不平则鸣-不平则鸣的故事-不平则鸣的寓意-不平则鸣的意思
古诗大凡物不得其平则鸣翻译赏析
古诗大凡物不得其平则鸣翻译赏析“大凡物不得其平则鸣”出自文言文《送孟东野序》，其含义如下：【原文】大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。
水之无声，风荡之鸣。
其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之无声，或击之鸣。
人之于言也亦然，有不得已者而后言。
其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。
维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。
是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。
四时之相推敚，其必有不得其平者乎？其于人也亦然。
人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。
其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。
夏之时，五子以其歌鸣。
伊尹鸣殷，周公鸣周。
凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。
周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。
传曰：“天将以夫子为木铎。
”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。
楚，大国也，其亡也以屈原鸣。
臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。
杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。
秦之兴，李斯鸣之。
汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。
其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。
就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。
将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。
其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。
其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。
从吾游者，李翱、张籍其尤也。
三子者之鸣信善矣。
抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。
其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
【成语故事】不平则鸣的故事
【成语故事】不平则鸣的故事
在古代的一个村庄里，有一只老鹰，它的羽毛已经斑驳了，双翅也已经弯曲。
这只老
鹰仍然在努力飞翔，但它不再是年轻时飞行的那么远，高度也不再那么高。
逐渐的，其他
的鸟儿都笑话老鹰，说老鹰太老了，不再能胜任当鸟王了。
老鹰很伤心，但它静静的忍受着这些话语。
有一天，它又听到了其他鸟儿在嘲笑它，
老鹰终于忍不住了。
它高高飞起，发出一声刺耳的叫声，声音悲愤，充满了痛苦和不满。
在那一刻，其他的鸟儿都安静了下来。
老鹰的叫声掀起了一场大风，枯叶纷飞，树枝摇晃。
其他的鸟儿惊讶的看着老鹰，一
时间无法作出反应。
老鹰继续发出叫声，对着所有的鸟儿说：“我已经变老，并不是我不
想保持年轻，我已经尽了我的全力。
现在，我需要你们的理解和同情。
”
其他的鸟儿开始体会到老鹰的痛苦，并开始感到对老鹰的责任。
它们开始为老鹰做起
了事情来，用更加细心的方式来与老鹰互动和交流。
这个故事告诉我们，人们经常会遇到别人的嘲笑和负面评价。
但是，不要被他们打败，你不应该为别人的言辞而感到羞耻或恼怒，你需要继续前行，即使路途艰辛，也需要坚持
不懈。
你需要时刻提醒自己：不平则鸣，千万不要沉默，哪怕从所以不被人喜欢。
【成语故事】不平则鸣的故事
【成语故事】不平则鸣的故事很久很久以前，有一只鸟儿，它的名字叫不平。
不平是一只非常爱唱歌的小鸟，每天都会站在树枝上，用它美妙的歌声歌唱。
不过，有时候不平也会有些不满，因为它觉得自己的歌声并不那么受人欢迎。
有一天，不平看到了一只风格独特的小鸟，它的歌声非常吸引人，每次唱歌都会吸引大家的目光。
不平心里有些不是滋味，它觉得自己的歌声和表演都很棒，为什么就没有得到认可呢？于是，不平开始变得情绪低落，它不再像以前那样天天唱歌了。
树上的其他小鸟看到不平这样，都很担心，它们知道不平是一个有趣、有才华的小鸟，可是他现在看起来很沮丧。
