鲁迅作品中看客形象解读

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浅谈鲁迅小说中的看客形象

浅谈鲁迅小说中的看客形象愚昧无知的心态。

三虚伪的看客简便地说，虚伪是指不真实，不实在，做假的行为。

虚伪的看客也就是指对被看的人有虚假的成分。

换句话说，他们想帮助被看的人的言行是不真实的，不实在的，并不是真心真意想帮助他们，而是从中想方设法捞取一点点好处。

“社会是需要改造的，但自我也并非【4】出于社会之外。

”可以说，看的人和被看的人都需要进行一点精神上的改造，尤其是这些所谓的看客们。

祥林嫂是《祝福》中一个十分的悲惨人物，她两次丧夫，一次丧子，可谓历经了人生的磨难，周围的人起初对她是有一点同情的，后来渐渐就鄙视她了。

像鲁四老爷、四婶子、卫老婆子和“我”等，可是在祥林嫂捐过门槛，人不能做乡里祝福的仪式后，就对她冷淡了。

卫老婆子从祥林嫂的改嫁中得到了一小笔钱，四婶只是想让祥林嫂多为她家做一些活。

单四嫂子是《明天》中的一个悲剧人物，她和她的儿子孤苦无助，儿子有病无钱医治，那些看客在看她母子俩的处境无动于衷。

可是在她儿子死的时候，周围的群众好像热心起来，王九妈像个司仪，指挥人忙这忙那，蓝皮阿五、咸亨的掌柜和红鼻子老拱也跑前跑后，大家忙得不可开交。

其实这些人是虚伪的看客，他们之所以帮忙，是因为他们能吃到一顿饭而已。

魏连殳是《孤独者》中一个比较的可悲人物，他祖母去世，他们的村子里的人都过来帮忙，当然包括他的族人，其实是想让魏连殳按照老规矩给他祖母下葬，如果他改变形式，就会受到他们的惩罚。

在魏连殳死的时候，他的远方的亲戚和帮忙的人还想从中得到一两个小钱用用。

魏连殳后来有病去世，他的尸体任由他们村子里的人摆弄，在衣冠不整之中入殓，我看出这位青年的可悲之处，更显现出看客的虚伪。

这些虚伪的看客，他们的内心不是真的想帮助他人，而是为了一己的私利，扭捏作态，装作好似很关心他人的样子，殊不知，他们的心里是虚假的、做作的，不会真心实意地对待别人的，他们的精神是缺乏一种温情的。

总之，这些看客都是精神上有欠缺的人，需要疗救。

“杀人犯：【5】杀害人肉体的人；讥讽者：杀害他人心灵的人。

鲁迅小说中的“看客”形象新解以《示众》为主要视点

参考内容二
《哈克贝利费恩历险记》之原型批评分析
《哈克贝利费恩历险记》之原型批评分析
《哈克贝利·费恩历险记》是美国文学的一部经典之作，与《汤姆·索亚历险记》相承一脉。两部作品都以少年为主角，描述了他们在密西西比河上的冒险故事。然而，《哈克贝利·费恩历险记》在主题、技巧和人物塑造上都有其独特之处，使得这部小说成为马克·吐温的代表作之一。
参考内容三
内容摘要
在当今的语文教育中，群文阅读教学和深度学习已经成为备受的教育理念。它们强调学生的主动性和深度思考，以培养学生的综合素质和创新能力。本次演示将从“鲁迅小说中的看客形象”这一角度出发，探讨群文阅读教学与深度学习在语文教学中的应用。
一、群文阅读教学的概念和特点
一、群文阅读教学的概念和特点
一、背景概述
一、背景概述
《示众》是鲁迅的一部经典小说，其故事情节虽然简洁，但其中所蕴含的深刻含义却一直被人们深思。小说中，主人公通过观察街头“示众”这一社会现象，揭示了当时中国社会的各种问题和人性的各种病态。而其中的“看客”，则是鲁迅在这篇小说中精心塑造的一群形象。
二、深入分析：《示众》中的 “看客”形象
内容摘要
在当今社会中，我们仍然可以看到许多看客的存在。他们围观别人的不幸和痛苦，却不愿意伸出援手。他们的行为让我们感到心痛和无奈，也让我们深刻反思人性的弱点。我们不能对这种冷漠和麻木视而不见，而应该采取积极的措施来改变这种现状。
内容摘要
总之，《示众》和《呼兰河传》虽然背景不同，但都揭示了当时社会的冷漠和麻木。这种冷漠和麻木不仅存在于当时的社会中，也存在于我们今天的生活中。我们应该深刻反思自己是否有过类似的行为，并采取积极的措施来改变这种现状。只有这样，我们才能真正摆脱这种冷漠和麻木的束缚，创造一个更加美好的社会。

浅谈鲁迅先生笔下的看客形象doc

浅谈鲁迅先生笔下的看客形象AS0601112 李杰华摘要：“看客”这一形象经常在鲁迅先生的作品中出现，它包含了丰富的意蕴，鲁迅先生常常借“看客”形象来揭开中国人灵魂深处的东西。

本文通过分析“看客”在鲁迅小说的表现，分析“看客”成其为“看客”的最主要的原因，希望可以引起大家思考。

关键词：鲁迅看客原因启示毛泽东主席曾经这样评价鲁迅先生：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。

