10、大道之行也 导学案
《大道之行也》导学稿(一课时) 导学案(人教版八年级上册)
《大道之行也》导学稿(一课时) 导学案(人教版八年级上册)一、学习内容1、掌握文章的重点字词。
2、掌握重点文言句的译义。
3、理解文章所蕴含的思想。
二、课前自学1、结合注释和工具书，朗读课文，力求读准字音，读顺句子。
2、解题并了解作者《礼记》，家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉编纂，故称《小戴礼》。
“ ”，《礼记》篇名，大约是________末年或________之际儒学者托名孔子答问的著作。
大道，指。
3、“五经”包括、、、、和《礼记》。
4、给下面加点字注音选贤与能（）矜寡孤独（）讲信修睦（）幼有所长（）男有分（）货恶其弃于地（）5、找出通假字并解释选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：6、译读课文——解释加点字大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
你的阅读疑问三、课文研讨与交流1、你怎样理解“大道之行也”和“大同”的关系并且请从文中找出相关语句作阐述？2、文章从哪几方面来说明“大同”社会的特点？四、自测自评1、背诵全文。
2、给加点的字注音并对其做解释。
选贤与能（）________________男有分，女有归（）____________（）____________货恶其弃于地也（）________________废疾者（）________________谋闭而不兴（）________________故外户而不闭（）________________盗窃乱作而不作（）________________3、翻译下列语句：故人不独亲其亲，不独子其子。
译：______________________________________________________ _______。
《礼记二则》(虽有佳飨,大道之行也)导学案
《礼记二则》(虽有佳飨,大道之行也)导学案本导学案将以《礼记二则》为主题，深入探讨其中的内容和意义。
该文本中的两则表达了佳飨的重要性以及它与大道之行的关系。
一、佳飨的重要性佳飨即美好的宴席，它在人际关系和社会交往中扮演着重要的角色。
宴席不仅是人们互相邀请的场合，更是展示人们情谊和尊重的机会。
佳飨可以增进人们之间的友谊，加深彼此的了解，从而促进社会和谐。
佳飨不仅是一种物质享受，更是一种精神体验。
通过佳飨，人们可以感受到美好的生活和幸福的时刻。
同时，佳飨也是人们娱乐和放松的方式之一，使人们得以减轻压力，享受生活的乐趣。
二、佳飨与大道之行佳飨与大道之行存在着密切的联系。
大道之行是指遵循道德和伦理原则，以正确的行为方式来塑造自己的品格。
而佳飨则是大道之行的一种体现。
在佳飨中，人们需要遵循一定的礼仪规范。
比如，宴席中的主人应以礼待客，尊重客人的身份和地位。
客人则应感恩主人的邀请，并表现出谦虚和尊重。
通过遵守这些礼仪规范，人们能够增强品格，提升个人修养，符合大道之行的要求。
佳飨还要求人们在享受美食的同时，合理控制自己的欲望。
人们应该适度享受，而不是过度追求物质享受。
通过克制自己的欲望，人们能够培养节制和自律的品质，更好地实践大道之行。
结语通过本导学案，我们了解了《礼记二则》的内容和意义。
佳飨作为一种社交和精神体验，对于人们的生活和品格建设都具有重要影响。
同时，佳飨与大道之行有着紧密的关系，可以帮助我们更好地理解和实践正确的行为方式和伦理原则。
在日常生活中，我们应该重视和合理利用佳飨的机会，以培养自己的品格，增进人际关系，推动社会和谐发展。
【800字】。
大道之行也导学案
大道之行也（导学案）【学习目标】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
【教学重点】抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。
【教学难点】把握“大同”社会的基本特征。
【自主助学案】1、解题并了解作者：《礼记》，家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉编纂，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
2、“四书”包括、、和，“五经”包括、、、和《礼记》。
3、朗读课文，读准节奏和字音。
4、给下列加点的字注音：选贤与．能（）矜．寡孤独（）谋闭而不兴．（）讲信修睦．（）男有分．（）货恶．其弃于地（）5、通假字：选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：【课堂探究案】1、解释加粗字：不独亲其亲：①亲：②亲：不独子其子：①子：②子：2.古今异义词：⑴矜、寡、孤．、独、废疾者皆有所养：⑵女有归：．．⑶盗窃乱．作而不作：（4）是．谓大同：2、翻译下列语句。
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵老有所终，壮有所用，幼有所长⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
⑷力恶其不出于身也，不必为己。
3、找出文中出现的成语：、。
4、把文章划为三个层次，在文中标出并概括层意。
