2论暴力的意涵

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什么是暴力？

什么是暴力？暴力是一种人类行为，通常指通过肢体或武器攻击、伤害他人的行为。

暴力可以是以社会、家庭、政治或经济等形式出现，它不仅会给受害者造成身体伤害，更会给其带来心理上的创伤。

暴力是一种破坏性的行为，残害受害者的同时也摧毁了广泛的社会价值，因此，我们需要探究什么是暴力，并从个人、社会层面对其进行防范和治理。

一、暴力的种类1.身体暴力：在肉体上伤害他人的行为包括打、踢、摔、拍、拳击等，这些行为会直接对人的生命和健康造成威胁。

2.言语暴力：包括语言歧视、人身攻击、暴力恐吓等不尊重他人的言论行为，这些行为会使受害者承受精神上的创伤。

3.心理暴力：指一方以某种方式挑战及试图威胁另一方，例如虐待、威胁、霸凌等，使受害者非常害怕。

4.家庭暴力：包括在家庭关系中出现的身体暴力、言语暴力、心理暴力等多种形式，通常施暴人是家庭成员。

二、暴力的影响暴力行为的影响不只是对受害人的损害，它还会引起诸如社会撕裂、恐惧、弱化社会道德规范等问题，让整个社会都承受了沉重的压力。

1.对个人的影响：暴力行为会对受害人的身心健康产生副作用，使其承受着长期的伤害，严重的还可能导致外伤、PTSD等心理疾病。

2.对社会稳定的影响：暴力犯罪的发生，会使社会犯罪率持续上升，造成整个社会的恐慌和不安。

3.对家庭的影响：家庭暴力，雨夜残酷，不但会对家庭造成伤害，严重的还会拆散家庭，破坏社会的基本单位。

三、暴力的预防和治理作为个人或社会的一员，应该积极参与暴力预防和治理。

首先，我们要提高自身的安全防范意识。

在面对陌生人或人数不足时保持警惕。

其次，我们要制定消除暴力的政策，加强法律制度的建设，推行事先预防政策，如家暴、校园暴力等案例的妥善处理。

最后，我们应该推动社会价值观的变革，提倡以和平、理性的方式解决问题，并加强公共教育，教育人们尊重他人，拥抱多元化和平共处。

总之，暴力行为是一种不能被容忍的社会现象，我们在日常生活中要积极防范和预防，在社会层面上要落实保护受害人的权益，推动暴力的治理和预防工作，维护一个和谐稳定安全的社会。

浅论余华作品的暴力写作1

浅论余华作品的暴力写作摘要：在中国八十年代的文坛上，余华以先锋派代表作家的姿态异军突起。

其早期创作中最具特色也最为引人注目的当属他在作品中呈现出的暴力描写，其独特的暴力写作成为当代文学中最具争议性的文学现象之一。

本文将从余华转型期前创作的一系列“暴力小说”等作品文本中解读其叙述中呈现出的形形色色的暴力，并对其暴力叙述背后的原因以及暴力叙述在文学史上的意义作出一些探讨。

关键词：暴力写作；暴力解读；暴力探因。

《辞海》将“暴力”定义为：1、阶级斗争和政治活动中使用的强制力量；2、侵犯他人人身财产等权利的强暴行为。

[1]现如今，暴力入侵到文学中已不鲜见，余华前期的某些作品即是一例。

其作品中的“暴力与死亡”仿佛一朵浓艳刺目的“恶之花”，开在文学这个争奇斗艳的大花园里。

余华是中国早期先锋小说代表作家之一，一般将他的创作分为三个阶段：从1983年到1985年，这三年是余华的初创阶段,主要作品有《第一宿舍》、《星星》等；1986年到1989年，是余华创作的第二阶段。

这期间他创作发表了一大批震撼文坛的先锋小说，包括《十八岁出门远行》、《死亡叙述》、《一九八六》、《河边的错误》、《现实一种》、《古典爱情》、《鲜血梅花》等等，以此确立了在中国文坛的先锋地位。

1990年到1995年是余华创作的成熟阶段，代表作《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》。

本文所论述到的暴力叙述作品集中在余华创作的第二个阶段，其中尤以《现实一种》、《河边的错误》、《一九八六》、《黄昏里的男孩》等几篇作品突出。

一、“冷峻”——余华的暴力写作的情感态度以“冷峻”这一姿态出现的暴力在余华的小说中是分布最广的。

从演绎两对兄弟相互残杀与死亡的《现实一种》到《死亡叙述》、《古典爱情》、《往事与惩罚》等文本里，余华以令人难以承担的压抑沉郁连绵不断地述写着死亡，而且往往是人的非正常死亡。

