八年级语文上册 第24课《大道之行也》导学案(无答案)(新版)新人教版
2019-2020学年八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》(问题解决课)导学案 (新版)新人教版.doc
指导
10
请同学们带着问题，自主阅读文本，用自己的笔触解决问题。
1.不会的问题可以询问老师，其他组的同学。
2.写出问题的答案、要工整、书写要认真。
3.不会的记录下来，争取小组讨论时解决。
讨论
指导
8
同学们经过自主学习后对问题都有了自己的见解，下面就请带着你的见解进入小组交流环节，明确问题答案和思路，学科长推选展讲人员。
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气 氛。
（2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳 定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）货尽其用，Байду номын сангаас尽其力。“货 恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自 利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把 共同劳动看作是分享快乐。
教师参与 2-3个小组的交流，指导、点拨。
展讲
指导
八年级语文上册 第24课 大道之行也导学案 新人教版
24、《大道之行也》学习目标1.会写一些重要的词语。
2. 知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3. 背诵并默写全文。
学习过程前置作业1. 请选择正确的注音。
①选贤与能 A. yǔ B. jǔ②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn③男有分 A. fēn B. fèn④货恶其弃于地 A. è B. wù2. 请解释下列加点字词。
①选贤与能（）②讲信修睦（）（）③故人不独亲其亲（）④不独子其子（）⑤矜、寡、孤、独（）（）（）（）⑥废疾（）⑦男有分（）⑧女有归（）3. 翻译句子。
①大道之行也，天下为公。
___________________________________②故人不独亲其亲，不独子其子。
__________________________________③货恶其弃于地也，不必藏于己。
________________________________④力恶其不出于身也，不必为己。
_______________________________4. 《大道之行也》选自《_______________》，是_______家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
题目中的“大道”__________________。
二. 按原文填空：1. 大道之行也，天下为公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：________________。
课堂探究大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》学案 (新版)新人教版-(新版)新人教版初中八年级上
大道之行也教与学目标：1、积累常用的文言词语；理解某某社会的特征。
2、理清层次；背诵课文。
3、感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
重点与难点：【重点1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2、引导学生把握“某某”社会的基本特征。
【难点】1、整体把握文意，理清文章思路。
2、体会本文气势强盛的语言特点。
教与学方法诵读教学法；讨论法与点拨法相结合；练习法。
第一课时教与学要点：1、读懂课文，初步理解文意。
2、理解文中常考字词。
教与学过程：一、作者、作品背景：见《金榜行动》二、检查预习1、读准下列字音与（jǔ）矜（guān）分（fèn）恶（wù）2、读准句子停顿。
故／人／不／独亲其亲，不／独子其子是故／谋／闭而不兴三、入课学习、合作交流1、结合常考字词注释表，从课文中找出例句并译成现代汉语。
四、展示、评议五、课后作业1、完成《金榜行动》第一部分第二课时教与学要点：1、读懂课文，感知文意。
2、研读课文，探究内容。
教与学过程：一、前测入课你如何理解下面四个名词概念？大道：某某：大道之行也：天下为公：二、研习内容1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？2、提问：怎样实施“大道”，实现“某某”(“某某”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。
3、本文是从哪几个方面来说明“某某”社会的理想的？4、作者所描绘的某某社会的景象是怎样的？（用文句回答后，用现在的话解释）5、从陶渊明描绘的那个“世外桃源”与文中“某某”社会相似的地方？6、文章第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
你认为哪一个是某某社会的根本特征？为什么？7、文章第二层（“故人不独……不必为己”）是怎样体现某某社会“天下为公”的特征的？8、第三层的开头句“是故”用承上作结的语气读。
“谋闭而不兴”中“闭”读降调。
“而不闭”一语后停顿可稍长。
八年级语文上册第24课《大道之行也》导学案+新人教版
大道之行也【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习难点】1．把握“大同”社会的基本特征。
2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
【知识链接】1、题目解读《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
2、相关资料《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。
《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
【自主学习】1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。
选贤与能：“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