第一层：第二层：第三层：5、什么是“大道”、“大同”？6、文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？四、探究性思维训练1．思考文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2。
如何评价孔子所描绘的“大同”社会?拓展延伸3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
【课堂检测案】1、本文选自《》，是______家经典之一，大约是________末年或________ 之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道之行也导学案
《大道之行也》导学学习目标：1.借助工具书，积累文言文常见的字词，翻译几个较难的句子。
2.抓住关键词，理清文章结构。
3.反复读课文，理解文章对大同社会的纲领性说明和具体特征。
4.转换角色，谈谈做法。
学习重点：积累文言知识。
学习难点：理解文章对大同社会的纲领性说明和具体特征。
一、积累文化常识（一）《礼记》据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
（二）《大道之行也》本文选自《礼记.礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
《礼运》，《礼记》的篇名，大约是（）末年或（）之际儒家学者托名孔子答问的著作。
其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“（）”社会。
尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。
（三）孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《》。
二、夯实基础１.字词注音选贤与．( )能讲信修睦．( ) 幼有所长．( )矜．鳏寡孤独（）男有分．( ) 货恶．( )其弃于地也２.关键字词含义（１）通假字〔选贤与能〕与，通“举”，。
大道之行也导学案及答案教案
班级姓名小组评论【学习目标】1、背诵课文，掌握有关文言词语。
2、经过合作研究，认识孔子“大同”社会的思想意义3、激情展现，阳光参加。
意会先人所追求的理想社会的本质，培育崇高的道德情操。
【学习重难点】新课标第一网1、背诵课文，掌握有关文言词语。
2、认识孔子“大同”社会的思想意义。
【使用说明】1、在充足预习，熟读文本的基础上，仔细研究教案。
2、仔细限时达成，规范书写；小组合作议论，答疑解惑。
【自学导航】一、预习点兵1、查阅资料，认识作家作品及有关内容。
（1）《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。
大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。
（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经” 是《》，《》，《》，《》，《》。
2、给加点字注音。
选贤与（）能讲信修睦（）矜（）寡男有分（．．．．货恶（）其弃偷窃（）乱贼（）陶后鲜有闻（．．．．3、阅读讲解，掌握文言词语。
4、解说以下加点的词。
（1）大道之行也（）（2）讲信修睦（）（3）不独子其子（．．．（4）男有分（）（5）女有归（）（6）货恶其弃于地（．．．（7）力恶不出于身（）（8）外户而不闭（）（9）是谓大同（．．．．．5、指出以下句中的通假字，并作解说。
（1）选贤与能通：。
(2)矜寡孤单通：。
二、整体感知（将文章翻译在下边。
））））））三、研读与赏析。
1、本文论述的大同社会主要特点是什么？2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会特点的？3、怎样理解孔子对于大同社会的思想意义。
四、拓展学习、“大同社会”与陶渊明描述的世外桃源有无相像之处？3、说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？【自主】并回答。
管宁、歆（均三国人）共园中菜，地有片金。
管与瓦石无异，捉（拾）而去之。
又同席，有乘冕（有蓬的子）者，宁如故，歆出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
”（1）以下加点字注音。
歆（）（．．（2）解以下：菜（）片金（（3）翻句子：①宁如故。
《大道之行也》导学案
自主预习整体感知合作交流质疑探究精读深思能力提升拓展延伸学以致用
审核人审批人授课班级97授课时间
主备人
关莺
课题
《大道之行也》
授课
教师
学习
目标
1、背诵课文，掌握相关文言词语。
2、通过合作探究，了解孔子“大同”社会的思想意义
3、领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。
6、朗读时注意什么？
环节二：合作交流，质ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ探究
1、孔子啊，为我们构想和描摹了一个非常理想的社会蓝图。他在这篇课文里用了两个名词，第一个是大道，第二个是什么呢？这两个名词分别是什么意思？有什么关系？
2、哪两句话正好把这两个名词具体化呢？
3、这两个句子分别起什么作用？
4、中间部分写了几个方面的特点？
5、这种大同社会在当时是否真的存在呢？如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