”、“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

”毛主席对鲁迅先生的评价何其高，林贤治先生在《人间鲁迅》一书中也对鲁迅先生下了断言：“真正的巨人活在时间的深度里。

应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。

”确实，经过历史的考验，鲁迅这位“民族战士”终于成为了不朽。

在这篇文章中，我将通过分析鲁迅先生笔下“看客”形象得出一个道理。

一．看客形象在鲁迅小说中的体现及其形象，在我看来，鲁迅先生从来都是一名伟大的医生，先是一名“肉体医生”，后来弃医从文，于是便成为了一名“精神医生”。

在他的手术刀下面，“看客”是一大焦点。

鲁迅先生笔下的看客都是普普通通的人，并且在他的作品中随处可见，这就使看客有了普通性，广泛地反映了中国民众的真实精神面貌和思想观念，具有辛辣的批判意味。

《祝福》中祥林嫂周围的那些人，都可以成为看客，祥林嫂和他们之间存在着“看”与“被看”的关系。

祥林嫂身边的看客身份不一，但却充当着同样的角色。

柳妈和卫老婆子是下层看客的典型代表，她们身份低微，其实她们和祥林嫂没有什么区别，同样是受压迫的劳动妇女，都是封建礼教的牺牲品罢了。

可悲的是，她们这一类看客从来都没有意识到自己的处境，也没有意识到自己的可悲之处，这也是她们最让人觉得可悲的地方：被压迫却浑然不知，自己将自己蒙在鼓里。

“‘祥林嫂，你实在不合算。

’柳妈诡异的说。

‘再一强，或者索性撞一个死，就好了。

现在呢，你和你的第二个男人干活不到两年，倒落了一件大罪名。

鲁迅笔下的看客形象

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看客在鲁迅作品中的地位
看客在鲁迅作品中占据着重要的地位，是鲁迅批判社会弊病和国民劣根性的一个重要切入点。
通过描绘看客的形象，鲁迅揭示了当时社会的冷漠、愚昧和无知，呼吁人们摆脱麻木不
仁的状态，追求真理和正义。
03 鲁迅笔下的看客形象分类
冷漠的看客
总结词
这类看客对周围的事物漠不关心，缺乏同情心和正义感。
通过深入剖析这些弱点，我们可以更好地理解人性的复杂性，并努力克服这些弱点，培养更加健康、积极的人生态度。
对社会的反思
鲁迅笔下的看客形象反映了当时社会的冷漠和无情，这种社会风气在现代社会中也有所体现。
通过反思现代社会中的类似现象，我们可以思考如何改善社会环境，营造更加温暖、友善的社会氛围。
对文化的思考
独特的文学风格
鲁迅的作品以其独特的文学风格和深刻的社会洞察力而著称，他运用讽刺、幽默、夸张等手法，生动地刻画出看客形象的丑恶面貌。
对后世的影响
鲁迅的作品对后世产生了深远的影响，他对于人性和社会的深刻洞察启发了许多文学家、思想家和社会活动家，对于推动中国社会的进步和发展起到了积极的作用。
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看客们往往出于好奇心，对被围观的事物或人产生浓厚的兴趣，从而围观、议论。
冷漠无情
看客们缺乏同情心和同理心，对被围观者的痛苦和困境漠不关心，甚至加以嘲笑和讽刺。
盲从跟风
看客们缺乏独立思考和判断能力，往往盲目跟从他人，随波逐流，缺乏自我意识。
看客的社会背景分析
封建社会制度
在封建社会制度下，人与人之间的关系是冷漠和疏离的，看客现象是这种社会制度的产物。
贫富差距
贫富差距的存在使得底层人民生活困苦，看客现象在一定程度上反映了底层人民对权贵阶层的仇视和不满。

鲁迅小说中的看客现象分析

096 综合天地
2011.05
作家作品
救对象的“特效药”；对杀害革命先烈的刽子手却是恭敬、感激；救国者的言论成为 “ 疯话 ”；连自己的母亲都不能理解他的革命行为，甚至为他感到羞愧。
这就是那些暂时坐稳了奴隶的眼界，他们虽处于社会的最底层，但安于现状，长年受到统治阶级的阶级压迫和思想毒害，不自觉地维护着封建社会腐朽的伦理道德观念。
095 综合天地 2011.05
作家作品
姑来，先言语调戏、摸头皮，继而拧脸颊，使小尼姑陷入了非常难堪的境地。阿Ｑ卖力的表演，很大原因是为了取悦路边酒店里的热心 “ 粉丝 ”，这些 “ 热心 ” 看客们也以实际行动不遗余力地为阿Ｑ加油助威，当他们看到弱者受欺时，没有同情，没有援助，反而大声地起哄、喝彩、助威。最后，阿Ｑ十分得意地笑，酒店的人九分得意地笑，少了一分到哪里去了，原来看客们只恨自己没有亲手去拧一把。
结论
1 《孔乙己》一酒客孔乙己偷丁举人家的书，被打断了腿活该
2 《药》
康大叔夏三爷举报夏瑜造反，得赏钱
乖角儿
3 《药》
康大叔夏瑜大清的天下是我们大家的疯话、贱骨头
4 《祝福》鲁四老爷祥林嫂祥林嫂祝福之夜冻饿而死谬种
5 《祝福》鲁四老爷祥林嫂祥林嫂被抢回去
可恶，然而有理
灭人欲，灭的是同情心、恻隐之心；存天理，存的是封建礼教吃人的那套歪理，甚至出现了以祥林嫂二婚事件为代表的 “以理杀人 ”事件。 “君要臣死，臣不得不死 ”、 “饿死事小，失节事大”、“一人犯事，满门抄斩”这些 “天理”都是建立在对人生命的极端漠视的基础上，当人与人没有了真诚的帮助和温情，只有赤裸裸的威迫和利害算计，那人与人之间只有冷漠和不信任。