于是，它们决定找到一种方法来鼓励不平，帮助它重新振作起来。
一天，不平走出了自己的窝，正想一个人呆着，却听到有人在远处唱歌。
跟平常一样，这只小鸟用它悦耳动听的歌声来吸引大家的眼光。
在不平的心中，升腾起了一种忌妒的情绪。
很快，不平听到了鸟群的鼓掌声，这让不平感到十分不解。
不平慢慢飞了过去，发现鸟群对这只小鸟的表演赞不绝口。
不平忍不住问：“你为什么能得到别人的欢迎？”这只小鸟笑了起来，它说：“因为我唱的歌是我自己的，是我真实的表达，我并不是为了讨好别人而唱歌的，我只是用自己的方式来表达自己。
”不平听了，顿时感到茅塞顿开，它明白了一个道理：自己的歌声必须是真实的，只有这样才能感动别人，得到认可。
从那以后，不平重新振作起来，它不再羡慕别人的歌声，而是将更多的注意力放在自己的歌声上。
它开始努力练习，找到了属于自己的歌唱风格，还发现了自己的歌声中的独特之处。
不久，不平再次站在树枝上，开始唱起了自己的歌。
这一回，不平的歌声变得更加动听，更加具有感染力，它的歌声开始吸引了越来越多的小鸟们。
不平终于感受到了自己歌声的魅力，不再有任何的不满和嫉妒，它唱起歌来是那么的投入和自如。
从那一天起，不平的歌声如一阵阵清风般吹向每一个角落，所有的动物都为它的歌声所动容。
从此以后，不平不再只是一个普通的小鸟，它的歌声成了整个森林中最美妙的音符。
物不平则鸣成语
物不平则鸣成语
【成语】：物不平则鸣
【拼音】：wù bù píng zé míng
【简拼】：wbpzm
【解释】：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【出处】：唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。
”
【示例】：怨不得芳官。
自古说：～。
清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回
【近义词】：不平则鸣、不平而鸣
【语法】：作谓语、定语、分句；用于书面语
【成语故事】：唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。
韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。
”
物不平则鸣成语接龙
【顺接】：鸣于乔木鸣冤叫屈鸣凤朝阳鸣剑抵掌鸣弦揆日鸣条之事鸣玉曳履鸣玉曳组
【顺接】：百家争鸣不平则鸣不平而鸣得意自
鸣电闪雷鸣鼎食钟鸣哽咽难鸣哽噎难鸣
【逆接】：爱人利物爱民恤物安民济物暗室求物傲世轻物傲睨万物敖世轻物暴殄天物
【逆接】：物与民胞物以类聚物以群分物众地大物伤其类物力维艰物华天宝物各有主。
不平则鸣名词解释
不平则鸣名词解释不平则鸣是指对不公平、不正义的事情发出声音来抗议和表达不满的行为。
它是一种维护公平正义的行动，也是个人对社会现象的觉醒和呼吁。
不平则鸣是从战国时期的《战国策·齐策一》中的“竖子不足以与牆论者，不参楣材者，不平则鸣也。
”引申而来的。
不平则鸣的含义是指对不公正不合理的事物和现象表示不满，并以自己的声音来维护公平和正义。
在社会中，不平则鸣是对社会矛盾和不公正的一种正当抗议。
它代表了个体对社会现象的关注和反思，是对社会问题的觉醒和呼吁。
不平则鸣作为名词，它的解释如下：首先，不平则鸣是一种抗议行动。
当个体或群体感到不公平、不满意时，会通过抗议的方式表达自己的不满和要求，以此来改变或影响社会现状。
不平则鸣可以采取多种方式，如集会、示威、罢工等，通过大规模的声势和行动，来引起社会的关注和注意。
其次，不平则鸣是一种宣泄情绪的方式。
个体在遭受不公正待遇或受到不公平对待时，会产生负面的情绪和压力。
通过不平则鸣，可以将这些负面的情绪和压力宣泄出来，从而缓解内心的不平之情，保护个体的心理健康。
再次，不平则鸣是对社会问题的关注和呼吁。
不平则鸣的行为表明了个体对社会现象的觉醒和关注。
通过不平则鸣，可以呼吁社会各界对问题给予关注，尤其是那些长期存在的、容易被忽视的问题，引起社会对这些问题的重视和思考，推动社会的进步和变革。
最后，不平则鸣是一种社会责任的体现。
每个人都有责任关心社会问题，有权为自己和他人争取公平正义的权益。
不平则鸣代表了对社会责任的担当和认识，对不公平现象的抗议和改变是每个人的责任和义务。
综上所述，不平则鸣是对不公平、不正义的事物表示不满和抗议的行为。
它是个体对社会问题觉醒和关注的表现，是对不公正待遇产生情绪宣泄的方式，是对社会问题呼吁和关注的形式，也是每个人应担负的社会责任的体现。
不平则鸣的出现，为社会的进步和变革提供了力量和机会。
不平则鸣是什么意思
不平则鸣是什么意思不平则鸣，乃是人性的光辉闪现。
每个人都有属于自己的独特的一面，在遇到某些事情时或多或少会感觉愤懑难消。
只要你懂得适度宣泄和合理释放压力就好了，这便是正常的生活状态。
没必要对此过分担忧和反应激烈。
我们需要学习的是如何使自己的内心保持平衡、快乐。
明末清初思想家王夫之在《鸣原草》中写道：“是以贤者不得志于当世而道著天下也，不得志而无愠色，亦可谓达矣”；“死者徒有人心耳，不若生者有天性也，其所遭值，虽使仲尼见鲁人之愚且溺而不知救，圣人犹将涕泣也，况不肖乎？”；“时穷节乃见，一一垂丹青。
