《大道之行也》ppt精选优秀课件34
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《大道之行也》ppt课件
06
课程总结与回顾
关键知识点总结
大道之行的概念
阐述了大道之行作为中国古代哲学思想的核心，强调天人合一、 顺应自然、无为而治的理念。
大道之行的历史背景
介绍了大道之行思想产生的历史背景，包括春秋战国时期的百家争 鸣及其对中国古代社会的影响。
大道之行的基本原则
详细解释了大道之行所倡导的基本原则，如无为而治、自然之道、 和谐共处等，以及这些原则在现实生活中的应用。
角色扮演：模拟孔子与学生对话场景
角色分配
学生分别扮演孔子和其弟子，模 拟孔子与学生的对话场景，让学
生亲身感受儒家思想的内涵。
对话内容
对话内容围绕儒家的核心思想“ 仁爱”、“礼”、“中庸”等展 开，通过生动的对话形式展现儒
家思想的精髓。
互动环节
在对话过程中，教师可以引导学 生提问或发表看法，增加课堂互 动，提高学生的参与度和思考深
下一步学习计划
拓展阅读相关文献
推荐学生阅读更多与大道之行相关的文献，如《论语》、《孟子》 等，进一步加深对这一思想的理解。
思考与实践相结合
引导学生将所学的大道之行理念应用于实际生活中，思考如何在个 人行为和社会实践中体现这些原则。
探究当代价值与意义
鼓励学生探究大道之行在当代社会的价值与意义，以及如何将其与现 代社会的发展相结合。
03
思想内涵与价值观念探讨
儒家道德观在当代社会中的体现
儒家道德观的核心
01
儒家道德观以“仁、义、礼、智、信”为核心，强调个人的道
德修养和社会责任。
在当代社会中的体现
02
这些观念在当代社会中仍然具有重要意义，如尊重他人、公平
正义、文明礼仪、智慧判断和诚信交往等。
《大道之行也》课件 (共32张PPT)
导入新课
那个美丽富饶、祥和安乐、神秘难寻的“世 外桃源”大家还记得吧？ • 谁都想过上这美好的生活！这只是世外桃源。 其实早在两千多年以前，我国就有关于人类美 好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天， 我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈 现一个人类比较早的理想社会，不妨让我们一 同去感受感受。 •
可分为三层
• 第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； • 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详 述“大同”社会的基本特征； • 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总 结全文。
合作探究
• 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ • 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大 同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语 句，并作讲解。 • 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同” 社会的理想的？ • 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
谢 谢 ！
大道之行也
大道之行也，
施行 通“举”，选举
是
天下为公，
天下是大家共同拥有的，
培养
选贤与能，
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
讲信修睦。
（人人）讲求诚信， 培养和睦(气氛)
因此
动词，以……为亲，奉养
动词，以……为子，抚养
故人不独亲其亲，不独子其子，
赡养 青壮年 为社会效力 幼年人
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
明确
• 1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世 外桃源”有没有相似的地方？
• 明确：（要启发学生透过“桃源”中的生活现 象来认识这个社会，例如）从“黄发垂髫，并 怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩 子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会 中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推 知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到 全社会的关爱。
那个美丽富饶、祥和安乐、神秘难寻的“世 外桃源”大家还记得吧？ • 谁都想过上这美好的生活！这只是世外桃源。 其实早在两千多年以前，我国就有关于人类美 好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天， 我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈 现一个人类比较早的理想社会，不妨让我们一 同去感受感受。 •
可分为三层
• 第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； • 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详 述“大同”社会的基本特征； • 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总 结全文。
合作探究
• 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ • 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大 同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语 句，并作讲解。 • 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同” 社会的理想的？ • 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
谢 谢 ！
大道之行也
大道之行也，
施行 通“举”，选举
是
天下为公，
天下是大家共同拥有的，
培养
选贤与能，
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
讲信修睦。
（人人）讲求诚信， 培养和睦(气氛)
因此
动词，以……为亲，奉养
动词，以……为子，抚养
故人不独亲其亲，不独子其子，
赡养 青壮年 为社会效力 幼年人
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
明确
• 1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世 外桃源”有没有相似的地方？
• 明确：（要启发学生透过“桃源”中的生活现 象来认识这个社会，例如）从“黄发垂髫，并 怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩 子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会 中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推 知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到 全社会的关爱。
