电影《白毛女》观后感及心得(精选多篇)
电影《白毛女》观后感及心得（精选多篇）
电影《白毛女》观后感及心得（精选多篇）电影《白毛女》观后感(精选多篇) 第一篇：电影《白毛女》观后感电影《白毛女》观后感——愿爱满人间part1:写在前面“北风那个吹雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到，风卷那个雪花，在门那个外，风打着门来门自开，我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年…”这是出自歌剧《白毛女》里的歌词，想必大家都已经耳熟能详了吧，其实很早之前就听到一些关于“白毛女”的故事，也看过相关的歌剧、舞剧，但却从未观赏过《白毛女》这部电影，而之前的记忆也早已被时间冲淡，这次终于借这个机会完整地看完了这部电影，真的是感触颇多，有同情，有愤慨，有感动…这是一个怎样的女子啊，她又经历了怎样的人生，我只能说，我被撼动了…part2:情节简介故事发生在解放前华北的一个村里，贫苦佃户杨白劳与其女喜儿相依为命，靠租种恶霸地主黄世仁的土地度日。
邻居王大婶和其子王大春对杨家父女多方照顾，而喜儿与大春情投意合而准备择日完婚，恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，与管家穆仁智设计逼迫杨白劳以女抵债，致使杨白劳除夕夜含恨而终，喜儿在黄家受尽折磨还被黄世仁奸污，而大春被黄家逼迫在救喜儿未成后投奔红军，喜儿在人帮助下逃离虎口独自入居深山，产下的婴儿也随即夭折，自己更因为长年过着非人的生活而青丝变白发，甚至被当地人视为“白毛仙姑”。
最终大春随红军返乡，黄世仁、穆仁智也得到了应有的惩罚，喜儿也终于在“山重水复”之后迎来了她的“柳暗花明”，与大春过起了幸福的生活。
电影通过对杨白劳和喜儿父女两辈人的悲惨遭遇的刻画，深刻揭示了那个年代的地主和贫苦之间的尖锐矛盾，也将地主阶段的丑恶嘴脸展现了当代人的眼前，同时也热烈赞颂了共产党和新社会给人民带来的光明与幸福，指出了农民翻身解放的必由之后。
part3：观影有感看完《白毛女》，我真的感慨万分，也愤慨不已，一方面是同情喜儿父女从其他劳苦大众的悲惨命运，另一方面也愤怒于黄世仁和其走狗穆仁智的禽兽行为。
电影白毛女观后感
电影《白毛女》观后感电影《白毛女》是中国电影史上一部经典的艺术作品，讲述了一个真实而感人的故事。
这部电影根据闻一多先生的同名话剧改编，由姚福生导演，梅兰芳和屠楚萧主演。
该片于1950年上映，至今已经过去了七十年，然而它的影响力和故事的内涵依然深深地触动着观众的心灵。
《白毛女》以抗战背景为背景，讲述了晋察冀边区女工白毛女的故事。
白毛女出生在贫苦的农民家庭，受尽了苦难和压迫。
她父亲为了筹措儿子上学的费用，不得不卖去了自己的小孩，白毛女也由此被迫成为另一家庭的养女。
不幸的是，她的养父母却对她虐待非常，几乎每天都要进行残酷的体罚。
白毛女百般无奈之下逃离了家庭，决定去参加红军。
在红军的生活中，白毛女充分感受到了平等和正义的力量，而且也找到了自己的目标和归属感。
在她的努力下，白毛女终于成为了一名坚定的共产主义战士。
电影以其深刻的人物描写和真实的历史背景，将整个故事展现出来。
白毛女这个角色是一个普通而又伟大的女性，她代表了所有为自由和正义而奋斗的人。
她的坚强意志和对美好生活的向往，让观众深深地为之动容。
电影中的每一个场景都充满了情感，激发着观众的共鸣，展现了人性的复杂性和善恶之间的斗争。
观看《白毛女》的过程中，我不禁被电影所传递出来的那种力量所震撼。
电影从头到尾都贯穿着对正义、对自由的追求。
白毛女从小到大，一直在面对着世态炎凉和压迫，但她从来没有放弃，永远保持着对自己和对理想的坚定信念。
她用自己的行动证明了一个人就算再小也能改变世界，她的故事令人感动。
同时，《白毛女》也通过真实再现历史背景，让观众了解到了那个特殊时期的社会现实和普通人的遭遇。
这部电影告诉我们，不管在多么困难和残酷的环境中，只要我们坚持不懈地追求真理和正义，我们就一定能够克服一切困难，成为时代的英雄。
总之，电影《白毛女》以其卓越的艺术表达和感人的情节，成为了中国电影史上的一座丰碑。
它不仅通过一个普通女子的故事，展现了中国共产主义的初心和理想，更让观众深思人生，思考真理和正义的意义。
白毛女读书心得范文
白毛女读书心得范文几曾回首一剧《白毛女》让黄世仁遗臭了万年。
但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
下面是WTT范文网wtt为大家收集整理的白毛女读书心得范文欢迎大家阅读。
白毛女读书心得范文篇1《白毛女》是1950年由导演王滨执导田华、李百万、陈强主演的电影。
叙述农村少女喜儿遭受地主迫害潜身深山头发变白直到这一地区解放才回归故里斗倒地主得到翻身过上幸福生活的故事。
故事片(黑白)。
东北电影制片厂1950年摄制。
解放前的华北农村。
贫苦佃农杨白劳早年丧妻膝下一女名喜儿相依度日。
邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾两家融洽和睦。
喜儿和大春相处日久情投意合。
两老商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿遂与管家穆仁智设计以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
旧历除夕杨白劳终因无力偿还重利被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。
杨白劳痛不欲生回家后饮盐卤自尽。
喜儿被抢入黄宅后受尽折磨。
黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝夺回王家租地驱逐王大婶母子又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成投奔红军。
怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口途中生下婴儿旋即夭折。
后独自入深山穴居餐风宿露。
日久一头青丝变成白发。
喜儿因常至破庙中取供品充饥被村人视为白毛仙姑下凡显灵。
抗日战争爆发后大春随八路军回到家乡。
此时黄世仁借村人迷信制造白毛仙姑降灾谣言惑众留乡工作的大春为发动减租减息提高群众觉悟亲往跟踪查探竟在山洞中与喜儿相逢。
