全球重要农业文化遗产 (自动保存的)

摘要农业文化遗产是中国传统文化遗产的重要组成部分，也是中国几千年来农业文明的佐证，代表着中国人民的典型生活方式，是中华民族文化传承、创新和发展的重要资源。

农业文化遗产保护现如今越来越受到大众的了解和关注，然而遗产保护仍面临许多方面的干扰，形势非常严峻，社会普遍缺少对农业文化遗产的保护意识、对保护的对象的认知存在较大的分歧、工业化城市不断扩张侵蚀农业文化的发展空间，本文试图分析中国农业文化遗产所面临的现状以及保护和发展问题，并对此提出若干建议。

关键词：00000000000000000000“全球重要农业文化遗产”(Golobally Important Agriculture Herilage Syslems,简称GIAHS)保护项目，是由联合国粮农组织（FAO）在2002年发起的一项国际化的计划，目的是建立全球重要农业文化遗产和与其相关的景观、生物多样性、知识和文化保护体系，并且在世界范围内得到认可和保护，使其作为社会的可持续发展基础。

农业文化遗产是中国传统文化遗产的重要组成部分，也是中国几千年来的农业文明的佐证，代表着中国人民的典型生活方式，是中华民族文化传承、创新和发展的重要资源，保护农业文化遗产对中国社会、经济、政治、文化发展有着极其重要的战略性意义。

按照粮农组织给出的定义，全球重要农业文化遗产是“农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的独特的土地利用系统和农业景观，这种景观和系统具有丰富的生物多样性，而且可以满足当地的社会经济与文化发展的需要，有利于促进区域可持续发展①”。

到2011年底，FAO已在全球11个国家评选出具有典型代表性的16个传统农业系统作为农业文化遗产的保护试点，这当中4个古老的农业系统就属于中国。

一·农业文化遗产我们在农业文化遗产的题目讨论之前，要对农业文化遗产的概念有一个基本的概念性了解，农业文化遗产的界定有广义与狭义之分。

狭义农业文化遗产，就是指人类在历史上创造并传承、保存至今的农业生产经验。

如：开荒、育种、播种、防虫、治虫、收割和储藏的经验等等；而广义的农业文化遗产，则是指在人类历史上创造出且传承、保留到今天的各种农业生产和生活的经验。

农业的生产、生活上的经验是人类在长期的社会实践中感悟、创造继而传承至今的众多生产经验与生活经验的综合。

两者相辅相成既有联系也有区别。

任何一种生活模式大多是由特定的生产模式决定并一点点反作用于社会生活的。

正如稻作农业这种特定的生产形式决定了稻作民族必须以稻米为生，并由此演绎出一系列有关稻作文化的信仰、仪式、节庆之类，以及与稻作文化有关的饮食、穿衣、居住等多方面的习俗。

如果我们忽视了稻作民族特有的生产方式对他们的生活模式的影响，就很难去理解和学习属于他们特有的文化，那么，如果说我们对稻作民族的生活习俗有了深入的了解，那么就更容易了解其民族的生产习俗。

两者相辅相成，可以起到非常好的互助作用。

问题是，我们为何一定要对那些已经明显落后于现代生产力的农业文化遗产进行保护呢？我们都知道，中国是个有着近万年农业文明的历史的文明古国。

在长时间的农业实践中，人类创造出了高度发达的、具有民族特色的农业的文化文明。

中国这个古老的文明古国之所以能够在近万年的历史长河中长盛不衰，一个重要原因就是我们有着相当成熟的农业生产模式，这一点充分满足了人类生存和发展的第一需要。

中国是个农业大国，农业文化遗产是中国的的主要财富，理所当然的保护农业文化遗产应是中国这样的一个农业大国的文化化遗产保护的头等大事。

特别是在当下社会农药、化肥、除草剂、催熟剂等现代化农业逐渐取代传统农业的时候，农业文化遗产的保护更加的急迫和必要。

但如今，农业文化遗产的保护还存在着一些看得见与看不见的困难阻碍。

①闵庆文.关于“全球重要农业文化遗产”的中文名称及其他，古今农业，2007（3）：116—120二·农业文化遗产保护面临的困境（一）社会普遍性缺乏对农业文化遗产保护的意识树立保护意识是农业文化遗产保护的首要前提条件，而保护意识的强弱则预示着农业文化遗产保护工作的开展顺利与否。

