道德经三十讲

原文地址：老子道德经30章讲解录音整理作者：桂子

备注：红色字体表示听得不是很清晰，大概是这样;省略号表示该地方没有听出来在说什么。

老子道德经30章

给大家说一下传统的一些说法：一个人要有所成就，最重要的是要有师，有老师。这句话跟那个“伯乐相马”是一个意思：千里马常有而伯乐不常有，就是马不稀奇，为什么不稀奇呢？有那个气质禀赋在，有那个自然在，它总会有的，总会一批一批的生出来这些千里马。但是千里马能不能为人所识，为人所用，自然是最难的，大家很少考虑这句话。我们一般人走的思维方式是反着走的，一般人走的思维方式就觉得一个千里马好难得，其实不是。那么在社会上的观点来看也是这样的，社会的人才，特别是小孩子生下来，都是人才，只要正常，不正常的那种不说，只要正常的小孩子，90%的小孩子都是人才。但是为什么长大了之后大多数人当不了什么人才呢？其实就是因为他们在小的时候缺乏引导，缺乏师。这个常识了解了之后，第一大家就不会有什么轻慢的想法，认为好像你能够读书出来有多了不起。你读得出来是有很多机缘，这些机缘当然也包括了自己的努力，但这个东西都不是重要的，而且将来要想成就，我们大家都不比别人厉害多少。就以我自己而言，虽然说现在我能讲一些别人不懂的东西，也不是说比别人更聪明，我的同学比我聪明的真的多，很多的，其中有一个同学聪明到什么地步呢？他可以去赌场里面赌博，老赢，害得老被别人赶出来。他怎么赢呢，他就在那算，他站在那儿算概率，算到概率最高的时候他就上去了。他而且会选那种赌博机，你说那东西都能被他破译，你说我这同学是不是聪明绝顶？我真的没这智慧的，我觉得这种东西在我看来参数一多我就会乱。所以这些人都很聪明，但这些人聪明，他们没有得到良好的引导，然后自己缺乏所谓的向学之心。我们有一种说法：如果你在一个专业领域上面好好地真正地攻读三年，你就是个专家。你们要不相信啊，我真正的专注于研究教育其实真的只花了三年功夫，很多人就发现我是教育专家了，很容易的。但是你这个专家还是一个小专家，你再攻读五年十年，那

就变成大专家了。很多人做不到这点，当然就算有些人在攻读这一点，包括你们在大学里面读专业，可能学出四年来也不是什么专家，因为你们没有正儿八经在学，你们学的很多东西是垃圾，你们的时间算下来并没有很好的运用，所以没成专家很自然，这种东西说起来的话就需要一种师。这个师当然也包括一个制度，所以师是最重要的，人这辈子无师，这辈子是很倒霉的。但现在也有很多机会可以让大家找不到活的师可以找死的师，“死而不亡者寿”的那种师，比如说老子《道德经》，这个人已经几千年了，两千多年了，但是两千多年了他的这种智慧在今天看来还是让人非常的折服，那么这种就是师。你要找到这样的经典，你把时间花在读这样的经典上面，而不是去读那些乱七八糟的书就会好。像昨天带小孩出去读书，到书城里面看书，首先是自由让他乱选，给他二十块钱说你可以自己去选书，但是小孩子天性他会选些稀奇古怪的书，比如他大概就选了现在流行的什么魔幻小说之类的。他喜欢，看一下可以，但他要买的时候我就会说意见了，我说这种东西一般是傻孩子才看的，然后你拿去越看越傻，你看一下玩还可以。他说那怎么办？但其实我早知道他们会有这种结局呢？结果他就买了第一能满足他好奇心，就《世界之谜》给他，《历史之谜》之类很多悬疑的东西，小孩子喜欢这样的东西，然后我就把这样的书买了给他，然后我说那就算了吧，爸爸送你的，他就蛮高兴的，然后看看回家去，爱不释卷，这就叫什么呢，这就叫引导。你有一个好老师，一个好家长，你用这样的书去引导他，我不能直接让他去读《史记》，《资治通鉴》，说这个东西好，让你去读，那他就完蛋了，这辈子他就会很讨厌，说这个东西，历史的东西它不好。但这个东西，我给他读这个《历史之谜》，他就会觉得历史很好玩啊，你要去问他他肯定说历史很好玩，我就慢慢开始引导，因为历史是他们将来重要的学习内容，我们是把历史当语文读的。那家长不引导呢，，认为孩子在读就是好事，就相当于认为孩子在吃东西就一定有营养一样，它是很愚蠢的看法，但这种愚蠢在很多家长上面都是存在的，都是在读，什么鬼东西都好，孩子只要吃，什么东西都不错。那么这东西就意味着引导非常重要，你读什么，怎么读，到在读的时候达到什么样的效果，这些东西最终结果就决定了你这一生的成就。成就说起来很简单，真的非常简单，就那么顺着这条路走下去，你自身要没有成就都难，不一定说你大富大贵，但是一定是一个聪明