第22课《礼记二则——大道之行也》课件(共23张PPT)
ǔ ） 讲信修睦（ mù ） 矜寡孤独（ guān ）
大道之行 【礼记】 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独 /亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其弃于地 也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而 不兴，盗窃乱贼/而不作。故/外户而不闭，是/谓大同。
《大道之行也》 ——《礼记》
从一段历史记载说起：
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游 于观之上，喟然而叹。仲尼之叹， 盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子 何叹？”孔子曰：“大道之行也， 与三代之英，丘未之逮也，而有志 焉。”
从上面这段文字可以看出，“大 道之行”象征着美好的时代，但是孔子 未能遇见。因为对“大道之行”充满期 待。变乱纷争的春秋末期，人们也迫切 期望出现一个太平盛世的社会。
呈现学习成果：
示例1：
“选贤与能，讲信修睦”，这不正是当代人所要建设的小 康社会的理想嘛？“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出 于身也，不必为己”，这不正是当代社会所提倡的社会公德嘛？
因而，我们当从自身，践行社会风尚的实践；我们当从 理想，不断丰富小康社会的内涵。让这个社会“使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养”。
财物 厌恶
不一定
从
不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
因此
兴起
作乱害人
故外户而不闭。是谓大同。
这 称之为；称得上
学习任务3：
本文写作尤为注重文采和表达， 读起来有气势，有意蕴。【请从 表达句式、运用修辞、使用词汇、 表现手法等角度，鉴赏写作特色】
鉴赏写作特色：
示例1：
从句式来看，多用整句，从而形成整齐、铺排的效果，增 强了文章的气势。如，“使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。等等。
大道之行 【礼记】 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独 /亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其弃于地 也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而 不兴，盗窃乱贼/而不作。故/外户而不闭，是/谓大同。
《大道之行也》 ——《礼记》
从一段历史记载说起：
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游 于观之上，喟然而叹。仲尼之叹， 盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子 何叹？”孔子曰：“大道之行也， 与三代之英，丘未之逮也，而有志 焉。”
从上面这段文字可以看出，“大 道之行”象征着美好的时代，但是孔子 未能遇见。因为对“大道之行”充满期 待。变乱纷争的春秋末期，人们也迫切 期望出现一个太平盛世的社会。
呈现学习成果：
示例1：
“选贤与能，讲信修睦”，这不正是当代人所要建设的小 康社会的理想嘛？“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出 于身也，不必为己”，这不正是当代社会所提倡的社会公德嘛？
因而，我们当从自身，践行社会风尚的实践；我们当从 理想，不断丰富小康社会的内涵。让这个社会“使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养”。
财物 厌恶
不一定
从
不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
因此
兴起
作乱害人
故外户而不闭。是谓大同。
这 称之为；称得上
学习任务3：
本文写作尤为注重文采和表达， 读起来有气势，有意蕴。【请从 表达句式、运用修辞、使用词汇、 表现手法等角度，鉴赏写作特色】
鉴赏写作特色：
示例1：
从句式来看，多用整句，从而形成整齐、铺排的效果，增 强了文章的气势。如，“使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。等等。
《大道之行也》PPT优秀课件
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（二）古今异义 1.大道之行也 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 今义：宽阔的路。 2.男有分，女有归 古义：归宿。今义：返回。 3.盗窃乱贼而不作 “乱”的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。 “贼”的古义：害人。今义： 小偷，窃贼。 4.是谓大同 古义：代词，“这”。今义：表判断或与“非”相对。
（六）成语积累 1.鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。例句： 国家的社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也 有了自己幸福的生活。 2.物尽其用：各种东西的功用充分发挥出来。例句：这家工厂 大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。 3.夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。 例句：路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就 算是真正的大同世界了。
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《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话。原文 此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观(读guàn，宫 门前两旁的建筑物)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃 (即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大 道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……”
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（三）一词多义 1.修:讲信修睦（培养） 盖简桃核修狭者为之（长） 2.为:能以径寸之木，为宫室（雕刻） 天下为公（是） 不必为己（为了） 3.能:选贤与能（才干出众的人） 能以径寸之木（能够）