《》。“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。
2、一定要读准的字：
3、一定要翻译准确的句子：
4、应该积累的文言词汇：
5、划分朗读节奏。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是是谓大同。
a、在当时看来：
b、在现在来说：
c、能否实现？
环节三：精读深思，能力提升
大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？那里面有没有一些句子互相对应的呢？
环节四：拓展延伸，学以致用
大道之行也《导学案》
《大道之行也》导学案胡总中心学校：郑丙林【目标导学】1、掌握相关文言词语。
2、培养朗读能力。
3、了解“大同”社会的特征。
【学习难点】理解文章所蕴涵的为国家、集体、他人谋利益的奉献精神。
【依标独学】1．给下列加点字注音。
选贤与（）能修睦（）矜（）寡孤独男有分（）编纂（）2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故：）⑵废疾者（废疾：）⑶女有归（归：）⑷谋闭而不兴（兴：）⑸盗窃乱贼而不作（作：）⑹大同（同：）⑺故外户而不闭（闭：）3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4．译句。
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
【围标群学】一、情景导入，明确目标。
孔子因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。
尽管这个理想在当时不可能成为现实，但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。
它是我国社会思想时尚的一份宝贵财富。
下面我们一起欣赏本文。
1、这篇课文描写了什么？表达了作者的什么愿望？2、课文在修辞手法上有什么特点？（二）品读3、再次走进文章，以自己喜欢的方式朗读课文，边读，边找出你认为精彩的排偶句，品味它的表达效果。
先独立思考，然后与你的组员交流，分享发现的快乐。
用句式说话：我喜欢文中“”这句话，因为。
（三）悟读4、“大道”指什么？“大同”指什么?5、课文阐述的“大同”社会有哪些基本特征？【质疑拓展】试比较本文与陶渊明的《桃花源记》的异同。
【达标测评】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．释词。
⑴选贤与能，讲信修睦（睦：）⑵不独子其子（子：）⑶矜、寡、孤、独（孤：）⑷盗窃乱贼而不作（贼：）2．文中“大道”“大同”分别指什么？大道：大同：3．把文章划为三个层次，概括层意。
《大道之行也》教师导案+学生学案
《大道之行也》导案设计：付进华执教：第一课时教学目标：1、读准字音，读顺句子，读懂文意。
2、掌握重点文言实词、虚词教学重点：朗读、翻译、积累教学过程：一、导入世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的。
先前学过的陶渊明的《桃花源记》就描绘了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。
在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。
今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
二、简介作品1、齐读注脚2、补充：“四书”指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”指：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》三、朗读1、学生自主学习2、将注脚里的生僻字的读音移入文本（用红笔）3、通读全文，试着处理朗读节奏（用铅笔）4、学生质疑：提出读不准的字音和难处理的节奏5、学情检测（1）给下列字注音选贤与能（ｊǔ）矜寡孤独（ｇｕāｎ）男有分（ｆèｎ）讲信修睦（mù）货恶其弃于地也（wù）（2）齐读全文要求：读准字音、读顺句子四、译读1、学生自主学习方式一：对照注脚自主翻译文本方式二：同桌互译文本2、学生质疑：提出难懂的句子3、学情检测（1）通假字选贤与能（“与”通“举”，推举。
）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
）（2）重点文言实词选贤与能（“与”通“举”，推举）男有分（职业）女有归（回家）谋闭而不兴（发生）货恶其弃于地也（厌恶、憎恨）故外户而不闭（大门）是谓大同（指理想社会）是故谋闭而不兴（奸邪之心）盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
)（3）词类活用不独亲其亲（意动用法，以……为亲）不独子其子（意动用法，以……为子）（4）成语鳏寡孤独、夜不闭户（5）重点语句的翻译①故人不独亲其亲，不独子其子。
《大道之行也》导学案
C．男有分，女有归（fèn，职分，指职业、职守）
D．货恶其弃于地也（wù，憎恶）
2．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．选贤与能B．矜寡孤独
C．便要还家D．出淤泥而不染
3．把下列句子译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）男有分，女有归。