在丹青则绘事可知也。
今人而无恒，学必倦，文必疏；然不可以已。
古之学者为己，今之学者为人。
大抵为己者，穷而后工；为人者，达而后工。
为己者，所学易成，其志易满也；为人者，所学难成，其心难满也。
”由此观之，一个民族的发展水平与素质绝非仅仅取决于社会制度，更重要的是它的精神风貌。
从以上两句话中不难看出人类真正的智慧在于克服困境解决问题的能力。
我认为，遇事应该做到“不气馁，不焦躁，顺其自然，泰然处之”才能最终战胜痛苦获得心灵上的安宁。
如果凡事太斤斤计较，终究不利于身心健康。
那么什么叫作生命的高贵呢？应该具备的条件又有哪些呢?首先，善良诚实，遵守公德，对朋友肝胆相照，积极参加各种有益的集体活动，勇敢地挑起承担生活中所赋予的责任和义务。
试想，倘若总是愁眉紧锁，郁郁寡欢，既影响他人休息也容易造成紧张的氛围，严重损害人际关系，让彼此陷入尴尬的局面，岂不悲哉!其次，勤奋刻苦，热爱劳动，吃苦耐劳，珍惜宝贵时间。
试想，懒惰贪玩虚度年华的人怎能经受住生活考验和历史选择呢?再次，坚强刚毅，勇敢顽强，永不言败。
俗语说：“困难像弹簧，你弱它就强。
”因此，当你遇到挫折失败，切莫灰心丧气;倘若沉沦颓废不思进取，只能导致前功尽弃。
总之，做人要坦荡豁达，随遇而安。
这样，即使不幸降临也不会过分恐慌。
最后，做人还要胸怀宽广，豁达大度，尊老爱幼，助人为乐……正是由于人的不同，他们所拥有的不同，自然各有千秋，百花齐放，五彩缤纷，一切变化万千，欣赏不完美的同时也接纳着缺憾。
“不平则鸣”说解读
“不平则鸣”说解读内容摘要:“不平则鸣”是唐宋八大家之一的韩愈提出的一个文学理论，意为个体在内心“不平静”时，“善鸣 者”会以文辞诉诸笔墨。
该理论充分揭露了在文学创作时，作者心理与笔下作品之间的关系。
从这一角度而言，该理论与中学语文阅读教学的与文本对话和写作教学的表达真情实感存在着一定联系。
此外，“不平则鸣”亦是 中华优秀传统文化，引导学生认识和应用该理论，符合新课标的要求。
因此，为了应用“不平则鸣”这一文学理论 于中学语文教学实践中，本文首先对“不平则鸣”进行理论剖析，然后以《师说》为究其在中学语文阅读和写作教 学中应用的可能性。
关键词：“不平则鸣”《师说》中学语文学教育2。
19.03_________________________________________一不平则鸣”的理论剖析关于“不平则鸣”中“不平”的含义向来众说纷纭，大致可分为 两种。
一种认为韩愈所提到的“不 平”指的应是忧愤抑郁的不平。
这 种说法从《送孟东野序》所针对的 对象出发，从背景上而言，韩愈此 文的目的是“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天 者以解之”地宽慰孟郊的抑郁不 平，暗指的是朝廷未能任人唯贤 的黑暗不平，因此此处“不平”并 不应含有欢乐之意，而是纯粹的 消极怨愤。
而另一种则是以钱钟书先生 为代表的“不平静“之说，认为”不 平“指的是情绪的波动，既包括自 鸣不幸的忧愤抑郁，也包括鸣国 家之盛的欢乐欣愉。
钱钟书先生 曾直言“韩愈在这里是两面兼顾 的，正像《汉书•艺文志》将“歌咏”时，并举“哀乐”,而不像司马迁那 样的偏主“发愤。
”这种观点从韩 愈的作品中可以得到直接验证，在阐述“不平”时，韩愈先从自然 之音和乐器之音起，体现的是一 种波动之下的“不平”,不分情绪。
而在进一步到人的“不平”时，所 举的例子既有屈原为楚亡的悲鸣 也有李斯为秦兴的喜鸣，并不专 指消极忧愤。
笔者认为不平则鸣”作为一个颇具影响力的文学理论，从作用范围来看，第二种观点更为客观可取。
【成语故事】不平则鸣的故事
【成语故事】不平则鸣的故事从前有个村子，村子里住着一只黑狗，它一直不停地大声叫唤，引起了村民们的不满。
每当村民们正要进入梦乡时，黑狗就开始乱叫，没有一个人能够安宁地入睡。
最开始，村民们对黑狗的叫声感到烦躁不安，但是他们并没有采取什么措施来解决这个问题。
过了一段时间，村民们渐渐变得忍耐起来，开始接受了黑狗的存在，甚至有的人还习惯了这种嘈杂的环境。
可是有一天，一位前来访问的客人来到了这个村子。
他被黑狗的叫声吵得无法入睡，非常生气。
他询问村民们为什么不对黑狗采取任何措施，让它安静下来。
村民们回答他说：“这个黑狗一直都在叫，我们已经习惯了。
”客人听了之后不以为然，他认为这样的环境不是一个健康的生活状态，因此他决定采取行动。
他给黑狗的主人写信，告诉他关于黑狗叫声的问题，并希望采取一些措施让它安静下来。
黑狗的主人收到信后非常生气，认为自己的黑狗有权利叫唤。
他决定向客人解释，他的黑狗是“不平则鸣”的典型代表。
于是他邀请客人来到他家中，面对黑狗的叫声。
客人听了之后感到非常困惑，他问黑狗的主人为什么黑狗一直要叫，是因为它不平静吗？黑狗的主人解释说，黑狗并不是因为不平静而叫唤，而是因为不平等而叫唤。
黑狗认为自己是与人类平等的，它也有权利享受人类所拥有的一切。
客人听了之后反驳道：“黑狗是动物，它和人类是不一样的，它们有各自不同的生活方式和权益。