第22课 《大道之行也》 课件 (共47张PPT)
作为中学生的我们只有能学好文化，拥 有技能才能为让祖国的明天更美好。
结构梳理
太
天下为公
社会关爱 平
大
社会纲领
选贤与能 基本特征
安居乐业 货尽其用
道
讲信修睦
人尽其力
之
盛 世 心
行
谋闭不兴
驰
也 理想社会 盗乱不作
神 往
外户不闭
主旨归纳
本文通过对理想中的社会 特征的描述，阐明了儒家理想 中的“大同”社会的基本特征， 表达了作者对这个理想社会的 向往，同时，也反映了我国古 代劳动人民对美好生活的追求。
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
任务四：认真朗读，初读感知
精读课文
第一层： 大同社会的根本特征
理 清
（第1、2句）
文 第二层： 大同社会的基本特征
章 （第3、4句）
结
构 第三层： 总结语，大同社会的局面
（第5、6句）
第二课时
本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中 的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子 答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段 话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
李永强g
任务三：认真朗读，疏通文意
大道之行也
政权（也可以把社会财富包
括进来）属于社会的全体成
•
施行 员，而不属于任何个人。
•大道之行也， 天下为公，
•
(jǔ)通“举”，选举 培养
•选贤与能， 讲信修睦。
选举•有）讲求诚信， 崇尚和睦
动 可词译，为奉以养…、…赡为父养亲母
•特征：
• 天下为公
•具体阐述： • （人不独不独亲其亲，不独子其子
结构梳理
太
天下为公
社会关爱 平
大
社会纲领
选贤与能 基本特征
安居乐业 货尽其用
道
讲信修睦
人尽其力
之
盛 世 心
行
谋闭不兴
驰
也 理想社会 盗乱不作
神 往
外户不闭
主旨归纳
本文通过对理想中的社会 特征的描述，阐明了儒家理想 中的“大同”社会的基本特征， 表达了作者对这个理想社会的 向往，同时，也反映了我国古 代劳动人民对美好生活的追求。
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
任务四：认真朗读，初读感知
精读课文
第一层： 大同社会的根本特征
理 清
（第1、2句）
文 第二层： 大同社会的基本特征
章 （第3、4句）
结
构 第三层： 总结语，大同社会的局面
（第5、6句）
第二课时
本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中 的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子 答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段 话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
李永强g
任务三：认真朗读，疏通文意
大道之行也
政权（也可以把社会财富包
括进来）属于社会的全体成
•
施行 员，而不属于任何个人。
•大道之行也， 天下为公，
•
(jǔ)通“举”，选举 培养
•选贤与能， 讲信修睦。
选举•有）讲求诚信， 崇尚和睦
动 可词译，为奉以养…、…赡为父养亲母
•特征：
• 天下为公
•具体阐述： • （人不独不独亲其亲，不独子其子
《礼记二则：大道之行也》ppt课件
外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 人人受到社会关爱，
大同社会 老有所终，壮有所用，幼有所长，人人安居乐业
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。
研读诗歌，理解大同特征
6.如何评价孔子所描绘的大同社会？
大同社会：没有阶级，没有剥削压迫，人人平等，社会和谐安宁
资料助读一：今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力 为己；大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君 臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇 知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。（《礼记˙礼运》）
大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活 其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先哲们 就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理 想社会命名为——大同。今天我们就一起走进《礼记》 中的“大同”社会去看看。
大道之行也
《礼记》
学习目标
1. 积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。（重点）
2. 抓住文中关键词梳理文章思路。（难点） 3. 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握大同
能够发挥自己的才 能，为社会效力
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
子女 有终老的保障
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，
女子出嫁
矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无 职分，职守
女有归。 夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废
疾，有残疾而不能做事。者，……的人。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要 使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会 效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、 幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能 得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。
大同社会 老有所终，壮有所用，幼有所长，人人安居乐业
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。
研读诗歌，理解大同特征
6.如何评价孔子所描绘的大同社会？
大同社会：没有阶级，没有剥削压迫，人人平等，社会和谐安宁
资料助读一：今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力 为己；大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君 臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇 知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。（《礼记˙礼运》）
