一战中长大,二战中飞黄腾达。

因为在二战时供职于美国统计局和战时新闻局,接触到传播学,从而确立了毕生研究传播学的志向。

之前,他学的是历史、文学和心理学,与传播学毫不相干,是二战改变了他的命运。

二战中,他见识到传播对于国家机器的巨大影响,结识了一帮各领域的传播学先驱,就此不断拓展,终成集大成者。

传播学的七大先驱也纷纷结缘战争:(1)芝加哥学派是欧洲社会科学家们在美国的思想登陆点,因为二战,这些社会科学家流亡到美国;(2)拉斯维尔,经历了两次世界大战,担任过美国国家图书馆的战时传播研究实验部主任,著名的政治学家,其提出的5W模型和政策学,均是服务国家机器的需要;(3)拉扎斯菲尔德,因为战争从奥地利流亡到美国,将统计学引入到大众传播效果的研究中;(4)可怜的勒温,犹太人,因为希特勒的种族歧视和灭绝政策,从小被挤兑和欺负,想弄明白为什么那么多人会受舆论影响而歧视犹太人,故专注于研究群体动力学,提出场论;(5)霍夫兰这个美国人很幸运,托二战的福,专门帮政府研究说服理论;(6)维纳和香农,这几位中最单纯的,因为是美国人,虽经历二战,但仍可以埋头学校搞科研,其研究成果间接或直接服务于国家机器,附带产品是为传播学提供了数学和技术应用理论。

传播学史读后感

传播学史读后感

传播学史读后感传播学史是一部关于传播学发展历程的巨著,它对传播学的发展轨迹、理论框架、研究方法等方面进行了系统的梳理和阐述。

通过阅读这部著作,我对传播学的发展历程有了更加清晰的认识,也对传播学的未来发展有了更深刻的思考。

首先,传播学史向我们展示了传播学作为一门学科的演进过程。

从古代的口头传播到现代的大众传媒,传播学在历史长河中经历了很多变迁。

在这个过程中,传播学不断从其他学科中汲取营养,逐渐形成了自己独特的理论体系和研究方法。

通过对传播学史的学习,我们可以更好地理解传播学的发展脉络,认识到传播学作为一门学科的独特魅力和重要性。

其次,传播学史对传播理论的演进进行了深入的解析。

从传统的传播模式到现代的媒介效应理论,再到当今的网络传播理论,传播学的理论体系日趋完善。

传播学史向我们展示了传播理论的发展轨迹,让我们对传播理论的内涵和实质有了更加深刻的认识。

通过对传播学史的学习,我们可以更好地把握传播理论的发展趋势,为传播学的未来发展指明方向。

最后,传播学史对传播研究方法的演进进行了全面的介绍。

从早期的问卷调查到现代的大数据分析,传播研究方法不断得到革新和完善。

通过对传播学史的学习,我们可以更好地了解传播研究方法的发展脉络,认识到传播研究方法的多样性和复杂性。

这不仅有助于我们更好地选择适合的研究方法,也有助于我们更好地理解传播现象的本质和规律。

总的来说,传播学史是一部不可多得的学习资料,它为我们提供了一个全面了解传播学发展历程的机会,让我们对传播学的发展轨迹、理论框架、研究方法等方面有了更加清晰的认识。

通过对传播学史的学习,我们可以更好地把握传播学的发展趋势,为传播学的未来发展指明方向。

希望我们能够认真学习传播学史,不断丰富自己的知识体系,为传播学的发展贡献自己的力量。

传播学史读后感

传播学史读后感

传播学史读后感《传播学史》是一本关于传播学发展历程的著作,通过对传播学的历史沿革、重要理论和学者的介绍,让读者对传播学的发展有了更加全面和深入的了解。

在阅读完这本书之后,我对传播学的历史和发展有了更深刻的认识,也对传播学的重要性有了更加清晰的认识。

首先,在阅读《传播学史》的过程中,我对传播学的起源和发展有了更加清晰的认识。

传播学作为一门学科,其起源可以追溯到古代的传播方式,比如口头传播和书面传播。

随着社会的发展和技术的进步,传播方式也发生了巨大的变化,从最初的口口相传,到印刷术的发明,再到电报、电话、广播、电视等传播媒介的出现,传播方式变得越来越多样化和复杂化。