3、词类活用不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。
不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
【精品】八年级语文上册《第24课大道之行也》导学案新人教版
山东省日照经济开发区三中八年级语文上册《第24课大道之行也》导学案新人教版学习目标：1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。
2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
学习准备:1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）修睦（）2．指出下列通假字并解释。
选贤与能：“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
3、找出词类活用的词并解释。
不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。
不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、找出出自本文的成语：鳏寡孤独、夜不闭户5、文学常识填空：《大道之行也》一文选自《________》。
《________》是儒家经典之一。
大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。
问题探究：1、全文可分几层？分别是什么内容？三层：“大道之行也……讲信修睦。
”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
这一句是总提，以下三句是分述。
“故人不独亲其亲……不必为己。
”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”这一层是全文的总括语。
2、“大道”“天下为公”“讲信修睦”“选贤与能”分别是什么意思？“大道”是指治理社会的最高准则。
“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员。
“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。
选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众。
“讲信修睦”，说的是要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
3．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
4．“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了。
八年级语文上册第五单元第24课大道之行也学案无解答新版[新人教版]
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大道之行也学案导学（说明：四号字）一、背诵课文，把握相关文言词语。
二、通过合作探讨，了解孔子“大同”社会的思想意义3、激情展现，阳光参与。
领会前人所追求的理想社会的实质，培育高贵的道德情操。
先学后教 （说明：四号字）一、查阅资料，了解作家作品及相关内容。
（1）《大道之行也》选自《 》，《礼记》是 之一。
大约是 之际，儒家学者托名 的答问的高作。
（2）儒家经典高作是“四书”“五经”。
“四书”是《 》,《 》，《 》， 《 》。
“五经”是《 》，《 》，《 》，《 》，《 》。
二、给加点字注音。
选贤与．（ ）能 讲信修睦．（ ） 矜．（ ）寡 男有分．（ ）货恶．（ ）其弃 盗窃．（ ） 乱贼．（ ）陶后鲜．有闻（ ）3、阅读注解，把握文言词语。
4、说明下列加点的词。
（1）大道之行．也（ ） （2）讲信修睦．（ ）（3）不独子其子．（ ） （4）男有分．（ ） （5）女有归．（ ） （6）货恶其弃．于地（ ）（7）力恶．不出于身（ ） （8）外户．．而不闭（ ） （9）是谓大同．．（ ）五、指出下列句中的通假字，并作说明。
（1）选贤与能 通 ： 。
(2) 矜寡孤独 通 ： 。
小组合作一、本文论述的大同社会要紧特点是什么？二、本文是从哪几个方面来讲明“大同”社会特点的？3、如何明白得孔子关于大同社会的思想意义。
4、“大同社会”与陶渊明刻画的世外桃源有无相似的地址？五、说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？当堂达标1.《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。
大约是之际，儒家学者托名的答问的高作。
2.儒家经典高作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。
3.指出下列句中的通假字，并作说明。
（1）选贤与能通：。
(2) 矜寡孤独通：。
4.阅读并回答问题。
管宁、华歆（均三 国时人）共园中锄菜，见地有片金。
管挥锄与瓦石无异，华捉（拾）而掷去之。
又尝同席念书，有乘轩冕（有蓬的富丽车子）过门者，宁念书如故，歆废书出看。
八年级语文上册 第24课《大道之行也》导学案新人教版
3．给上题语句划分节奏。
（一）语段点将
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
教师提示需重点掌握的词语：
理清文章整体思路，具体指导朗读。
三、问题探究
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
（2）教师分层指导朗读。
（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
（4）全班齐读课文。
背影
课题
背影
课型
预展课
课时
第一课时
4、本文表达了怎样的思想感情？
⑤本文是什么体裁？（散文）线索是什么？
总结与反思
学法指导栏
学习
目标
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征
学习
重点
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
学习
难点
联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
教师“复备栏”或学生“笔记栏”
4、反馈提升
1、文中提到的“背影”都在哪些段？请在文中画出来。哪一次是写作的重点?