大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活 其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先哲们 就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理 想社会命名为——大同。今天我们就一起走进《礼记》 中的“大同”社会去看看。
大道之行也
《礼记》
学习目标
1. 积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。（重点）
2. 抓住文中关键词梳理文章思路。（难点） 3. 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握大同
能够发挥自己的才 能，为社会效力
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
子女 有终老的保障
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，
女子出嫁
矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无 职分，职守
女有归。 夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废
疾，有残疾而不能做事。者，……的人。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要 使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会 效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、 幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能 得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。
《大道之行也》PPT-完美版PPT共42页
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
《大道之行也》PPT-完美版
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
《大道之行也》PPT-完美版
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
大道之行也ppt优秀课件
教学目的
明确本课的教学目标，包括知识 、能力和情感态度价值观三个方 面。
课程内容与结构
课程内容
简要概括本课的主要内容和重点，如 大道的内涵、实现大道的途径等。
课程结构
列出本课的章节安排和教学流程，包 括导入、正文讲解、案例分析、课堂 互动等环节。
02
大道之行也原文解读
原文概述及作者简介
原文概述
修辞丰富
运用比喻、拟人、排比等 多种修辞手法，使文章生 动形象，富有感染力。
文章的想象与意境
想象奇特
通过对未来社会的描绘，展现出奇特 而丰富的想象力。
意境深远
通过对“大道之行也”的阐述，营造 出一种深远而宏大的意境，使读者感 受到作者对未来社会的热切向往和坚 定信念。
文章的审美价值
思想性
文章表达了作者对未来社 会的构想和追求，体现了 积极向上的思想倾向，具 有深刻的思想性。
大道之行也ppt优秀课件
• 引言 • 大道之行也原文解读 • 大道之行也文化内涵探讨 • 大道之行也历史地位及影响 • 大道之行也艺术特色鉴赏 • 大道之行也跨文化对比研究 • 大道之行也当代启示与意义
01
引言
课件背景与目的
课件背景
介绍《大道之行也》的背景、作 者及历史地位，帮助学生理解课 文的文化内涵。
在大道之行中，儒家文化体现在对社会和谐、人际关系的重视，以及对个人道德修 养的要求。
儒家文化的影响使得大道之行注重人与人之间的互助合作，倡导公平正义，强调社 会责任感。
道家思想及其体现
道家思想强调“自然”、“无为 而治”等理念，主张顺应自然规
律，达到天人合一的境界。
在大道之行中，道家思想体现在 对自然环境的尊重和保护，以及
明确本课的教学目标，包括知识 、能力和情感态度价值观三个方 面。
课程内容与结构
课程内容
简要概括本课的主要内容和重点，如 大道的内涵、实现大道的途径等。
课程结构
列出本课的章节安排和教学流程，包 括导入、正文讲解、案例分析、课堂 互动等环节。
02
大道之行也原文解读
原文概述及作者简介
原文概述
修辞丰富
运用比喻、拟人、排比等 多种修辞手法，使文章生 动形象，富有感染力。
文章的想象与意境
想象奇特
通过对未来社会的描绘，展现出奇特 而丰富的想象力。
意境深远
通过对“大道之行也”的阐述，营造 出一种深远而宏大的意境，使读者感 受到作者对未来社会的热切向往和坚 定信念。
文章的审美价值
思想性
文章表达了作者对未来社 会的构想和追求，体现了 积极向上的思想倾向，具 有深刻的思想性。
大道之行也ppt优秀课件
• 引言 • 大道之行也原文解读 • 大道之行也文化内涵探讨 • 大道之行也历史地位及影响 • 大道之行也艺术特色鉴赏 • 大道之行也跨文化对比研究 • 大道之行也当代启示与意义
01
引言
课件背景与目的
课件背景
介绍《大道之行也》的背景、作 者及历史地位，帮助学生理解课 文的文化内涵。
在大道之行中，儒家文化体现在对社会和谐、人际关系的重视，以及对个人道德修 养的要求。
儒家文化的影响使得大道之行注重人与人之间的互助合作，倡导公平正义，强调社 会责任感。
道家思想及其体现
道家思想强调“自然”、“无为 而治”等理念，主张顺应自然规
律，达到天人合一的境界。
在大道之行中，道家思想体现在 对自然环境的尊重和保护，以及
《礼记二则——大道之行也》课件(共31张PPT)
第二层：分说
1 .人人都能得到社会关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力
讲求诚信、崇尚和 睦使社会稳定
“大同”社会
第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不 闭
总之：大同社会是一个平等自由、安定富 足的太平盛世。
主旨归纳：
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的 描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的 基本特征，表达了作者对这个社会理想的向 往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好 生活的追求。
不同：
桃花源记中的桃花源只不过是厌恶世 间黑暗和战争之乱，采取的一种消极的避 世态度，是脱离了社会的一种形式。 而孔子的大同思想却是通过对人的一种教 化，让人人之间相互友爱、人人以天下 人为自己的亲人，人们恪守道德品格，不 贪不厌，所谓“夜不闭户，路不拾遗”者 是也。可见，这是一种积极的做法，希望 用实行大道来改造社会以达到天下为公的 “大同”社会。
出自本文的成语：
天下为公：
选贤举能： 。
老有所养：
鳏寡孤独：
夜不闭户：