而作者在这些死亡中间却保持着罕见的冷静与淡漠，于是，“在一般作品里面涉及正常死亡的感伤情怀与宣泄，净化、美化的积极能往往不会出现在余华作品里。

暴力的作用及其限度——论马克思恩格斯的暴力革命思想

2019.01无产阶级革命学说，是马克思主义理论体系的重要组成部分。

就其内容而言，无产阶级革命，本质上是资本主义社会发展连续性的中断，是以社会主义为前途的飞跃性质变。

就其形式而言，运用革命的暴力，反对反革命的暴力，是马克思主义创始人始终坚持的基本观点。

在马克思恩格斯身后，一些社会主义国家，无论在实践还是在理论中，或轻或重都存在有歪曲马克思恩格斯的暴力革命思想的现象，有的甚至导致了不可挽回的灾难。

认真梳理马克思恩格斯的相关论述，准确理解他们关于暴力革命的主要观点，是科学对待马克思主义的基本要求，也是顺利推进马克思主义在当代中国创新发展的重要前提。

一、暴力革命是无产阶级解放的基本方式在资本主义社会的变革历程中，无产阶级既是变革的领导者，又是变革的主体力量。

无产阶级怎么推动资本主义变革？早在1848年，马克思恩格斯就在《共产党宣言》中提出了基本设想。

马克思恩格斯认为，1848年的西欧特别是英法的资本主义制度，已经发展到这样一个阶段：“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，……资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。

”[1]也就是说，从生产力和生产关系基本矛盾的角度看，资本主义消亡的历史时刻已经来到。

与此同时，负有终结资本主义历史使命的无产阶级，也随着大工业的发展而成长起来。

历史的发展，要求“无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治”[2]。

接下来，无产阶级要“以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系”，从而消灭阶级的存在条件乃至阶级本身，建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”。

以统治阶级的资格运用的“暴力”，类似于马克思所说的“原来意义上的政治权力”，即“一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”[3]。

最后，《共产党宣言》强调：“共产党人不屑于隐瞒自己的暴力的作用及其限度——论马克思恩格斯的暴力革命思想■王中汝【提要】暴力革命思想，是马克思恩格斯开创的无产阶级革命学说的重要组成部分。

论暴力美学在电影艺术中的审美体现

论暴力美学在电影艺术中的审美体现摘要：本文基于现有研究中暴力美学理论的阐释，分析并总结产生暴力美学的心理来源，梳理暴力美学电影的发展历程，挖掘暴力美学电影的美学意涵，进而讨论暴力美学在影视作品中的独特价值。