浅论鲁迅作品中的看客形象

浅论鲁迅作品中的看客形象鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品极富思想性和文学性，其中涉及的看客形象更是多种多样。

在鲁迅的作品中，看客形象具有深刻的社会意义和文化价值，呈现出中国现代社会中各种人物的心理状态和现实困境。

首先，鲁迅笔下的看客形象表现出一种冷漠的态度。

在《狂人日记》中，主角作为一个精神病患者，对周围的人和事产生了一种特殊的敏感，他看到的是一个个繁忙而又冷漠的人们，那些躲在角落里的看客们，以一种凌驾于一切之上的高傲态度看待他。

在这里，看客的姿态不再是对别人的关注和助力，而是对别人的忽视和抛弃，甚至还成为了主角疯狂的根源。

其次，鲁迅的作品揭示了当时社会中普遍存在的看客心态。

在《阿Q正传》中，阿Q中的“包龙星”一角就是一种典型的看客形象。

包龙星脑袋里满是各种侮辱和蔑视阿Q的想法，而实际上却并不愿意为其付出什么，他只是以辱骂阿Q为乐，看戏人一般地看待阿Q的所作所为。

这种情形在现代社会仍然存在，许多人在别人遭受困难时，也只是旁观者一样站在一旁，冷嘲热讽，等待着别人的倒下。

第三，鲁迅作品中的看客形象也呈现出一种颠覆性的力量。

在《义勇军进行曲》中，鲁迅描述的“乌鸦”是一种既冷漠又舞弊的看客形象。

他们不仅远离了战争前线，而且还假扮自己积极参与战争，并从中牟取自己的利益。

但是最终，这些狼狈为奸的乌鸦们也被暴露出来，他们的行为成为了人们普遍讨厌和排斥的对象。

在这里，我们可以感受到鲁迅作品中揭示出的看客形象不仅仅是一种无奈和被动，还可以成为一种颠覆和反抗的力量，它可以引领社会进步，反对社会逆流。

最后，鲁迅作品中的看客形象也表现出隐晦的反思。

在《故乡》中，鲁迅创造了一种充满着幻想的空气氛围，与之形成对比的是现实中充斥着的看客心态。

我们可以感受到这种对现实的不满，以及对未来的无望，而却又无法抵达和实现的状态。

这种呼声虽然有些隐晦，但有着强烈的感染力和思考力，它引起了读者对自己内心状态的反思和启示。

鲁迅作品中的看客形象不仅是一种典型的社会人物形象，更是鲁迅思想体系中的重要组成部分。

鲁迅笔下的看客形象课件

04
看客形象对现代社会的启示
对冷漠现象的警示
总结词
揭示冷漠现象的危害
VS
详细描述
鲁迅笔下的看客形象揭示了社会中普遍存在的冷漠现象，这种现象在现代社会依然存在。冷漠导致人与人之间的疏离，削弱社会凝聚力和道德责任感。通过对看客现象的反思，启示人们关注社会冷漠问题，培养关爱和同情心，共同营造温暖和谐的社会氛围。
鲁迅的作品
《呐喊》、《彷徨》等，这些作品反映了当时社会的种种弊病，揭示了人性的弱点，并提出了对未来的思考。
看客的定义和特点
看客
指鲁迅作品中那些冷漠、麻木、愚昧的旁观者。他们通常对别人的苦难和不幸持有一种超然的态度，缺乏同情心和正义感。
看客的特点
他们往往缺乏独立思考的能力，容易受到社会习俗和传统观念的束缚。他们满足于现状，不愿意接受新思想和新观念。
更新和改造。
对人性的深入挖掘
挖掘人性的复杂性
鲁迅笔下的看客形象，既有善良、正义的一面，也有自私、冷漠的一面。这反映了人性的复杂性。鲁迅通过描绘这些看客的形象，深入挖掘了人性的复杂性，并呼吁人们正视自己的人性。
挖掘人性的弱点
在描绘看客形象时，鲁迅也揭示了人性的弱点，如自私、贪婪、恐惧等。他认为，这些弱点是人性中普遍存在的，也是导致人类社会种种问题的根源之一。因此，他通过揭示这些弱点，呼吁人们自我反省和改进。
对后人的启示和借鉴
关注社会现实
鲁迅的作品启示我们关注社会现实和问题，尤其是那些被忽视和遗忘的群体。
深入探讨人性
看客形象启示我们对人性进行深入的探讨，认识人性的复杂性和弱点。
独特的描绘方式
鲁迅笔下看客形象的描绘方式独特，为后来的作家提供了借鉴和学习的对象。

《鲁迅笔下的看客形象

鲁迅笔下的看客形象鲁迅笔下的人物众多，除了阿Q，祥林嫂，润土和孔乙己等能反映当时中国人民普遍形象以外，还有不少配角着实也让人深思许久。

给人印象最深的便是那些看客。

“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。

”这是鲁迅描写看客形象的众多作品中最有代表性，最为含蓄的一篇。

所谓看客，重点字自然在于一个“看”字。

这些人在鲁迅的世界中没有样貌，不管男女老少，只有一个动作，那就是“看”。

这可能就是爱看热闹的中国人的最突出的形象吧。

鲁迅在《示众》中有这样一段，“霎时间，也就围满了大半圈的看客……待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。