（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
1．解释下面划线的词。
①从桓公伐孤竹：____________。②蚁冬居山之阳：_______________。
2．翻译。
春往冬返，迷途失道。
译：________________________________________________。
3．文段的故事中有一个什么成语，告诉我们什么道理？
答：______________________________________________ __。
1、查阅资料，了解作家作品及相关内容。
（1）《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。大约是
之际，儒家学者托名的答问的著作。
（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。
2、给划线字注音。
选贤与（）能讲信修睦（）矜（）寡
男有分（）货恶（）其弃盗窃（）乱贼（）
3、阅读注解，掌握文言词语。
4、解释下列划线的词。
（1）大道之行也（）（2）讲信修睦（）（3）不独子其子（）（4）男有分（）（5）女有归（）
（6）货恶其弃于地（）
（7）力恶不出于身（）（8）外户而不闭（）
（9）是谓大同（）
5、指出下列句中的通假字，并作解释。
《大道之行也》导学案
课题：《大道之行也》导学案执笔：审核：学案编号：授课人：授课时间：使用人：【文学常识】《大道之行也》选自＿＿＿＿这本书，它是＿＿＿家学派的经典之一，这本书与＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿合称“五经”。
【诵读课文】1.为加点字标注读音天下为．公（）选贤与．能（）讲信修睦．（）矜．、寡、孤、独（）男有分．（）货恶．其弃于地也（）2.为课文划分节奏大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
【把握文意】1.解释下列加点的词语选贤与．能（）讲信修．睦（）矜．、寡、孤、独（）男有分．（）货恶．其弃于地也（）故人不独亲．其亲．，不独子．其子．（）（）（）（）2.通假字①选贤与．能同意思：②矜．、寡、孤、独、废疾者同意思：3.古今异义①女有归．古义：今义：②盗窃乱贼．而不作古义：今义：③矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养古义：今义：4.词类活用①故人不独亲．其亲②不独子．其子5.翻译句子①故人不独亲其亲，不独子其子。
②使老有所终，壮有所用，幼有所长。
③矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
④货恶其弃于地也，不必藏于己。
⑤力恶其不出于身也，不必为己。
⑥盗窃乱贼而不作。
【探究文本】1.全文只有6句话，根据文意，可以分为几层？2.怎样实施“大道”，实现“大同”？3.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？【拓展提升】1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
2.联系生活实际，用自己的语言表述，你心中的理想社会生活是什么样子的？【当堂检测】【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
导学案《大道之行也》
7.所谓大同”，用现代汉语回答即是： 8.译句。 ⑴故人不独亲其亲，不独子其子。 ⑵力恶其不出于身也，不必为己。 ⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。 【课内探究案】 一、情景导入，明确目标。 孔子因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。尽管 这个理想在当时不可能成为现实，但两千多年来它一直是许多进步思想家和 社会改革家所向往的目标，洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它 的启发。它是我国社会思想时尚的一份宝贵财富。下面我们一起欣赏本文。 更多精彩推荐：初中>初二>语文>初二语文教案
选贤与能( )修睦( )矜寡孤独( )男有分( )编纂( ) 【学习目标】 1、熟读并背诵课文，积累并扎实掌握常见的文言词语及文言现象。 2、通过合作探究，准确翻译课文，学习本文描写生动的特点和按空间来说 明的顺序。 3、激情展示，阳光参与。了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。 【学习重点】 1、帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。 2、品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。 【学习难点】 探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。 【知识链接】 1、认识微雕：核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个长不盈寸