在全村公审会上黄世仁、穆仁智二人受到严惩。
喜儿绝路逢生后白发复换青丝终于和大春喜结良缘。
本片于1951年获第六届卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖。
1957年获文化部19 491955年优秀影片一等奖。
白毛女读书心得范文篇2《文科爱好者》是一本期刊由成都大学主办四川省教育厅主管。
《文科爱好者》(教育教学版) 由万方数据(中国核心期刊(遴选)数据库)维普资讯(中文科技期刊数据库)等多家数据库收录。
电影白毛女的观后感
电影白毛女的观后感电影白毛女的观后感篇1《白毛女》是根据民间传说改编的，由贺敬之、丁毅共同执笔创作。
现如今，我们可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞剧版的，有话剧版的，有歌剧版的，有京剧版的，还有电影版的，《白毛女》的故事真的是家喻户晓了。
我看了电影版的《白毛女》，现在，我就来略谈一下对这部影片的看法吧。
《白毛女》的题材来源是1938年开始流传于晋察冀边区的"白毛仙姑"的传奇故事。
影片讲述了解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。
邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。
喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。
佃户杨白劳与女儿喜儿相依为命，过着清贫的日子。
恶霸地主黄世仁想霸占喜儿，在除夕之夜强迫杨白劳卖女顶债，逼杨白劳在喜儿的卖身契上摁手指印，杨白劳自觉对不起喜儿，喝卤水自杀了。
在这个寒风凛冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫无生气的冬季，喜儿的心是比这冬季更甚啊！杨白劳死后，喜儿就被抢进黄家，黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污，喜儿受尽了黄家人的欺凌。
喜儿与同村青年农民大春从小青梅竹马，长大后情投意合，他们彼此深深爱着对方。
大春救喜儿未成，独自离开村庄，投奔了红军。
喜儿怀上了黄世仁的孩子，但是心如蛇蝎的黄世仁并不因此而怜悯喜儿，他甚至还要把喜儿卖给人贩子。
喜儿在黄家佣人张二婶的帮助下逃离虎口，逃难途中生下婴儿，但是孩子瞬即就夭折了。
喜儿为了不被黄世仁捉回来，她逃进入深山，住在洞穴深处。
冬天，大雪纷飞，寒气沁透心脾，喜儿没有衣物御寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能够勉强的遮丑。
在大山之中，喜儿和植物为伴，与动物为伍，餐风露宿，过着的是非人的生活啊！由于长期住在深山，缺乏营养，头发全白。
喜儿为解决食物问题，她会去深山中的奶奶庙偷吃供果和食物，被人撞见，便传说看见了“白毛仙姑”，村人认为这是“白毛仙姑”显灵了。
《白毛女》观后感(二)
《白毛女》观后感《白毛女》观后感很小的时候，妈妈就跟我讲过白毛女的故事。
白毛女坚强不屈，勇敢和旧社会黑暗势力斗争的形象一直深深的印在我的脑海里。
今天，很幸运的，歌剧《白毛女》被拍成电影，而我也有幸在影院见识到多年前的经典故事。
电影版《白毛女》运用了全新的3D技术形式，超强的特效镜头让观众看得目不暇接。
而整部电影最吸引我的却是紧凑的剧情和演员表现出来的丰富的情感。
杨白劳为喜儿买红绳扎头发，浓浓的爱女之情溢于言表。
黄世仁强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀，劳动人民被压迫却不得控诉的愤怒和悲哀让人心痛！喜儿躲进山洞，过着人不像人鬼不像鬼的悲惨生活更让人深深同情，同时增加了对黄世仁等一众压迫劳动人民的旧社会黑暗势利的深恶痛绝！特别是结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日的片段，给人一种大快人心的激动之情！整部电影，不得不提一个人，那就是主人公喜儿。
她本该是一个幸福的女孩，有父亲的宠爱，爱人的疼惜，无忧无虑的生活。
但却因为在那个时代，她的生活增添了悲情的色彩。
回想起喜儿的“前半生”，里面参杂着一个少女无法想象的痛苦。
父亲的自杀，不仅让自己成为无依无靠的孤儿，更让自己在今后的生活里失去重要的依靠。
还好身边有一个深爱自己的大春。
可是当自己被抢进黄世仁家中，大春的营救失败，自己被奸污的时候，我想很多女孩在那样的环境里除了绝望找不出任何活下去的理由！可是喜儿却选择了坚强的活下去，面对生活的刁难，她没有选择逃避，畏缩，而是在好心人的帮助下逃出了噩梦般的黄宅。
没有吃的也好，头发变白也好，喜儿展示在我们面前的是活下去的勇气。
很多时候，在遇到大难面前，人们往往选择的是一死了之，可孰不知，活下去，直面那些困难，才是生活的勇者！所以，当我看到黄家的罪行终于被声讨，喜儿终于可以正大光明的生活在阳光下的时候，我的感动不能溢于言表！我佩服喜儿的勇气，更敬佩她直面困难的勇敢！对我而言，这不仅仅是一部电影，更是激励我在今后的生活中勇往直前的不竭动力！。
《白毛女》读后感
《白毛女》读后感《白毛女》读后感1《白毛女》是1950年由，导演王滨执导，田华、李百万、陈强主演的电影。
叙述农村少女喜儿遭受地主迫害，潜身深山，头发变白，直到这一地区解放才回归故里，斗倒地主，得到翻身，过上幸福生活的'故事。
故事片（黑白）。
东北电影制片厂1950年摄制。
解放前的华北农村。
贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。
邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。
喜儿和大春相处日久，情投意合。
两老商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。
杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。
喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。
黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成，投奔红军。
怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。
后独自入深山穴居，餐风宿露。
日久，一头青丝变成白发。
喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人视为白毛仙姑下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。
此时，黄世仁借村人迷信，制造白毛仙姑降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。
喜儿绝路逢生后，白发复换青丝，终于和大春喜结良缘。
本片于1951年获第六届卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖。
1957年获文化部19 491955年优秀影片一等奖。
《白毛女》读后感2我是一个00后，从小就过着泡在蜜罐子里的生活，自己却浑然不知，直到看过《白毛女》之后，我才知道自己过的是多么的幸福，过上小康生活的不易。
我在网上看《白毛女》完全出于我一时的好奇。
开始我看这部老革命影片并没多大的兴趣，觉得无非是打打杀杀而已。
但就是这部我一开始认为打打杀杀的影片，洗赎了我的灵魂，知道了现在生活的美好。
《白毛女》观后感
《白毛女》观后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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白毛女观后感（通用12篇）
白毛女观后感（通用12篇）当品味完一部影视作品后，大家一定收获不少吧，写一份观后感，记录收获与付出。
现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编整理的《白毛女》观后感，希望能够帮助到大家。
白毛女观后感篇1萧萧风雪夜，又是一个年三十。
辛苦到头过个年，是穷人家朴素的仪式感。
哪怕没有华服美食，一根红头绳，二斤白面，也是过年的体面。
杨白劳与喜儿，同其他许多贫穷农户一样，无甚多物，也无文化，租地主的地，欠地主的债，到了年关清算能躲便躲能混便混。
一年又一年，农户们在这片土地上劳作，艰难生存，繁衍生息，等终了埋葬在这片土地，新的一代又扛过了父辈的重担。
每年不都是这么回事儿嘛。
农户面对劳作、欠租、躲债的生活大抵都抱有这样的心态。
可今年不一样，黄世仁的一点贪欲打破了这样微妙的平衡。
杨白劳被带走，强按了手印，订下了违心的条约。
喜儿被迫进了黄家。
也许有人会怒其不争。
杨白劳何尝没有反抗？只是他的抗争是一种无力的争，他也清楚自己无法与黄世仁抗衡。
他对于自己所遭受的命运有一种深深的无能为力感。
地主强势追债他无法偿还，地主索要喜儿他无处伸冤。
地主与杨白劳，是相对强势与相对弱势的关系。
杨白劳清楚这种强弱，同时认为这种强弱关系已然定型，坚不可破，纵使心不甘情不愿，也无可奈何。
杨白劳是一生受苦过来的，有着典型的弱者心态。
他不是那种平日里积极自信却只在地主家装孙子的人。
杨白劳是依附在强者身边的弱者，像一块橡皮泥，只能随他人捏成什么形状。
矛盾冲突在这里显得十分明了，地主与杨白劳之徒，形成了对立面。
地主是地主，农户是农户，地主强势，农户弱势，地主陡生欲望，农户保有心愿。
在这样一种对立下，在可能的多种选择下，农户选择了抗争。
杨白劳无力的抗争以自杀告终，而喜儿抗争的方式，是恨，是逃。
她独自一人，面对黄世仁，也是卑弱的。
农户在地主面前似乎总是弱势群体。
官老爷是黄世仁的把兄弟，他二姨正寻求给黄世仁结贵亲。
权贵通过强强联合巩固地位财富，因而强者愈强，弱者愈弱，强者在强盛的同时又不断以侵取弱者价值的方式来维持自身所得。
《白毛女》观后感
《白毛女》观后感
河北省保定市永华南路小学六年级二班欧阳彤欣
今天，我观看了《白毛女》这部影片。
影片主要讲述了，解放前，在一个村子里，住着一个佃户，叫杨白劳。
他有一个女儿叫喜儿。
杨白劳租用着地主家的地，由于条件恶劣，所以每年不仅自己颗粒无收，还欠下了一屁股的债。
地主每天都上门讨债。
无奈之下，杨白劳喝卤水自杀了。
杨白劳死后，他的女儿喜儿被地主抓去侮辱了。
喜欢喜儿的大喜，想把喜儿就出来，可是没有成功。
大喜便加入了共产党。
后来在二婶的帮助下，喜儿逃到了山上，靠吃奶奶庙里人们用来祭祀的水果生活。
由于长年不见天日，每天提心吊胆的过日子，她的头发全白了。
人们发现她时都认为她是妖怪。
共产党们让大喜带着一小部分兵力去抓这个“妖怪”。
喜儿被抓了。
他们给喜儿上刑，把她的头发剪光。
这时，大喜发现，这个“妖女”是他一直喜欢的那个人。
于是停止了用刑。
解放后，大喜和喜儿结为夫妻，过上了幸福的生活。
喜儿长出的头发也变回了原来的黑色。
这部影片把解放前和解放后的生活做了鲜明的对比，让我们知道了，当时地主的残忍和可恶，以及老百姓们凄凉、悲惨的生活。
新中国给人们带来的是平等和尊重，人们才能过上幸福快乐的生活。
我们要珍惜现在来之不易的生活，更要学会感恩，用行动来回报那些给我们带来幸福生活的人。
白毛女观后感农村的苦难与希望
白毛女观后感农村的苦难与希望白毛女观后感：农村的苦难与希望白毛女是中国著名的现实主义话剧，它揭示了农村的苦难与希望。
观看白毛女让我深刻体会到农村人民艰辛的生活和对美好未来的渴望。
以下是我对这部话剧的观后感。
第一幕，舞台上展现出了农村的贫困景象。
演员们以活生生的形象刻画出农民们的辛勤劳作和生活的艰难。
他们过着没有财富积累，物质匮乏的日子。
他们因缺乏医疗和教育资源而感到无助。
第二幕，白毛女的悲惨遭遇打动了我。
她的贞节精神，也让我对她充满敬佩。
在大家都惦记着为了生计去卖掉自己女儿的时候，她能坚守自己的原则，选择不嫁给买马皮的地主。
这一幕让我深思：贞节是人性的高尚品质，无论环境如何恶劣，我们都应该坚守自己的信念。
第三幕，白毛女最终得到了幸福。
她在共产党的帮助下，摆脱了苦难，实现了自己的人生价值。
这一幕让我感受到了希望的力量和共产党的伟大。
共产党始终把人民的利益放在首位，为人民谋幸福，这正是乡村苦难改变的希望所在。
观看白毛女让我更加关注农村的现实问题。
在中国，农村人口占总人口的大部分，他们在经济、教育、医疗等方面面临着巨大的困难。
特别是偏远的山区，交通闭塞，资源匮乏，农民缺乏教育和医疗资源。