關键词：暴力美学;暴力电影;审美心理一、绪论近年来，“暴力美学”常常作为影视、游戏的热门标签，这一词汇频繁进入我们的生活。

我们对于暴力的审美意涵从何而来？暴力美学又是如何在电影艺术中影响着我们的观赏体验的？这将是本文探讨的主题与目的。

二、暴力的美学（一）什么是暴力美学暴力美学是一种为迎合感官体验而将暴力以美学方式呈现的表现手法，常用在影视艺术表现中。

与传统美学引导人们追求真善美的观念不同，暴力美学是一种来源于暴力文化的“审丑”视角。

暴力美学作品会以夸张的刻画手法、韵味深厚的画面和奇思妙想的镜头语言来表现人性的暴力面和暴力行为，但多数观赏者不会对不适而是得到满足的观赏体验。

（二）暴力美学的美感来源对暴力产生舒适满足感的心理源于每个人的潜意识，是一种正常的情绪宣泄。

心理学家荣格提出，我们人格中包含的“阴影原型”标志了人最基本的动物属性。

暴力是动物必要的生存手段，是生物进化的要求。

荣格认为暴力倾向会受到自己与社会的压抑，但始终是存在于我们的潜意识中的本能。

这解释了我们看到电影暴力场景会感到爽快的原因，它是对潜意识中的阴暗面进行一种宣泄。

经过艺术化加工，暴力成为大多数人都可以接受的程度，既满足潜意识中的阴暗释放，又引发观者对暴力和人性的思考。

三、暴力美学电影（一）暴力美学电影发展历程暴力美学的本质是一种电影艺术的趣味和电影形式的探索。

这种电影风格起源于好莱坞，在香港走向成熟，又转回西方电影学界。

总体看来，暴力美学发展阶段可以分为如下三个阶段：①暴力美学的萌芽期。

上世纪六七十年代，后现代主义思潮影响下的西方年轻人带动了反传统、反理性的社会情绪及文艺浪潮。

此阶段内的新一代独立电影人引发了“新好莱坞式”风潮，对暴力元素的运用愈加大胆，并逐渐赋予艺术化加工，夸张的刻画、慢镜头拍摄手法也在此阶段内探索而来。

暴力的名词解释

暴力的名词解释
暴力，是一种在生活中很常见的现象。

人们常常忽视其危害，但事实上暴力的影响已经无处不在。

暴力不仅仅指暴力活动，而是指任何潜在的威胁性行为，其最显著的特征是旨在恐吓、威胁、伤害他人。

它并不局限于暴力行为和暴力冲突，这种定义更强调行为而不是力量，它还可以指代言语暴力、性暴力、反政府暴力等各种形式的暴力。

以言语暴力为例，这种行为指以言语伤害他人，无论发起者是否有意，其他人都会受到损害。

这可能是以恐吓、威胁、嘲笑、羞辱等方式，甚至伴随着暴力行为，而它们可能有暴力报复导致的恐惧感，这会对双方影响都是非常大的。

另外，性暴力也是一种暴力行为，它是指以性为基础的行为伤害他人，它会对受害者造成身心上的伤害。

反政府暴力也是形式多样的暴力，它可以用武器攻击政府部门，或者利用政治、经济和法律等形式来抵制政府，进而破坏政府政策和法律，对政府实行施压和威胁。

实际上，暴力是一种极端行为，甚至可能激发民族之间的仇恨，从而导致社会严重失衡，涉及到政治经济、文化及其他方面的因素，此外，社会经济的不平等及多种成因的持久影响也会助长暴力的表现。

要解决暴力问题，首先要增强对暴力的认识，以便正确发现和处理暴力事件，其次要加强社会管理和社会监控，以减少暴力行为，第三要从根本上改变社会结构，通过政治、经济和文化等方式，遏制贫富差距的扩大，减少社会的不平等。

同时要制定完善的暴力法规，使暴力不能收到法律保护，而暴力行为的受害者可以得到充分的赔偿。

总之，暴力的影响很深远，应当采取有效的措施去应对和解决暴力问题。

只要经过科学的解决方案，将会有助于恢复社会正常秩序，建立一个安全、稳定、和谐的社会环境。

论高校校园暴力概念的界定

、
暴力的界定
暴力（ｉｅｃ）ｖｌｅ最早可追溯的词源为拉丁文ｖ，ｏｎｉ其意是ｓ
指力、力量，最接近的词源为古法文ｖｌｃ和拉丁文ｖｏｎｉｅｅｏｎｉｌ．ｅｔ，ｉ其意是指热烈、ａ狂热。从１３世纪起，ｉｅｃ具有 “ ｖｏｎｅｌ气力”
伤害他人目的的行为，同时兰柯也定义了心理上的暴力即比暴力文字定义还要隐蔽的一种暴力。１９９３年，美国国家科学研究委员会在提交的题目为《理
解和防止暴力》的报告中，将暴力定义为：蓄意威胁，图 “ 企
或实际造成人身伤害的行为。报告的作者从广泛定义出发， ” 强调暴力犯罪对他人和社会造成的伤害，Ｊ并考虑到了暴力
值和实践意义的。由此，可以引出精神暴力的定义。所谓精神暴力，的是互动双方在产生矛盾冲突时，指暴力实施者并不是直接侵犯暴力承受者的身体，损害结果也其并非表现为躯体的损害或生命的丧失，而是无视对方可能因
了关于暴力行为的定义，即通过人的身体侵犯，以达到直接
法在研究中的应用，为全面地界定出高校校园暴力的概念，较归纳出高校校园暴力的分类及其表现形式，同时，绍介
了校园网络暴力这一暴力新形式，以期为打造平安的高校校园提供借鉴。
关键词：高校；园暴力；校表现形式；分类
中图分类号：６７９Ｇ４．文献标志码：Ａ文章编号：０１— ８６２１）１— ０４— ３１０７３（０２００１０
暴力是一种复杂的社会行为，而高校校园暴力则是暴力行为的一种特殊的表现形式。为避免因概念模糊而造成分歧，在进行校园暴力有关问题的研究之前，必须先要对相关概念进行界定，以进一步清晰认识。