……这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。

秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，…………但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。

他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，……………………”短短几句话，不仅有动作，还有语言描写，生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹，但是缺乏理性，没有人格观念，甚至连民族意识都可以抛弃掉。

他们不是关心国家的命运，而是好奇。

仿佛是一群要被屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。

说到这儿，再让我们看看大名人阿Q。

他也是当时劳苦大众的典型代表，他是如此的无知，如此的没有自尊和骨气，以至于这竟然被人戏称为精神胜利法。

他的这种方法是没有选择的，也是整个社会环境造成的。

他也是一名“出名”的看客，他看到革命党人被杀，看到白举人的秘密等。

他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下场。

他虽然和鲁迅笔下众多看客看到的不同，但结果甚至比他们还惨，看的原因都是出于好奇，但结果都是无奈的任人宰割。

浅论鲁迅作品中的“看客”形象(一)

浅论鲁迅作品中的“看客”形象(一)鲁迅是中国现代文学史上第一位伟大的作家,世界公认的中国新文学最杰出的代表。

作为一位作家,他那被郭沫若同志誉为‘现代文化上的金字塔”似的作品,值得后人研究和探寻的东西很多.这里仅就鲁迅作品中的“看客”形象谈谈它的典型意义及鲁迅“改造国民性”的文艺观。

“看客”面面观所谓“看客”形象，是指鲁迅作品中除了主要人物之外，甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。

他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现。

鲁迅对这类人物着墨不多，但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的面影，他们与主要人物、次要人物一起共同组成作品的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。

纵观这类作品，我们从场景主次这个角度把“看客”大致分为两大类：一是重大事件中的“看客”，一是一般生活场景中的“看客”。

其中第一类重在“看客”的“观”，第二类则重在“看客”的“听”“议”“笑”。

先来看看第一类“看客”——闲看枪毙“犯人”的“看客”同是“赏鉴”杀人，《呐喊》自序中，“看客”赏鉴的是日本人宰割自己同胞的“盛举”，面对惨剧他们所表露出来年是“一样是强壮的体格而显出麻木的神情”。

这些“看客”不但缺乏爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽，此为第一小类。

另一小类是《药》中的“看客”，他们“赏鉴”的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，终因是不失国格的，于是乎饶有兴味，踮足伸颈，文中是这样细腻而精彩地描写这一群“看客”的：“一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。

那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。

”“一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

鲁迅作品中的看客现象

鲁迅作品中的看客现象鲁迅作品中的看客现象鲁迅写小说时常常有浓重的寂寞和悲哀感。

通过看客的行为轨迹，透视他们病态的灵魂，以此来解读鲁迅作品的思想内核。

在中学语文教材中，鲁迅先生的作品有好几篇入选。

陈建忠先生将《药》《孔乙己》《阿Q正传》《狂人日记》等作品中的“看客”们集中到一起，旁征博引，条分缕析，精辟论及，异彩纷呈，成一家之言。

基于此，我向读者朋友推荐这篇文章。

在鲁迅小说的人物画廊中，看客形象是极其重要的一部分。

鲁迅收入《呐喊》《彷徨》的25篇小说中几乎三分之二的小说都不同程度地勾勒、描绘了看客形象，其描写的看客人物众多，层次繁杂，组成了一个看客群体，具有深广的揭示意义。

他们是一群病态而特殊的国民：一面受到别人的欺凌和毒害，与受害者有着类似的命运;一面又自觉不自觉地甚至很有兴致地从精神上摧残那些受害更深的底层弱民，他们是“吃人”和“被吃”两面性的复合体，是那个时代的不幸者和可卑者。

鲁迅通过揭示这类人的精神病态，来揭露出社会的病态，由此开掘出封建社会吃人的主题：封建社会不仅对人的肉体摧残，更是“对人的灵魂的咀嚼”。

因此鲁迅小说以其独特的视角来关注病态社会里人的精神病苦，采取对人的精神创伤与灵魂病态无止境的开掘，达到对中国人灵魂拷问的目的，使鲁迅小说具有—种内在的震撼力和灵魂揭示的深刻性，显示了他小说的现代性。

下面通过看客的行为轨迹，透视他们病态的灵魂，以此来解读鲁迅作品的思想内核。

一.透视看客的行为表现，解读鲁迅对民族处境和命运的深沉思考所谓看客，重点就一个“看”字。

这些人没有相貌，不管男女老少，只有一个动作，那就是“看”，以观看“无事”为人生乐事。

“看”是他们给人印象最深、最有代表性的外部行为特征。

然而他们一面看别人，一面又被别人看。

“看与被看”构成了无聊看客们的生活本质。

这种“看与被看”的关系发生在以下两个方面：(1)发生在看客与底层弱民之间。

《祝福》中祥林嫂因阿毛不幸被狼吃了，在向人们倾诉痛苦的时候，鲁迅写到人们的反应：“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。