每个生物都有自己的定位和角色，不存在什么平等不平等的问题。
”黑狗的主人无言以对，他知道自己的理论是站不住脚的。
他最后决定接受客人的意见，为了不再打扰村民的生活，采取必要的措施让黑狗安静下来。
从此以后，黑狗不再大声叫唤，村民们终于可以享受宁静的夜晚了。
黑狗的主人也意识到了自己的错误，明白了每个生物都有自己的定位和责任，不能凭借个人的主观意愿而影响他人的生活。
这个故事告诉我们，不平则鸣并不意味着自己理所当然地追求平等。
每个人都应该认识到自己的位置和责任，并且尊重他人的权益和生活方式。
韩愈不平则鸣解析
韩愈不平则鸣解析韩愈不平则鸣解析不平则鸣，成语，作谓语、定语、分句。
鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
出自唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。
”以下是小编为大家收集的韩愈不平则鸣，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
试论韩愈的“不平则鸣”说本文站在韩愈所在时代的角度，结合韩愈所提出的“文以明道”和“古文运动”，并配合文章，浅析“不平则鸣”所对应的两种解释。
“不平则鸣”出自韩愈所作《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。
”其原文如下：大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。
水之无声，风荡之鸣。
其跃也，或激之;其趋也，或梗之;其沸也，或炙之。
金石之无声，或击之鸣。
人之于言也亦然，有不得已者而后言。
其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎!中心句在“人之于言也亦然，有不得已者而后言。
其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎!”这后半段。
韩愈说“人唱歌是为了寄托情死，人们哭泣是为寄托情怀，凡是从口中发出而成为声音的，都是因为其感觉到了不平!”这里的不平，可以作两种解释，一种是不公平，一种是不平静。
原文前半段的“草木之无声，风挠之鸣。
水之无声，风荡之鸣。
”等所体现的是第二种，不平静则鸣。
而结合到这篇文章是写给时运不齐，命途多舛的孟郊的，也体现了第一种，不公平则鸣。
而这里的“鸣”，除了唱歌，和哭泣，我们还可以用其他的方式“鸣”。
毕竟人们所发出的声音是短暂且微弱的，而可以寰球共享并流传千古的“鸣”只有一种，那就是像韩愈那样，写文章。
一、因为不公平而写文章自古到今，都存在着各种不公平现象。
孔子更是在《论语》中提到“不患寡而患不均”的思想。
表达这些不公平的文章也是数不胜数，如李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”，杜甫的《登岳阳楼》“戎马关山北,凭轩涕泗流”又比如陈子昂的《登幽州台歌》：“念天地之悠悠,独怆然而涕下。
诗学概念·不平则鸣
诗学概念·不平则鸣诗学概念·不平则鸣作者：见文后来源：本站整理阅读：100 更新：2009年04月25日与诗学有关的古代文论概念。
语出唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。
草木之无声，风挠之鸣。
水之无声，风荡之鸣。
其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。
金石之无声，或击之鸣。
人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！……人声之精者为言；文辞之于言，又其精也。
”这是韩愈关于诗文写作动机的表述。
作者以为，诗文之作，都是作者心有所感，郁积于中，不能自已，乃泄而为文辞。
凡自古以来儒家经典、诸子百家、史书辞赋、诗歌文章，均为不平而鸣的产物。
其中又或鸣于盛明之时，或鸣于衰颓之世，或为国家之盛而鸣，或为一己之不幸而鸣。
它并不专指忧苦之声，也包括喜乐之情；并不专指抒情，也包括发表有关政治、社会、学术等方面的见解。
但韩愈意中，实偏重于发愤抒情的一面。
其《送高闲上人序》说，草圣张旭凡“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心，必于草书焉发之”，强调情感发泄而为艺术。
因其作品是真情实感喷发而成，故“变动犹鬼神，不可端倪”。
其序虽言书法，而与诗文创作理亦相通。
序中还说到如何方能有强烈的情感，须做到“利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释”，即须执著于人生，执著于现实生活中的种种是非利害，方能使内心世界常处于激动不平之中。
如若“一死生，解外胶”，远离人生，无情无欲，则“其为心必泊然无所起”，平静如古井水，便不可能有出色的艺术作品产生。
韩愈还曾说，读所谓避世者阮籍、陶潜、王绩的诗文，知其“犹未能平其心，或为事物是非相感发”（《送王秀才序》），亦即知其诗文乃不平而鸣的产物。