词语讲解详细解释词语的意义和用法

词语讲解详细解释词语的意义和用法【词语讲解：详细解释词语的意义和用法】词语是语言的基本单位，通过词语的运用可以准确表达我们的思想和意图。

在日常生活和学习中，我们经常遇到一些生僻的词语或者对某些词语的意义和用法感到困惑。

因此，本文将详细解释一些常见词语的意义和用法，帮助大家更好地理解和运用这些词语。

一、词语一：繁荣意义：繁荣（fán róng）是一个形容词，表示繁盛、昌盛的状态。

用来形容社会、经济、事业等方面蓬勃发展、兴旺繁荣的景象。

例句：这个城市的经济长期保持着繁荣的状态。

用法：作为形容词，常用来修饰名词，表示事物繁盛、兴旺的状态。

可以用在人们日常生活中的各个方面，比如经济繁荣、文化繁荣等。

二、词语二：暴力意义：暴力（bào lì）是一个名词，指使用武力或强制手段实施的强烈攻击或伤害行为。

暴力可以是身体上的攻击，也可以是心理上的虐待。

例句：在社会发展的过程中，我们应该抵制暴力，倡导和平。

用法：作为名词，可以用来修饰或描述一些带有攻击性、侵犯性的行为，比如施加暴力、反对暴力等。

三、词语三：奥秘意义：奥秘（ào mì）是一个名词，用来形容深奥、不易被理解或解释的事物。

表示某种事物或现象具有未知或难以解释的自身属性或原理。

例句：这个未解之谜背后隐藏着巨大的奥秘，让人感到神秘而好奇。

用法：奥秘这个词常常用来描述一些具有独特或不易被理解的现象，可以是自然界的奥秘，也可以是人类活动中的奥秘。

四、词语四：拓展意义：拓展（tuò zhǎn）是一个动词，表示扩大、延伸，使范围更加广泛，也可以指增加新的可能性或选择。

例句：这项计划将拓展我们的业务范围，并促进我们的合作伙伴关系。

用法：作为动词，常用来表示扩大、增加某种事物的范围、领域或可能性。

可以用在各个领域，如经济、教育、科技等。

五、词语五：廉价意义：廉价（lián jià）是一个形容词，表示价格低廉，不贵。

暴力与正义的探讨

暴力与正义的探讨在社会中，暴力与正义是两个伴随着人类历史的永恒话题。

暴力通常被视为一种野蛮的行为，而正义则是人们追求的最高道德准则。

然而，暴力和正义之间的关系并不是那么简单，其涉及的问题也颇具复杂性和深度。

首先，暴力是一种导致破坏和伤害的行为。

它常常与个人或群体的冲突、压迫和恐惧相关联。

历史上的种种战争、恐怖袭击和社会动荡都是暴力的体现。

在这些情况下，暴力往往伴随着非法行为和非人道的手段。

然而，在一些情况下，暴力也可能被视为一种可接受的手段，如自卫行为或合法的国家武装力量对内外威胁的应对。

与此同时，正义被广泛视为整个社会秩序和道德规范的中心价值观。

它强调公正、平等、人权和法治。

正义的实现意味着确保个人和社会的权益，以及对不公正和不道德行为的制止。

法律和司法系统的存在正是为了维护正义。

正义不仅仅指个人行为的准则，还包括了社会制度、公共政策和全球治理的准则。

然而，正义的实现并不总是以和平手段和非暴力的方式实现。

历史上曾经有许多例子表明，正义的实现往往需要依赖暴力行为。

比如，在推翻专制政权和解放奴隶的过程中，革命和争取自由的战争都被视为正义的手段。

当冲突不可避免时，正义可能需要通过对抗和战斗来实现。

这引发了一个复杂而令人深思的问题：是否可以用暴力来追求正义？这个问题涉及到众多哲学、道德和政治理论的争论。

一种观点认为，暴力永远不应当成为实现正义的手段。

这是因为暴力行为所导致的伤害和破坏是无法被辩解和证明其价值的。

按照这种观点，正义应当通过和平、协商和对话的方式来实现，以避免更多冲突和伤害。

然而，另一种观点认为，有些时候，暴力是必要的。

正义需要通过冲突和对抗来实现，因为一些压迫和不公正的行为是非常难以通过和平方式解决的。

在某些情况下，对抗暴力可能是为了保护无辜人民免受暴政和压迫。

然而，这种观点也面临道德和伦理挑战，因为暴力行为仍然会带来伤害和破坏。

因此，暴力与正义之间的关系并没有简单的答案。

问题的答案将取决于特定的情境和价值观。

暴力行为名词解释

暴力行为名词解释暴力行为是指一种强力或激烈的行为，以达到对他人或物体造成伤害、死亡或破坏的目的。