他们长期以来承受着物质和文化的双重贫困。
农民是国家的基石，他们对国家的贡献不容小觑。
然而，由于历史和经济原因，农村地区的发展一直相对落后。
这导致了城乡差距的加大，也削弱了社会的整体稳定。
为了让农村地区的人民有更好的生活条件，我们需要进一步加大对农村地区的支持力度，提高农村的教育资源和医疗条件，让农民有机会获得更多的发展机遇。
白毛女是一部展现了农村苦难和希望的优秀作品。
它让我明白了贫穷并不是农村人民的错，而是历史和环境的原因。
然而，这并不意味着我们无法改变现状。
正如白毛女最终摆脱了贫困一样，只要我们坚定信念，共同努力，就能够实现农村的振兴，让每个农民都过上幸福美好的生活。
总结起来，白毛女观后感让我对农村的苦难和希望有了更深刻的认识。
最新电影《白毛女》观后感(精选多篇)
电影《白毛女》观后感(精选多篇)第一篇：电影《白毛女》观后感电影《白毛女》观后感——愿爱满人间part1:写在前面“北风那个吹雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到，风卷那个雪花，在门那个外，风打着门来门自开，我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年…”这是出自歌剧《白毛女》里的歌词，想必大家都已经耳熟能详了吧，其实很早之前就听到一些关于“白毛女”的故事，也看过相关的歌剧、舞剧，但却从未观赏过《白毛女》这部电影，而之前的记忆也早已被时间冲淡，这次终于借这个机会完整地看完了这部电影，真的是感触颇多，有同情，有愤慨，有感动…这是一个怎样的女子啊，她又经历了怎样的人生，我只能说，我被撼动了…part2:情节简介故事发生在解放前华北的一个村里，贫苦佃户杨白劳与其女喜儿相依为命，靠租种恶霸地主黄世仁的土地度日。
邻居王大婶和其子王大春对杨家父女多方照顾，而喜儿与大春情投意合而准备择日完婚，恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，与管家穆仁智设计逼迫杨白劳以女抵债，致使杨白劳除夕夜含恨而终，喜儿在黄家受尽折磨还被黄世仁奸污，而大春被黄家逼迫在救喜儿未成后投奔红军，喜儿在人帮助下逃离虎口独自入居深山，产下的婴儿也随即夭折，自己更因为长年过着非人的生活而青丝变白发，甚至被当地人视为“白毛仙姑”。
最终大春随红军返乡，黄世仁、穆仁智也得到了应有的惩罚，喜儿也终于在“山重水复”之后迎来了她的“柳暗花明”，与大春过起了幸福的生活。
电影通过对杨白劳和喜儿父女两辈人的悲惨遭遇的刻画，深刻揭示了那个年代的地主和贫苦之间的尖锐矛盾，也将地主阶段的丑恶嘴脸展现了当代人的眼前，同时也热烈赞颂了共产党和新社会给人民带来的光明与幸福，指出了农民翻身解放的必由之后。
part3：观影有感看完《白毛女》，我真的感慨万分，也愤慨不已，一方面是同情喜儿父女从其他劳苦大众的悲惨命运，另一方面也愤怒于黄世仁和其走狗穆仁智的禽兽行为。
我很庆幸自己没有生在那个年代，不然又是何等的悲催，虽然我无法亲身感受那个时代的劳苦大众们的愤怒与悲惨，也不能完全理解他们对地主的愤恨和无奈，但是就仅仅是电影里的一些场景就让我对那个社会唯恐避之不及了。
白毛女的心得体会
白毛女的心得体会白毛女，这是一部被广大观众所喜爱的电影，影片讲述了一个普通女工白娘子在艰难的生活环境中奋力拼搏、勇敢坚持、最终带领群众脱贫致富的故事。
在观看这部电影的过程中，我深受启发，并从中获得了许多人生的心得体会。
首先，坚持信念是成功的关键。
白毛女作为一个普通女工，她在面对无数的艰难险阻时并没有放弃，而是坚持自己的信仰，相信通过自己的努力可以改变命运。
正是这种坚定的信念，让她能够战胜重重困难，最终实现了脱贫致富的目标。
这启示我们要有信仰，相信自己，不轻易放弃，勇往直前。
其次，勇敢面对困境是成长的机会。
白毛女在电影中经历了无数的磨难和挫折，但她从未退缩过。
相反，她敢于正视困境，勇敢攀登，最终克服了重重困难。
我们每个人都会遇到生活中的困境和挑战，但唯有勇敢面对并主动解决问题，我们才能够从中获得成长和进步。
再次，团结合作是攻克困难的力量源泉。
白毛女在电影中得到了群众的支持和帮助，正是这种团结合作的力量，让她能够拼搏到底，最终实现了胜利。
在现实生活中，一个人的力量是有限的，只有团结一致，共同努力，才能够攻克困难，取得成功。
最后，现实观念的转变是改变命运的关键。
在电影中，白毛女在面对艰苦环境时始终保持积极向上的心态，通过学习和努力，不断提升自己的素质和能力。
这种积极的态度和努力让她获得了更好的生活。
我们应该放下对过去的悲观态度，转变自己的思维方式，勇于迎接新的挑战，不断提升自己，才能够改变自己的命运。
综上所述，通过观看《白毛女》这部电影，我从中领悟到了坚持信念、勇敢面对困境、团结合作和现实观念的转变等重要的人生心得体会。
这些体会不仅可以应用到我个人的生活中，也可以帮助更多人在面对困难时，找到正确的方向和策略。
让我们一起向白毛女学习，勇敢面对现实生活的挑战，追求更加美好的未来！。
白毛女观后感原创6篇
白毛女观后感原创6篇《白毛女》该片由同名歌剧改编而来，讲述了喜儿被地主黄世仁霸占后，逃进深山丛林，头发全变白，后来被大春解救的故事。
那么你知道《白毛女》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于白毛女观后感原创，希望你喜欢。
白毛女观后感原创【篇1】前两幕出场的"喜儿"感觉瘦弱单薄，却在痛斥黄世仁时，竟能释放出那样咄咄逼人的惊人气场，特别是演员的软度与旋转，实在为之震撼。
而成年的"白毛女"，动作更显干练稳重，把一段悲惨的故事娓娓道来，从技术表现到思想内涵，都更饱满了剧中的人物形象。
她在剧中的复合转非常精彩，据说也是此剧的亮点。
确实，经典剧目的艺术成就无可厚非。
但艺术毕竟是在发展的，用现在的眼光去评价将近四十年前的作品，相信很多前来观看的中年人都是借着《白毛女》去追忆过去的那个年代，追忆曾经的那些童年景象。
看来艺术已不仅仅只是停留在欣赏的层面上了，它更大的魅力应该源于沟通，一种跨越年代的心灵沟通。
有人认为《白》剧是靠政治取胜,是靠阶级斗争的戏剧内容取胜。
这显然带有贬低《白》剧艺术成就的意思。
我认为,姑且放下(白》剧的艺术成就不论,单就艺术家们抓取的这个重大题材来说,也非同一般。