又，“不平”虽包括种种情感，有喜有悲，而韩愈实着重于悲忧一面。
《荆潭唱和诗序》云：“是故文章之作，恒发于羁旅草野。
至若王公贵人气满志得，非性能而好之，则不暇以为。
【唐诗成语42】韩愈之“不平则鸣”：一代文宗，一生常鸣
【唐诗成语42】韩愈之“不平则鸣”：一代文宗，一生常鸣【成语1】不平则鸣【释义】指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【出处】唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。
”【成语2】蚍蜉撼树【释义】蚍蜉：很大的蚂蚁。
比喻其力量很大，却妄想动摇强大的事物，不自量力。
【出处】唐·韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。
”图片发自简书App小时候的韩愈，那可是个小可怜啊。
还没懂事，父母就双双离世了，孤苦伶仃的他只好跟着兄嫂过活。
12岁时，兄长韩会病逝。
14岁时，遇到兵乱，又随嫂郑氏从老家河阳（今河南孟州）迁到宣城去住。
整个童年和少年时期，小韩愈就在郑氏的引导和陪伴下识字读书。
小韩愈很自觉，很刻苦，悟性也高，7岁会读，13岁就已提笔成文了。
到了唐德宗贞元二年（786年），19岁的韩愈告别了郑氏，孤身一人来到京城长安。
他准备投靠在族兄韩弇（yǎn）那里，然后再全力以赴参加科举考试。
不幸的是，韩愈到长安时，韩弇却因公务去了河中（今山西永济），后遇害。
走投无路之下，韩愈只好去投靠韩弇的上司北平王王遂。
有了暂时的依靠，韩愈便信心十足地走向考场。
首考，便遭遇当头一棒：落第！再考，又是一棒。
再再考，仍是一棒。
三棒虽然让韩愈很受伤，但并没将他击倒。
贞元8年（792年），四入考场之后，终于登第。
这次与他一同考试的人中，有已经42岁的孟郊。
孟郊没考中，很失望。
韩愈理解孟郊的感受，就写诗安慰他，并与之结为好友。
既然登了第，接下来如果通过吏部铨选，那就能谋个官职，正式登堂入室了。
次年，韩愈便趁热打铁去参加吏部的博学宏辞科考试。
首考，不中。
再考，不中。
三考，不中。
连续三年，又是当头三大棒，这可把韩愈考急了。
他不再考了，他要给宰相上书自荐了！连上了三次书：《上宰相书》，《后十九日复上书》，《后廿九日复上书》。
没有一封有回音。
韩愈着急上火，想亲自找宰相讨说法，却被人家无情地拒之门外。
茫然无措中，他只好给朋友崔立之写信表达心中不满：什么博学？什么宏科？就是屈原、孟子、司马迁、扬雄他们来，恐怕也会以参加这样的考试为羞耻的吧？虽然给赵憬、贾耽、卢迈这三个宰相上书没人理，但一年后，那个名叫董晋的宰相却给了他一个机会。
【成语故事】不平则鸣的故事
【成语故事】不平则鸣的故事从前有一只名叫鸣鸟的小鸟，它生活在一座大山的山脚下。
这座山每天都有许多人来往，小鸟时常听到人们争吵的声音。
有一天，小鸟看到一对夫妇在山下搭建了一间小屋。
他们是老实善良的人，但是生活并不顺利。
因为山上有一棵大树，树上有只彩色的凤凰栖息，凤凰会时不时地发出美妙的歌声，引来许多游客。
这让山下的人们都非常羡慕，纷纷上山来听凤凰歌唱。
夫妇俩看到这个情况后心里非常不平衡，他们觉得他们才是山下的主人，却因为这只凤凰而被忽视。
于是，他们想方设法想把凤凰赶跑，以便再度吸引游客。
夫妇俩每天都会拿着竹子，敲打树干，制造噪音，希望能把凤凰吓跑。
小鸟看到他们这样的行为，觉得夫妇俩非常不理智，他们应该尊重和欣赏大自然的美。
于是，小鸟飞到夫妇俩面前，告诉他们：“人们喜欢上山听凤凰歌声并不是因为你们的关系，而是因为凤凰的美丽和歌声迷人。
你们应该学会从他人的优点中吸取教训，而不是嫉妒和抵触。
与其想办法赶走凤凰，不如学会欣赏和尊重它。
”夫妇俩听了小鸟的话，默默地思考着。
他们意识到自己的不平是没有必要的，是因为自己没有发现自己的价值和优点。
于是，他们决定停止对凤凰的骚扰，而是努力改善自己的生活环境，希望能够吸引更多的游客。
夫妇俩为了吸引游客，他们开始种花、养兔子、喂鸟等等。
这样一来，他们的小屋变得风景如画，到处都是花香和鸟鸣。
游客们听到了这个消息，纷纷前来参观。
他们看到夫妇俩的努力和改变后不禁赞叹不已。
这时，凤凰也飞过来，看到夫妇俩的努力后也感到欣慰。
凤凰对小鸟说：“你教会了夫妇俩欣赏和尊重别人，他们也通过自己的努力获得了更多的回报。
真是一段美好的故事，人们可以从中学到很多东西。
”小鸟和凤凰又一起飞回山下，继续它们的生活。
夫妇俩感激不已，他们学会了欣赏和尊重别人，不再抱怨和嫉妒。
他们的生活也变得更加和谐幸福。
这个故事告诉我们，不平则鸣并不可取，我们应该学会欣赏和尊重别人的优点和价值。
只有这样，我们才能够与他人和谐相处，实现自己的价值和梦想。
古人不平则鸣的例子
古人不平则鸣的例子古人不平则鸣，意思是如果遇到不合理、不公平的事情就会感到愤怒，用以指责社会弊端。
因此可以理解为：一个人有了不公平的待遇时，就会感到不满和不平。
不管是什么朝代，这句话都适用。