2.解释下列句子中的字。 ⑴故人不独亲其亲(故：)⑵废疾者(废疾：) ⑶女有归(归：)⑷谋闭而不兴(兴：) ⑸盗窃乱贼而不作(作：)⑹大同(同：) ⑺故外户而不闭(闭：) 3.写出下列句子话者皆有所养。 4.《大道之行也》选自，这是的经典着作之一。是西汉对秦汉以前各种礼 仪论着加以辑录，编纂而成的。 5.研读课文填写：大道的内涵是： 6.《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是： 和。
”的桃核。，却生动地再现了宋代文坛上的一个着名掌故大苏泛赤壁 ”。微雕，是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的 独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作， 因而人们又称之为神刻意雕”，作品具有微中藏世界，石上读华章 ”之妙趣。微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收 藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。 2、掌握记”的知识：记”是古代散文的一种文体。这种体裁出 现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物 建筑，故又称杂记”。写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 我们在以后还会学很多此类文章，如《岳阳楼记》、《小石潭记》、《满井游 记》、《醉翁亭记》等，本文是一篇说明性的文章。本文原作在介绍完核舟之 后，还有一段议论(见有关资料”)，课文删去它的绝大部分，只保留了 最后一句，也是全文中心，即嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来， 它跟我们常见的说明文可算是很相似了。 3、了解大苏游赤壁一事：大苏，即苏轼，又名苏东坡，后人习惯用大苏和 小苏来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。宋神宗元丰二年(1079 年)，苏轼被诬以诗 诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练副使，这是个有名无实的官职，实际 是流放;鼻矾游玩：一次是农历 7 月 16 日，一次是农历 10 月 15 日。并写下 着名的前后《赤壁赋》。下文说的清风徐来，水波不兴”’山高月 小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人 口的名句。雕刻品核舟”就是用文坛上的这个掌故作题材的。
《大道之行也导学案-2023-2024学年初中语文统编版》
《大道之行也》导学案第一课时一、导学目标：1. 理解《大道之行也》的主题和中心思想；2. 掌握文章中的重点词汇和句型；3. 能够分析文章结构和语言特点；4. 提升阅读理解能力，培养思辨能力。
二、导学内容：1. 课文内容概述：《大道之行也》是一篇哲理散文，作者借助自然界中的现象，探讨了人生的价值和意义。
文章以“大道之行也，天下为公”的观点，阐述了人应当追求道德、公正和善良的行为准则。
2. 重点词汇：大道、天下、公、仁、义、信、忠、恕、礼、智、勇等。
3. 重点句型：天下之事，必有公私；人皆有私心，须自警惕。
4. 文章结构分析：文章分为导语、正文和结语三部分。
导语引出主题，正文阐述作者的观点和理论，结语总结全文，强调文章的主旨。
5. 语言特点：作者运用丰富的修辞手法，如比喻、排比、对偶等，使文章更具表现力和感染力。
三、导学步骤：1. 预习导入：请同学们先通读全文，了解文章大意。
然后思考以下问题：作者在文章中想要表达什么观点？大道之行又意味着什么？2. 课堂讲解：教师针对重点词汇和句型进行讲解，帮助同学们理解文章内容。
同时分析文章结构和语言特点，引导学生深入理解文章。
3. 小组讨论：将学生分成小组，让他们共同讨论以下问题：你认为人生的大道是什么？你在日常生活中如何践行道德和公正？4. 课堂演练：请同学们针对文章中的重点词汇和句型进行练习，提升语言运用能力。
同时进行阅读理解题目，检验学生对文章的理解程度。
5. 总结反思：教师引导学生总结课堂内容，思考文章的主题和中心思想。
同时让学生反思自己的行为准则和人生追求，培养思辨能力和道德观念。
四、拓展延伸：1. 阅读其他哲理散文，比较不同文章的主题和观点，拓展学生的思维广度；2. 通过讨论和写作，让学生表达自己的观点和看法，培养批判性思维和表达能力；3. 鼓励学生在日常生活中践行道德、公正和善良，培养良好的品德和行为习惯。
五、课后作业：1. 思考并总结《大道之行也》的主题和中心思想；2. 写一篇短文，谈谈你对道德、公正和善良的理解；3. 针对阅读理解题目进行练习，巩固对文章的理解能力。
《大道之行也导学案-2023-2024学年初中语文统编版》
《大道之行也》导学案第一课时课程名称：人生哲学课程目标：通过本节课的进修，同砚将能够理解《大道之行也》的核心思想和内容，探讨人生的意义和价值，培育自己的人生观和价值观。
进修内容：《大道之行也》是一部探讨人生道路的哲学作品，作者通过对人生的沉思和认知，提出了追求大道的观点。
进修目标：1. 理解《大道之行也》中的关键观点和观点。
2. 探讨人生的意义和价值。
3. 培育乐观的人生态度和价值观。
导学活动：1. 开篇问题：你认为人生的意义是什么？你如何看待自己的人生道路？2. 导入视频：播放相关哲学思想的视频，引导同砚沉思人生的意义和追求。
3. 导入文本阅读：请同砚阅读《大道之行也》的节选，沉思作者对人生道路的看法，并沉思自己的人生观。