课堂小结：“大道之行也”为我们描绘了一 幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活 着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的 基础上不可能成为现实，但二千多年来它一 直是许多进步思想家和社会改革家心中永不 磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤， 牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好 的梦的实现而加倍努力吧。
“有分”就是 有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有 和乐的家庭。
“货恶…… 于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶…… 为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都 能竭尽全力去工作，工作者并快乐。
全文结构：
第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦
大道之行也(优秀课件)
能为社会效力，幼童能顺利地成 长，使老而无妻的人、老而无夫 的人、幼年丧父的孩子、老而无
④孤：幼而无父的人。 ⑤独：老而无子的人。
子的人、残疾人都能得到供养。 ⑥分：职份，指职业、职守。 男子要有职业，女子要及时婚配。 ⑦归：女子出嫁。
货恶其弃于地也，不必藏于
已；力恶其不出于身也，不必为
已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼
重点词语
子，使老有所终，壮有所用，幼 ①亲：第一个“亲”用如动
有所长，矜、寡、பைடு நூலகம்、独、废疾
词，以……为亲。下文
者皆有所养，男有分，女有归。 “子其子”中的第一个
[译文]因此人们不单奉养自己
“子”也是动词。
的父母，不单抚育自己的子女， ②矜：老而无妻的人。
要使老年人能终其天年，中年人 ③寡：老而无夫的人。
小组上台展示朗读
百家争鸣，集思广益
孔子口中的大同社会在 2000多年后的今天会实现吗？
身临其境，韵味无穷
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰 丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐 着。尽管这个理想的“大同”社会不可能成 为现实，但两千年来它一直是我们心中永不 磨灭的梦。同学们，让我们齐心协力，为这 个“世外桃源”的梦想的实现而加倍努力 吧！！
而不作，故外户而不闭，是谓大
同。 [译文] （人们）憎恶财货被抛
弃在地上的现象（而要去收贮 它），却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中不 肯尽力的行为，总要不为私利而 劳动。这样一来，就不会有人搞 阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵 作乱，（家家户户）都不用关大 门了，这就叫做“大同”社会。
重点词语
大道之行也
《礼记》
人类要在21世纪生 存下去，必须回头2540 年，去吸取孔子的智慧。
《大道之行也》ppt课件(通用版)全集精品模板
主题内容
描述中国古代理想社会状况
背景介绍
时代背景
作品背景
春秋战国时期，社会动荡，诸子百家 思想活跃
《礼记》是中国古代一部重要的典章 制度书籍，对后世产生了深远影响
作者背景
孔子，儒家学派创始人，思想家、教 育家
02
《大道之行也》原文解析
原文内容概述
原文背景
该文片段选自《礼记·礼运》，描 述了一个理想的社会形态，即大 道之行也，天下为公，选贤与能 ，讲信修睦。
对儒家思想的传承与发展
儒家思想的核心
儒家思想的核心是“仁爱”、“礼制”和“中庸”。这些思想在《大道之行也》 中得到了充分体现。
传承与发展
在当今社会，我们仍然需要传承和发扬儒家思想的核心价值观。同时，我们也需 要结合时代背景，对儒家思想进行创新和发展，使其更加适应现代社会的需求。
对未来社会的期许与展望
期许
我们希望未来的社会是一个公平、正义、和谐的社会，人们 之间能够相互尊重、理解和关爱。
展望
为了实现这个目标，我们需要不断努力，推动社会的进步和 发展。同时，我们也需要不断学习和探索新的治理理念和方 法，为构建更加美好的未来社会贡献自己的力量。
THANKS
THANK YOU FOR YOUR WATCHING
通过分析文章中的语言特点，提高学生的语言运用能力和表达能力 。
美育教育
感受中华文化之美
《大道之行也》作为一 篇经典之作，其语言简 练、意蕴深远，让学生 感受中华文化的独特魅 力。
培养审美情趣
通过欣赏《大道之行也 》中的思想美、语言美 和意境美，培养学生的 审美情趣和艺术鉴赏能 力。
激发创造美的能力
创新驱动
大道之行也提倡创新驱动，要求通过科技创新推动社会进步，这 对现代社会推动创新驱动发展具有积极意义。
描述中国古代理想社会状况
背景介绍
时代背景
作品背景
春秋战国时期，社会动荡，诸子百家 思想活跃
《礼记》是中国古代一部重要的典章 制度书籍，对后世产生了深远影响
作者背景
孔子，儒家学派创始人，思想家、教 育家
02
《大道之行也》原文解析
原文内容概述
原文背景
该文片段选自《礼记·礼运》，描 述了一个理想的社会形态，即大 道之行也，天下为公，选贤与能 ，讲信修睦。
对儒家思想的传承与发展
儒家思想的核心
儒家思想的核心是“仁爱”、“礼制”和“中庸”。这些思想在《大道之行也》 中得到了充分体现。
传承与发展
在当今社会，我们仍然需要传承和发扬儒家思想的核心价值观。同时，我们也需 要结合时代背景，对儒家思想进行创新和发展，使其更加适应现代社会的需求。
对未来社会的期许与展望
期许
我们希望未来的社会是一个公平、正义、和谐的社会，人们 之间能够相互尊重、理解和关爱。
展望
为了实现这个目标，我们需要不断努力，推动社会的进步和 发展。同时，我们也需要不断学习和探索新的治理理念和方 法，为构建更加美好的未来社会贡献自己的力量。
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美育教育
感受中华文化之美
《大道之行也》作为一 篇经典之作，其语言简 练、意蕴深远，让学生 感受中华文化的独特魅 力。
培养审美情趣
通过欣赏《大道之行也 》中的思想美、语言美 和意境美，培养学生的 审美情趣和艺术鉴赏能 力。
激发创造美的能力
创新驱动
大道之行也提倡创新驱动，要求通过科技创新推动社会进步，这 对现代社会推动创新驱动发展具有积极意义。
《大道之行也》PPT课件
“民幼有所教，老有所养， 分业操作，各得其所。〞
“国家为人民共有，政治 为人民共管，利益为人民共享。 〞
中国 和谐社会
“特别要使困难群众的根本生活得 到保障，------ 使社会秩序良好，人民 安居乐业。------健全现代市场经济的 社会信用体系，------努力形成全体人 民各尽其能、各得其所而又和谐相处 的局面。〞
孟子：
老吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼
陶渊明： 黄发垂髫，并怡然自乐
范仲淹： 政通人和，百废俱兴
康有为?大同书? :
“凡大同之世，全地大同，无 国土之分，无种族之异，无兵争之 事……铁道横织于地面，汽球飞舞 于天空， ……无乡邑(yì)之殊，无 僻闹之异，所谓大同，所谓太平 也。 〞
孙中山向往的理想社会:
大道之行也ppt课件大道之行也ppt课件天下为公选贤与能故人不独亲其亲不独子其子子女职业憎恶中国和谐社会特别要使困难群众的根本生活得到保障使社会秩序良好人民安居乐业
《大道之行也》PPT课件
《大道之行也》PPT课件
大道之行也
?礼记?