2、作者善于在叙事运用最能表现人物内心世界的语言或动作描写，用平易朴实的语言去表达人物的真情实感。文章中有很多处体现了这样的特色，请同学们标出文中父亲所说的四句话，谈谈自己的体会（即什么话表现了什么样的情感）
五、达标测评
八年级语文上册第五单元第24课大道之行也问题解决课导学案新版新人教版
《大道之行也》姓名课题课型时间梁彩星《大道之行也》问题解决课学导目标1．背诵全文，疏通文意，积累“与、亲、子、分、归、作、矜、寡、孤”等文言实词。
2．整体感知文意，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
学导重点方法重难点分析1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
问题预设1．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？2.“大同”社会的根本特征是什么？3．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？4. 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方？过程时控学导内容设计情境创设2上节课我们初步感知了大同社会，这节课我们再一次走进《大道之行也》，带着黑板上的问题深入探究。
目标咀嚼板书生成课上生成的问题作为本节课的目标，学生认真研读后做好自学的准备。
自学指导10请同学们带着问题，自主阅读文本，用自己的笔触解决问题。
1.不会的问题可以询问老师，其他组的同学。
2.写出问题的答案、要工整、书写要认真。
3.不会的记录下来，争取小组讨论时解决。
讨论指导8同学们经过自主学习后对问题都有了自己的见解，下面就请带着你的见解进入小组交流环节，明确问题答案和思路，学科长推选展讲人员。
教师参与2-3个小组的交流，指导、点拨。
展讲指导12请同学们看黑板上的问题，勇敢的站起来展讲最拿手的题目。
1.声音洪亮，语言流畅。
2.要有阶梯思路，必要时做好板书的准备，让大家记录下你的答案。
教师行为：1．教师参与活动，鼓励学生。
2．教师进行赏识性评价。
精讲点拨审题答案方法拓展51．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
八年级语文上册 第五单元 24《大道之行也》学案(无答案)新人教版(2021年整理)
四川省宜宾县八年级语文上册第五单元24《大道之行也》学案（无答案）（新版）新人教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（四川省宜宾县八年级语文上册第五单元24《大道之行也》学案（无答案）（新版）新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为四川省宜宾县八年级语文上册第五单元24《大道之行也》学案（无答案）（新版）新人教版的全部内容。
《大道之行也》《大道之行也》学案设计统编课时NO课题课型教学课时学生姓名评价《大道之行也》八年级上册语文新授课N0 01学习目标掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。
整体感知课文，理清文章脉络。
学习重点翻译背诵课文，积累文言字词。
学习方法翻译法、诵读法、积累法预习（8分钟）一、独学:（根据配套资料完成）1.走近《礼记》，感受古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想。
2.初步阅读，自主学习（1）朗读课文，圈画文中的生字词。
（2）听教师范读或者录音，画出朗读节奏。
（3）自读课文，积累重点词语，如通假字“与”“矜"，古今异义“分”“归”“乱”“贼”，一词多义“亲”“子”“闭”，词类活用“亲”“子”“老”“壮"“幼"“谋闭"“乱贼”。
二、互学：大道指什么？大同指什么?大道之行指什么？展三、质疑1.学生自主翻译课文。
2.小组为单位探究翻译中存在的问题.示(25分钟)四、点拨注意重点、难点、易错点的积累和运用。
反馈（12分钟）五、小结：归纳《礼记》和“四书五经”的信息。
六、拓展:（悟。
读。
写）比较阅读本文和《桃花源记》：1。
找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
八年级语文上册 24 大道之行也导学案(新版)新人教版
24﹡大道之行也班级______ 学习小组 小主人姓名________ 上课时间1．积累词语，背诵并默写全文。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，于是有了这番关于“大同社会”的言论。
“大同”社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想社会。
例如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《孟子》黄发垂髫，并怡然自乐。
——《桃花源记》凡天下田，天下人同耕。
鳏寡孤独废疾免役，皆颁国库以养。
——《天朝田亩制度》我们所追求的共产主义社会也是“大同”社会的传承与发展。
1．读准字音。
选贤与．能 幼有所长． 矜寡．．孤独 男有分． 谋闭而不兴． 货恶．其弃于地也 2．请注意以下几个句子的朗读停顿，并试读课文：①故 人 不 独 亲 其 亲 ②货 恶 其 弃 于 地 也 ③是 故 谋 闭 而 不 兴3．重点词。
资料链接 学习目标 自主学习重点难点合作探究1．小组合作，口译全文。
2．“大同”社会的根本特征是什么？请用文中原句回答。