鲁迅小说的“看客”形象简析

鲁迅小说的“看客”形象简析摘要：“看客”是中国现代文学作品中刻画的一类重要群体，这类人的精神往往是病态的，他们麻木冷漠，对别人的悲惨遭际冷眼旁观。

很多现代文学作品都对“看客”形象与心理进行了刻画，其中鲁迅的小说对“看客”的描写尤为细致生动，甚至可以以几个典型的“看客”形象折射出整个社会的状态。

对鲁迅小说中的“看客”进行分析研究，有利于我们更好地了解鲁迅的创作思想及其作品的时代内涵。

关键词：鲁迅小说“看客”国民性集体无意识一、精神愚弱与集体无意识看客，即旁观者。

鲁迅首次发表的关于“看客”的见解可见于《呐喊》的自序部分，鲁迅弃医从文的原因也由此可见一斑。

他于自序中说：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

”1由此观之，鲁迅对“看客”的定义为体格健壮而精神愚弱的人，这一类精神愚弱的群体亟需精神而非身体上的拯救，所以鲁迅弃医从文，希望通过文章拯救国民精神。

这类“看客”群体在中国历史各个时期都普遍存在且数量庞大，正是由于这一精神病态的群体数量庞大，鲁迅才会在其作品中对“看客”进行不厌其烦地刻画和描写，其中以《示众》《祝福》和《孔乙己》为典型。

《示众》中主要塑造了18个不同的看客形象，其中最具代表性的有以下几个。

十一二岁的胖孩子本该在路边叫卖包子，却在听说有热闹看时迫不及待地离开包子铺去围观行刑；抱小孩的老妈子挤进了围观行刑的人群，对着白背心念叨着“好看”；秃子一边念着白背心上的文字，一边直起背提防别人占了他的好位置；唯一提出质疑的工人却引发所有围观者的不满，只能偷偷溜出人群……在鲁迅众多短篇小说中，《示众》对看客群像的塑造尤为典型。

这些看客的个性并不十分鲜明，共性特点却十分突出，不管是儿童、妇女还是成年男子，都是麻木不仁、冷漠呆滞、缺乏同情心的观望者。

他们是“看”这一动词的施动者，也是国民劣根性的集中体现。

浅论鲁迅作品中的看客形象

浅论鲁迅作品中的看客形象鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品广为流传，对于中国文学的发展起到了重要的作用。

其中，鲁迅作品中的看客形象是一个极为重要的艺术形象。

在鲁迅的小说和散文中，看客形象多次出现，究竟为何在鲁迅的作品中如此重要呢？本文将对此进行解读。

一、看客的定义在鲁迅的作品中，看客是一个重要的艺术形象，那么看客的定义是什么呢？看客是一种特殊的观察者，他们站在更高的位置，从远处观察事物，甚至不动声色地对事物进行评价和判断。

看客不直接参与事件的发展，而是以旁观者的身份对事件的进展进行观察。

看客与生俱来的冷静和客观性，使得他们可以以更加独立的方式观察和评价事物。

二、鲁迅作品中的看客形象鲁迅作品中的看客形象，不仅仅是一种艺术形式，更是一种思想的表达。

在鲁迅的作品中，看客形象具有以下几个特点：1.冷静客观看客在鲁迅的作品中，往往以一种冷静、客观的姿态观察事物。

如在小说《狂人日记》中，主人公以一个疯狂的医生的身份观察和评价社会，展现了看客的冷静和客观。

2.旁观者鲁迅的作品中的看客和主要人物的关系一般比较疏远，他们只是旁观者，不直接参与事件的发展。

正如在《阿Q正传》中，阿Q不断受到歧视和排斥，而看客却能深刻地洞察阿Q内心的种种复杂情感，包括自卑、愤怒、嫉妒等。

3.对社会的批判鲁迅的作品中的看客形象，往往是对社会黑暗的批判。

看客看到了社会中的阴暗面，不管是对于政治、经济、文化等任何方面的黑暗，看客都有权力进行批判和反思。

在《药》中，看客揭示了官僚主义在医疗系统中的腐败现象。

4.思考未来在鲁迅的作品中，看客形象利用所观察的事物，进行了未来的思考和建构。

面对现实中的残酷和可怕，看客并没有绝望和退缩，而是在痛苦中寻找未来的希望。

如在《在水一方》中，看客认为只有抛弃现在的邪恶、重新建立伦理道德才能实现真正的社会进步。

三、看客形象的意义鲁迅的看客形象，不仅仅是对社会问题的审视，也是对于人类价值的探寻。

如果说主人公的形象展现了社会的黑暗面，那么看客的形象则代表了如何在这种黑暗面中寻找希望和进步的方向。

鲁迅笔下的看客形象探析

鲁迅笔下的看客形象探析鲁迅笔下的看客形象探析本文关键词：鲁迅，探析，看客，笔下，形象鲁迅笔下的看客形象探析本文简介：众所周知,鲁迅在人生道路上,放弃了“学医”,而是选择了从文,最终的目的就是为了拯救国家那些东欧国家迟钝迟钝的灵魂,促进他们清醒,唤醒民族的复兴。

对于除此之外促成这一思想转变成外在的动力,清国留学生愚钝的脾性刺痛了鲁迅的内心。

这也就是说明,作为一名年轻人,应该寄托国家的希望。

鲁迅先生以大师的风范,鲁迅笔下的看客形象探析本文内容：众所周知, 鲁迅在人生道路上, 放弃了“学医”, 而是选择了从文, 最终的目的就是为了拯救国家那些麻木麻木的灵魂, 促进他们清醒, 唤醒民族的复兴。