执教:嘉兴城南中学 张国峰
陶渊明 ------------- “世外桃源〞 托马斯·莫尔 ------ “乌托邦〞
选贤与能------------------------------ (通“举〞，选
▲
故人不独亲其亲，不独子其子---
拔)
▲
▲
▲
▲
▲
(以 以---为亲 父母 以---为子 子女)
男有分--------------------------------- (职业) ▲
货恶其弃于地也--------------------- (憎恶) ▲
—ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ十六大报告
“国家为人民共有，政治 为人民共管，利益为人民共享。 〞
中国 和谐社会
“特别要使困难群众的根本生活得 到保障，------ 使社会秩序良好，人民 安居乐业。------健全现代市场经济的 社会信用体系，------努力形成全体人 民各尽其能、各得其所而又和谐相处 的局面。〞
孟子：
老吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼
陶渊明： 黄发垂髫，并怡然自乐
范仲淹： 政通人和，百废俱兴
康有为?大同书? :
“凡大同之世，全地大同，无 国土之分，无种族之异，无兵争之 事……铁道横织于地面，汽球飞舞 于天空， ……无乡邑(yì)之殊，无 僻闹之异，所谓大同，所谓太平 也。 〞
孙中山向往的理想社会:
大道之行也ppt课件大道之行也ppt课件天下为公选贤与能故人不独亲其亲不独子其子子女职业憎恶中国和谐社会特别要使困难群众的根本生活得到保障使社会秩序良好人民安居乐业
《大道之行也》PPT课件
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大道之行也
?礼记?
执教:嘉兴城南中学 张国峰
陶渊明 ------------- “世外桃源〞 托马斯·莫尔 ------ “乌托邦〞
选贤与能------------------------------ (通“举〞，选
▲
故人不独亲其亲，不独子其子---
拔)
▲
▲
▲
▲
▲
(以 以---为亲 父母 以---为子 子女)
男有分--------------------------------- (职业) ▲
货恶其弃于地也--------------------- (憎恶) ▲
—ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ十六大报告
第22课《大道之行也》课件(共18张PPT) 统编版语文八年级下册
1.选贤与能，讲信修睦 对偶精严，平仄相对，简洁凝练。 2.不独亲其亲，不独子其子 句式相同，表意相对，顺承自然。 3.男有分，女有归对举男女应该得到的“待遇”,简明有力。 4.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 具有对偶和铺排的特点。
当堂训练
沉醉在语文里
文中的“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源” 有哪些相似的地方?
概括主题
沉醉在语文里
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描 述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征， 表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我
国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
链接中考
沉醉在语文里
(2024 ·四川成都 ·中考真题)阅读下面的选文，完成下面小题。 甲
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔽，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝 非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉 也 。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
师生互动
里
沉醉 在语 文
指儒家推崇的上古
大道之行也
时代的政治制度。
是 。指品德高尚。 指才干出众。
大道之行也.天下为公。选贤与能。 .讲信修睦。故
用作动词，以……为亲。用作动词，以……为子。同“举”,推举。 培养和睦气氛。
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
父 母。 老而无夫。子女。
能够善终。
C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；故选C。
职分，职守。
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，
同“鳏”,老而无妻。幼而无父。老而无子。有残疾而不能做事。
当堂训练
沉醉在语文里
文中的“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源” 有哪些相似的地方?
