天下有道,丘不与易也知识归纳与训练PPT

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天下有道-丘不与易也(上课自用)ppt

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3、天下学子,学习孔子可以,学到实与正,莫成歪于虚。 4、修身养性、陶冶情操、提高自我认知。
孔子:
名丘,字仲尼,儒家学派创始人,我国古代最伟大的思想家、 教育家、学者。 1、孔子的生平经历:先祖是宋贵族,父叔梁 纥是奴隶主的下层。 ‚少也贱‛。当过‚乘田‛‚委吏‛,‚博学多能‛。一生困厄, 致力于思想、、教育等方面的研究,弟子三千,贤人七十二. 2、孔子的影响: 韩国:尊孔崇儒基地有232座 日本:尊孔子为‚先儒孔宣父‛ 越南:定孔子诞辰为教师节。 3、历史上孔子的形象变化: 子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人 孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人 董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为‚素王‛ 王莽等使孔子由‚素王‛变为通天教主。 4、真实的孔子— 实际的教育家;不得志的政治家、专研道德的伦 理学家。
2.长沮(jù )、桀(jié )溺(nì ) (1)耦(ǒu)而耕(2)。 孔子过之,使子路问津(3)焉。 长沮曰:‚夫执舆(yú ) (4)者为谁?‛ 子路曰:‚为孔丘。‛ 曰:‚是鲁孔丘与(y ú ,同‚欤‛)?‛ 曰:‚是也。‛曰:‚是知津矣。‛ 问于桀溺。桀溺曰:‚子为谁?‛曰:‚为仲由‛ 曰:‚是孔丘之徒与?‛ 对曰:‚然。‛ 曰:‚滔滔者天下皆是也,而谁以易(yì )之 (5)?且而与其从辟(6) (bì )人之士也,岂若从 辟世之士哉?‛耰(7) (yōu)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰:‚鸟兽 不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道, 丘不与易也。‛

孔子门人及其
后学均推尊孔子。
亚圣孟子认为,孔
子所行的‚圣人之
道‛,是遍及自然
界和社会的至高准
则。
罢黜百家,独尊儒术
臣愚以为:诸不在 ‚六艺‛之科、孔子之 术者,皆绝其通,勿使 并进。邪辟之说灭息, 然后统纪可一而法度可 明,民知所从矣。 ——汉 董仲舒

天下有道,丘不与易也知识归纳与训练ppt实用课件

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当仁,不让于师
1.鲁国大夫叔孙武诽谤仲尼。 子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可诽谤的。别人 的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没 有办法超越。人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对 太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他不自量罢了!”
2.陈亢(字子禽)对子贡说:“你是谦恭呵,孔子难道比 你有才德吗?” 子贡说:“高贵的人一句话可以表现出他的智慧,一句 话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的!人 们不可能赶得上夫子,就像他们不可能踩着梯子爬到天上 去一样。如果夫子被封为诸侯,或者得到封邑而成为卿大 夫,那他就像我们所说的:叫百姓立于礼百姓就会立于礼, 引导百姓百姓就会跟着走,安抚百姓百姓就会归附,发动 百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他,很荣 耀;他死了,人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢?”
4、古今异意
(1)遇丈人(古:老年男子; 今:妻子的父亲) (2)明日,子路行以告(古:第二天; 今:明天) (3)不仕无义 (古:违背了臣对君应当秉持的政教
伦理原则; 今:没有义气)
5、一词多义 天下之无道也久矣(主谓之间,取消句子
独立性)
之 是鲁孔丘之徒与(的)
趋而辟之(代词,代孔子) 孔子过之(代词,代那个地方)
7、特殊句式
8.重要句子翻译 “二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天 将以夫子为木铎 ”
译:诸位何必为孔子丧失官位担忧呢?天下无道很久了, 上天将借孔子来宣扬大道(要你们的老师成为号令天下 的圣人)。
滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从 辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
译:天下到处都是像洪水一样混乱的情形,你和谁去 改变它呢?而且你与其跟随躲避他人的孔丘,怎么比 得上跟随我们这些隐居避世的人呢