暴力行为可以是在身体上的攻击、杀伤或伤害，也可以是在言语上的威胁、侮辱或诋毁，甚至可以是在心理上的欺压、恐吓或威胁。

暴力行为主要可以分为以下几种类型：1.身体暴力行为：指的是直接对身体进行攻击或伤害的行为，如殴打、打斗、杀伤、伤害等。

身体暴力行为往往带有明显的侵犯他人权益的行为特征，会对被攻击者的身体健康和生命安全造成直接的威胁。

2.言语暴力行为：指的是通过语言上的恐吓、辱骂、威胁或诽谤等方式，对他人进行攻击或伤害。

言语暴力行为在社交交往中比较常见，它不仅会对被攻击者的自尊心造成伤害，还可能导致沟通障碍和人际关系的破裂。

3.心理暴力行为：指的是通过恐吓、精神虐待、羞辱、恶意排斥或故意使对方感到恐惧等手段，对他人进行攻击或伤害。

心理暴力行为对受害者的心理健康和个人发展产生明显的负面影响，可能导致抑郁、焦虑、自卑等心理问题。

4.家庭暴力行为：指的是在家庭中发生的对家庭成员进行身体、言语或心理上的虐待行为。

家庭暴力行为往往是由于家庭成员之间的紧张关系、权力不平等或者其他家庭矛盾而导致，它会严重破坏家庭成员之间的亲密关系和家庭和谐。

5.恐怖主义暴力行为：指的是通过使用暴力手段，对无辜民众进行袭击、恐吓、爆炸等，以推行政治、宗教或其他特定目的的极端行为。

恐怖主义暴力行为不仅会对个人造成伤害，也对社会安全和稳定带来极大的威胁。

总之，暴力行为是不符合法律道德规范的行为，它不仅会对个人的身体和心理健康造成伤害，也会破坏社会和谐、稳定和安全。

因此，我们应该积极预防和遏制暴力行为的发生，并通过法律、教育等手段来强化其责任和惩罚机制，以维护社会的公平、公正和安宁。

以暴力为核心的哲学思想

以暴力为核心的哲学思想
“暴力”（violence）问题在萨特的哲学理论中占有十分重要的地位，一直是其研究的关键主题之一。

在《共和的危机：论暴力》中，汉娜·阿伦特对萨特的暴力理论进行了批判，并主张一种工具性的暴力观。

与之相反，萨特表明，暴力作为一种模棱两可的概念，不是达到目的的一种手段，而是以任何手段实现目的的有意选择，即一种使用手段的特定方式。

在《共和的危机：论暴力》中，汉娜·阿伦特主张一种工具性的暴力理论，即暴力本质上是一种工具。

同时，她将萨特视为一位暴力的鼓吹者。

在法农的《全世界受苦的人》的序言中，萨特声称，“法农充分指出这种抑制不住的暴力不是一场荒谬的风暴，也不是野蛮天性死灰复燃，甚至也不是一种怨恨的结果：这是人本身的重新组成”，“战士的武器就是他的人道。

因为，造反在最初时，必须杀人：杀死一个欧洲人，这是一举两得，即同时清除一个压迫者和一个被压迫者：剩下一个死人和一个自由人；幸存者第一次感到他脚下植物下面的国土。

在这一时刻……国家和他的自由混合在一起了”。

这些言论受到阿伦特的极力否定，并称其为对暴力的一种美化或赞颂。

在阿伦特看来，暴力的根基和本性需要在区分暴力和权力之中得到澄清，不能将暴力视为权力的最明显的表现形式，进而将暴力和权力视为一回事。

相反，二者之间明显不同，“权力和暴力之间最明显的一个区别是，权力总是需要人数，而暴力到了某种程度甚至无须人数也能施行，因为它依赖的是工具……权力的极端形式是所有人反
对一个人，暴力的极端形式则是一个人反对所有人。

没有工具，后者根本不可能”。

读恩格斯《反杜林论》第二编政治经济学之暴力论有感

读《反杜林论》第二编政治经济学之暴力论有感郑瑞琦广告2010221102200003《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》是以《反杜林论》这个名称载入史册的，《反杜林论》是恩格斯的经典著作，是德国社会民主党内思想斗争的直接产物。

这部著作全面地阐述了马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学、科学社会主义。

在这里我要就该书的第二编政治经济学中的暴力论一节，谈谈我的读后感受。

恩格斯在《反杜林论》第二编政治经济学中，对杜林先生的政治经济学观点予以了精彩的反驳，首先，他从政治经济学的研究对象和方法着手，以自身的理解和分析方法出发，指出政治经济学是一门研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学，本质上是一门历史的科学。

