回归生活世界的高职生职业道德教育_以工学结合人才培养模式为契机_叶娌燕

作者简介：叶娌燕（1979—），女，广西钦州人，广西机电职业技术学院讲师。

基金项目：本文系广西高校思想政治教育理论与实践研究科研课题“‘工学结合’人才培养模式下高职院校学生职业道德教育的研究与实践”（项目编号：2009SZ009）的阶段性研究成果之一。

2011年12月第6期（总第89期）济南职业学院学报Journal of Jinan Vocational College Dec．2011No．6（Serial No．89）回归生活世界的高职生职业道德教育———以工学结合人才培养模式为契机叶娌燕（广西机电职业技术学院，广西南宁530007）摘要：为了提高高职生职业道德教育的实效性，必须摒弃以往那种只注重职业道德知识灌输的教育方式，让高职生职业道德教育回归生活世界。

回归生活世界的高职生职业道德教育必须要对学生具有深切的人文关怀，从生活世界当中寻找教育的素材，让学生通过自身体验的方式提高其职业道德素质，而当前工学结合人才培养模式的推行为高职生职业道德教育回归生活世界的践行提供了一条有效路径。

关键词：工学结合；高职生；职业道德；生活世界中图分类号：G711文献标识码：B文章编号：1673－4270（2011）06－0047－02在当前就业竞争日趋激烈的形势下，培养高职生良好的职业道德是提高高职生就业能力的一个重要举措。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010－2020）指出：“发展职业教育是推动经济发展、促进就业、改善民生、解决”三农“问题的重要途径，是缓解劳动力供求结构矛盾的关键环节，必须摆在更加突出的位置。

职业教育要面向人人、面向社会，着力培养学生的职业道德、职业技能和就业创业能力。

”由此看出，发展职业教育对我国经济社会发展具有重要意义，所以加强对高职学生职业道德的培养与职业技能、就业创业能力培养一样，是促进高职生适应社会发展，满足社会所需的一项重要任务。

然而以往的高职生职业道德教育往往采取的是知性道德教育，即把职业道德作为一种知识体系传授给学生，教育的过程强调概念和知识的灌输，学生被动地接受职业道德知识，整个教育过程与生活实际严重脱离，学生缺乏对职业道德的内心体验，对学习的过程缺乏动力和热情，由此学到的不是有效的道德智慧，而是枯萎的道德语言符号，如此职业道德教育收效甚微。

现今应如何提高高职生职业道德教育的实效性呢？笔者认为，太过于强调知识化进而脱离现实生活世界的高职生职业道德教育是难以取得良好的实效的，高职生职业道德教育必须回归生活世界，而当前在高职院校推行的工学结合人才培养模式为高职生职业道德教育回归生活世界提供了可操作平台。

一、回归生活世界：高职生职业道德教育的现实之路近年来，不少学者针对学校道德教育脱离社会现实以及人性所需的现象，提出道德教育必须回归生活世界。

那什么是“生活世界”？“生活世界”作为哲学概念被多个哲学家论及过，而最早是由德国著名现象学家和哲学家胡赛尔在其晚年著作《欧洲科学危机和超验现象学》中提出来的，胡赛尔所言的“生活世界”是“非课题性的、奠基性的、直观的、主观的世界”，它是相对于科学世界提出来的，是科学世界的基础。

他认为要克服欧洲科学危机和人性危机，必须返回“生活世界”。

胡赛尔的生活世界观关注到了人的主体存在，而且具有深切的人文关怀，对今天的高职生职业道德教育具有一定启发。

然而其所言的生活世界带有极强的主观先验性，有学者指出“回归真实的生活世界本身，不是从抽象的思辨来搁置或遮蔽生活世界，也不是把人的世界和自然世界相割裂，而是以人的实践活动为核心来把握真实生活世界的意蕴，精神世界的矛盾最终需要通过物质生活世界的生产方式变革来实现。

”［1］从这个意义上而言，回归生活世界的高职生职业道德教育在关注学生的主体存在及其人生价值实现的同时，必须是通过实践的方式让学生领会如何在人类生活世界中建构自身良好职业道德。

回归生活世界的高职生职业道德教育应具有以下内涵：首先，在职业道德目标的构建上要从满足学生职业生活需求出发。

职业生活在人一生的整个生活中占据着非常重要的地位，因为它的质量如何标志着社会对一个人的认可程度，并体现个人对自身的满意度。

在今天市场经济以及多元文化的冲击下，更应该注重对其职业道德情感和职业道德实践能力的培养。

在现实职业生活中，当人遇到突如其来的两难职业道德问题必须要作出抉择时，往往是职业道德情感，比如责任感，更能让人做出善的抉择。

同时，要使高职生进入社会后能很好地处理职业道德问题，关键是要注重对其职业道德实践能力的培养。

如果仅是单纯的职业道德知识的灌输，缺乏遇到职业道德问题时的真实体验，并引起反思，那学生所学到的·74·职业道德知识就会如空中楼阁。

其次，职业道德教育必须关注学生的生活世界，并就当下生活世界寻找教育的素材。

职业道德知识的传授对学生职业道德的培育能起到良好引导作用，而他们遭遇的生活世界对其职业道德的养成会产生巨大的影响，在对学生进行职业道德教育过程中只有走进学生的生活世界，与学生进行充分的沟通、交流，从解决学生的实际问题出发，关心学生，爱护学生，为学生办实事，把解决学生的思想问题与职业道德德教育相结合，把对职业道德教育的要求与学生可接受程度统一起来，才能提高职业道德教育的实效牲。