《天下有道,丘不与易也》讲解ppt课件

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• 2、孔子与长沮等人的处世态度有什么不同? • 3、长沮等人对待孔子的态度一样吗? • 4、这几则文字围绕孔子“知其不可而为之”的精
神编撰在一起,短文哪些地方体现了孔子的这种 精神?请摘录有关语句分析。 • 5、通过以上的分析,你心目中的孔子是个什么样 的人?
学以致用
• 6、鲁迅先生曾经说过:中华民族自古以来就有埋头苦干 的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有为民请命 的人……他们是中国的脊梁。孔子的周游用世,循礼卫道, 是一种替天行道的社会责任感,是建功立业、名垂青史的 人生追求,是从政的强烈自信,是道德勇气,是担当情怀, 具有积极意义,成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡, 匹夫有责。(顾炎武)孔子是一个“知其不可而为之”的 人,一个“以天下为己任”的人。即使生不逢时,也是可 以努力有所作为的,不能只求明哲保身。
4、这几则文字围绕孔子“知其不可而为之”的精神编撰在 一起,短文哪些地方体现了孔子的这种精神?请摘录有关语
句分析。 • 夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也。” • 这句话写出了孔子悲苦的内心世界,也是孔子大智慧的集中
表现。正是因为天下无道,所以我必须积极入世,以道易之, 要团结更多的人,争取更多的人。孔子明白自己的形势,所 以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。 • 孔子下,欲与之言:孔子明知接舆不会与自己一道入世济时, 但是他充满幻想,多么希望得到接舆的理解和认可。“趋而 辟之,不得与之言”,可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈 和孤独! • 使子路反见之:“荷蓧者”本身是一个懂得“礼”的人,他 “止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉”,对于社会上 这样的贤人,孔子是十分尊重和景仰的,他使子路反见之, 目的也想博得丈人的理解和支持,体现了“知其不可而为之” 的精神。

天下有道_丘不与易也课堂用_图文63页PPT

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天下有道_丘不与易也课堂用_图文
36、“不可能”这个字(法语是一个字 ),只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气,不要看破要突 破,不 要嫉妒 要欣赏 ,不要 托延要 积极, 不要心 动要行 动。 38、勤奋,机会,乐观是成功的三要 素。(注 意:传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素,但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出,乐 观是成 功的第 三要素 。
பைடு நூலகம்
39、没有不老的誓言,没有不变的承 诺,踏 上旅途 ,义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人, 决不会 坚韧勤 勉。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根

天下有道,丘不与易也知识归纳与训练ppt 人教课标版

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“欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也”。
译:想要使自己保持清白,却破坏了君臣间的根本伦 理关系。君子做官,目的是推行道仪封之口,用“木铎”喻孔子,高度赞美孔子勇 于担当的高尚精神。
(2):反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的 思想。
(3):表现隐士对现实的不满,也表现孔子对隐士的尊重
2、理解词义
(1)仪封人请见 (镇守边界的官) (2)君子之至于斯也 (品德高尚的人) (3)天下之无道也久矣 (没有德政) (4)长沮、桀溺耦而耕 (两人并耕) (5)使子路问津焉 (渡口) 兼词:“于之”,
向他
(6)滔滔者天下皆是也,而谁以易之(改变) (7)夫子怃然曰 (怅然若失的样子) (8)往者不可谏,来者犹可追(匡正、挽回)改变 (9)趋而辟之(快步走) (10)以杖荷蓧 (背负) (11)杀鸡为黍而食之 (拿东西给别人吃)
当仁,不让于师
1.鲁国大夫叔孙武诽谤仲尼。 子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可诽谤的。别人 的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没 有办法超越。人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对 太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他不自量罢了!”
2.陈亢(字子禽)对子贡说:“你是谦恭呵,孔子难道比 你有才德吗?” 子贡说:“高贵的人一句话可以表现出他的智慧,一句 话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的!人 们不可能赶得上夫子,就像他们不可能踩着梯子爬到天上 去一样。如果夫子被封为诸侯,或者得到封邑而成为卿大 夫,那他就像我们所说的:叫百姓立于礼百姓就会立于礼, 引导百姓百姓就会跟着走,安抚百姓百姓就会归附,发动 百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他,很荣 耀;他死了,人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢?”
8孔子去见了南子,子路不高兴。孔子对他发誓说:“我 假如不对的话,天厌弃我吧!天厌弃我吧!”