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”3．文章从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？明确：可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”。
②人人都能安居乐业。
“有分”、“有归”。
③货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”。
4．文中哪些句子折射出现实社会的情形？明确：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。
这句话选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
2014-2015学年八年级语文上学期学案：第24课《大道之行也》(人教版)
语文八年级上人教新课标24《大道之行也》导学案一、目标呈现１.翻译并背诵课文，掌握相关文言文。
２.熟读课文，理解文章的层次。
３.了解孔子“大同”社会的思想意义。
教学重点：理解文章脉络，背诵课文。
教学难点：理解“大道”、“大同”这两个概念。
资料链接儒家经典----四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）《大道之行也》选自《礼记•礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。
孔子，中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。
二、预习热身1.一读课文，读准字音并抄写两遍。
天下为．公（）选贤与．能（）讲信修睦．（）矜．、寡、孤、独（）男有分．（）货恶．其弃于地也（）编纂．（）门闩．（）2.翻译a.解释词语。
选贤与．能男有分．，女有归货恶．其弃于地也陶后鲜．有闻b.试译下列句子选贤与能，讲信修睦。
不独亲其亲，不独子其子。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3.再读全文，把握文章的主要内容。
试译全文。
4.三读课文，提出你不能解决的问题（1）（2）（3）三、活动探究活动一齐读课文,把握文章语气和节奏。
指导诵读：第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本句全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。
有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。
最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三层：“是故”用承上作结的语气读。
“谋闭而不兴”中“闭”属下读。
“而不闭”一语后停顿可稍长。
末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
活动二翻译全文1.小组内独学译文，群学订正，找出小组不能准确翻译的词句进行交流讨论及订正。
八年级语文上册第24课大道之行也教学案无答案新人教版
内蒙古阿鲁科尔沁旗天山第六中学八年级语文上册《第24课大道之行也》教学案新人教版主备人审核人(备课组长)审批人（学科主任）教学案编号授课人课题授课时间班级教学方法研讨法、教具准备课型教学内容及分析本文是《礼记礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对美好社会的向往和追求。
预习检测二、《大道之行也》选自《》，《礼记》，家经典之一，它是由（朝代）的（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
全书共有篇。
学习目标1、朗读课文识记字词，积累文言词汇。
翻译并背诵课文，2、理清文章脉络，理解作品的内容。
3、了解“大同”社会的特征，领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。
4、引导学生将本文与《桃花源记》进行对比阅读、重难点教学重点翻译并背诵课文，掌握文言词语的含义。
达标检测一、指出下面句子中的通假字并解释1、先贤与能（）2、矜、寡、孤、独（）二、解释下面句子中划线字的含义1、故人不独亲其亲（）2、矜、寡、孤、独（）（）3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）（）4、男有分，女有归（）（）5、货恶其弃于地也（）6、盗窃乱贼而不作（）（）（）三、翻译下列句子。
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。
4）盗窃乱贼而不作。
教学难点1、理清文章脉络，理解作品的内容。
2、将本文与《桃花源记》进行对比阅读。
教学问题诊断分析“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
”的句意理解。
教学内容教师活动（呈现目学生活同组教师建标、设疑质疑、启发引领、适时点评、激励评价、总结反馈）及为突破难点所作的知识储备（备用题）动（主动参与、合作探究、展示提高、能力形成）议一、预习检测，导入新课二、整体感知（一）读一读读法：大道之行也/天下为公，选贤与能，讲信修睦。
人教新课标八年级语文上第24课【大道之行也】导学案
二四大道之行也【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习难点】1．把握“大同”社会的基本特征。
2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