此外，职业道德教育源于人们对职业生活的需要，其内容应该植根于现实生活世界中的职业生活，特别是随着全球化进程的加快发展以及我国市场经济的不断推进，新的职业也会随之产生，这要求高职生的职业道德教育要能满足于新生职业的需要。

最后，采取情境体验的模式对高职生进行职业道德教育。

职业道德具有很强的专业性特征，一种职业有一种职业道德，不同的职业有不同的道德。

要让高职生对本行业的职业道德有深入了解，单靠课堂传授方式的实效性是不大的，“道德教育要使学生更多地与生活接触，与生活的具体场景接触，让学生自主参与真实的道德实践活动，以生活体验为切入点并通过体验形成每个人独特的情感———态度系统和意义世界”。

［2］只有进入到职业环境里，把课堂所学的职业道德知识在职业活动中加以运用才会取得实效。

也只有在真实的职业环境当中，学生遇到职业道德问题并解决问题才能提高其职业道德实践能力。

二、工学结合人才培养模式：高职生职业道德教育回归生活世界的有效路径工学结合人才培养模式是我国高等职业教育改革的重要方向，“所谓高职教育工学结合人才培养模式，就是在高职教育理论的指导下，将学习过程与工作过程有机结合起来培养人才的结构框架和程序。

即以校企合作为载体，通过系统化设计，重构课程体系和教学安排，将课堂上的学习与工作中的学习相互结合、相互渗透，其主要功能是提高学生的职业素养和职业能力。

”［4］其本身就是教育回归生活世界的重要体现，具有实践性、开放性、职业性特点，是高职生职业道德教育回归生活世界的有效路径。

（一）为高职生进行职业道德实践提供真实场景生活世界是个不断生成的世界，是一个人化的世界。

高职生要具备良好的职业道德素养必须回到生活世界当中进行职业道德实践，而工学结合人才培养模式本身具有很强的实践性特征，其注重高职生的工作参与，让其在企业的工作过程其实就是进行职业道德实践的过程。

高职生进入到企业里进行顶岗实习，在工作中必须遵守企业的职业道德规范，其履行过程就是践行所学到的职业道德知识，这样学生对在课堂上学到的职业道德知识会有比较深刻的体验。

高职生在企业工作过程中会遇到各种职业道德难题，需要他们去面对和作出自己的选择，解决职业道德难题本身就是职业道德实践之旅。

（二）拓宽职业道德教育课程资源，让课堂资源回归现实生活世界回归生活世界的高职生职业道德教育就是要从现实生活世界开发和利用好课程资源。

工学结合人才培养模式是多主体的结合，其中一个重要的主体是企业，企业环境能为高职生职业道德教育提供丰富的课程资源。

例如，企业文化作为企业的软环境就是非常好的职业道德课程资源，企业文化所包含的企业的价值观，行为方式以及规章制度等等都会对一个人的职业道德观的形成产生影响，也会影响一个人的职业道德行为。

（三）激发高职生职业道德需求，完善自我职业道德，为未来职业生活做准备回归生活世界的高职生职业道德教育必须是能激发高职生职业道德需求的，只有激发了职业道德需求，才能让高职生主动去理解、选择职业道德规范并推动其职业道德活动。

工学结合人才培养模式突出学生的主体地位，学生能更多地参与到教育过程当中，而不是一个被动的接受者，特别是学生在企业环境中，能深刻体验企业对员工职业道德方面的要求，也能更好地了解一个优秀的员工应该具备什么样的职业道德素质，而自身也在践行相应的职业道德规范，这样会不断激发其职业道德需求，并不断完善自身的职业道德，为其未来的职业生活做准备。

三、生成性思维：工学结合人才培养模式下促进高职生职业道德教育回归生活世界的思维之维回归生活世界的理论给我们提供的是一种看待职业道德教育新的视角，新的思维方式，因为“看来，所谓的生活世界本质上是一个人在其中生成的世界，是由人的生成活动所开展出来的世界，是人通过人自己的活动而生成的过程，即人的自我生成过程（人经由自己的自觉活动生成自我说明人是自我生成的）。

而所谓的生活世界观其实是一种生成性思维或“人学思维”，它代表着一种人的观念，即“人的生成或生成的人的观念”。

［4］生活世界观所蕴涵的生成性思维启发我们高职生职业道德教育要切实回归生活世界。

首先要做的是必须进行教育思维方式的转型，确立生成性思维，运用其指导高职生职业道德教育。

工学结合人才培养模式与职业生活紧密相连，注重高职生的学习体验，能激发高职生学习的主动性和创造性，在这样一种模式中高职生能对职业道德进行体验、感悟、反思，自我职业道德不断地生成。

无疑，这为教育者在高职生职业道德教育中践行生成性思维创造良好的环境，但同时应看到，在工学结合人才培养模式下，高职生所面对的是一个不断发展、变化的社会环境，多种价值观会冲击他们的头脑，这需要我们的教育者对其职业道德生成过程备加重视，在把握好生成性思维基本精神的基础上，运用好工学结合人才培养模式这个平台，关注学生的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基础上生成、设定职业道德教育主题，让学生在生活情境中理解、体验、践行所要求的价值和美德，从而在根本上达到职业道德教育的本始初衷。

注释［1］闫纪建．胡塞尔“生活世界”主旨的马克思主义实践解答［J］．当代世界与社会主义，2010，（2）：51．［2］杨秀莲．生活世界视阈中的学校道德教育———学校道德教育回归生活世界的内容解读［J］．学术交流，2010，（11）：200．［3］周桂瑾．工学结合人才培养模式的探索与实践［J］．机械职业教育，2009，（2）：5．［4］李文阁，于召平．生活世界：人的自我生成域［J］．求是学刊，2000，（1）：28．（责任编辑：汝艳红）。