智慧之人。要没成就也很简单，你一天到晚忙来忙去不知道忙的什么鬼东西，一辈子没结果。

好了，所以师的重要性大家今后一定要注意，而且的话，你要注意理解孔子说的“三人行则必有我师焉”的那句话，后面还有“择其善者而从之，择其不善者而改之”。善不是指善良，是擅长，有长处的，善者，有长处，然后就学习他的长处；不善者，涉及到不好的地方呢，然后又改掉。但是这种不是真正的师，这是孔子这种人到了这个境界可以学的，你们哪一个人敢把这句话拿到嘴边说，如果你是我的弟子就会挨骂，我的弟子敢在我面前说这句话一定会挨骂。别的人可以，其他人不做我弟子你可以，你说我笑嘻嘻的说：不错，真“圣贤之徒哉”！但是为什么我的弟子会挨骂你们想想？

有名单的人，莫向梁给几个人来看看你们的悟性如何？为什么你们说这句话我会骂？“三人行则必有我师焉”，孔子说了我会尊敬他，因为这个人了不起，你要说我可能会骂你。

学生1：……没有达到那种境界。

张老师：哪种境界？

学生1：……

张老师：呵呵，你坐下。

学生2：自己的分辨能力还没有达到那种境界……自己的境界还没有达到孔子那种境界……

张老师：你们有点盲从从众，所以从众呢就不一定是择其善者是吧？

学生：……

张老师：可以，中国的古书是活的，不能死读。当然教你们的老师大多数是笨蛋，他总叫你们死读。不管现在的老师，古代的老师也有很多是笨蛋，这种笨蛋，中国古人说话不会像我说话这么粗，他说得好听一些，他说这些叫“腐儒”。

腐，烂的东西；儒，臭的东西。其实说起来还更重，比笨蛋还重，就是一个臭读书人的意思，叫“腐儒”。酸酸的，腐腐的，很糟粕，这种人的话其实就是个垃圾。腐儒腐儒，已经腐烂了的一个儒者，已经腐烂的读书人是不是一个垃圾？读书人你读不好书你就是个垃圾，你连个工人都不如，工人真的能够干活，他能为这个世界创造财富。一个读书人他读了一大堆垃圾，而且这堆垃圾的话它真的像个很腐败的东西一样。他不仅是自己臭，自己一点屁用没有，他还害人。就像垃圾堆到大街上去，臭死你，然后还给人传播疾病。读书人读不好书就是这个结局。所以千万不要以为你读书了不起，就像上一次最后一次在武大上老子的时候，那几个人我也是骂了他的，这些人就是腐儒。你达不到最高的智慧可以，你连个最基本的字眼你都解释不清楚，常识你非要和它反着来，你就是个烂东西。你这个烂东西的话还特有名，还到处叫人去吃你的东西，那你害人，你害中国人。对这种害人的人，我的观点和年羹尧的观点有点像。年羹尧对师有两个要求，第一要敬师尊师，所以不敬师长天诛地灭，这是对师的态度。但是他对于腐儒也特别恨，那些腐儒专门害人，所以后面一句话就来了，叫做什么呢？误人子弟，男盗女娼。你要是误人子弟，你是个腐儒，你到处混饭吃，你们家的男的就去当小偷去，女的去当娼妓去，一家子都不是好东西，一家子混蛋，骂人厉不厉害？厉害哦！要做我的弟子的人就经常要把这两句话想在头上，第一的话我随时在抬你们，家长们攻击你们的时候，我随时会保护你们，像老母鸡保护小鸡娃一样，这就叫不敬师长天诛地灭，然后这种人天和地都不容，你要不敬他。但是你误人子弟，你就不是真正的师和长，你违背了师和长，但是你已经冒充这个位置，你既然冒了这个位置，那么那就很坏。所以，所谓“三人行必有我师”这种师当中，假定你们三个走近旁边看一看：哎呀，你们几个一定有我的师傅，然后去找一找，好，我做你师我来教你这个，那你想想万一我教错了怎么办？那就很麻烦了。所以这个时候就是要，即便你有点东西你教给别人的时候，也要很小心才对，不敢那么狂，说一些自己都不懂的话，自己懂了还要告诉他：这个有可能今天我这样理解，但是有可能明天错了，发现错了我一定要改过来，这就是真正的师的态度。而且要留下商量的余地，因为自己的确不敢肯定，然后说你也要说得出明显的道理来，没道理你说我认为就是这样，你不是这样我就跟你急，跟你吵，那就有问题了。