白毛女观后感原创【篇2】我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。
但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。
故事讲的是在1944年除夕，喜儿与同村青年农民大春相爱。
杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。
在除夕之夜杨白劳偷偷回家。
黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。
喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。
两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。
结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。
故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。
3d电影《白毛女》观后感
电影《白毛女》观后感《白毛女》是根据民间传说改编的，由贺敬之、丁毅共同执笔创作。
我们可以看到不同的版本的《白毛女》：有芭蕾舞剧版的，有话剧版的，有歌剧版的，有京剧版的。
如今又有了3D电影版的，《白毛女》的故事真的是家喻户晓了。
现在，我就来略谈一下对这部影片的看法吧。
《白毛女》的题材来源于一个富有传奇色彩的民间传说。
这部影片以主人公喜儿的命运概括了中国旧社会亿万农民倍受压迫的苦难生活，表现了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题。
喜儿不仅是旧社会苦难压迫的承受者，也是劳动人民反抗精神的体现者。
喜儿一个好端端的人儿，被旧社会的地主黄世仁摧残成了流落深山的白毛女，然而，新社会的共产党却让喜儿变成了一个有着一头青丝，有着美满幸福生活的人，这是多么大的反差啊！旧社会是一个吃人的社会啊。
影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。
她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。
杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。
比如，《北风吹》唱段在中国是家喻户晓，许多人都是非常喜欢的。
其中歌词：“人家的闺女有花戴，你爹我钱少不能买，扯上了二尺红头绳，我给我喜儿扎起来，哎~~扎呀嘛扎起来”，这几句简短的歌词展现出了一位贫困的老父亲对自己女儿的简朴、真实、的爱，体现了爱的纯真，爱的伟大，更反映出了中华民族，从古至今流传下来的那种对亲人的爱、无私以及那种要把最好的给自己的亲人的思想。
就我个人而言，影片中的人物通过唱歌的方式来表达自己的内心，更具感染力，更能够使故事本身充满色彩。
看完了《白毛女》之后，我更能够深深地理解，当时旧社会的地主对劳苦人民大众的欺凌。
邪恶的地主根本不会把佃户们当人看，他们想怎么剥削就怎么剥削，他们行为真的是天地不容，让人愤慨。
影片中的杨白劳和喜儿是封建制度的牺牲品，是旧社会亿万受苦受难人民中的一员。
电影白毛女观后感
电影白毛女观后感电影《白毛女》观后感电影《白毛女》是根据冯铁梅同名话剧改编而成，由著名导演廖凡执导，李雪健、如花等主演。
该片于1995年面世，是一部集剧情、音乐、舞蹈等元素于一体的音乐片。
本文将从剧情、表演和艺术形式等方面进行分析与评价。
首先，该片以全景式的故事叙述方式，展现了中国农民在解放战争时期的艰苦生活。
影片围绕雷锋找寻妻子白毛女的故事展开，通过回忆、幻想、现实等手法，深入描绘了战争时期农村人民的苦难与奋斗。
剧情紧凑有力，情节发展合理，引发了观众的共鸣。
尤其是那些感人至深的情节，如雷锋为了找寻白毛女而四处流浪的场景，让人不禁感叹战争给人们带来的深重伤害。
其次，该片的演员表演也是可圈可点的。
李雪健饰演的雷锋形象鲜明，无论是在妻子失散之后孤独无助的表情，还是在寻找妻子时的坚持和决心，都表现出了他精湛的演技。
如花饰演的白毛女则以她细腻的表情和真实的情感打动了观众。
两位主演的默契配合使得影片更具观赏性。
此外，电影《白毛女》采用了音乐、舞蹈等艺术形式，增加了观赏的乐趣和艺术上的独特性。
影片中穿插的农民歌曲和舞蹈，将农民们的生活和情感表达得淋漓尽致。
这些音乐和舞蹈不仅使得影片更加生动活泼，也增强了观众的代入感，更能让观众深切感受到农民群众的辛酸与奋斗。
另外，影片还将雷锋和白毛女的故事与整个时代背景紧密结合，展现了中国农民阶级在解放战争时期的团结和斗争。
通过雷锋不离不弃地寻找妻子的行动，电影向观众传达了一种信念：无论遭遇何种困境，只要有信念和毅力就能战胜困难。
总之，电影《白毛女》通过精彩的剧情、出色的演员表演和独特的艺术形式，成功地将雷锋和白毛女的故事呈现给观众。
这部电影不仅展示了中国农村人民在历史变革中所经历的苦难和奋斗，更传递了积极向上的人生态度。
观看《白毛女》后，我深感农民阶级的伟大和坚韧，并对他们的不屈不挠精神深感敬佩。
值得一提的是，在电影结束后，观众们爆发出持久的掌声和热烈的讨论声。
这部电影不仅在国内获得了广泛赞誉，还在国际上获得了多个奖项。
新版电影白毛女观后感
新版电影白毛女观后感新版电影《白毛女》观后感《白毛女》是中国文化史上一部重要的戏剧作品，它表达了人民对自由、平等和正义的追求。
近期，新版电影《白毛女》上映，我有幸观看了这部影片并从中获得了深刻的触动。
首先，新版电影在情感表达上更加真实而深入。
通过细腻的表演和真实的场景，观众能够更好地体会到白娘子作为农村劳动者所经历的艰辛和苦难。
影片以真实的视角描绘了当时农村妇女的困境，展示了她们为维护家庭、保护子女不断奋斗的精神。
由此，我更加深切地感受到了中国农村妇女在抗击困难中展现出的无私和坚韧。
这种情感的传达与以往版本的影片相比更具代入感，使观众更容易与角色产生共鸣。
其次，新版电影透过不同场景的呈现，强调了家庭的重要性。
电影中白娘子的家庭背景以及与丈夫的相处之道都体现了中国传统文化中家庭观念的重要性。
在困境中，白娘子通过与家人的艰难相处，体现了家庭在人们心中所占的重要位置。
这使我思考了现代社会中家庭价值观的转变和被忽视的问题。
尤其是在当今物质富裕但精神空虚的社会中，我们更应该重视家庭和亲情的力量，维系家庭的团结与和睦。