4. 小组谈论：分成小组，谈论人生的意义和追求，探讨各自的想法和看法。
5. 思维导图：请同砚用思维导图绘制自己对人生意义的理解和追求，展示个人的沉思和理解。
6. 分组展示：请每组选择一位代表展示小组谈论的效果和思维导图，分享彼此的看法和理解。
7. 结束谈论：总结各组的展示内容，引导同砚总结本节课的进修收获和体会。
总结反思：通过本节课的进修，同砚们能够更深度地沉思人生的意义和追求，培育乐观的人生态度和价值观。
期望同砚在今后的生活中能够不忘初心，坚定信念，追求自己的大道之行。
第二课时导学目标：1. 了解《大道之行也》的作者、背景和主要内容。
2. 分析《大道之行也》的主题和思想。
3. 理解《大道之行也》中的一些重要观点和哲学观点。
4. 探讨《大道之行也》对当代社会的启迪和影响。
导学内容：1. 作者简介《大道之行也》是中国古代思想家老子所著的著名著作，书中阐述了老子的哲学思想和道家观点。
老子是中国古代春秋时期的一位著名哲学家和思想家，被誉为“道家之祖”。
他的思想在中国哲学史上占领重要塞位，对后世影响深遥。
2. 主要内容《大道之行也》是老子的代表作之一，书中主要探讨了道的观点和道家哲学。
中学语文：大道之行也导学案
初二语文《大道之行也》导学案【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．通过诵读，领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。
【使用说明】1、在充分预习、熟读文本的基础上，认真研究学案。
2、认真限时完成，规范书写；小组合作讨论，答疑解惑。
【资料链接】《礼记》，儒家经典之一，为西汉戴圣编纂，共49篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。
《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
【自主学习】1、熟练朗读课文，在书上划分停顿节奏，不会的做标记，并给生字注音。
选贤与（）能讲信修睦（）矜（）寡孤独男有分（）货恶（）其弃于地也2、解释词语。
大道之行．故．人不独．亲其亲男有分．，女有归．货恶．其弃．于地也是故．．而不作．．．谋闭而不兴．盗窃乱贼故外户．．而不闭．天下为．公3、找出通假字并解释。
选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：4、找出词类活用的词并解释。
不独亲其亲不独子其子老有所终壮有所用幼有所长5、一字多义词语解释。
为①天下为公②不必为己闭①是故谋闭而不兴②故外户而不闭亲不独①亲其②亲子不独②子其②子6、翻译课文。
【合作研讨】1、出自本文的成语有：2、把文章划为三个层次，概括层意。
第一层：第二层：第三层：3、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
4、文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？5、任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？6、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？【实战演练】1、《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一，大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。
2.根据所给的意思用文中的词语回答老而无子的人。
《大道之行也》导学案
编写：钱森审核：黄春建教学目标．熟读成诵，把握字词.．合作探究，大同思想.．联系生活，理解提升.预习学案一、自读课文，将下列问题完成并积累在笔记本上.．给下列加点字注音选贤与能（）男有分，女有归（）货恶其弃于地也（）陶后鲜有闻（）矜、寡、孤、独、废疾者（）．简介《礼记》．认识背景二、根据提示读课文．大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道地内涵．“天下”三句用分列语气读，要读出层次感.有些字有统领作用，如“故人不独—”中，“人”统领以下两句，“使老有所终—”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿.最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿.文档来自于网络搜索．“不必为己”后停顿稍长，收一层文意．“故外户而不闭”后停顿稍长．末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定.三、本文主要写了什么内容？探究学案一、初步感知课文内容：．理一理：全文可分为几层？．议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？（这几个概念是理解课文内容地关键）三、合作探究大同思想在小组内讨论交流老师提出地问题，在班内展示.．本文阐述地大同社会有什么特点？（能从文中找出依据）．怎样实施“大道”，实现“大同”？．如何理解孔子关于“大同”社会地思想意义？训练学案【精练精读】．解释下列加横线地字（）选贤与能（）（）故人不独亲其亲（）（）男有分（）（）是故谋闭而不兴（）（）是故谋闭而不兴（）（）力恶其不出于身也（）．