通过对传播学的历史沿革的了解,我更加清晰地认识到传播学是一个与时代发展紧密相关的学科,它随着社会的变化而不断发展和完善。

其次,在阅读《传播学史》的过程中,我对传播学的重要理论和学者有了更加全面的了解。

传播学作为一门学科,有着丰富的理论体系,比如信息传播理论、符号交换理论、媒介效应理论等。

这些理论的提出和发展,为我们解释和理解传播现象提供了重要的理论依据。

同时,传播学也涌现出了许多杰出的学者,比如拉斯维尔、麦克卢汉、哈勃马斯、伯特兰·罗森布拉特等,他们的研究成果对传播学的发展产生了深远的影响。

通过对这些重要理论和学者的介绍,我对传播学的学术内涵有了更加全面和深入的了解,也对传播学的学术价值有了更加深刻的认识。

最后,在阅读《传播学史》的过程中,我对传播学的重要性有了更加清晰的认识。

传播学作为一门学科,研究的是人类社会中各种信息的传播和交流现象,它对于推动社会进步、促进文化交流、增进人类理解和和谐具有重要的意义。

通过对传播学的历史和发展的了解,我认识到传播学不仅是一门学科,更是一种社会科学的研究方法,它可以帮助我们更好地理解和应对当今世界面临的各种传播挑战,也可以为我们提供更多的思考和启示。

总之,通过阅读《传播学史》,我对传播学的历史和发展有了更深刻的认识,也对传播学的重要性有了更加清晰的认识。

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读《传播学史》的感悟
《传播学史》是传播学发展历程当中十分重要的一本著作,在世界范围内也享有很高的名誉。

这本书的作者是罗杰斯,也是一位在传播学发展史上十分著名的人物,对传播学的发展做出过重大贡献。

这本书是罗杰斯的得意之作,在这本书中,我了解了传播学作为一门学科的产生与发展,也知道了那些对传播学发展起到重大作用的著名学者以及他们的主要贡献。

在书中,罗杰斯从达尔文、马克思等人的巨著开始讲起,一直讲到20世家60 年代传播学作为新的研究领域为世人所接受,讲述了整整一个世纪的事件。

在这些事件的讲述中,罗杰斯是以人物传记的方式展开的,我觉得这样更容易让人去了解传播学的发展历程。

读完这本书,我对传播学的发展有了一个大概的认识。

《传播学史》第一章讲述的是施拉姆如何创建传播学的。

施拉姆的传播学观形成于1942 年,当时正在处于二战时期,当时的统计局长和战时新闻局的工作为其传播学观点的形成奠定了基础。

第一章还介绍了施拉姆的生平。

读了这一章,我感觉到成功真的不容易,一个人要想成功往往要有渊博的学识,施拉姆就是具有历史政治学学士学位和心理学学位博士学位,而且精通英国文学,这位他的成功奠定了坚实的基础。

