2019版高中语文选修《中国文化经典研读》第一单元入门四问讲义
高二语文选修 中国文化经典研读 《入门四问》
展特点,基本把握全书的基本框架和内容,
然后完成下例表格。
时期
文化背景
代表作品
专 对应单元 题
第二 单元
春 秋 战 国
中国历史上一 《老子》 次重大的变革 《论语》 《孟子》 时代。 礼坏乐崩, 《庄子》 群雄争霸, 《墨子》 社会动荡, 《韩非子》 “百家争鸣” 《荀子》等
儒道 互补
哲 学 一
时期
民 本 思 想
稷次之,君为 轻。” “天下为主,
君为客。”
要点
相关论述
现代意义
包 容 性
这个“和”包含和谐、和善、 “礼之用,和 合作等多方面的意义。古人 为贵。” 认为,自由和衷共济,同心 “和也者,天 同德,才能推动社会的前进。 下之大道也。”这样的思想与当今世界文化 “和而不同。”多元开放趋势是一致的。中 “天下一致而 国文化经典中对“和”的提 百虑,同归而 倡,可以成为促进全球化背 景下不同文明和谐共存局面 殊途。” 形成的思想资源。
要点 对 自 然 的 亲 和 态 度
相关论述
现代意义
中国古代一向重视人与自然 的和谐相处,认为人是大自 “斧斤以时 然和谐整体的一部分,所以, 入山林,材 中国古代思想家很早就认识 木不可胜用 到自然资源的有限性和人类 需求的无限性之间的矛盾, 也” 主张合理地利用自然资源, 这可以为解决世界性的环境 问题提供理论源泉。
【注】①有子:孔子弟子。②礼:在春秋时 代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。 孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也 指人的道德规范。③先王之道:指古代帝王的治 世之道。④斯:“这、此”等意。这里指礼,也 指和。⑤小大由之:不论大事小事只顾按和谐的 办法去做。⑥知和而和:为和谐而和谐。
2019版高中语文第一单元入门四问讲义新人教版选修《中国文化经典研读》
先秦至 科学家,也产生了一些伟大的科技类著作。明代科
明代
学家总结了前人的成果,写出了一批集大成的科技 著作。
明清之
明清易代,社会剧变,促使了早期启蒙思潮向
文化经典代表作品 《老子》《论语》《孟子》《庄 子》《墨子》《韩非子》《荀子》 等
《贞观政要》 《朱子语类》
《明夷待访录》
际 近代
纵深发展, 一是出现对封建专制体制的批判和反思, 一是提倡“经世致用”成为学界思潮。
(2) 另一条线索则大体是依时间顺序纵向展开的,从春秋战国起
( 第二、三、四单元 ) ,
经汉唐 ( 第五、六单元 ) ,至宋明 ( 第七、八单元 ) ,结束于清代 ( 第九、十单元 ) ,大致与中国
古代思想文化发展的历史走向相吻合。而两条线索,又相互结合,
如第二单元从儒、道两家
经典入手, 不仅是因为它们思想本身的重要, 也因为它们实际上是中国文化之源; 而最后一
话,这种对话有利于对真理的探究。所以,我们在学习时,也不妨开展各种各样的讨论,可
以是围绕一个共同主题的交流, 也可以是有目的预设了正反方的辩论。 通过形式多样的对话,
既能增强我们学习的兴趣,也能加深我们对中国文化经典的理解。
(4) 与自己对话。与自己对话是一种不断思考的过程。古人说,尽信书,则不如无书。
分为儒家、兵家、法家、农家、医
子部 籍。道教、宋明理学、清朝的考据学也
家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂
都归入子部。
家、类书、 小说家、 释家、 道家等 14 类。
泛指诗词文赋专集等著作。凡历代
集部
作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子 和文学评论著作,均归入此类。属于一 人专有的称为别集,汇选若干人的作品
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》第一单元《入门四问》教案
《入门四问》教案高二语文备课组个性化教学教学教学目标:1.了解古代文化典籍的概况,掌握四部分类法,回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
2.了解中国传统文化的发展历程及现代意义,学会以现代眼光看古代文化经典。
3.了解本书的结构、编排与学习方法。
4.培养“博学之,审问之,慎思之,明辨之”的学思习惯。
教学重点:了解古代文化典籍的概况,掌握四部分类法,回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
教学难点:培养“博学之,审问之,慎思之,明辨之”的学思习惯。
教学过程:一、导入“有人说,现在知道“周迅”的人越来越多了,知道“鲁迅”的人越来越少了;知道“关之琳”的人越来越多了,知道“卞之琳”的人越来越少了;知道“马克”的人越来越多了,知道“马克·吐温”的人越来越少了;知道“比尔”的人越来越多了,知道“保尔”的人越来越少了;知道“爱情”的人越来越多了,知道“艾青”的人越来越少了。
”阅读了以上材料,你有何感想?二、讨论:科学发展的今天,我们还要不要阅读经典著作?为什么?首先是为了文化传承的需要。
其次,就个人的修养而言,它可以改变人的气质。
三、学生自学:“中国古代有哪些重要的文化典籍”主要思考题:“经、史、子、集”各是指的什么?明确:经部:指儒家的经典。
