云南省昆明市黄冈实验学校2017_2018学年高一语文下学期期末考试试题

昆明黄冈实验学校2017-2018学年下学期期末考试卷高一年级语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。

无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。

近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。

戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。

中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。

故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。

戏剧一旦忽视了文学的力量，就会立即苍白、缺血。

忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。

过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。

不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。

有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。

还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。

戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。

文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。

戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲述好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体饱满。

在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。

戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。

一切文学艺术都是以动人为前提的。

动人的根本，就在于对所塑造的对象性格、心灵的精准开掘与把握。

舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格迅捷凸显。

因为舞台剧只能通过精彩洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱，来形成人物的生命个性与故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。

每一句话、一句唱，都需反复推敲打磨，尽量达到“一石三鸟”的效果，才是戏剧这种独特文学样式创作的要妙。

当然，戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。

几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。

（摘自《人民日报》，有删改）1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．古今中外，传承久远的戏剧，都是从传奇、话本、小说的故事中获取了丰富的思想精神营养，凭借优秀的故事成为经典。

B．戏剧要在文学上下功夫，一旦忽视了文学的力量，戏剧就容易文本粗糙，或是忽略了对文本的思想诠释与精神升华。

C．戏剧艺术强调二度创作，只要文学基础扎实，就能使二度创作飞升起来；否则，二度创作越多，越会让作品的缺陷暴露出来。

D．动人是戏剧艺术的基础与根本，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。

2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章开头从正面举例，列举古今中外名剧，分析得出“文学是戏剧的灵魂”的观点。

后文正是围绕这一观点展开论证的。

B．文章第二段分析了戏剧忽视文学的力量造成的种种弊端，从反面证明了“文学是戏剧的灵魂”这一观点。

C．文章末尾运用比喻的方法，意在阐明《窦娥冤》等能够成为久演不衰的经典，原因就在于它们文学上的精致。

D．文章为了强调文学对戏剧的重要性，从剧本创作到舞台表演等多个层面对这一中心进行了阐述。

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．戏剧文学需要演出团队的共同努力，戏剧舞台上的每一个参与者也都是文学创造者，一旦某个方面出了问题，整个艺术创作就会全功尽弃。

B．戏剧表演的形式不能大于内容，有些大制作、大场面的运用就很不恰当地破坏了留白，忽视了留给人们思考的时间。

C．演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人”，那么，一切辅助手段都需为演员表演提供服务、帮助。

D．舞台剧受时间、空间与篇幅所限需要迅捷、直接地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠独白、对白等来完成。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成4-6题。

快递哥哥艾克拜尔·米吉提楼道里很暗，也许是这个缘故，当有人敲门时，三岁的玛丽娅会惊吓得往里屋躲。

家里人就会对她说，不怕，不怕，那是快递哥哥，给咱们送东西来了。

家里人开门，果然是送快递的来了。

那是一件积木玩具，是爸爸从网上订购的，点对点服务，送货上门。

妈妈签收后，就给玛丽娅打开包装。

这一天玛丽娅玩得很开心，也很专注——她的注意力几乎全部集中在这个变幻无穷的积木玩具上了。

晚上爸爸下班回来，玛丽娅飞一般的扑进爸爸怀里，高兴地说：“爸爸，快递哥哥给我送来了这个！”她向爸爸炫耀着手中的积木玩具。

那是爸爸买的。

爸爸含笑说。

不是，是快递哥哥送来的。

玛丽亚一双纯净的眼睛清澈地望着爸爸。

是爸爸买了让快递哥哥送来的。

爸爸想说明委由。

不是，是快递哥哥送来的。

玛丽亚一脸认真地纠正爸爸。

好好好，是快递哥哥，是快递哥哥。

爸爸心头不经意间滑过一丝轻轻的惆怅。

他觉得自己的微笑已经凝固在脸上，这一切让他感到多少有些措手不及。

第二天正好是个周末，一家人准备欢天喜地的出门玩一天。

爸爸用手机嘀嘀打的订车，玛丽娅就依偎在爸爸怀里，看他摆弄。

手机不断发出清脆悦耳的应答声。

不一会儿，车就订好了。

一家三口，加上小阿姨，正好四人一车。

一坐到车上，玛丽娅就来了一句：嘀嘀一下，马上出发。

爸爸愣住了，这不是刚才订车时手机发出的提示语么？他摇摇头，冲着妻子笑笑。

心想，看来孩子就是块磁铁，听到见到什么，都会被她像铁屑一样吸过来。

傍晚回家时，他突然发现就在附近有一所韩国人开办的幼儿园，他觉得应该把玛丽娅送到那里去。

这里离家近，既没有堵车之苦，孩子也会在家睡足了觉出门。

其实，对于孩子来说，睡足觉比什么都重要，他是医生，他比谁都清楚这一点。

三天以后，玛丽娅从幼儿园回来第一句话便是：我是大老板。

这让爸爸有点目瞪口呆。

他意味深长地看了看妻子。

那天，雾霾太重，幼儿园临时放了一天假。

妈妈在家里陪着玛丽娅。

玛丽娅正专注地搭着积木。

妈妈是学经济的，她觉得应当让孩子认认钱，从小有点经济头脑，便从钱包中取出一百元让玛丽娅认。

这是一百元。

妈妈对她说。

玛丽娅顺手接过一百元，说，这是我的钱。

便放进了自己玩具小钱包。

妈妈有点出乎意料，看来，幼儿园已经教会了这些东西。

玛丽娅还顺口来了一句韩语，阿尼哈思呦（你好）。

此时，正好玛丽娅的爷爷打来电话，说给玛丽娅从国外带回来一个玩具女孩（芭比娃娃）和一套童装，让他们有时间谁来取走。

晚上，爸爸下班回来给爷爷打了一个电话：她爷爷，周末我们过去看您，您还是亲手把玩具和童装给到玛丽娅手上吧，不然她会认为是“快递哥哥”送来的，或者，谁给到她手上，就认为是谁送的，不会觉得是爷爷送的。

话筒那边，传来爷爷爽朗的笑声：也好，也好，那就周末见。

4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ）（3分）A．快递哥哥送来玩具后，玛丽娅玩得很开心、很专注，因为变化无穷的积木玩具吸引了她全部的注意力。

B．小说通过语言、神态等描写方法，在坚持认为玩具是快递哥哥送的，模仿手机提示语的情节中将天真无邪、童真可爱的玛丽娅塑造得活灵活现。

C．玛丽娅将一百元收入了自己的钱包，反映了孩童自私的一面。

D．小说通过玛丽娅与爸爸的对比，更加突出了玛丽娅的童真可爱和爸爸的成熟无趣、圆滑世故，对表现文章主题无关。

5、小说以“快递哥哥”作为标题，有什么作用？请简要分析。

6、请简要分析玛丽娅这一人物形象有哪些形象特点。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：读什么书，取决于为什么读。

人之所以读书，无非有三种目的。

一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。

二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。

三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。

我们把这些著作称做人文经典。

在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。

譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。

真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。

什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

——节选自周国平《经典和我们》材料二：2016年我国18-70周岁国民在传统纸媒和电媒上的每日人均分配时间表2016年中美两国国民阅读调查表——参考自中国新闻网材料三：一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。

在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。

15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。

15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。

15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。

15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。

其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。

他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。

8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖·阿尔杰①的系列故事书。

这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。