其次,要想成功还要有适当的环境和善于思考和研究的习惯。

这本书当中很好的交代了当时施拉姆所处的环境以及他的传播学观点形成与发展的过程。

读完第一章,让我觉得传播学的发展确实不是
一件容易的事,他需要的是学者们不懈的努力。

接下来是本书的主要内容总共分为三大部分,这三部分由古及今,由欧洲到美国,逐一介绍了那些对传播学做出过重大贡献的著名学者。

这些学者我们在以前的学习中大多接触过,但是所了解的并不多。

读完这本书之后让我又有了更深的认识。

第一部分写的是传播学的欧洲起源,主要讲了马克思、达尔文和弗洛伊德这三位伟大的智者。

由于他们都是欧洲人,而且对后世传播学的发展产生启蒙的影响,所以这一部分也就被称作传播学的欧洲起源。

这三位智者相信很多人都知道,他们三人对人类社会的发展做出了重大贡献。

达尔文的进化论思想、弗洛伊德的精神分析法和马克思主义对后世的学多学科的产生和发展都产生过重的影响。

而传播学的起源也正是从此而来。

读了这一部分,不但让我更全面的了解了这三位伟人,也让我更使得知道了他们的学说,增长了自己的见识。

尤其是达尔文那种不怕苦不怕累的精神更是值得我们借鉴,我想他们的成功都是自己的努力换来的。

而成功者心中都会对自己的目标有一种执念,正是这种执念支撑着他们一直向前,最终取得成功。

第二部分是书的主体部分,也是讲述传播学在美国的发展。

二战及二战以后,美国成为世界中心,无论经济还是文化,美国都是世界上最强大的国家,这时期许多学者涌入美国,这为传播学在美国的形成与发展提供了十分有利的条件。

这一时期传播学的发展也是传播学史上十分重要的阶段。

第二部分中写到了许多对传播学发展产生重大影响的人,包括
传播学的四大先驱,也包括芝加哥学派等,这些学者都对传播学的发展产生中的影响。

书中对这些学者的生平都做了详细的介绍。

芝加哥学派的研究形成了大众传媒研究的模型、形成了符号论等等。

而传播学四大先驱对传播学的发展更是影响重大,他们分别是拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、勒温、霍福兰。

书中不但对他们四人的生平作了介绍,对他们的理论成果也做了介绍和分析。

另外书中还介绍了维纳的控制论和香浓的信息论。

这些内容构成了这本书的第二大部分,这一部分作者用墨最多,对所写的学者也表述的最为详尽。

读完这一部分我对传播学在美国的发展有了一定的了解,对书中所提到的那些伟大的学者也有了更深的了解。

我想一个人的成功不是靠自己就能轻易完成的,一个人的成功往往要借鉴别人的经验与理论拉来启发自己,这样才能使自己的理论变得更加完善。

读完这两部分,我对传播学的发展有了更深刻的认识,从欧洲到美国,传播学经历了漫的发展史,经历了诸多学者的努力,传播学终于渐渐成型,而施拉姆就是传播学的创建者,第三部分主要讲的就是施拉姆创。

第三部分讲的就是施拉姆对传播学的贡献,这一部分较第一章讲得更为详尽,写出了施拉姆对传播学发展的贡献和影响。

读完这一部分,我对传播学发展的整个过程有了整体的认识。

我觉得施拉姆的成功与前面的诸多学者的努力是分不开的,而施拉姆本人也对后世有重大影响,书中也提到了像麦克卢汉和英尼斯等学者。

这一部分是书的结尾,读完之后,我觉得我对传播学的了解更加深了,同时也知道
了自己的无知。

《传播学史》是传播学历史上一本十分重要的著作,它讲述的是从无到有,传播学发展的整个历史,也详细记载了为传播学发展作出重大贡献的学者及其主要贡献。

我自己也非常喜欢这本书,首先,这本书不难读懂,作者的内容安排的也很清晰,而且有一定的顺序。

其次,这本书的内容很丰富,读完之后可以了解很多东西,可以学到很多传播学的知识。

最后,这本书以人物传记的方式写出来,更容易让人产生亲近感,也更容易让人直观了解哪些著名的学者。

所以,这本书我非常喜欢。

罗杰斯是一位伟大的传播学者,他有渊博的学识,丰富的经验,所以他才能写出这样一本好书。

《传播学史》不但让我了解了传播学这门学科,也让我了解了罗杰斯,更让我明白了一个道理:任何成功者或者对某一方面做出重大贡献的人都必须具备多方面条件,但是扎实的学问还是成功的基础。

我想,在以后的学习当中,我还会继续去了解传播学,继续去了解《传播学史》当中提到的人物。

我相信特们的研究问题的风格与方法也会为我的人生做导航,这也会让我更好的去学习,去生活。

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