概括主题
沉醉在语文里
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描 述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征， 表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我
国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
链接中考
沉醉在语文里
(2024 ·四川成都 ·中考真题)阅读下面的选文，完成下面小题。 甲
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔽，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝 非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉 也 。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
师生互动
里
沉醉 在语 文
指儒家推崇的上古
大道之行也
时代的政治制度。
是 。指品德高尚。 指才干出众。
大道之行也.天下为公。选贤与能。 .讲信修睦。故
用作动词，以……为亲。用作动词，以……为子。同“举”,推举。 培养和睦气氛。
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
父 母。 老而无夫。子女。
能够善终。
C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；故选C。
职分，职守。
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，
同“鳏”,老而无妻。幼而无父。老而无子。有残疾而不能做事。
《大道之行也》ppt课件
整体感知—— 学习目标
1．积累文言词汇，理解文章内容。 2．学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧， 树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼 运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际 儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼 运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一 番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基 本特征。
1、自由朗读，读准字音 天下为公( wéi ) 选贤与能( jǔ ) 讲信修睦( mù ) 矜(guān ) 男有分( fèn ) 货恶(wù )
2、朗读，感知文意
3、全班齐读，读准停顿：读得铿锵有力，抑扬顿挫
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独 亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃 于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/
讨论：你如何理解文中描绘的“大同”社会？ 见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有
阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这 个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以 来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往 和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财 富。
见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当 时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如 搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中 将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭” 的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会 的真实情形：社会纷乱，动荡不安；尔虞我诈，人 人自危；盗贼横行，混乱不堪。
文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影 响？对我们今天的社会建设有何启示？
2024版大道之行也PPT课件
教育领域实践探索
教育理念创新
将大道之行理念引入教育领域，关注学生的全面发展，培养具有 社会责任感、创新精神和实践能力的新时代人才。
课程改革与教学实践
整合课程资源，优化课程结构，创新教学方式方法，提高课堂教学 质量和效率。
教育评价改革
建立科学、多元的教育评价体系，关注学生的个体差异和特长发展， 促进学生全面而有个性的发展。
汲取“安居乐业”智 慧，实现社会稳定与 繁荣。
倡导“诚信和谐”理 念，构建和谐社会关 系。
个人道德修养提升
树立“仁爱之心”，关爱他人， 传递温暖。
践行“礼仪之邦”传统，提高 个人文明素养。
追求“内圣外王”境界，实现 个人价值与社会价值的统一。
跨文化交流与融合
借鉴不同文化精髓，丰富大道之行也 的内涵。
指导实践
将大道之行也的理念与现实生活相 结合，指导学生如何在实践中践行 这一理念，培养学生的社会责任感 和实践能力。
02
CATALOGUE
大道之行也原文解读
原文内容概述
描述了大道在天下实行时的情景， 包括选贤举能、讲信修睦等方面。
阐述了社会各方面的制度和规范， 如矜寡孤独废疾者皆有所养、男
有分女有归等。
07
CATALOGUE
总结与展望
课程总结回顾
课程内容概述
对本次大道之行也PPT课件的主要内容进行简要回顾，包括课程的核心观点、重要概念、关 键理论等。
学习成果展示
展示通过本次课程学习，学生们所获得的知识、技能和能力，以及他们在课程学习过程中的 表现和成果。
课程反思与改进
对本次课程进行反思和总结，分析课程中存在的问题和不足，提出改进意见和建议，为未来 的课程设计和实施提供参考。
《大道之行也》34精选教学PPT
拓展练习：请你列举“大同”社 会的思想历程。
同 ；①
孔 子 ： 大
幼老
吾 幼 ， 以 及
吾 老 ， 以 及
② 孟 子 ：
人人
之之
幼老
。；
源 ；
③
陶 渊 明 ： 世 外 桃
④“有饭同吃，有衣同穿，有田同 耕，有钱同使；无处不保暖，无处 不均匀。”
——洪秀全
洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。
男子要有职业，女子有及时婚配。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的 现象（而要去收贮它），却不是为 了独自享用；（也）憎恶那种在共 同劳动中不肯尽力的行为，总要不 为私利而劳动。这样一来，就不会 有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和 兴兵作乱，（家家户户）都不用关 大门了，这就叫做“大同”社会。
分析结构 第一层（第一句话）对“大同”社 会的说明。 第二层（第二至三句话） “大同” 社会的基本特征。 ①人人都能受到全社会的关爱； ②人人都能安居乐业； ③货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。
大道之行也
《礼记》
教学目标
1、掌握《礼记》的基本知识； 2、整体感知课文，理清文章脉络， 领悟“大同”社会的实质；
3、领悟古人所追求的理想社会的 实质，培养以天下为己任的理想情 操；
4、背诵并默写课文。
四书五经
四书：《论语》《大学》《孟 子》 《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼 记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
不管生活给了我们什么，都要学会善待 自己， 找一个 人过日 子很容 易，找 个喜欢 的、疼 你的、 懂你的 ，这就 得寻觅 ，经得 起等待 才会遇 见花开 。如果 两个人 在一起 ，彼此 之间只 有丁点 感情， 多数都 是利益 关联， 那一旦 你给不 了或者 不想给 对方想 要得到 的，就 会散局 。这世 上有生 死相依 ，亦有 不离不 弃，我 就是那 样的傻 子，会 因为一 段情赌 上命， 但是我 要求对 等，你 做不到 我是唯 一，把 我捧在 掌心里 ，那对 不起， 我能要 了你、 也可以 休了你 ！人用 心换心 ，你给 我的是 真情， 我生死 相随， 贫贱不 移。
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相关成语
①天下为公tiān xià wéi gōng原意 是不把君位当做一家的私有物。意思是政 权为一般平民所公有。
②老有所终lǎo yǒu suǒ zhōng年老 者能有个合适的归宿。
③矜（鳏）寡孤独guān guǎ gū dú 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
④物尽其用 wù jìn qí yōng各种东西 凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利 用资源，一点不浪费。
自主学习1
1、 课文中所提到的“大道”、“大同” 各指什么，我们应该如何理解和认识？
文中"大道"就是指政治上的最高准则， 其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同”是指理想社会，是因为施行了政 治上的最高理想才会有理想社会，也就是 大道之行造就大同。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的 理想境界，两个词中带有明显的理想色彩， 寄托着人们对未来生活的美好向往。
4、与《桃花源记》中“黄发垂髫， 并怡然自乐。”意思相关的句子是哪 句？
使老有所终，壮有所用，幼有 所长。
5、本文选用了什么修辞手法？
对偶、排比。
6、如何评价儒家所描绘的“大同” 社会?
