文化理论与多元现代性_以文化理论关键词为例

20世纪最后的十余年间，中国社会进入了一个新的历史发展阶段，巨大的变化悄然呈现在政治、经济、社会、文化和日常生活等各个方面。

新时期现代社会的基本轮廓已经显现出来，其中观念形态的变化以及看待社会事实方式的改变十分明显。

在中国主动融入国际社会的进程中，面临了前所未有的新问题。

其一，中国原创性的思想资源中，虽然以孔子为代表的儒家学说在个人修行、国家治理中提出了一系列的伦理原则，但是却未能成功地提供适合社会发展最优化模式的探索方式和选择方式；因而也没有提供个人在社会公共领域中形成行为规范的制度文化传统，这一知识体系在近代发生的内部瓦解是不难理解的。

“所以，就秩序失去了其知识根基，因此也失去了知识的内聚性。

……理解中国的重要知识点，乃是中国有史以来是如何保持不变的”。

由于“近代西方资本主义国家的兴起，包含着一种将价值、利益和意义领域里的特殊性作为客观历史领域里的普遍性强加他人的过程。

”现代性也王晓路肖薇文化理论与多元现代性——以文化理论关键词为例———————————————冯俊等：《后现代哲学讲演录》第2页，商务印书馆2003年版。

Henry Lefebvre,.(London:Verso,1995.)1—2.转引自周宪：《审美现代性批判》第3页，商务印书馆2005年版。

绝无单一的现代性，而必然在不同文化区域的选择过程中呈现出多元现代性的探讨。

因此，对于中国学界而言，现代性的研究有一个多重的经验的梳理以及对这种经验的多重解释。

因而，在中国进入现代进程的努力中，现实存在的文化意义的基础也就存在着多重的资源选择和解释方式。

如前所述，整个二十世纪的中国学术界一直处在一个与西学框架中的张力关系之中，并以刺激—反应、寻求—消化、改写—实践等形式呈现出来。

而正是这些方式成为了中国人文学术在承接传统的过程中，形成了探寻中国现代性的问题中的知识结构。

“现代性研究本质上是现代社会及其发展前景内在问题的知识化过程，是人类对于自身存在的基本和永恒的若干问题在当下条件中的自觉，是人类对未来社会理性规划的努力的一部分。

因此，中国的现代性研究，应当在它的历史向度中表达当代人的批评精神和理论创造。

”。

可以说这些研究已经覆盖了中国———————————————如中国社会科学出版社的“知识分子图书馆丛书”中的译著《本雅明文选》、《文化研究读本》、《消费文化读本》、《狱中札记》、《文化转向》、《文化研究访谈录》以及相关专著《消费文化—从现代到后现代》等；三联书店所推出的如马修・阿诺德的《文化与无政府状态》、译文集《文化与公共性》、詹明信《晚期资本主义的文化逻辑》、萨义德的《知识分子论》、《东方学》、《文化与帝国主义》等。

商务印书馆在翻译经典学术文库的基础上，也开始推出当代西方学界新的系列丛书，如“现代性研究译丛”中的《后现代主义文化》、《文化批评的观念》以及“文化与传播译丛”中的《表征》、《媒体文化》和《文化：社会学的视野》等大批译著。

中央编译出版社的论著《20世纪的文化批判》以及出版国内仅有的刊物《文化研究》等。

南京大学出版社的“通俗文化系列丛书”中的《文化理论与通俗文化导论》、《解读大众文化》以及“全球文化系列”中的《文化地理学》、《文化的观念》和《全球化与文化》等。

上海三联书店所出的专著《权力的文化逻辑》、《大众文化与传媒》、《大众文化研究》等。

江苏人民出版社的译著《波德里亚：批判性读本》、专著《文化转向—当代文化史概览》等。

社会科学文献出版社的专著《文化转向的由来》等。

译林出版社的译著《文化的解释》等系列。

河南大学出版社也出了国内学者的论文集《文化研究：理论与实践》。

吉林人民出版社所出的小型工具书《文化研究新词典》、《社会学・人类学新词典》等系列。

高等教育出版社的译著《文化研究导论》。

广西师范大学出版社译著《视觉文化读本》。

四川大学出版社的编著《当代西方文化批评读本》、专著《消费社会的文学文本》等等，不一而足。

可以说国内主要的出版单位都在这一时期不同程度地介入到对文化理论的选题，这些成果从不同的角度对文化研究和文化批评进行了相对及时并有效的引介。

当今社会总体文化的各个主要侧面。

从这些研究中可以看到，文化研究总是呈现出一个动态的发展方式，因而学人也就自然需要不断地了解观念形态的发生与相互之间的联系、需要不断地重新看待学科领域中的文献所形成的文化语法的成规以及条件、需要回顾社会历史中的事件、需要审视社会文本在技术、传媒和观念支撑下的持续转换。

在一种历史的语境下，文化研究和文化批评成为了国内学界的焦点之一是学术转型期的逻辑反映，目前有关的译著、译文、论著、刊物和论文还在不断推出，形成了中国新时期以来学术生产的一大聚集地。

上述所列的成果表明，在经历了一个多世纪以来的西学译介，中国进入新时期以来，学界对西学的译介依然保持了持久的热情。

如当前的对西方文化理论的引介，我们在学理层面借鉴了延续了西方批判性话语，采纳了包括意识形态分析、体制分析、话语分析及文化政策研究方式，如从政府行为、市场、现象的个案入手，扫描研究整体的趋势。

新的资源使得中国人文学术的传统注入了活力。

因为传统是每一代人对其理解和解释而不断生成的。

它包含着学人对资源的学理考量，而其学理性包括对自身文化内部结构的清晰度，以及这一结构面对外部张力和扩延的可能对接点，对国际学界在相关领域的发展所保持的特有关注、确切把握和应对方式。