【知识链接】1、题目解读《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
2、相关资料《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。
《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
【自主学习】1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。
选贤与能：“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
3、词类活用不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。
不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
河北省平泉县第四中学八年级语文上册 第24课《大道之行也》导学案(无答案) 新人教版
《大道之行也》【学习目标】1、掌握相关文言词语意思，翻译并背诵课文。
（重点）2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、了解古代贤哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
（难点）第一课时【课前预习】给下列加点字注音：1.选贤与．能（）修睦．（）矜．寡孤独（）男有分．（）编纂．（）2、《大道之行也》选自，这是的经典著作之一。
是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
《》、《》、《》、《》、《》被合称为“五经”。
3、熟练朗读课文，划分停顿节奏，不会的做标记。
【合作研讨】解释词语并翻译句子：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
解释词语：大道：之：行：为：与：信：修：翻译句子：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，解释词语：故：独：亲：其：亲：子：其：子：终：翻译句子：鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
解释词语：矜：寡：孤：独：养：有所养：分：归：翻译句子：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
解释词语：恶：藏：于：翻译句子：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，解释词语：是故：闭：兴：乱：贼：作：翻译句子：故外户而不闭，是谓大同。
解释词语：故：外户：而：闭：是：谓：同：大同：翻译句子：第二课时问题探究及拓展延伸1、文章表达了作者怎样的思想感情?答：2、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？答：3、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子。
4、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？文言知识古今异义1、大道之行也大道古义：今义：2、男有分，女有归归古义：今义：3、鳏寡孤独古义孤独古义：今义：4、盗窃乱贼而不作乱古义：今义：5、贼古义：今义：6、作古义：今义：7、是谓大同是古义：今义：通假字〔选贤与能〕〔矜、寡、孤、独〕词类活用1.故人不独亲．其亲〔亲〕2.不独子．其子〔子〕⒊使老有所终（老）⒋壮有所用（壮）⒌幼有所长（幼） 6.故外户而不闭（外）7.选贤举能（贤） 8.选贤举能（能）课外古文阅读：曾子易箦①曾子寝疾②，病。
八年级语文上册第五单元24《大道之行也》导学案(新版)新人教版
24*大道之行也【导学目标】1．整体感知文章，理清文章脉络。
2．把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵全文。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
【课时计划】1课时，在学生熟读课文及课下注释的基础上授课，重点完成步骤二、三、四。
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。
(1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。
(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。
2．合作学习(1)每个小组派1～2名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。
(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。
(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。
情景导入生成问题陶渊明的《桃花源记》为我们描绘了一个理想的生活境界，如此和平安宁的美好生活境界是陶渊明最早想到的吗？不是。
早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界。
在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱，人人安居乐业，物尽其用，人尽其才，夜不闭户。