电影的叙事方式也给我留下了深刻的印象。
导演通过剧情的紧凑，情节的起伏和恰到好处的悬念设计，让我充分投入到剧情中，难以自拔。
而通过影片的不同章节展示，我感到时间的推移和人物形象的变化更加自然流畅。
在观影过程中，我不断思考着电影通过讲述白娘子的故事所想要传达的深刻含义。
影片还通过美丽的画面和精美的服装设计，展现了中国传统民俗文化的魅力。
舞台布景、服饰妆容的细节精致考究，使观众仿佛穿越时空，亲身体验了那个历史时期的风貌和氛围。
这让我更加深刻地理解了中国传统文化对于现代社会的珍贵意义，激发了我对中国传统艺术的更多探索的欲望。
除此之外，新版电影《白毛女》还通过音乐和歌曲的运用，强化了影片的情感表达。
影片中的歌曲扎实而深情，在剧情发展过程中融入了对生活的热爱和对未来的渴望。
这些歌曲以其动人的旋律和深情的歌词，进一步加强了观众对角色命运的关注和情感的投入。
白毛女观后感600字范文5篇
白毛女观后感600字范文5篇《白毛女》是上海芭蕾剧团里的经典剧目，“喜儿”这实在是一个再熟悉不过的人物角色了，全剧从喜儿到白毛女，贯穿出现了四位饰演者，但表演最精彩的莫过于首尾两位，前两幕出场的“喜儿”感觉瘦弱单薄，却在痛斥黄世仁时，竟能释放出那样咄咄逼人的惊人气场，实在为之震撼，而成年的“白毛女”，动作更显干练稳重，从技术表现到思想内涵，都更饱满了剧中的人物形象。
这里给大家分享一些关于毛女观后感600字范文5篇，方便大家学习。
白毛女观后感600字范文5篇1最近，我看了话剧《白毛女》。
剧中讲述了在1935年除夕，河北杨各庄贫农杨白劳外出躲债，回家后被地主黄世仁逼死，他的女儿喜儿也被抢到了黄家。
可怜的喜儿趁机只身逃入深山，在山洞中坚持生活多年。
因缺少阳光与盐，全身毛发变白，为了生存，她不得不与野兽搏斗，忍饥受冻。
然而，她坚强地活了下来。
后来在共产党的领导下，打倒了地主阶级，喜儿和广大农民报仇雪恨、翻身解放了，新旧社会两重天。
看完了这部话剧，我感慨万千。
喜儿只有17岁，正是豆蔻年华，本来也应该穿着漂亮的衣裳，像我们一样坐在明亮宽敞的课堂里学习各种知识，她却亲眼看着父亲惨遭毒手，含恨而死。
她更不能和小伙伴们一起玩耍成长，一个人在山洞里过着"鬼"一般的生活。
比起她来我是多么的幸福，因为我们生活在这个伟大的时代、幸运的社会，这都是无数革命先烈披荆斩棘、英勇奋战，用他们的生命为我们换来了今天的幸福安康。
伟大的中国共产党带领人民建立了强大繁荣的新中国，有富庶的祖国博大的庇护，我们才能沐浴着太阳的光辉，幸福地放声歌唱;憧憬美好的未来，放飞火红的希望!"世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。
"这是毛泽东主席说过的。
我也要做这沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，好好珍惜现在拥有的爱和幸福，在党的关怀下，在和煦的阳光下，好好学习、健康成长，把祖国的明天建设得更加富强。
电影《白毛女》观后感(精选多篇)
电影《白毛女》观后感(精选多篇)【拓展练习】1《白毛女》的生成过程从传说到歌剧，到电影再到舞剧，正如孟悦在《白毛女演变的启示——兼论延安艺的历史多质性》这篇论中所说的“怎样来看待和研究‘革命学’这个字眼所能包含的历史现象？??我在这篇章里所做的不过是为了提出问题，而不是给出解答。
”这篇论重要的意义倒不在于对《白毛女》做了全新的阐释，而在于给我们提供了一个研究学新的思路和视角，请查阅九十年代之后对《白毛女》的评论章，比较这些章不同的研究视角，并指出各自的利弊所在。
2 围绕着《千万不要忘记》这部剧作，从六十年代开始到现在，评论也是众说纷纭，请查阅相关的论，对此评价史做一个简单梳理，并谈谈你如何理解这部作品的价值所在。
3《年青的一代》和《霓虹灯下的哨兵》这些剧作毫无疑问“体现了时代精神，传达了时代的脉搏”，同时还“表达了政治激进派这样的意图：赋予‘没有枪声，没有炮声’的生存环境以严重的阶级斗争性质，提升‘日常生活’的宏大政治含义，因而实现把个体的一切（生活行为的和情感心理的空间）都加以组织的设想。
”（洪子诚在《当代学史》）请结合具体剧作，谈谈你对此评价的理解。
关于《白毛女》※喜儿形象简析。
喜儿是《白毛女》的主人公。
美丽天真，勤劳纯洁，跟父艰难度日，父惨死后，受到黄世仁家残酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，逃进深山，以惊人毅力苦熬岁月，等待报仇一天。
虽已满头白发，终于迎来“太阳底下把冤伸”的一天。
她的悲惨命运，是旧中国广大农民，特别是妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望。
※杨白劳形象简谈。
杨白劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。
他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。
他的形象告诉人们：劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。
白毛女观后感
白毛女观后感《白毛女》是一部中国民族史诗电影，以革命战争为背景，展现了中国人民在革命和抗战中的艰辛和勇敢。
影片从一个小人物刘三姐和她的家族入手，通过她和她的家人在革命战争中的艰辛经历，向观众展现了一个由荒凉贫瘠到繁华富庶的历程。
通过观影，我认为这部电影揭示了几个重要的问题。
一、同胞仁义《白毛女》中的一个重要主题是同胞仁义。
影片中，刘三姐在家族困境之际不惜出卖自己的肉体来挽救家庭生计，她的哥哥刘长山却因欠下了土财主一笔钱而被逼迫去当土匪。
尽管长山的所作所为让刘家蒙受了深重的损失，刘三姐还是毫不犹豫地帮助了他。
在白毛女无助的时候，刘长山悄悄地给了她钱，为她渡过了难关。
这种同胞仁义和互助精神，不仅仅是在中国农村中，更是在世界上许多穷困落后的地区都有体现。
它像一张粘合剂，把家族、村庄和社会凝聚为一个整体。
二、土改运动白毛女所在的农村，正是革命时期进行土改运动的一个典型。
土改运动是中国共产党开展的一项重要活动，旨在打破封建地主的土地垄断，实现土地的平均分配，消除农民的贫困。
影片中刘三姐之所以能够艰难地存活下来，就是因为土改运动使得她的家族获得了一份土地，并且拥有了稳定的生计来源。