对于促成这一思想转变成外在的动力, 学生清国留学生的愚钝刺痛了鲁迅的内心。

这也就是说明, 作为一名年轻人, 应该寄托国家的坚信。

老舍先生以大师的风范, 塑造了“看客”这一集国民性的冷漠, 等于精神一体故事情节的群体人物形象。

一、鲁迅作品中的“看客”形象“看客”最为关键的一点就是“看”, 哪里有热络就是在哪里看, 看热闹成为了他们一种外在行为。

热衷于看, 但是非常的麻木, 在喜剧中扮演者看客的角色。

例如, 《孔已己》中, 一帮看客聚集在咸亨酒店, 孔乙己秀才怎样与他们没有关系, 逐步解决自身的失意与苦闷;但是在很多时候, 他们不如孔乙己, 他们不配与他坐着喝酒, 但是却发现了孔乙己的不好, 使得人们得到了安慰, 酒店内充满了愉快的氛围。

在《药》作品中, 体现看客表演:在一个清晨, 砍志士的头颅这一举动, 作者通过华老栓的眼睛对这些看客观看杀人较为, 革命烈士的死亡与这些人们麻木成形了强烈的对比, 鲁迅先生这些描绘中会, 凝聚了内心多年的悲痛。

《祝福》中“看客”观望祥林嫂的命运宿命是如此的悲剧, 似乎也没有顺便看望阿Q的想法, 这群看客是在灰暗颓废的光阴下或进行观赏, 品味卖花女内在的悲哀, 并且有了新的发现, 对此将媒体报道向外扩散, 增加了“观赏”乐趣, 然后并且对此开展嘲笑。

作业2：鲁迅笔下的看客形象

• 材料二
鲁迅的学生孙伏园，在《鲁迅先生二三事》中有这样一段话：我曾问过鲁迅先生，其（按：指《呐喊》)中，哪一篇最好。他说他最喜欢《孔乙己》，所以译了外国文。我问他的好处，他说能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很明显，有大家风度。
• 材料三
《药》脱稿于五四运动，前及一九一九年四月二十五日，发表于同年五月《新青年》六卷五号，从作品所处理的题材来看，作品中人物所处的时代是在戊戌政变后，辛亥革命前后期间，也就是中国民主革命运动先驱者之一秋瑾烈士一九零七年就义那个时候，秋瑾烈士就义后四年即一九一一年，爆发了辛亥革命。
合自己的经历谈谈你对“看客”的思考。 • 2、用一段文字描述一下你见到过的“看客”形象，200字左右。
作业：
• 请以《鲁迅笔下的看客形象》为题，写一篇小论文。
鲁鲁迅作品里的看客
有深刻含义，指旁观者。
迅他们是一群看热闹的人。
现在有句时髦的话，叫做看热闹不嫌事大。这
些人做看客，欣赏、嘲讽、怂恿别人，但常常
笔
也被别人当作看客。
看下的看客就是观众，比如客电影院里看电影的人，
舞台下看演出的人等。
学习目标
• 1、梳理相关语段，分析“看客”形象； • 2、结合相关资料，探究鲁迅先生塑造“看客”形象的意义； • 3、谈谈这个时代的“看客”；
• 1、各行各业、大多是底层人民； • 2、喜欢围观，取笑，单纯凑热闹； • 3、无聊、麻木、冷漠、自私、愚昧； • ……
思考：作者为什么要写这一类人？
活动二探究塑造“看客”形象的意义
• 材料一
鲁迅先生在《呐喊自序》中写道：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做示众的材料和看客……”

鲁迅小说中的看客形象

鲁迅小说中的看客形象摘要看客形象在中国社会的进展过程中留下了浓墨重彩的一笔，不管是封建社会还是现如今的社会主义社会，总有这样或那样围观的人，总有这样或那样看热闹的人。

他们围观，他们“吃人”，他们是精神世界的施暴者。

在鲁迅小说中，看客形象虽然混沌不清，思想模糊，但是他们作为仆人公的时代和背景的衬托，对仆人公的形象塑造有着极大的作用。

看客是鲁迅小说中独特的艺术形象，这种形象在他的思想体系中具有重要而深刻的地位，小说中看客形象的塑造包含了很多信息，有封建社会带来的影响，有国民劣根性的表现，更加反应了鲁迅的生平经历和对传统社会的批判态度和深刻认识。

看客形象的研究是我们走进鲁迅，认识中国社会的重要依据和内容。

本文将从鲁迅小说中看客形象的选材，看客的心理特征分析，看客存在的文化背景和现实意义等方面一起走进鲁迅小说中的看客形象，充分认识和了解看客形象。

关键词：鲁迅小说；看客；看客形象AbstractOn spectator image of China’s upper and lower history of development, whether it is feudal society or today’s socialist society, there are always such or such onlookers, there is always one way or another to see the lively people. They surround themselves, they eat people, they are the perpetrators of the spiritual world. In Lu Xun’s novels, although the image of the spectator is confused and vague, but they play a role in shaping the image of the protagonist as a backdrop to the times and background of the protagonist. The Spectator is a unique artistic image in Lu Xun’s novels, which has an important and profound position in his ideology, and the shaping of the spectator image in the novel contains a lot of information, the influence brought about by feudal society, the performance of the national inferiority, and more reflects Lu Xun’s life experience and critical attitude and deep understanding of the traditional society. The study of spectator image is an important basis and content for us to walk into Lu Xun and understand Chinese society. This article will be from Lu Xun’s novels in the selection of spectator image, the psychological characteristics of the spectator analysis, the cultural background and practical significance of the spectator’s existence, and so on into the image of the Spectator in Lu Xun’s novels, fully understand and understand the image of the spectator.Keywords: Lu Xun’s novels; Viewer; Viewer image目录前言 (1)一、形色各异看客形象 (1)（一）统治阶层的看客形象 (2)（二）基层民众的看客形象 (2)二、看客形象的心理特征分析 (2)（一）内心愚昧无知 (3)（二）精神极度空虚 (3)（三）自私自利，不思进取 (4)三、鲜亮的文化背景是看客形象形成的根源（一）千年封建文化制度的影响 (4)（二）中国的现实环境的推动 (4)（三）传统文化的现实思考 (5)结论 (5)参考文献 (6)谢辞 (7)前言鲁迅的文学作品对五四以后我国的文学进展有着重大而深远的影响。