今天我们要学习的《大道之行也》就给我们展示了这一“大同”世界。
自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
选贤与．能(jǔ) 修睦．(mù) 矜．(guān)男有分．(fèn) 货恶．其弃于地(wù)2．理解课文中的重点词语。
(1)通假字。
选贤与．能(通“举”，选拔)矜．、寡、孤、独、废疾者(通“鳏”，老而无妻的人)(2)一词多义。
修讲信修．睦（培养）盖简桃核修．狭者为之（长）亲故人不独亲．其亲（以……为亲）故人不独亲其亲．（父母）独故人不独．亲其亲（单单）矜、寡、孤、独．、废疾者（老而无子的人）(3)古今异义。
八年级语文上册 第24课《大道之行也》教学案 (新版)新人教版-(新版)新人教版初中八年级上册语文教
大道之行也课时安排：两课时学习者：教师寄语：成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
课前自主学习（学案）一、资料：《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。
《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
二、初读课文。
结合课下注释大声朗读课文，划分节奏，并将下列字词字词抄写在下面并注音。
与能、修睦、矜寡、有分、货恶三、你读懂了哪些？发现了哪些问题？课堂主体参与（教学案）学习目标知识与能力1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“某某”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
过程与方法1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
磴口县诚仁中学“自主、互助、高效”教学案科目：人教版语文年级：八年级设计：荣瑞平审核：苏勇时间：20111008课题：大道之行也课时安排：两课时学习者：教师寄语：自己打败自己的远远多于比别人打败的。
第二课时巩固提高课课后自我检测（学案）相信你，你能行！一、文学常识填空1、《大道之行也》选自《礼记》这本书，它是儒家的经典之一，与《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》被合称为“五经”。
“大道”是指古代政治上的最高理想。
二、根据所给的意思用文中的词语回答 1．老而无子的人。
（独 ） 2．老而无夫的人。
（寡 ） 3．老而无妻的人。
（矜 ） 4．幼而无父的人。
（孤 ） 三、解释下列句中相同的词语1 2 3 4 ．与：选贤能（）遂外人间隔（）．闭：是故谋而不兴（）故外户而不（）．行：大道之（）复前（）．为：天下公（）人五（）与与闭闭行行为为⎧⎨⎩⎧⎨⎩⎧⎨⎩⎧⎨⎩1．与：通“举”，推举；和 2．闭：阻塞；关 3．行：施行；走 4．为：是；刻成 四、翻译句子1．故人不独亲其亲，不独子其子。
八年级语文上册 第五单元 第24课 大道之行也学案(新版)新人教版
大道之行也学案导学（说明：四号字）1、背诵课文，掌握相关文言词语。
2、通过合作探究，了解孔子“大同”社会的思想意义3、激情展示，阳光参与。
领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。
先学后教（说明：四号字）1、查阅资料，了解作家作品及相关内容。
（1）《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。
大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。
（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。
2、给加点字注音。
选贤与．（）能讲信修睦．（）矜．（）寡男有分．（）货恶．（）其弃盗窃．（）乱贼．（）陶后鲜．有闻（）3、阅读注解，掌握文言词语。
4、解释下列加点的词。
（1）大道之行．也（）（2）讲信修睦．（）（3）不独子其子．（）（4）男有分．（）（5）女有归．（）（6）货恶其弃．于地（）（7）力恶．不出于身（）（8）外户．．（）．．而不闭（）（9）是谓大同5、指出下列句中的通假字，并作解释。
（1）选贤与能通：。
(2) 矜寡孤独通：。
小组合作1、本文阐述的大同社会主要特征是什么？2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会特征的？3、如何理解孔子关于大同社会的思想意义。
4、“大同社会”与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？5、说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？当堂达标1.《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。
大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。
2.儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。
3.指出下列句中的通假字，并作解释。
（1）选贤与能通：。
(2) 矜寡孤独通：。
4.阅读并回答问题。
管宁、华歆（均三国时人）共园中锄菜，见地有片金。
管挥锄与瓦石无异，华捉（拾）而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕（有蓬的华丽车子）过门者，宁读书如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
