《大道之行也》ppt课件2

林觉民
莫尔
莫尔《乌托邦》的 作者，16世纪英国的大 法官，乌托邦描绘了一 个公社式的社会，它并 不强求一致，但却通过 明显可见的公正制度而 达到全体一致”，财产 公有，人人平等，这是 《乌托邦》的一个基本 观点，正如正义是贯穿 《理想国》的内在精神， 公平则是《乌托邦》的 核心理念，莫尔以公平 的理念构筑乌托邦的社 会制度。
因此 动词，以……为亲 动词，以……为子
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废
为社会效力 同“鳏”，老而无妻的人
疾者皆有所养，男有分，女有归。
供养 职业、职分 归宿
4.货恶其弃于地也，不必藏于己；
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一 定要自己私藏；
5.力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，不 一定为自己谋私利。
孔子
词语链接
四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 （简称：《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》）
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疏通文意，了解课文内容。 理解课文，了解大同社会的实质。 学习本文排比，对偶的表达效果。 能背诵并默写课文。
通假字
选贤与能
与通“举”，推荐
圣西门
圣西门，法国19世纪 上半叶第一位空想社会主 义者。 社会制度——实业制 度所代替。实业制度的唯 一目的就是尽善尽美地运 用科学、艺术和工业所取 得的成就，以满足全体社 会成员的需要，并尽快地 改善无产阶级的物质和精 神状况。在这种制度下， 人人参加劳动，有计划地 组织生产，采取按才能和 贡献进行分配的原则 。
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。
4.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻 为依据，经过加工提炼而后构想出来的一 个理想社会的模式，建立一个合理的社会， 以消除现实社会中பைடு நூலகம்黑暗现象和不合理的 地方。因此，它源于“五帝之世”，又高 于“五帝之世”。
课文讲解
1.我们该如何理解大道、大同、大道之 行也？
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同， 指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道 之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以 生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是 公有的（天下是天下所有人的天下 ）。
2.怎样实施“大道”，实现“大同”？
能力扩展
1.你知道名人对社会理想有何论述？ 孔 子 ： 大 同
陶 渊 明 ： 世 外 桃 源
天 下 为 公
民 族 、 民 生 、 民 孙 权 中 山 ——
孙中山
康 有 为 ： 小 康
康有为
与妻诀别书
1911年4月24日 林觉民
仁者老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人谋永福也。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------
阡陌交通，鸡犬相闻
（2）讲信修睦---------便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸 来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。 （3）男有分，女有归-----其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
2.“大同”与“小康”的区别？
如今国家也提出先要领导人民实现“小康” 水平。“小康”一词，出自《礼记》，据传乃孔 子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会 景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提 出了两个相互关联的概念，一个是“大同”，一 个是“小康”。比较起来，“大同”理想里说的 是“古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和 “子”而又“不独”，因此是全社会都要共同关 心的对象；而“小康”，则只是“各亲其亲，各 子其子”，以家庭为单位。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
矜通“鳏”，老而无妻的人
词类活用
意动用法
故人不独亲其亲，不独子其子
亲：以……为亲；子：以……为子
整体感知
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。
1.人人都能受到全社会的关爱。
2.人人都能安居乐业。
3.货尽其用，人尽其力。
第三层（第四句话）全文的总结语。
大道之行也
1.大道之行也，天下为公，
施行 政权（也可以把社会财富包 括进来）属于社会的全体成 员，而不属于任何个人。
2.选贤与能，讲信修睦。（人人）讲求诚信，
培养和睦（气氛） 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：通 “举”，选拔、选举
3.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
5.如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。 （2）在现在来说：激励人们，仍有意义。 （3）能否实现？世外桃源，美好空想。
全文结构：
第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦
权力、财物公有化 选举民主化 民俗民风
讲诚信、求和平
第二层：分说
1 .人人都能得到关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力
6.是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而 因此 造反 害人 不作，故外户而不闭，是 谓大同。 这 是 兴起
译 文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有 才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇 尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的 子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼 童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年 丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子 要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在 地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为 私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗 窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就 叫做“大同”社会。
“大同”社会
第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不 闭
总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世
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本文运用的修辞是排比和对偶，请同学 们在文中找出来读读，说说其表达效果。
1.和《桃花源记》比较阅读，找出本文 与《桃花源记》相对应的句子 例：故人不独亲其亲……皆有所养-------------黄发垂髫，并怡然自乐。