之后，他再引出杜林先生的看法。

在杜林先生看来，这里所涉及的不是历史的发展规律，而是自然规律，是永恒真理。

接着，便以严密的逻辑论证将杜林先生这些歪曲的观点逐个击破。

恩格斯对杜林理论的反驳是非常巧妙的。

他并没有将自己那套具有严密逻辑的思维方式强加于杜林先生的身上。

相反，他十分“尊重”自己的反驳对象，“恭敬”地采用杜林先生的举例论证法，同样是鲁滨逊和星期五这两个著名男人的故事，却得出了完全相反的结论。

以下主要是我读了《暴力论》之后的一些想法。

杜林先生的理论说：“政治关系的形式是历史上基础性的东西，而经济的依存不过是一种结果或特殊情形，因而总是次等的事实。

……但是本源的东西必须从直接的政治暴力中去寻找，而不是从间接中的经济力量中去寻找。

”为了证明暴力是“历史上基础性的东西”，杜林先生编造出鲁滨逊“手持利剑”把星期五变成自己的奴隶的例子，想要说明暴力奴役是鲁滨逊的出发点，在星期五的劳动中获得好处只是附带的“次等的结果”。

但事实明显不是这样的。

鲁滨逊之所以奴役星期五，是因为他要获得星期五创造出来的多余的那部分生活资料。

只有在有利可图的时候，人们才会去“奴役”一个需要他们供养的劳动力，这是每一个正常人都会有的想法。

以暴制暴不是正义

可惜，赛时没有配合好，稿件太多，语速过快，音量不够（没唛），对方的在场的观众都没有明白我反方的观点，导致出现被对方追着说：反方一直没有回答到底要以怎样的方式阻止暴力。

这个问题本身就偏离了论点，而反方一直没有发现被带跑，论题以暴制暴是不是正义。

外加做决定的主持裁判偏心于正方，评判不讲理，以及我方的时间有疏漏。

我方没有确立好正义是什么？所以一辩和四辩的定义是有冲突的。

所以虽然正方把暴力歪曲严重，也以3分之差胜出。

我反方没有赢，实在可惜，所以把我们整理和搜集资料上传，给大家分享。

忘有心人能发现并打赢这场辩论赛。

（华南理工大学广州学院学生所上传）一辩稿：所谓以暴制暴，是指通过暴力的手段来抵制暴力。

如果把“暴”解释成“暴力”，则“以暴制暴”，看似有力量，实质上是一种文明的困境，是一种最无奈的力量。

马克思主义伦理学认为，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。

其实何为正义，我们很难给出具体的回答，但是其本质是共通的，都是为了构建一个更美好的世界。

马丁.路德.金说过：“黑暗不能驱逐黑暗，只有光明可以做到。

”马丁路德金的意思是想告诉我们凡事需要大度,正如我们中国谚语所说的无度不丈夫,暴力只能带来更多的暴力,发至内心的爱才能带来和平与和谐。

1•冤冤相报何时了，各朝代之间的战争与更替，都是通过暴力的形式解决，士兵百姓死伤无数，最后只是确定了哪户人做国家的主宰者而已，美国一直打压恐怖分子，恐怖分子一直反抗还击，炸美国五角大楼、在世界各地暗杀等，最后受影响最大的是谁？这些事件最终受害这都是平民百姓。

又如美国武力打击阿富汗、伊拉克，百姓苦不堪言、民不聊生、家破人亡。

2•暴力不能解决问题，但是可以解决你。

这在巴西的“上帝之城”里约热内卢的点评，以暴制暴并非一个好方法，更多时候它是不得不采取的手段。

正如精英部队所秉承的只能是高度原则的以暴制暴，却无法消除犯罪的根源。

他们并非高挂的姿态，因为法维拉的问题不应该由他们来承担。

怨恨：暴力纠纷的情感解释

感嵌入在个体的社会性活动之中，并且具有社会
意涵，这种意涵通过社会化过程传递给个体，使个
体学会如何去表现、诠释自己的情感，如何去感知
他人的情感。对于那些因情感而生的行动，韦伯称之为情
些令人觉得谬误、耻辱或受伤的事务表示愤慨不
快或持久的恶意 ……２．［社会心理范畴］由尼采（Ｎｉｅｔｚｓｅｈｅ）提出的概念（ｒｅｓｓｅｎｔｉｍｅｎｔ），用来描述
一
感式行动。“ 情感式行动是为了满足那些直接的报复、享受、热爱、喜乐和对抒发直接感情的需
非理性的、流变的东西，有刻意回避情感议题的倾
力行为背后的情感因素，以此来理解暴力行为的
生产和再生产。就研究对象而言，本文考察村落社会中发生在亲属、邻里、同村村民等熟人之间涉
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学海２０１３．５
果：一重是特殊或普遍的遗传演化，另一重是文化传承（家庭环境、社会背景、教育） …… 如果说，一切事物都有其存在的范围，并且与人们赋予它们的意义相关，那么情感也从来不会与外部世界失
去联系，不会丧失其社会内涵。 ” 这也就是说，情