”（1）给下列加点字注音。
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一、情景引入
全班同学齐背《桃花源记》，那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）
二、自主学习
朗读课文，粗知文意
1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
总结与反思
学法指导栏
学习
目标
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征
学习
重点
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
学习
难点
联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
教师“复备栏”或学生“笔记栏”
1．给加粗的字注音并对其做解释。
①选贤与能（ ）________________。
②男有分，女有归（ ）________________。
③货恶其弃于地也（ ）________________。
④陶后鲜有闻（ ）________________。
2．翻译下列语句。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．用课文原话填空。
2．翻译划波浪线的语句。
译：________________________________________________。
3．选文用了________、________等修辞手法。
4．本文选自《________》，是________家经典之一，大约是________末年或________之际儒：
理清文章整体思路，具体指导朗读。
三、问题探究
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
（2）教师分层指导朗读。
（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
（4）全班齐读课文。
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教师资格证面试答辩攻略
想要顺利拿到教师资格证， 笔试是考生面临的第一道入门关 卡，而面试则是考生面临的决胜关卡。 教师资格证的面试考试一 般采取结构化面试和情境模拟相结合的方法， 通过抽题备课、 试 讲、答辩等方式进行。考生按照有关规定随机抽取备课题目，进 行备课，时间20分钟，接受面试，时间20分钟。考官根据考生 面试过程中的表现， 进行综合性评分。 答辩这部分虽然所占的比 例没有说课或试讲的分值大， 但是对于考生来说可谓是相当重要 的，甚至会对考生的成绩产生至关重要的影响， 下面我们就谈谈 教师招聘考试中面试问答的常见内容及注意的问题。 首先是教育知识。 这类题目内容是在问答题中比较常见的。主要考察考生对教育 基础理论和教育基本理念的熟悉程度。 这类题目中经常会涉及笔 试中的教育基础理论的问题， 但是问题的侧重点更加注重教学及 教学的理念，考生们要引起关注。在这些题目中，近年来比较热 的新课程改革理念成为很多地区青睐的问题角度之一。 对于新课 程改革，考生需要知道新课程改革的主要理念就是： 一切为了学 生的发展。在答题的过程中，要更多的顾及到学生的主体地位， 将教师放在引导者和帮助者的角色上。 这类题目的复习要求考生 在考完教育基础理论后还不能完全丢掉教育理论， 还要立足于教 学实践的基础上对知识进行深加工，以便完整的应对此类题目。 接下来，就是学科专业类这类题目可谓是每次必考的题目。
大道之行也
课题
大道之行也
课型
探究课
课时
一课时
四、反馈提升
讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵
请学生思考以下问题：
1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
五、达标测评
题目的内容主要涉及三个方向，一是对考生说课、试讲方面的补充提问。这类问题经常是对 试讲内容的追问或试讲内容的细化。 在回答此类问题时最重要的 就是要结合前面试讲的整体设计思路进行作答， 不要脱离自己说 讲的内容，造成相互矛盾的情况。 二是对学科专业设计理念方面 的提问。这里的问题相对较为细致， 可能是对某一个环节和设计 理念的询问。 在这里对考生的分析教材和设计教材内容的要求就 比较高。所以，这也对考生熟悉和准确把握教材提出了要求。针 对内容设计方面，考生要专注于在课程的导入、 新授课重难点和 板书设计等方面多加注意， 这里往往会成为考试问题涉及的侧重 点。三是教育教学理念同教学实际相关联部分的提问。 经常会被 问到的是遵循着新课程改革的理念， 在设计时如何体现学生的主 体地位，如何发挥教师的引导作用。 还有的会涉及到课程设计的 理念等方面。 这些都是要将教育理论同所讲的学科专业相结合的 题目。这类题目的出现就提示考生在设计所考察的讲课内容时就 要考虑到设计一些环节体现学生的自主学习， 体现学生主动性的 环节，同时配有教师的指导和引导环节， 这样就能从容的回答此 类题目。 总而言之，教师资格证面试考试中的答辩二字听起来容易，准 备起来还是需要技巧，多加思考，多加练习，因此才可以得到更 大的提高。
译：_____________________________________________。
3．给上题语句划分节奏。
（一）语段点将
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。