①在当时看来：不满现实，向往美 好；
②在现在来说：激励人们，仍有 意义；
③在当时的历史条件下，这种理 想是不能实现的。
男子要有职业，女子有及时婚配。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的 现象（而要去收贮它），却不是为 了独自享用；（也）憎恶那种在共 同劳动中不肯尽力的行为，总要不 为私利而劳动。这样一来，就不会 有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和 兴兵作乱，（家家户户）都不用关 大门了，这就叫做“大同”社会。
分析结构 第一层（第一句话）对“大同”社 会的说明。 第二层（第二至三句话） “大同” 社会的基本特征。 ①人人都能受到全社会的关爱； ②人人都能安居乐业； ③货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。
文学常识
《大道之行也》选自《礼记·礼 运》。《礼记》是研究中国古代社 会情况、典章制度和儒家思想的重 要著作。它阐述的思想，包括了社 会、政治、伦理、哲学、宗教等各 个方面，其中《大学》、《中庸》、 《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
读准字音
天下为wéi公 选贤与jǔ能
讲信修睦mù 矜guān 、寡、孤、独 男有分fèn 货恶wù其弃于地也 编纂zuǎn
拓展练习：请你列举“大同”社 会的思想历程。
同 ；①
孔 子 ： 大
幼老
吾 幼 ， 以 及
吾 老 ， 以 及
② 孟 子 ：
人人
之之
幼老
。；
源 ；
③
陶 渊 明 ： 世 外 桃
④“有饭同吃，有衣同穿，有田同 耕，有钱同使；无处不保暖，无处 不均匀。”
——洪秀全
洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。
⒁作:兴起。 ⒂是:这。
翻译
在大道施行的时候，天下是人们 所共有的，把有贤德、有才能的人选 出来（给大家办事），（人人）讲求 诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养 自己的父母，不单抚育自己的子女， 要使老年人能终其天年，中年人能为 社会效力，幼童能顺利地成长，使老 而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧 父的孩子、老而无子的人、残疾人都 能得到供养。
大道之行也
《礼记》
教学目标
1、掌握《礼记》的基本知识； 2、整体感知课文，理清文章脉络， 领悟“大同”社会的实质；
3、领悟古人所追求的理想社会的 实质，培养以天下为己任的理想情 操；
4、背诵并默写课文。
四书五经
四书：《论语》《大学》《孟 子》 《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼 记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
重点字词
①行:施行。 ②为:是，表判断。 ③与:与，通“举”，推举，选举。 ④修:培养。 ⑤故: 因此。 ⑥亲:以……为亲人。 ⑦子:以……为子女。 ⑧矜:矜，通“鳏”，老而无妻的
⑨孤:独，老而无子的人。 ⑩分:分，职分，指职业、职守。 ⑾归:指女子出嫁。 ⑿恶:憎恶。 ⒀是故:即“故是”，可译为“因 此”“所以”“这样一来”。
2、本文从哪三个方面来说明 “大同”社会的基本特征的？
①人人都能受到全社会的关爱；
②人人都能安居乐业；
③人人都珍惜劳动成果，却毫 无自私自利之心。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的 思想？
"大同"社会是夏以前的社会形态，过 去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由 此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传 说为依据，经过加工提炼而后构想出来的 一个理想社会模式，孔子的原意是建立一 个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗 现象和不合理的地方，因此，孔子"大同" 理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于" 五帝之世"。
4、与“故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归 。” 意思相关的是哪一句？
“老吾老以及人之老； 幼吾幼以 及人之幼。"
5、文章表达了作者怎样的思 想感情?
文章表达了作者迫切希望出现 一个太平盛世的思想感情。
自主学习2
1、写出表现人人都能关爱他 人，人人都能得到他人关爱、能安 居乐业的句子？
故人不独亲其亲，不 独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归 。
2、《大道之行也》中与“路 不拾遗,夜不闭户”意思相似的句子 是哪句？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭，是谓大同。
3、《桃花源记》与《大道之行也》 有什么关系？
世外源的境界是根据大同社 会构想出来的，是艺术再现大同社 会的生活风貌。但《桃花源记》表 述的更含蓄，不如《大道之行也》 的明了。
门闩shuān
通假字
①选贤与jǔ能。 “与”通“举”，推举，选
举。
②矜guān、寡、孤、独、废 疾者。
“矜”通“鳏”，矜，老而 无妻的人。
读准节奏
大道/之行也，天下/为公，选贤/与 能，讲信/修睦。故/人/不独/亲/其亲， 不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/ 皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其 弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出 于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴， 盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/ 谓大同。