以下例子体现了不平则鸣：项羽，作为历史上最富盛名的豪杰之一，项羽力能扛鼎，气拔山河，连刘邦也不得不退避三舍。
项羽本来是可以取得胜利的，但是他的自大轻敌，才使得他兵败乌江。
项羽失败了，但他不甘心。
他觉得自己英勇善战，天下无敌，却只得到这样的结果，实在是不公平！于是项羽写了一首悲壮的诗《垓下歌》，读之令人怆然。
后人也纷纷感慨：“虞兮虞兮奈若何！”“天亡我也！”楚霸王的陨落是中国历史的损失，同时也是世界的遗憾。
曹操是一个既有雄心壮志，又有极强自尊心的男人。
他被称为奸雄，因为他杀了许多人。
当初袁绍听从田丰的建议要出兵讨伐曹操，并且让田丰给他出谋划策。
但是田丰却认为曹操所处的位置，刚好能攻击到袁绍的弱点。
曹操不但没有听从田丰的建议，还设计杀死了田丰。
曹操性格里面有自负的成分，也有自卑的成分。
他的这种自卑是与生俱来的，根深蒂固。
曹操不能容忍别人批评他的决定，更不允许有人怀疑他的权威。
于是曹操发动了有名的“官渡之战”。
这场战争的输赢对曹操影响非常大，也是他的人生转折点。
这场战争，如果曹操输了，他的政治生涯很有可能就此终结。
如果曹操打赢了，他也就赢得了世人的尊重。
曹操做了几十年的丞相，虽然他有篡汉自立的野心，但始终是汉臣。
这次大战后，曹操挟天子以令诸侯，确立了他魏王的地位。
他开始为了达到自己的目的不择手段，天下的仁义道德于他而言，已经毫无意义。
鲁迅先生在他的著作中，曾经多次提到“食人族”，而其中最有名的，当属“三名”。
所谓“三名”，是指“老东西”、“老虫子”和“烂肉”。
他的用词含蓄幽默，而内容尖锐辛辣。
他批判的对象，全部是过去历史上的一些所谓的名士。
他对他们肆意欺压农民表示出极大的愤慨，对他们出卖国家利益表示出极大的不满。
由此可见，这类不平则鸣的古人数不胜数。
物不平则鸣的意思
《物不平则鸣的意思》小朋友们，今天咱们来聊聊“物不平则鸣”这句话。
“物不平则鸣”呀，就是说如果事情不公平，就会有人出来说话。
比如说，在学校里，老师给小红发了一朵大红花，可是明明小明也做得很好，却没有得到。
小明觉得不公平，就跟老师说了。
这就是物不平则鸣。
再给你们讲个故事。
有一群小猴子在分桃子，大猴子分得多，小猴子分得少。
小猴子们觉得不公平，就叽叽喳喳叫起来，这也是物不平则鸣。
小朋友们，在生活中，如果你们觉得不公平，也要勇敢地说出来哦。
《物不平则鸣的意思》小朋友们，咱们接着来理解“物不平则鸣”。
你们看，如果玩游戏的时候，有个小朋友总是耍赖，让别的小朋友都输，这是不是不公平呀？这时候，其他小朋友可能就会说：“这样不公平，不能耍赖！”这就是物不平则鸣。
比如说，班级里选班长，应该选大家都觉得好的同学。
要是老师只选了自己喜欢的，而不管其他同学的意见，大家可能就会有意见，会跟老师说这样不公平。
这也是物不平则鸣。
小朋友们，遇到不公平的事，要勇敢表达自己的想法哟。
《物不平则鸣的意思》小朋友们，我再给你们讲讲“物不平则鸣”。
比如说，有一次学校组织跑步比赛，终点线画得不清楚。
有个小朋友明明先到了，可是因为终点线的问题，被说成是另一个小朋友赢了。
这个小朋友觉得不公平，就跟裁判说了。
这就是物不平则鸣。
再比如说，大家一起打扫教室，有的小朋友偷懒不干活，最后却和大家得到一样的奖励。
认真干活的小朋友就会觉得不公平，会跟老师反映。
这也是物不平则鸣。
小朋友们，要记住，如果遇到不公平的事，要大胆说出来，这样才能让事情变得公平哟。
不平则鸣 穷而后工之欧阳总创编
韩愈原文中以草木金石受到外部挠击而发出声音作比喻，说明诗歌都是由人心中的不平产生的。
所谓"不平"，指的是感情激荡，是广义的，有悲也有喜。
钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。
”也就是说，“不平”是指人们的心灵处于不平静的状态，产生喜怒哀乐各种感情。
钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”狭隘理解。
韩愈认为作家在处于不寻常（不仅仅是“不幸”）的生活际遇之中时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。
“不平则鸣”理论就深刻地揭示了文学与现实的关系，论述了时代、社会环境以及作家的生平遭际对文学创作的巨大影响。
他认为只有那些反映现实、抒发自身愤懑情感的作品才能感动人心。
强调文学作品和时代、环境等现实内容是密不可分的。
韩愈的“不平则鸣”理论上承了司马迁“发愤著书”的思想，但并不是简单地继承，而是做了更多的思考。
他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。
”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。
还下启宋欧阳修“诗穷而后工”的理论。
二、“诗穷而后工”欧阳修在文学理论批评上最有价值的是发展了韩愈“不平则鸣”的思想，提出了诗“穷而后工”的重要见解：予闻世谓诗人少达而多穷。
夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