目前，受到对农业文化遗产的有限认知和价值观等因素的束缚，从政府到社会民众和广大农村居民都普遍的缺乏农业文化遗产保护意识，以至于农业文化遗产一直处于不断被破坏、被遗忘甚至于被抛弃的境地。

这已然成为农业文化遗产保护所面对的一个广泛性问题。

从政府方面去看，农业文化遗产的保护尚未进入政府职能部门和大多数地方政府的视野范围中，大范围的存在保护意识淡薄甚至于无意识的情景。

相关政府职能部门，除去少数文化、文物相关的政府部门，大多数的职能部门既不了解，也不关心农业文化遗产的保护工作，即使是相关部门了解到、注意到，也因为缺少资金支持和明确的工作要求，对农业文化遗产的保护工作也并没真正落实到位。

地方政府那方面，由于全球重要农业文化遗产（GIAHS）保护项目工作的开展，有一部分地方政府渐渐认识到农业文化遗产保护的重要性和现实意义。

但是除了拥有“全球重要农业文化遗产”保护试点的浙江青田县、云南红河哈尼族彝族自治州、江西万年县、贵州从江县和有机会被列入保护试点的云南普洱市、内蒙古敖汉旗等部分地方政府积极开展农业文化遗产保护工作外，绝大多数的地方政府都没有统一的、正式的开展过相关的工作。

据了解在江苏淮安、泰州等地区，绝大多数地方政府官员不了解农业文化遗产，不清楚农业文化遗产保护的意义，更不明白这方面的工作应该由哪方面部门负责、运转，甚至是找不到了解当地农业文化遗产保护工作开展情况的工作人员；大多数情况下地方政府认为开展农业文化遗产保护工作会过多的占用政府资源，一方面恐怕会造成资源浪费，另一方面担心影响地方经济发展和城市化建设，从而不愿将其归入工作范畴。

农业文化遗产这个概念，对于绝大多数的社会公众而言是一个新的遗产概念，相较于自然遗产、文化遗产、非物质文化遗产，农业文化遗产则陌生了许多。

尽管农业文化遗产这个概念提出已经有一段时间了，并且已经开展了一系列的研究与保护工作，同时主流媒体已进行了一些报道，但是绝大多数社会公众还是对农业文化遗产知之甚少，绝大多数的农村居民则会普遍的受制于文化程度和获取信息渠道等的限制因素了解的更少，甚至于对农业文化遗产的破坏熟视无睹。

总的来说，社会大众没有保护农业文化也产的意识，即使是有所了解也会置身事外，或最多关心有关自身利益的部分。

即使在那些被列为农业文化遗产保护试点的地区，遗产的保护工作的进展也没有多么明显的起色。

因为保护意识的淡薄，当地公众的参与程度低，没有意识到身为保护主体的身份。

（二）农业文化遗产的保护存在“结构性缺失”从理论上讲，我国农业文化遗产保护主体主要包括：政府、社会组织和农业文化遗产地区以及附近的农村居民等，他们在农业文化遗产的保护中所处在的地位、应承担的责任、拥有的权利、发挥的作用各不相同。

然而，现在在农业文化遗产保护工作中起主要作用的还是政府机关，企业单位和学者都只不过是在一定程度上参与或支持了遗产的保护活动，民众对此的热情度不高，服务性、权益性中介组织的发展相对滞后，这就称为农业文化遗产保护主体上的“结构性缺失”。