然而需要指出的是，我们今天对西学的译介，其中有一些依然是盲目跟进式的译介，而缺乏系统、深入的相关性研究。

人们对于某一新说的译介，如文化研究及文化批评理论，其中也有一些并没有深入到它的文本环境之中，并没有在整个文化链中看到该新说何以能够呈现、以及该新说所形成的理论点何以成立、又是何以承接的。

所以译介相关的系统研究的欠缺，也就没有对一些已经译介并在国内使用多年的词汇在其发源地的持续扩展有足够的意识。

与此同时，也没有看到这些新说与中国的社会文化现状可以发生何种实质性的相关链接。

而国内学界出现的某种对西方新说点到为止、平面译介的跟风现象却一直是不争的事实。

那种对西方理论话语和相关术语稍加译介就长期延用、自我言说的现象本身在今天已经成为了问题之一。

实际上，中国学界每一时期对西方理论的译介和运用都留存了相当一部分汉语化的词汇。

同样，我们也可以在上述列举的国内译介和研究成果中不难发现，西方学界在文化理论和实践中所采纳的许多词汇，已经持续、频繁地进入到国内学界实际的言说当中。

这不能不引起中国学界的重视。

国内学界有相当的论述都大量使用一些舶来的术语或概念，而对这些术语和概念的理解和使用却是在翻译定型的汉语基础上进行的，即一些学术产品是在借用或沿用转换西方词汇的基础上进行再生产的。

因而对这种舶来词汇和概念本身的研究即成为研究的前提之一。

一般而言，任何一门现代学科都是一种发展过程中的学科，即处于动态的关系结构之中。

每一学科的框架由普通词汇和特有词汇构成了其理论话语的陈述方式，并在实际使用中形成一批关键词。

这些陈述方式的特有词汇在其理论框架中有着专门、具体的指涉和相关的参照功能。

当人们用该学科所建立的认知图示和解说系统难以覆盖新的学科疆界时，就必须对原有的规定性边界进行重新的划分，重新看待原有解说系统的有效性，并建立新的解说系统以便进行针对性的分析。

而随着理论的变化，构成理论言说方式的关键词也会发生相应的变化。

固有词汇新的内涵与新的词汇则会不断地交替产生、同时又不断地演化为普通词汇。

这样一种主要用于解说和言说的词汇，其产生既可以源自原有词汇的组合和扩延，如英文词汇的前后缀等，也可以通过借鉴或翻译外来词汇的途径，使之融入或内化到自身文化的词汇之中。

在当今世界不同文化区域频繁交往中，某一文化区域的词汇含义大致有两种发展方式。

其一是在其自身文化发源地产生了词义扩延和词汇组合；其二，该词汇会随着文化交往和传播迁移到另一文化区域，随同物化和精神产品的观念形态一同旅行，在与新的文化区域中的翻译、接受、误读、理解以及创造性运用中发生联系，产生出该词义的外部扩延。

于是，某一中心词汇在不断地扩延、迁移和回返中，与不同的文化层面的使用产生交互作用，形成新的概念范围和解说系统。

因此，学术领域观念与解说方式的发生史与某些中心词汇的演变和互动密不可分。

而文化理论关键词研究一直受到西方学界的重视，这方面成果是相当丰厚的20世纪90年代以来西方一些权威的学术出版公司也纷纷出版了有关文学理论与文化理论关键词研究的成果，如在学界享有盛誉的《文学研究批评术语》（Frank Lentricchia and Thomas McLaughlin,eds..New York:Columbia University Press,1995.）、《文化与批评理论词典》（MichaelPyne,Meenakshi Ponnuswami and Jennifer Payne,eds..BlackwellPublishers,1997.）、《文化理论家辞典》（Ellis Cashmore,Chris Rojek,eds..London:Arnold,2000.）。

此外，西方著名的学术出版机构还不断推出专著类的关键词研究和批评家研究，即一词一书、一人一书的方式，试图以深入的方式考察一人或一词，而由整套丛书形成互相关联的总体框架。

如Routledge 所出的the New Critical Idiom 系列丛书，其中包括《自传》（Linda Anderson..)、《殖民与后殖民主义》(Ania Loomba..)、《文化/元文化》(FrancisMulhern..)、《话语》(Sara Mills..)、《性属》(David Glover and Cora Kaplan..)、《历史主义》(Paul Hamilton..)、《人文主义》(Tony Davies..)、《互文性》(Graham Allen..)、《文学》(Peter Widdowson..）、《神话》(Laurence Coupe..)、《浪漫主义》(Aidan Day..)、《性》(Joseph Bristow..)、《无意识》(Antony Easthope..)等30余种。

每一种专门讨论一个类型和问题，并将该类型置于整体文学和文化发展中加以透视。

该公司在90年代起还陆续推出了“批评思想家系列”（Routledge Critical Thinkers ），即一人一书，其中包括《萨义德》(£©¡¢¡¶±£ÂÞ¡¤µÂÂü¡·£¨£©µÈһϵÁе±´úÎÄѧºÍÎÄ»¯ÅúÆÀ¼Ò¡£¾Í¹Ø¼ü´Ê¶øÑÔ£¬¸Ã³ö°æ¹«Ë¾ÔÚ90年代起出版著名的“劳特里奇关键词系列”（Routledge Key Guides ）也已经达到30余种，例如其中的：《文化理论关键词》（Andrew Edgar and Peter Sedgwick,eds..London and New York:Routledge,1999.）、《传播与文化研究关键词》（Tim O ’Sullivan and John Hartley,Danny Saunders,Martin Montgonmeryand John Fiske,eds..London andNew York:Routledge,2000.）。