而在这期间，刘三姐也参加了土改运动的组织工作，过程也是痛苦而不易。
土改运动虽然曾经引起过争议，但它确实推动了整个中国农村社会的进步。
三、妇女地位影片中的白毛女，代表了当时大多数中国女性的处境。
白毛女之所以被迫卖身，就是因为她没有能力支撑家庭。
她在一个封建社会中长大，依照传统，女性是剥削和压迫的对象。
但是，在革命运动的激励下，中国的妇女开始意识到自己的权利和价值，她们不再满足于被视为一种财物或者服从的对象。
白毛女的崛起正代表着妇女地位的嬗变，不断扩大着妇女在社会中的角色和地位。
四、信仰与爱情影片中的爱情，是纯粹而坚定的。
刘三姐和武大郎的爱情不仅仅是两个人之间的感情纽带，更是信仰、习惯、文化以及豁达和勇气的综合体现。
这种爱情不仅给两人带来了幸福，更让他们以自己的方式生活，并且在关键时刻支持和鼓励对方。
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电影《白毛女》观后感(精选多篇) 第一篇：电影《白毛女》观后感电影《白毛女》观后感——愿爱满人间part1:写在前面“北风那个吹雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到，风卷那个雪花，在门那个外，风打着门来门自开，我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年…”这是出自歌剧《白毛女》里的歌词，想必大家都已经耳熟能详了吧，其实很早之前就听到一些关于“白毛女”的故事，也看过相关的歌剧、舞剧，但却从未观赏过《白毛女》这部电影，而之前的记忆也早已被时间冲淡，这次终于借这个机会完整地看完了这部电影，真的是感触颇多，有同情，有愤慨，有感动…这是一个怎样的女子啊，她又经历了怎样的人生，我只能说，我被撼动了…part2:情节简介故事发生在解放前华北的一个村里，贫苦佃户杨白劳与其女喜儿相依为命，靠租种恶霸地主黄世仁的土地度日。
邻居王大婶和其子王大春对杨家父女多方照顾，而喜儿与大春情投意合而准备择日完婚，恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，与管家穆仁智设计逼迫杨白劳以女抵债，致使杨白劳除夕夜含恨而终，喜儿在黄家受尽折磨还被黄世仁奸污，而大春被黄家逼迫在救喜儿未成后投奔红军，喜儿在人帮助下逃离虎口独自入居深山，产下的婴儿也随即夭折，自己更因为长年过着非人的生活而青丝变白发，甚至被当地人视为“白毛仙姑”。
最终大春随红军返乡，黄世仁、穆仁智也得到了应有的惩罚，喜儿也终于在“山重水复”之后迎来了她的“柳暗花明”，与大春过起了幸福的生活。
电影通过对杨白劳和喜儿父女两辈人的悲惨遭遇的刻画，深刻揭示了那个年代的地主和贫苦之间的尖锐矛盾，也将地主阶段的丑恶嘴脸展现了当代人的眼前，同时也热烈赞颂了共产党和新社会给人民带来的光明与幸福，指出了农民翻身解放的必由之后。
part3：观影有感看完《白毛女》，我真的感慨万分，也愤慨不已，一方面是同情喜儿父女从其他劳苦大众的悲惨命运，另一方面也愤怒于黄世仁和其走狗穆仁智的禽兽行为。
我很庆幸自己没有生在那个年代，不然又是何等的悲催，虽然我无法亲身感受那个时代的劳苦大众们的愤怒与悲惨，也不能完全理解他们对地主的愤恨和无奈，但是就仅仅是电影里的一些场景就让我对那个社会唯恐避之不及了。
劳苦大众们辛苦一生却依旧贫苦，衣不蔽体食不果腹，还要遭受地主的压迫且无处伸冤，地主阶级不单坐享其成还不断压榨贫苦百姓，这个社会简直黑暗到了令人发指的地步。
而喜儿，一个单纯漂亮，勤劳善良的女孩，一个柔弱的可怜女孩，本是如花的岁月，本该是张扬青春享受人生的年龄，却因为不幸生在了那样一个混乱黑暗的社会，先是失去了唯一的亲人，又不能与爱人长相厮守，只能被迫为奴受尽苦楚，最终还承受丧子之痛，甚至因为常年过着非人的山林生活而青丝变白发，不能像正常人一样生活…这对一个女子而言是何等沉重的打击啊，她与爱人也有着“君当做磐石，妾当做蒲苇”的柔情，也有着“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，也本该有“执子之手，与子偕老”的幸福生活，就因为一笔无力偿还的帐，就因为地主阶级的欺压，一切都变得面目全非，这对她而言是多么的不公平…设想一下，如果喜儿有幸生在我们现在这个年代，她又会是什么样子，也许早就诉诸法庭将黄世仁绳之以法了吧，可是，毕竟这只是设想，在那个年代，贫苦大众的利益是得不到保障的。
值得庆幸的是，喜儿最终还是与大春收获了他们美满的爱情，不然又该是何等的令人惋惜。
我也在网上看到了很多人对于这部电影的评价，大多数人都是同情白毛(敬请期待推出更好文章：)女的，但是也不乏一部分人觉得黄世仁很无辜。
在他们眼里欠债还钱天经地义，以女抵债在那个年代也不是不可以，所以即使喜儿的命运很值得同情，也不能把所有的罪过都怪罪在黄世仁的头上。
我不知道现在的人们价值观到底怎么了，也无力评价别人的看法，我只是替喜儿感到不公，替这个社会感到悲哀。
是的，我们只是法制社会，以现代人的观点来看，杨白劳欠债不还是不对，可是，难道以人抵债就合法了吗？难道强奸不算犯罪吗？难道地主一手遮天、官商勾结不该受到制裁吗？而且，杨家不是不还，是尽力了还不起了。
我承认自己很俗，只能按照一般人的想法去同情喜儿咒骂黄世仁，可是，这难道不是人间在有真情在么？同样为女子，我很庆幸自己生活在一个和平年代，也很幸运没有受过任何的委屈和压迫，相比喜儿，我是真的幸福了很多。
可是，我想说的是，我们现在的社会虽然没有喜儿生长的那个年代那么黑暗，但是人与人之间却也多了几分冷漠少了几分真诚，在这个物欲横流的社会中，很多人都在纸醉金迷中丢掉了自己，很多人还是为了达到目的不择手段，不然“药家鑫事件”、“小悦悦事件”就不会发生了，这和黄世仁又有什么区别？是的，现在人与人之间是平等的，没有地主与贫农的界定，但是贫富差距仍然存在，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象还是有，虽然彼此之间可能不存在压迫，但是矛盾仍然不可避免，“我爸是李刚”还是发生了，甚至在孩子们之间都掀起了一阵“拼爹热”，这不值得反思么？还有，想当初黄世仁一手遮天与官府勾结，现在是法制社会，但是很多官商勾结官官相护的现象还是屡见不鲜，像杨白劳这样有冤无处伸的现象还是有，“温州动车事件”不是一个很现实的例子吗？我不是想申诉什么，也不是想抱怨什么，只是，我们不得不承认，虽然我们现在所处的年代比喜儿生长的年代幸福许多，但是还是有很多的不公平现象，很多不幸还是不可避免的发生了，现实就是这样，不管我们愿不愿意接受都只能选择默然接受。