农业文化遗产是属于全人类的，从地域属性来讲的话是属于整个国家、民族的，一个国家政府作为农业文化遗产的所有权代表和管理者，在制定农业文化遗产保护政策、资金、人员等方面具有不可替代的作用，政府的对此的关注程度是农业文化遗产保护成败的关键所在。

因此，相应的政府部门应当明白本身的农业文化遗产保护主要责任主体的身份。

一些地区的农业文化遗产保护的经费紧缺现象尤为突出，市、县级特别是县级保护项目，地方政府往往财力拮据，农业文化遗产保护方面的资金支持严重不足，更不存在农业文化遗产保护的专项经费。

农业文化遗产地区居民作为农业文化遗产的创造者、使用者、传承者和守护者，是农业文化遗产的真正主人，保护与传承应是其责无旁贷的意识。

作为农业文华遗产的拥有着，他们应得到社会公众足够的尊重和理解。

但是，据了解在江苏连云港、泰州、苏州等农业文化遗产地，尽管大多数人都注意到了农业文化遗产，但作为保护主体的当地政府重视程度仍然不够，没有发挥其主导作用；遗产地的农村居民发挥的作用也非常有限，很多的当地居民家庭收入的大部分已经不是来自于农业生产，农村的成年劳动力基本上都外出去打工、就业，对农业生产和农业文化缺乏认识，自然对农业文华遗产的保护缺少积极性，而留守的老人和儿童即便是有心也是难以胜任。

从事农业文化遗产的理论研究和实践测评的环保组织、科学研究院、文化事业单位等社会组织拥有农业文化遗产保护的专业知识和相应的技能，是农业文化遗产保护的中坚力量。

农业文化遗产的保护工作就是在学术界的有识之士的呼吁下开展和进行的，这些社会性组织有着专业的农业文化遗产保护的理论和方法，对中国的农业文化遗产保护工作起到了很好的推动作用，而后各种相应的遗产保护协会和委员会相继成立，为政府的决策层提供了重要的咨询意见。

综上所述，我国有着大量的农业文化遗产并且内容丰富、种类多样，而农业文化遗产的保护的主体却存在着“结构性缺失”，就是说在实际的保护工作中发挥主动作用的其实是一些社会组织和学者，政府和遗产地居民相较而下只是在一定程度上积极参与了农业文化遗产的保护工作，并没有起到其应有的作用。

（四）农业文化遗产的保护利用与农村的发展存在矛盾农业文化遗产的保护不仅仅是对单个要素的保护，还是对各个要素的发展过程进行保护的双重的双重理念，一个重要的基准点是绝不能损失农业文化遗产的可持续发展性。

农村发展的城市化、现代化是大势所趋，农村的整体面貌需要得到大范围的改善，使遗产地周围居住的农村居民有权利享有想和城市居民同样的生活环境和生活保障。

在这种情况下，怎样做到改善农村居民生活环境、使传统农村走向现代化的道路的同时又能保持地域特色、使农业文化遗产得到最原始的保护，这个问题就成为我们进行农业文化遗产保护的必须要面对的困境。

在我国，只有在偏离城市和贫困地区的农业文化遗产保存的很完整，因为其远离现代化工业城市。

但是，换一个角度看，这些地区也是迫切的需要社会经济发展的，新农村建设的不断开展，一些地方政府，由于认识不足、缺乏理论和指导，在新农村的建设过程中一味的追求城市化，不计后果的擅自拆毁、迁移古村落遗址，造成很多具有大量历史文化价值的景观和物品遭到不同程度的毁坏，同时，使得农业文化遗产的原始性、真实性受到了严重破坏，造成大量的“景观污染”。

现阶段，我国对农业文化遗产的利用手段是用遗产景观地的特殊性吸引游客参观，大规模、大批次的游客的带动当地经济的同时，对那些以实物形式存在的农业文化遗产也造成了一定程度上的破坏，而且遗产地居住的村民也会不同程度的受到外界生活方式的影响，接着对物质生活需求加强，精神方面的需求也会相继发生变化。