——《梅圣俞诗集序》这里的“穷”，主要是指政治上穷达之穷，与“通”或“达”相对而不是指生活和物质上的穷困，也就是指有理想和有抱负的文人在政治上不得志，受到排挤，遭受迫害，隐身江湖、田园、山林，借诗文创作来寄托其壮志，抒发对现实的怨愤不满以及种中忧思、苦闷、压抑、感慨之情。
【成语故事】不平则鸣的故事
【成语故事】不平则鸣的故事从前，有一只鸟名叫鸣鸟，它生活在一个美丽的花园里。
花园里有各种各样的花草树木，每天清晨，花园中弥漫着花香，阳光透过树枝洒在地上，给人一种宁静祥和的感觉。
可是，这个花园也住着一只名叫优鸟的小鸟。
优鸟是一只傲慢自大的鸟，它整天洋洋得意地在花园中炫耀自己的羽毛，自以为是地认为自己是这个花园的主人。
一天，天空中突然下起了倾盆大雨，雨水打湿了花园，花朵们低垂着头显得疲惫不堪，树木们更是直接倒在了地上。
花园中的小动物们都在寻找避雨的地方，只有鸣鸟依然坚守在自己的栖息地。
看到这一幕，优鸟不屑地说：“真是一群软弱无能的家伙，连点雨水都受不了。
”优鸟张开翅膀飞上了天空，转身向花园的另一边飞去。
可是，当优鸟飞到另一边花园时，却发现那里的情况更加糟糕。
原本美丽繁茂的花草树木，此时已经枯萎黯淡，一片凄凉。
优鸟惊讶地发现，他们所处环境的好与坏，并不是单纯地取决于他们自己。
正当优鸟绝望地想要寻找一片避雨的树叶时，它听到了一阵轻柔的鸣叫声。
顺着声音寻找，他发现原来是那只鸣鸟，它站在一棵倒塌的小树枝上，弯下身子，将自己的羽毛展开，用来遮挡雨水。
“你怎么还在这边？”优鸟惊讶地问道。
优鸟感到非常惭愧，为自己刚才的自负和傲慢感到深深的后悔。
它飞回原来的地方，将自己的羽毛也展开，与鸣鸟一起保护花园里的一草一木。
渐渐地，雨水停了，花园重新恢复了生机。
花朵们抬起头，向阳光微笑，鸟儿们也开始欢快地鸣叫起来。
优鸟向鸣鸟表示感谢：“谢谢你教会了我谦卑和爱护。
”鸣鸟微笑着说：“不平不鸣，就像是一只哑巴鸟，不平则鸣，才能改进。
”。
【成语故事】不平则鸣的故事
【成语故事】不平则鸣的故事从前有一只乌鸦，在一个炎热的夏天，它在树上的枝头呆呆地看着地面上的水池。
鸟儿饥渴难耐，渴望找到一些水喝。
可是眼前的水池却干涸了，再也没有一滴水了。
乌鸦十分苦恼，它试着飞到其他地方寻找水源，可是每次都是一片干旱，没有找到有水的地方。
虽然渴到快要迷失知觉了，乌鸦没有放弃，它开始大声地鸣叫起来。
它发出的声音尖利而响亮，远远传到了人类居民的耳中。
乌鸦鸣叫的声音吸引了村民们的注意，他们纷纷走出家门，探究声音的来源。
原来，这个村子也正面临着严重的干旱。
田地里的庄稼枯萎了，村民们渴望看到水源的出现。
他们听到乌鸦的鸣叫，看到鸟儿在水池旁边来回飞舞。
于是，他们明白了鸟儿的苦衷。
村民们都是善良的人，他们深知乌鸦的鸣叫表达了它们的渴望，因而决定帮助乌鸦。
人们组织了一支队伍，带着水桶和水壶，一起跟随乌鸦的飞行方向，希望能找到一片能提供饮水的地方。
经过一番辛苦的探索，队伍终于在一座山的山脚下发现了一条清澈的小溪。
水从山上流淌下来，形成一个美丽的瀑布。
村民们激动地大喊着，“找到水了，找到水了！”他们用桶和壶接满了水，然后一起返回村子，将水分给了饥渴的鸟儿和所有的家庭。
水的到来使得家家户户都快乐起来，他们为乌鸦的鸣叫而庆祝，感激地向乌鸦表示了谢意。
乌鸦的不平则鸣，最终帮助了村民们找到了水源，结束了他们的饥渴和困苦。
从此以后，村民们对乌鸦充满了感激和尊敬，他们把乌鸦当作村里的守护神，每年都会举办庆祝活动，以纪念乌鸦带来的帮助。
这个故事告诉我们，不要轻视小事物的力量。
乌鸦只是一只普通的鸟儿，却带来了整个村庄的希望和喜悦。
我们应该学会在生活中发现问题，及时表达自己的不满和需求。
只有不平则鸣，才有可能引起别人的关注和行动。
这个故事也告诫我们要善待动物。
人类应该尊重自然，保护动物的生存环境，同时也应该和动物友好相处。
乌鸦不仅仅是一个可爱的鸟儿，它还是一个能够帮助人类的生灵。
我们应该珍惜和保护身边的每一个生物，共同创造一个和谐的社会。
反抗的成语
反抗的成语【逼上梁山】：比喻被迫起来反抗。
现也比喻被迫采取某种行动。
【不平则鸣】：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【砥锋挺锷】：磨刀拔剑。
指以武力反抗。
【扼喉抚背】：抚：按，捺。
掐住咽喉，按住脊背。
比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。
【犯上作乱】：犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
【俯首就缚】：低下头让人捆绑。
形容无法反抗或自愿认罪。
【拱手听命】：拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。
恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。
【官逼民反】：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
同“官逼民反”。