《天下有道,丘不与易也》ppt课件完美版共26页PPT

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《天下有道,丘不与易也》ppt课件完 美版
51、山气日夕佳,飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿,帝乡不可期Fra bibliotek 54、雄发指危冠,猛气冲长缨。 55、土地平旷,屋舍俨然,有良田美 池桑竹 之属, 阡陌交 通,鸡 犬相闻 。
16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃
END

【高中语文】天下有道,丘不与易也知识归纳与训练ppt精品课件

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长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立(表修饰) 而谁与易之(你) 吾非斯人之徒与而谁与?(表并列) 已而、已而(罢了) 趋而避之(表顺承) 杀鸡为黍而食之(表顺承) 欲洁其身,而乱大伦(表转折)
6、词类活用
(1)孔子下,欲与之言(名作动,下车) (2)止子路宿(使动,使……止) (3)不仕无义(名作动,做官) (4)欲洁其身,而乱大伦。(使动用法,使……洁) (5)子路从而后
(4、5):1.往者不可谏, 。 2.长幼之节,不可废也, , 。 3.鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与? ————, _________。 4. _____,____。道之不行,已知之矣。
11.材料运用:
孔子说:“天下有道,丘不与易也。“孔子有着一种强大的力量, 这种力量来自于人民和国家,这是信念的力量,我们只有锻造这 种力量,才能有广阔的胸襟为国为民。范仲淹曾云:”先天下之 忧而忧,后天下之乐而乐。“而”天下兴亡,匹夫有责“的中华 民族传统精神早已深深的印入每一个国人的脑海里。毛泽东曾经 说过:”有的人活着,轻于鸿毛;有的人死了,却重于泰山。 “奉献社会,敢于担当,为人民服务,这是我们当今青少年义不 容辞的责任。
4、古今异意
(1)遇丈人 (古:老年男子; 今:妻子的父亲) (古:第二天; 今:明天) (2)明日,子路行以告 (3)不仕无义 (古:违背了臣对君应当秉持的政教
伦理原则; 今:没有义气)
5、一词多义 之
天下之无道也久矣(主谓之间,取消句子 独立性) 是鲁孔丘之徒与(的) 趋而辟之(代词,代孔子) 孔子过之(代词,代那个地方)
(6)滔滔者天下皆是也,而谁以易之(改变) (7)夫子怃然曰 (怅然若失的样子) (8)往者不可谏,来者犹可追 (匡正、挽回) 改变 (9)趋而辟之(快步走) (10)以杖荷蓧 (背负) (11)杀鸡为黍而食之 (拿东西给别人吃) 3、通假字
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3、通假字
(1)仪封人请见 (“见”通“现”,引见之意) (2)长沮、桀溺耦而耕(“桀”通“杰”,形容高大) (3)而谁以易之 (“而”通“尔”,第二人称代词) (4)且而与其从辟人之士也 (“辟”通“避”,躲 避) (5)植其杖而芸 (“芸”通“耘”除草) (6)使子路反见之 (“反”通“返”,返回)
当仁,不让于师
1.鲁国大夫叔孙武诽谤仲尼。 子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可诽谤的。别人 的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没 有办法超越。人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对 太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他不自量罢了!”
2.陈亢(字子禽)对子贡说:“你是谦恭呵,孔子难道比 你有才德吗?” 子贡说:“高贵的人一句话可以表现出他的智慧,一句 话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的!人 们不可能赶得上夫子,就像他们不可能踩着梯子爬到天上 去一样。如果夫子被封为诸侯,或者得到封邑而成为卿大 夫,那他就像我们所说的:叫百姓立于礼百姓就会立于礼, 引导百姓百姓就会跟着走,安抚百姓百姓就会归附,发动 百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他,很荣 耀;他死了,人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢?”
“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天 下有道,丘不与易也”。
译:人是不能跟鸟兽合群共处的,我不跟世上众生在一 起,又跟谁在一起呢?如果天下政治清明、有德政,我 就不会参与到变革中了。
“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可 追 ”。
译:凤啊凤啊!你的德行怎么这么衰微?过去的已经 无可挽回,将来的还可以赶得上。