翻译下列句子（）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦.（）故外户而不闭，是谓大同.【主题阅读】（一）挟泰山以超北海，语①人曰：“我不能.”是诚不能也.为长者折枝，语人曰：“我不能.”是不为也，非不能也.故王之不王②，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌.故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子.古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）注：①语（ù）：告诉. ②王（à）：统一天下. ③与：语气助词，无义. 文档来自于网络搜索．翻译下列句子.（）挟泰山以超北海，语人曰：“我不能.”是诚不能也.（）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？．请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同地一句.．孟子擅长以事作喻，来说明深刻地道理.文中运用什么事例，说明了什么道理？．与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张地真正目地是什么？（二）怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识.帝乃使东方朔视之.还对曰：“此虫名怪哉.昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉.此地必秦之狱处.”即按地图，信如其言.上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺.忧者，得酒而解.以酒灌，当消.”于是使人取虫置酒下，须臾糜散.(选自《太平广记·昆虫一》)文档来自于网络搜索[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：地确，确实文档来自于网络搜索．解释加横线地词语（）观者莫识（）（）还对曰（）（）咸仰首叹曰（）文档来自于网络搜索（）信如其言（）（）何以去虫（）（）以酒灌（）文档来自于网络搜索．翻译句子.（）此地必秦之狱处.（）于是使人取虫置酒下，须臾糜散.．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他地先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答.你能根据本文作出回答吗?文档来自于网络搜索．东方朔对“怪哉”地解说，是否含有更深地意味?【拓展提升】请说一段话描绘你心目中地理想社会.以小组为单位，讨论交流，要求人人发言.然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流.答案：练习学案：精读精练：．（）通“举”，推举（）以……为亲（）职份，指职业、职守（）因此（）发生（）从．（）在大道施行地时候，天下是人们所共有地，把有贤德、有才能地人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦. （）所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会. 主题阅读：（一）．（）（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到.”这确实是做不到.（）如今，（您地）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您地好处，这是什么原因呢？．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.．用了两个事例，一是“挟泰山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动.．尽管孟子提出地这一主张有其进步地倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目地还是为统治阶级称霸天下服务地，有时代和阶级地局限性.（二）《怪哉》．（）识辨（）回答（）都（）确实（）除去（）用．（）这儿肯定是秦朝地牢狱所在地地方.（）于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了.．传说中因人含冤怨愤而变成地虫子，在酒中就会化掉.．东方朔地解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓地意思.文档来自于网络搜索。
最新人教部编版七年级下册语文礼记二则《大道之行也》导学案
教学目标知识与能力：理解文意，积累文言词语；理解“大同”社会的特征。
过程与方法：诵读——品味——理解情感、态度与价值观：增强对民族伟大复兴、中国梦的认知，树立积极的理想。
重点：积累词语，理解文章内容。
难点：理解“大同”社会的积极意义。
热身活动1、虽然我年龄大了，但我认为我挺有想法的。
2、这沙漠太毙（壮观）了。
3、离家太久了，我太想家了。
教学过程一、导入新课看囝片、思考：描绘了什么样画图？你感受到了什么？二、解题，了解《礼记》三、教学过程（一）朗读品韵。
正确流利地朗读，掌握感情、停连、语速。
1、自读质疑。
生完成：勾划读音有困难的字、词，以及朗读有困难的句子。