法律关于暴力的解释

法律关于“暴力”的解释
相关于暴力侵害和袭击的主要是分为人身和财产方面的
比如故意伤害
故意伤害罪是指故意非法损害他人身体健康的行为。

[刑法条文]
第二百三十四条故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。

本法另有规定的，依照规定。

第二百三十八条非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。

具有殴打、侮辱情节的，从重处罚。

犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡的，处十年以上有期徒刑。

使用暴力致人伤残、死亡的，依照本法第二百三十四条、第二百三十二条的规定定罪处罚。

为索取债务非法扣押、拘禁他人的，依照前两款的规定处罚。

精神分析：暴力的心理分析5则范文

精神分析：暴力的心理分析5则范文第一篇：精神分析：暴力的心理分析精神分析：暴力的心理分析让我从总结我们对心理现实（psychic reality）正常和反常体验的模式开始。

临床和认知研究证据都表明，对内部和外部现实之间关系的正常意识不是绝对的，而是一个发展性成就（Fonagy & Target, 1996;Target & Fonagy, 1996）。

儿童通常从一个在其中精神状态(mental states)不作为表象发生关联的心理现实体验，发展到对内部世界越来越复杂的观点。

这一更复杂的观点具有精神化的能力作为其特征：设想自身和他人想法和感受的存在，将这些同外部现实联系起来（但只是松散地联系）认识。

儿童最初的心灵体验是：在内部状态和外部现实之间似乎有一个确切的对应。

我们将这一模式称为“精神对等”，以强调对幼儿来说，精神事件就力量、因果关系和含义而言同物质世界事件是等同的。

将内部和外部等同必然是一个双向的过程。

幼儿会将表象与现实等同（它看起来怎么样就是它怎么样），而且受幻想歪曲的想法和感受会投射到外部现实，不受对这一歪曲的任何意识所调节。

或许因为想法和感受要被体验为具体“真实的”会很可怕，幼儿发展了解释精神状态的另一种方式。

在“假装模式(pretend mode)”中儿童将感受和观点体验为完全表象或象征性且对外部世界没有意义。

他的游戏没有形成内部和外部现实之间的桥梁。

只有逐渐借助和一个能同时一起容纳儿童真假观点的依恋人物的安全接近，这两个模式的整合才产生一个心理现实，在这样的心理现实中感受和观点既为内在的，也同外部世界联系起来。

安全感的背景和自体发展理论我们已经提到，精神化的出现深深镶嵌在儿童原始的客体关系中，最重要的是在同看护人的镜像关系（mirroring relationship）中。

我们认为，婴儿只是逐渐认识到他有感受和想法并慢慢对此加以识别。

了解到他的内部体验由父母借助其表情和其它反应有意义地联系起来，这一变化出现了。

以暴制暴的现实意义

以暴制暴的现实意义
以暴制暴的现实意义是指使用暴力手段来对抗暴力行为。

在某些情况下，当和平手段无法解决问题或保护自身利益时，有人可能认为使用暴力是唯一的选择。

然而，以暴制暴的方法在实际中可能带来一系列问题和后果。

1. 恶性循环：以暴制暴的方法容易导致恶性循环，一方使用暴力后，另一方可能以更暴力的方式回应，这会加剧冲突和暴力行为。

2. 物力不对等：当一方拥有更强大的物质力量和资源时，用暴力手段很难取得胜利。

暴力可能会导致弱势群体进一步受伤害，而不是改变不公正的现状。

3. 伦理和法律问题：以暴制暴违反了常规的伦理准则和法律规定。

使用暴力来解决问题可能导致更多的犯罪行为，并可能受到法律的追究。

4. 民众支持问题：以暴制暴的方法可能会让民众对使用暴力的一方产生反感和不支持。

这可能会削弱其斗争的合法性和道义上的正当性。

5. 长期后果：暴力行为通常会留下长期的后果和伤害。

这不仅包括身体上的伤害，还包括心理上的创伤，以及对社会稳定和和平的破坏。

因此，以暴制暴的方法在现实中并不可取。

相反，更持久有效
的解决问题和处理暴力行为的方法包括通过对话、谈判、改革制度和提供教育等手段来促进和平解决冲突，并寻找共同利益和理解。

暴力词语的解释及近义词

暴力词语的解释及近义词暴力是一种导致或可能导致身体、性或心理伤害的明确的或象征性的行为。

下面是小编为大家整理的关于暴力词语的解释及近义词，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!暴力词语的解释强制的力量;武力。