儒家经书开始有五部,即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,称为“五经”;从唐代到宋代,形成了“十三经”,即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部:指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。
远在四千多年前,中国即有历史的记录。
各种体裁的历史著作都属于这一类。
司马迁的《史记》为中国正史的开始,以后几乎每朝一史,共有二十四史。
此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等,凡记事的书籍均归入史部。
子部:指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。
春秋战国之际,学者辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件:1 入门四问(共19张PPT)
的环境问题提供理论源泉。
其他
对道德修养的倡导,对科学规律的尊 重,对艺术审美的探究等。
单元风向标
课标定位 学习建议
四、怎样学习本书? 我们在通过本书了解我国传统文化时,要理解该书采用了撮其纲 要的手法,即从卷帙浩繁的典籍中,选出具有一定代表性的“文化经 典”作为我们研读的对象。在单元的分列上,按照两条线索进行编 排。一条线索是从经典的性质横向展开的,力求涵盖中国文化的主 要方面。除了本单元属于中国文化经典概况的介绍外,以下九个单 元依次是有关儒家和道家、历史、道德、佛教、政治、理学、科 学、学术、文学等方面的经典。另一条线索则大体是依时间顺序 纵向展开的,从春秋战国起(第二、三、四单元),经汉唐(第五、六 单元),至宋明(第七、八单元),结束于清代(第九、十单元),大致与中 国古代思想文化发展的历史走向相吻合。单元主题和文本特点具 体如下表:
《坛经》《百喻经》
《贞观政要》《明夷待访 录》(《原君》)
《朱子语类》《童心说》
课标定位 学习建议
单元风向标
单元主题 第八单元 科学之光 第九单元 经世致用 第十单元 人文心声
选文时代 明代 明代、清 代 近代
学术范畴 科技 学术思想 文学思想
文化经典代表作品
《天工开物》《徐霞客游 记》(《麻叶洞天》) 《日知录》《文史通义》 (《浙东学术》) 《人间词话》《<红楼梦>评 论》《<人境庐诗草>自序》
佛教传入中国,并且开始了中国化的进
两汉至 隋唐
程。唐代出现了“贞观之治”。史学的 研究也出现了一批重要的著作,它们不 仅总结了中国古代的史学传统,对研究
其他相关学术,也有启发意义。
《百喻经》 《坛经》《贞 观政要》等。
2018-2019学年人教版选修《中国文化经典研读》:1入门四问 课件(共18页)
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
课 序
作 学习目标 者 1.了解中国古代文化典籍的概况,掌握四 入门四问 部分类法,回顾并梳理自己了解的中国古 今天为什么 刘 代文化著作。 还要阅读经 梦 2.了解中国传统文化的发展历程及其现 典 溪 相关 代意义,学会以现代眼光观照古代文化经 读物 叶 典。 读《经典常 圣 3.了解本书的结构、编排思路与学习方 谈》 陶 法。 题 目
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
1.自主阅读文本,了解中国古代文化典籍的分类方法,了解中国文 化经典在各个历史阶段的产生与传播特点;列举自己学过的中国古 代文化著作,试着对其进行分类。 回顾自己印象最为深刻的文化经典作品,探究其思想价值和艺 术价值,写出探究心得,同学之间互相交流。
1.注字音 阐 发(chǎn) . 撰 写(zhuàn) .
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者 辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、 农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言, 所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。 集部:泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、 曲等集子和文学评论著作,均归入此类。属于一人专有的称为别集, 汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。
第一单元
入门四问
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
本单元是全书的绪论部分。首先介绍了我国古代典籍的发展情 况以及各部的代表作品;其次以时间为序,纵向展开,介绍了我国从 先秦到晚清文化经典不同的时代特点和思想风貌;再次阐述了中国 文化典籍的现代意义,指出我们只有了解中国文化的基本内涵,才 可能担负起历史赋予我们的重任;最后介绍本书的结构、编排思路 以及学习本书的方法。
高中语文人教版选修中国文化经典研读课件:第一单元 入门四问
怎样学习《中国文化经典研读》这本书?