4孔子说:“如果说到圣和仁,那我哪里敢当呢?不过我 朝着圣和仁的方向努力而从不满足,乐于教诲人而不知疲 倦,就可以这样说罢了。” 公西赤(字子华)说:“这正是弟子学不来的。”
5孔子说:“遇到行仁的事情的时候,对老师也不要谦 让6孔。子”说:“诸位认为我有所隐瞒吧?我对你们没有什么 隐瞒的。我没有什么事情不让你们知道的,这就是孔丘 啊。”
2、理解词义
(1)仪封人请见 (镇守边界的官) (2)君子之至于斯也 (品德高尚的人) (3)天下之无道也久矣 (没有德政) (4)长沮、桀溺耦而耕 (两人并耕) (5)使子路问津焉 (渡口) 兼词:“于之”,
向他
(6)滔滔者天下皆是也,而谁以易之(改变) (7)夫子怃然曰 (怅然若失的样子) (8)往者不可谏,来者犹可追(匡正、挽回)改变 (9)趋而辟之(快步走) (10)以杖荷蓧 (背负) (11)杀鸡为黍而食之 (拿东西给别人吃)
7、特殊句式
8.重要句子翻译 “二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天 将以夫子为木铎 ”
译:诸位何必为孔子丧失官位担忧呢?天下无道很久了, 上天将借孔子来宣扬大道(要你们的老师成为号令天下 的圣人)。
滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从 辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
译:天下到处都是像洪水一样混乱的情形,你和谁去 改变它呢?而且你与其跟随躲避他人的孔丘,怎么比 得弹琴唱歌的声音。孔子 微微笑着说:“杀鸡怎么用得着宰牛刀!” 当时在那里做地方长官的言偃(字子游)回答说:“从 前我从老师那里听说:‘地位高的人学习了道就会爱别人, 地位低的人学了道就容易使唤。’” 孔子说:“诸位!言偃这话对啊!我前面的话不过是跟 他开玩笑罢了!”
长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立(表修饰) 而谁与易之(你) 吾非斯人之徒与而谁与?(表并列)
而 已而、已而(罢了)
趋而避之(表顺承) 杀鸡为黍而食之(表顺承) 欲洁其身,而乱大伦(表转折)
6、词类活用
(1)孔子下,欲与之言(名作动,下车) (2)止子路宿(使动,使……止) (3)不仕无义(名作动,做官) (4)欲洁其身,而乱大伦。(使动用法,使……洁) (5)子路从而后
4、古今异意
(1)遇丈人(古:老年男子; 今:妻子的父亲) (2)明日,子路行以告(古:第二天; 今:明天) (3)不仕无义 (古:违背了臣对君应当秉持的政教
伦理原则; 今:没有义气)
5、一词多义 天下之无道也久矣(主谓之间,取消句子
独立性)
之 是鲁孔丘之徒与(的)
趋而辟之(代词,代孔子) 孔子过之(代词,代那个地方)
《天下有道,丘不与易也》知识 归纳与训练
山东嘉祥一中 田忠含
复习目标:1.回归文本,掌握知识点。(早读) 2.理解孔子思想,联系现实意义。(作
文材料) 3.巩固练习。(学案)
1、识记字音
请见(xiàn 长沮(jù) 桀溺(jié)耦而耕(ǒu) 怃然) (wǔ) 耰(yōu)辍荷(chuò)蓧(diào) 食之(sì)
3.颜渊感叹说:“老师之道,往上看越发觉得高远,钻研 它越发觉得坚实。往前看它时在前面,忽然间却发现在后 面。老师善于一步一步有次序地引导别人,他用各种文献 典籍使我的知识、视野广博,用礼这种规范来约束我,使 我想停止都不能。我已经用尽了我的才能,可老师的学识 道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他,也没有 办法了。”
“欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也”。
译:想要使自己保持清白,却破坏了君臣间的根本伦 理关系。君子做官,目的是推行道术或主张。
9.思想概述:
(1):借仪封之口,用“木铎”喻孔子,高度赞美孔子勇 于担当的高尚精神。
(2):反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的 思想。
(3):表现隐士对现实的不满,也表现孔子对隐士的尊重
(4、5):反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神 。
10.名句默写:
1.往者不可谏,

2.长幼之节,不可废也, ,

3.鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与? ————,
_________。
4. _____,____。道之不行,已知之矣。
11.材料运用:
孔子说:“天下有道,丘不与易也。“孔子有着一种强大的力量, 这种力量来自于人民和国家,这是信念的力量,我们只有锻造这 种力量,才能有广阔的胸襟为国为民。范仲淹曾云:”先天下之 忧而忧,后天下之乐而乐。“而”天下兴亡,匹夫有责“的中华 民族传统精神早已深深的印入每一个国人的脑海里。毛泽东曾经 说过:”有的人活着,轻于鸿毛;有的人死了,却重于泰山。 “奉献社会,敢于担当,为人民服务,这是我们当今青少年义不 容辞的责任。
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