（明确字音：选贤与能矜寡孤独幼有所长男有分货恶其弃于地也）明确节奏：a故/人不独亲其亲b使/老有所终c货/恶其弃于地也……力/恶其不出于身也2、齐读，读出节奏。
3、师范读，生听读。
注意语速、感情、停连、重音。
4、齐读，体会音韵之美。
5、读关键句，强化重点。
6、齐读，读出心得（二）译读知意。
疏通文意，掌握重点字词。
1、结合注释，译读课文，产生疑问。
公：共同所有终：终老天年用：用武之地长：顺利成长养：温馨供养是故：因此2、生生合作，解决部分问题。
3、师生共议，解决剩余问题。
明确：大道之行也选贤与能故人不独亲其亲矜、寡、孤、独是谓大同4、全文翻译（三）品读探旨。
比较朗读文中的6“有”、8“不” ，想想“大道之行”后，所实现的“大同”社会具有什么特征？（四）拓展延伸现在我们现实“大同”社会了吗？我们应该为“大同”社会的实现做些什么呢？（五）背诵课文《大道之行也》导学案大道之行也，，选与，讲修。
故人，，使，，，矜、、、，废疾者皆有所养，男，。
货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，。
是故，，故，是谓大同。
（六）巩固练习1、解词选贤与能矜、寡、孤、独2、翻译句子故人不独亲其亲，不独子其子。
3、根据要求填空文中人人安居乐业，男人女人各司其职的句子是：，（七）布置作业为实现“大同”社会，完成中华民族的伟大复兴，实现“中国梦”，结合社会核心价值观，想想你应该会做出怎样的努力？写下来。
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八（上）语文第五单元编号：24 主备人：张海霞辅备人：八年级语文备课组
10、大道之行也导学案
班级____________组名____________ 姓名____________
【学习目标】
1、背诵课文，掌握相关文言词语。
2、通过合作探究，了解孔子“大同”社会的思想意义
3、激情展示，阳光参与。
领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。
【学习重难点】1、背诵课文，掌握相关文言词语。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
【使用说明】_______________________________________________________________
【资料链接】
1. 写作背景:昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。
言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。
”
【基础知识】（1）《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。
大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。
（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。
2、给加点字注音。
选贤与（）能讲信修睦（）矜（）寡男有分（）货恶（）其弃盗窃（）乱贼（）
3、解释下列加点的词。
（1）大道之行也（）（2）讲信修睦（）（3）不独子其子（）（4）男有分（）（5）女有归（）（6）货恶其弃于地（）（7）力恶不出于身（）（8）外户而不闭（）（9）是谓大同（）4、指出下列句中的通假字，并作解释。
（1）选贤与能通：。
(2) 矜寡孤独通：。
5、将文章翻译在下面。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，
不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【要点讨论】
1、本文阐述的大同社会主要特征是什么？用文中的一句话来说
2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会特征的？
3、如何理解孔子关于大同社会的思想意义。
【拓展延伸】
1、“大同社会”与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
2说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？
答案
24 * 大道之行也
一、1、(1)礼记.礼运儒家经典著作战国末年或秦汉孔子（2）《大学》《论语》《孟子》《中庸》《易经》《书》《诗经》《礼经》,《春秋》2、3、略4、（1）施行（2）和睦（3）以……为子（4）职分（5）女子出嫁，归宿（6）扔，丢弃（7）憎恶（8）大门（9）指理想社会
5、（1）与——举，选拔(2)矜——鳏，老而无妻的人二、略三、1、天下为公2、①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力3、孔子的“大同“说的是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。
也就是要建立一个没有阶级剥削和压迫、人人平等的社会。
四、1、桃花源中的生活现象和“大同”社会的理想是一样的。
例如，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福快乐，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。
2、略。