[明确] 1.本书的编排线索 本书按照两条线索进行编排: (1)一条线索是从经典的性质横向展开的,力求涵盖中国 文化的主要方面。除了本单元属于中国文化经典概况的介绍 外,以下九个单元依次是有关儒家和道家、历史、道德、佛 教、政治、理学、科学、学术、文学等方面的经典。
(3)与师友对话。俗话说,真理越辩越明。在《论语》中就看 到孔子与弟子间的很多对话,这种对话有利于对真理的探究。所 以,我们在学习时,也不妨开展各种各样的讨论,可以是围绕一 个共同主题的交流,也可以是有目的预设了正反方的辩论。通过 形式多样的对话,既能增强我们学习的兴趣,也能加深我们对中 国文化经典的理解。
2.学习态度、方法建议 (1)前后联系,稳步提高。本书的编排与必修课相辅相成,同 学们可以将之前所学课文找来温习一下,加深对经典和此前所学 相关课文的理解,同时巩固和拓展文言文的知识。 (2)与先哲对话。所谓与先哲对话,就是带着问题去学习,从 文化经典中寻求启发或答案。当然,古代的文化经典毕竟是旧时 代的产物,不可能为我们所遇到的问题提供现成答案,因此,我 们还需要通过自己的思考在文化经典中发现问题。当先哲不再高 不可攀,他们也就如同我们的长辈、老师、朋友了。
中国文化经典在现代文化建设中有什么 意义?
[明确] 中国文化经典在历史上曾发挥过巨大作用,滋养 了一代代中国人的精神世界,是中华民族生生不息、发展壮 大的精神动力,也在中外文化交流中产生过积极而重要的影 响。今天,在经济全球化的趋势下,中国文化经典依然有着 重要的意义。具体体现在如下方面:
(2)另一条线索则大体是依时间顺序纵向展开的,从春秋 战国起(第二、三、四单元),经汉唐(第五、六单元),至宋明 (第七、八单元),结束于清代(第九、十单元),大致与中国古 代思想文化发展的历史走向相吻合。而两条线索,又相互结 合,如第二单元从儒、道两家经典入手,不仅是因为它们思 想本身的重要,也因为它们实际上是中国文化之源;而最后 一个单元在内容上与文学相关,又兼及近代文化转型问题。 总的目的是力图使学生在选修了本课程以后,对中国文化中 最重要的论著有相对来说较为系统的学习,进而初步了解中 国文化的基本内涵。
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大部分。
其具体如下:
中国文化经典不但数量多,产生的时间跨度也长。
从先秦到晚清,中国社会的政治、经济等各方面都有重大变化,这就决定了中国文化经典有着不同的时代特点与思想风貌。
其具体特点如下:
中国文化经典在历史上曾发挥过巨大作用,滋养了一代代中国人的精神世界,是中华民族生生不息、
发展壮大的精神动力,也在中外文化交流中产生过积极而重要的影响。
今天,在经济全球化的趋势下,中国文化经典依然有着重要的意义。
具体体现在如下方面:
1.
本书按照两条线索进行编排:
(1)一条线索是从经典的性质横向展开的,力求涵盖中国文化的主要方面。
除了本单元属于中国文化经典概况的介绍外,以下九个单元依次是有关儒家和道家、历史、道德、佛教、政治、理学、科学、学术、文学等方面的经典。
(2)另一条线索则大体是依时间顺序纵向展开的,从春秋战国起(第二、三、四单元),经汉唐(第五、六单元),至宋明(第七、八单元),结束于清代(第九、十单元),大致与中国古代思想文化发展的历史走向相吻合。
而两条线索,又相互结合,如第二单元从儒、道两家经典入手,不仅是因为它们思想本身的重要,也因为它们实际上是中国文化之源;而最后一个单元在内容上与文学相关,又兼及近代文化转型问题。
总
的目的是力图使学生在选修了本课程以后,对中国文化中最重要的论著有相对来说较为系统的学习,进而初步了解中国文化的基本内涵。
2.学习态度、方法建议
(1)前后联系,稳步提高。
本书的编排与必修课相辅相成,同学们可以将之前所学课文找来温习一下,加深对经典和此前所学相关课文的理解,同时巩固和拓展文言文的知识。
(2)与先哲对话。
所谓与先哲对话,就是带着问题去学习,从文化经典中寻求启发或答案。
当然,古代的文化经典毕竟是旧时代的产物,不可能为我们所遇到的问题提供现成答案,因此,我们还需要通过自己的思考在文化经典中发现问题。
当先哲不再高不可攀,他们也就如同我们的长辈、老师、朋友了。
(3)与师友对话。
俗话说,真理越辩越明。
在《论语》中就看到孔子与弟子间的很多对话,这种对话有利于对真理的探究。
所以,我们在学习时,也不妨开展各种各样的讨论,可以是围绕一个共同主题的交流,也可以是有目的预设了正反方的辩论。
通过形式多样的对话,既能增强我们学习的兴趣,也能加深我们对中国文化经典的理解。
(4)与自己对话。
与自己对话是一种不断思考的过程。
古人说,尽信书,则不如无书。
讲的就是要在学习过程中勤于思考,逐步确立正确的认识。
在中国文化经典中,有不少说法放在现代并不一定合适或正确,这就需要我们去辨别。
比如,本书所选的有关佛教及禅宗的经典,并不是要引导同学们成为佛教徒,而是为了让大家了解这一至今在中国文化中仍有重要影响的宗教思想体系;又比如,王国维用叔本华的悲剧哲学解读《红楼梦》,也不一定是科学的阐释。