【官逼民变】：逼：逼迫。
官府压迫人民，迫使人民起来反抗。
【官逼民反】：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
【揭竿而起】：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。
砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。
指人民起义。
【揭竿四起】：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。
砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。
指人民起义。
【绿林豪客】：绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。
指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。
【绿林好汉】：指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。
旧时也指聚众行劫的群盗股匪。
【民变蜂起】：蜂起：如群蜂飞舞一般。
旧指人民反抗斗争蜂拥而起。
【民无常心】：指随着社会治与乱的变化，百姓的心意亦会随之发生变化。
多指百姓在政治腐败到无法忍受的程度时，必然起来反抗。
【任人宰割】：宰：杀；割：切。
听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。
【兽困则噬】：兽陷困境要咬人。
比喻人陷于绝境要竭力反抗。
【唾面自干】：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。
形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
【物不平则鸣】：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【啸聚山林】：啸聚：互相呼召着聚合起来。
指反抗反动统治而聚众起事。
【秀才造反】：知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。
【成语故事】不平则鸣的故事
【成语故事】不平则鸣的故事
【拼音】bù píng zé míng
【成语故事】唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁
才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。
韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。
”
【出处】大凡物不得其平则鸣。
唐·韩愈《送孟东野序》
【释义】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗
的呼声。
【用法】作谓语、定语、分句；用于遇到不平的事时
【近义词】不平之鸣、鸣冤叫屈
【反义词】忍气吞声、心平气和、称心如意
【成语举例】“不平则鸣”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。
杨沫《青春之歌》第二部第二十七章
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不平则鸣-不平则鸣的故事-不平则鸣的寓意-不平则
鸣的意思
【成语】不平则鸣
【拼音】bù píng zé míng
【简拼】bpzm
【近义词】不平之鸣、鸣冤叫屈
【反义词】忍气吞声、心平气和、称心如意
【感情色彩】褒义词
【成语结构】偏正式
【成语解释】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【成语出处】唐・韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。
”【成语用法】紧缩式；作谓语、定语、分句；指遇到不平的事主持正义
【例子】“不平则鸣”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼――革命、救国。
（杨沫《青春之歌》第二部第二十七章）
【英文翻译】where there is injustice; there will be an outcry. 【谜语】春声
【成语故事】唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。
韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，
草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。
”【成语正音】则，不能读作“zhé”。
【成语辩形】鸣，不能写作“明”。
【产生年代】古代
【常用程度】常用。