宋叶适《忠翊郎致仕蔡君墓志铭》：“环白山数里，暴力销耎，负贩有实直，惜乎君之所施者少也。

” 欧阳山《柳暗花明》八六：“他们用暴力，咱们也要用暴力。

” 洪深《青龙潭》第四幕：“你不怕他们用暴力来对付我么?” 指强悍的力量。

艾青《大西洋》诗：“于是，我看见了，一个真实的大西洋 --汹涌着野性的波涛，扩展着暴力的大西洋。

;” 特指为本阶级的利益而对敌对阶级使用的强制力量。

柯灵《香雪海·历史老人摊了牌》：“《资本论》里不是有一句名言吗：‘暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。

’”暴力词语的近义词残暴[ cán bào ]暴力词语的造句1、美国的父母可能很快会强制禁止含有暴力内容的电视节目。

2、司法部在将非暴力罪犯投入监狱之前必须仔细考虑。

3、公众对电视上暴力场面越来越麻木。

4、那些企图通过暴力夺取政权的人应该受到惩罚。

5、最近暴力事件的激增打击了公众的信心。

6、斯特劳先生对那些坚持暴力活动的人发出了严厉的警告。

7、泰国陆军司令李将军说，他想避免暴力。

8、性暴力揭示了战争对人性的极度扭曲。

9、反对党威胁要发起一场民间非暴力抵抗运动。

10、该集团对关于非洲政治暴力的报道表示关切。

11、这是我看过的最暴力的电影。

12、我脸上有瘀伤，看起来像是一起婚姻暴力案件。

13、领导人敦促人们集体起来反对暴力。

14、城市、农村和郊区都有校园犯罪和校园暴力。

15、持续的暴力将阻碍将影响该国未来的谈判。

16、暴力在我们的大城市到处蔓延。

17、持续的暴力将阻碍国家未来的谈判。

18、警方不得不处理伦敦街头一些极其严重的暴力事件。

19、从统计数字来看，我们成为暴力犯罪受害者的可能性微乎其微。

暴力论读后感8篇

暴力论读后感8篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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[参考实用]暴力叙事

暴力叙事：消费的符号化能指廖述务在雷蒙·威廉斯看来，暴力（violence）的含义是“复杂难解的”。

其主要意涵是指“对身体的攻击”，这就连带岀另一意涵，即“使用‘力气’”、“威胁”、“难以驾驭的行为”等也属于暴力的定义域。

这两种意涵难以区别，在相互影响的情形下尤其如此。

他特别提及一种叙事层面的意涵，比如“‘violence on television’（电视暴力）”。

在这个角度，它“可以包含‘肢体暴力事件的报道’之意涵，但主要是指‘对于这些肢体暴力事件做戏剧性的描述’”[i]。

从威廉斯的定义就可以看出“暴力”一词的多义性。

譬如在波德里亚那里，暴力主要是一种消费社会的征候。

广义上，它意涵相当宽泛，意指丰盛社会（消费社会）的诸多混乱，表征着整个社会的基础性失调[ii]。

这些颇类似于威廉斯所谓的“威胁”与“难以驾驭的行为”，它们对正常的社会生态构成一种潜在的挑战。

人类为何在其行为中有着诉诸暴力的强烈冲动？有论者对此做过详尽的分析，认为可以从三个方面寻找原因：一是生物学方面的。

自十九世纪以来，生物学家从体质、遗传、基因等角度，揭示了暴力作为一种反社会人格是如何与人类形影相随的；二是从心理学方面。

心理缺陷、挫折侵犯、性格偏差均可能导致暴力行为的发生；三是社会学层面的。

更多的学者认为，暴力的产生与社会环境密不可分，是人类在社会发展过程中对未解决的矛盾所采取的必然手段。

在此层面，暴力行为更是一种习得的行为，个体的生存环境将为其提供暴力学习的温床[iii]。

值得一提的是，在无产阶级专政学说当中，暴力被赋予了全新的涵义：它是社会向前发展的动力之一。

正如恩格斯所言，暴力是每个孕育着新社会的旧社会的助产婆。

正是在这个意义上，索雷尔热切地为暴力声辩——“今天，我毫不犹豫地说，如果不为暴力进行声辩，社会主义就不能继续生存”[iv]。

一不过，我们这里要谈论的是一种特殊的“暴力”形式，即暴力作为能指符号（暴力叙事），在消费社会是如何以一种身体美学实践的形式被消费与被体验的。