鲁迅作品中看客形象解读

鲁迅作品中看客形象解读鲁迅是中国现代文学的开拓者和奠基人 ,他以伟大思想家高度的敏锐感知和探索精神 ,在塑造阿 Q、祥林嫂等典型形象的同时 ,也以极为经济的笔墨细致地写出了严酷的社会环境，刻画出了一批麻木愚昧的看客和闲人。

“看客”成为鲁迅笔下经典的群体艺术形象。

一.《呐喊》、《彷徨》中的“看客”与“闲人”二十世纪最初的二十五年是一个充满尖锐复杂的矛盾和斗争的时期，辛亥革命没有从根本上结束封建势力在中国社会各个领域的统治。

鲁迅先生的《呐喊》与《彷徨》正展示了这一时期的中国社会的灰色图景。

鲁迅看客和闲人，写出严酷的现实，揭示了当时普遍存在的国民劣根性。

《药》中看杀头的人们，看客们的脖子象鸭子一般伸长；《祝福》中，祥林嫂向人们哭诉儿子阿毛的不幸，而“鲁镇的人们”终于听得生厌，“甚至拿她的不幸遭遇来取乐，拿她的伤疤调笑；《明天》中的单四嫂子，儿子病危，无人关心，埋葬宝儿后，“凡是动过手开过口的人都吃饭” ，“吃过饭的人终于都回了家” ，没有一个人留下来安慰一下这个丧夫丧子的女人；《风波》中撑船的七斤，因为剪了辫子，在张勋复辟的风波中，一家人遭到赵七爷的威胁和恐吓，村里群众对赵七爷的复辟气焰没有丝毫反抗，除八一嫂外，很少有人对七斤表示同情，反而幸灾乐祸；《狂人日记》中的看客们“他们中有的给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘给债主逼死的” ，这些不觉悟的人和统治者有着尖锐的矛盾，更是在自觉不自觉中吃人和被人吃。

《示众》也是一篇集中描写看客的作品，写群众前呼后拥观看杀人的场面，如同过节，更形象地描写了看客们“嘴都张得很大像一条死鲈鱼” 。

对他们来说，人道、同情等丧失殆尽，已经丧失了正常人的思想感情，他们已经变成了一群麻木不仁的行尸走肉。

鲁迅先生用传神之笔将这些毫无意义的示众的材料和看客凝聚成巨大的艺术结晶，并使其具有了巨大的时空延展性。

从对看客的描写中我们也可以看出，鲁迅和“五四”前后许多前驱者不同，他对现实、对未来不乐观，不激进，甚至有些消沉，但却是更冷静，更清醒，更有深入的体察和思考。

论鲁迅小说中的“看客”形象--毕业论文[管理资料]

【标题】论鲁迅小说中的“看客”形象【作者】糜丽【关键词】鲁迅小说“看客”形象特征内涵意义【指导老师】韦济木【专业】汉语言文学【正文】引言文学作品总是通过艺术形象和美感作用于人的精神，文学作品只有通过审美才能感染人、教育人。

鲁迅在《呐喊》、《彷徨》等小说及散文作品中所塑造的“看客”形象以其独特的审美方式感染读者，或让人流下同情的泪水，或引起人们对旧社会的批判。

鲁迅在“看客”形象的塑造中将自己鲜明的爱憎感情融入作品，激起读者思想感情的波澜，激起人们对假、丑、恶的憎恶，对真、善、美的追求。

虽然鲁迅小说中的“看客”形象所表现出的行为特征是特定历史条件下的人们对当时社会因素的一种反映，而这种反映与瑞士心理学家荣格（1875—1961）所提出的集体无意识理论暗相吻合。

鲁迅小说中所塑造的“看客”形象在当时具有很大的社会讽刺性，具有原型批判的意义。

正是因为我们民族有了这位文化巨人的呐喊，东方的睡狮——中华民族才迎来了它伟大复兴的曙光。

鲁迅先生在《<呐喊>自序》、《娜拉走后怎样》等作品中阐述了他对“看客”形象的认识：他认为“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。

”［1］学术界对鲁迅小说中的“看客”形象持各自不同的观点：如以钱理群、王富仁、陈思和等为代表的学者认为：鲁迅在小说中所塑造的看客“涌出了梦的朦胧、沉重与奇诡……奇幻的场景，荒诞的情节；不可确定的模糊意念，难以理喻的反常感觉。

”［2］他们是从“看客”这一形象对于中国文化的影响来认识的。

进入九十年代学术界从现代心理学的角度对鲁迅作品中的“看客”进行再认识：如蓝棣之的《论鲁迅小说的无意识倾向》、温儒敏的《<肥皂>的精神分析读解》、王晓初的《论<野草>的原型与意象》、廖国伟的《阿Q精神与人类精神的自慰本能》等，他们认为鲁迅作品中的“看客”形象是人们在当时特定的社会环境下的精神反映。