只是我还是愿意相信在我党的正确领导下，我们的生活会越来越幸福;我还是愿意期待随着社会制度的改进和完善，像喜儿这样的悲剧能少发生一点;我还是真心希望人与人之间能多一点爱少一分冷漠，我们的社会会是一个充满爱的世界。
part4：结束语真心期待人间能少一些悲剧，多一些喜剧，少一分冷漠，多一份温暖，大爱无疆，爱满人间。
第二篇：电影《白毛女》观后感电影《白毛女》观后感第一次看这种黑白电影看的这么入神，情节跌宕起伏，看完之后心中有对当时社会的感慨，有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。
喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。
在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！哎！扎起来！”；被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难！还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。
庆幸如今世界太平！深感我很幸福！第三篇：电影白毛女观后感---做风雪中的舞者电影白毛女观后感---做风雪中的舞者几千年前，我国古代着名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于忧患而死于安乐”，这句话告诉世人要在逆境中发奋图强。
仔细揣摩这句话，能明显地感受到其中包含着浓厚的悲剧意识。
的确，奋发图强、坚忍不拔者多数是无背景、无权势、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜儿；而有权有钱、养尊处优之人多好吃懒做、冷酷无情、骄傲蛮横，无忧患意识，比如黄世仁。
从励志生存与教育意义的角度来看，1950年的中国黑白电影《白毛女》告诉我们的正是生于忧患而死于安乐的道理。
电影讲述的是解放前，在华北的一个偏僻农村里，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱，同村地主、富农黄世仁见色心动，逼杨白劳用其女儿抵债，杨白劳被迫自杀，喜儿被抢入黄家，受尽折磨后被黄世仁奸污，后喜儿逃出黄家，匿身深山丛林，头发全变白了……历经磨难，喜儿始终没有放弃，凭着自身信念等到了抗日战争爆发后，参加八路军的大春回到家乡，为喜儿伸冤雪恨，重见光明……电影的结局是在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩；喜儿绝路逢生后，白发复青丝，终于和大春喜结良缘。
很典型的一个苦尽甘来的故事，女主人公从喜儿变成了白毛女，最后又白发复青丝，这个过程中，纵然是“破布烂草不遮身，深山野洞难活命”，喜儿也没有放弃。
这是值得我们现代社会中每一位青年思考以及学习的地方。
众所周知，在现代社会，官二代、富二代、贫二代等带有身份标签意义的“二代”现象频繁成为了中国社会关注的热点，官二代、富二代、贫二代的标签烙印明显的折射出了一种阶层意识。
电影《白毛女》中的喜儿和大春若是生活于现代社会，他们的标签就是贫二代。
黄世仁生的安逸，是典型的富二代，他所拥有和炫耀的财富，不是靠自身能力得来的。
喜儿和大春，他们没有炫耀和享受的资本，所以只能努力，时刻保持着忧患意识。
贫苦艰难如喜儿，却仍然期待“太阳底下把冤伸”，坚信“苦难的日子总能熬出头”，做风雪中的舞者。
生活在新社会时期的、太阳暖照下的我们这一代人，应该拒绝被扣上富二代、贫二代的帽子，拒绝阶层意识，应该像喜儿一样，不向逆境低头，做风雪中的舞者。
第四篇：白毛女观后感电影《白毛女》观后感在华北一个偏僻的农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。
邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。
喜儿和大春相处日久，情投意合。
贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。
土地是人类的根。
土地是种田人的命根子。
如果没有一块地，种田人就只能租种别人的田，向人家交租子。
白毛女的父亲杨白劳就是这样的贫苦人。
每逢年关，他都要去躲债，但躲过了初一，躲不过十五。
地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，见色心动，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。
当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。
他和女儿的小命就攥在地主黄世仁的手心里，于是发生了一系列人间悲剧。
杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。
初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。
大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。
怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。
后独自入深山穴居，餐风宿露。
非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。
喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑，被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。
两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。
为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，然后共产党开进来，由大春带头。