另一位青年学者皇甫积庆的专著《情结?文本——鲁迅的世界》吸收了文化人类学和原型批评的新成果，对鲁迅的心理情结及其文本的基本原型做了深入阐释，成为90年代后期以来鲁迅研究新的学术生长点。

鲁迅看客

鲁迅看客篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象浅谈鲁迅小说中的看客形象刘彬（云南民族大学人文学院云南昆明 650031）摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。

读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。

关键词：鲁迅；小说；看客形象鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。

看客是方言词，实际上就是指群众。

作家曾经说过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。

??对于这样的群众没有办法，只好使他们无戏可看倒是疗救。

正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉1的韧的战斗。

”在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，准备进行韧的斗争。

从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。

一无聊的看客简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。

无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。

鲁迅在一文中写到：“给俄国人做侦探，被日2军捕获，围着看的也是一群中国人。

”文章说出了中国人的无聊处，自己的同胞即将死去，他们没有意义地前往观看，是属于无聊的看客。

这些人的言谈和行动是失去意义的，让人看了着实有一丝厌烦，一丝悲凉。

孔乙己是中的一个重要人物，他是一个好吃懒做、穷困潦倒的一个读书人，可是始终放不下读书人的架子，去酒店喝酒的时候，很多酒客都嘲笑他，说他脸上的伤疤是偷别人的东西留下的，讲他的腿断了是偷了丁举人的东西的结果。

这些看客既有靠出苦力挣钱的贫穷人，也有有钱的读书人和绅士，他们虽然阶级身份不同，但是在对待孔乙己上却是出奇的一致，不是在同情孔乙己的遭遇，而是在讥讽、挖苦，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，他们是无聊的，只是觉得孔乙己是很可笑之人，拿他开心取乐似乎是理所当然的事情。

浅谈鲁迅作品中的看客形象

浅谈鲁迅作品中的看客形象摘要：鲁迅文章素以犀利深刻见长，这种深刻同样表现在他小说中的人物塑造上。

生活在鲁迅那个时代，便有了各种典型人物，而鲁迅并没有只看到一种表面现象，他对国民性中的愚昧落后、麻木软弱进行了无情的揭露和批判，其笔下的看客是众多人物中表现尤为突出的。

鲁迅先生以喜来审悲的艺术匠心使这种具有劣根性的民俗生活群像变得无比刺眼和厚重，其笔下的艺术世界可谓灵肉皆备，入木三分，具有极大的美学价值。

关键词：鲁迅看客以喜审悲一“群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。

”于是，“看客”便成为鲁迅先生笔下经典的群体艺术形象。

鲁迅先生以革新、创造的大师风范，既塑造了一系列典型个体人物形象，也创造了“看客”这一典型群体人物形象。

看客，鲁迅笔下一种特殊的人物类型，在很多作品中都曾出现过。

他们并非是某单一的社会阶层，其范围包括了三教九流，既有闲散的下层市民，也有留洋求学的学生。

譬如，《藤野先生》中，围观中国人被日军杀害的是中国人，在看到这一录像高呼“万岁”的也不乏中国人。

在《药》中，鲁迅对看客的丑陋嘴脸，有着更深入地描绘：“很象久饿的人见了食物般，眼里现出一种攫取的光”，到了行刑时，“只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着，经历一回，似乎有点声音，便有动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了”。

其实在鲁迅的作品中，还有许多看客的形象，他们未必是在看，也有的在“听”或“交谈”，但那阴暗的心理状态却与看客如出一辙。

像咀嚼鉴赏祥林嫂的悲惨遭遇为乐的人们，在茶馆中冷血的谈论夏瑜的人们，如果不死扣字眼的话，皆可将其归入看客行列之中。

这些“看客”多是社会生活中的普通人，因而更有其普遍性，更能反映当时中国民众的精神风貌和思想观念。

《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称作看客，他们虽然身份不一，但却充当着同样的角色。

身份卑微的下层人物，柳妈、卫老婆子她们都是受压迫的劳动妇女，封建礼教已在她们头脑中根深蒂固，但可悲的是，她们并未认识到自己的处境，而是沾染了一身的市侩气，作了无聊而无情的看客，在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。

浅论鲁迅作品中的“看客”形象

浅论鲁迅作品中的“看客”形象鲁迅是中国现代文学史上第一位伟大的作家,世界公认的中国新文学最杰出的代表。

作为一位作家,他那被郭沫若同志誉为现代文化上的金字塔似的作品,值得后人研究和探寻的东西很多.这里仅就鲁迅作品中的看客形象谈谈它的典型意义及鲁迅改造国民性的文艺观。

看客面面观所谓看客形象，是指鲁迅作品中除了主要人物之外，甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。

他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现。

纵观这类作品，我们从场景主次这个角度把看客大致分为两大类：一是重大事件中的看客，一是一般生活场景中的看客。

其中第一类重在看客的观，第二类则重在看客的听议笑。

先来看看第一类看客闲看枪毙犯人的看客同是赏鉴杀人，《呐喊》自序中，看客赏鉴的是日本人宰割自己同胞的盛举，面对惨剧他们所表露出来年是一样是强壮的体格而显出麻木的神情。

这些看客不但缺乏爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽，此为第一小类。

另一小类是《药》中的看客，他们赏鉴的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，终因是不失国格的，于是乎饶有兴味，踮足伸颈，文中是这样细腻而精彩地描写这一群看客的：一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。

那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。

一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

这一具有动态展示的场景，特别是对看客赏鉴杀人的心态进行聚光拍摄的特写镜头，实在令人叫绝。