形意拳国际化发展对策研究

形意拳国际化发展对策研究作者：王文清来源：《武术研究》2016年第10期摘要：形意拳，中国传统武术优秀拳种之一，集哲学、医学、养生及民族文化于一体，积淀了中华武术民族文化的精髓，是中华民族宝贵的文化遗产。

文章从形意拳的国际化发展视角出发，通过综合运用问卷调查法、实地考察法和访谈法等研究方法，分析我国形意拳在国内外发展的现实处境，回顾古老形意拳的发展历史，并探索中华传统武术的发展策略，并在将二者结合的基础上，提出形意拳的国际化发展战略。

旨在现代社会全球化大融合的趋势下，促进形意拳的可持续性和创新性发展，完善武术基本理论及形意拳相关领域的研究，并为推动以形意拳为代表的中国传统武术走向世界、走向现代化提供依据。

关键词：传播传播学民族传统体育中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）10—0001—05形意拳，中国传统武术优秀拳种之一，集哲学、医学、养生及民族文化于一体，积淀了中华武术民族文化的精髓，是中华民族宝贵的文化遗产。

形意拳传承历史悠久，文化底蕴深厚，主要流传于我国山西、河北、河南、云南、北京等省市，尤其在山西具有较为广泛的群众基础。

它是中华武术形意拳理论、技术和发展体系研究的“活化石”，在国内外占据着重要的历史地位。

2008北京奥运会的成功召开，使中国武术的国际影响不断扩大，为其国际化发展创造了难得的机遇。

目前，中国武术“走向世界”已取得了很大进展，国际武术联合会会员国已达到149个国家，中华武术特有的东方神韵和良好的运动竞技效果，赢得了国际武术友人的广泛关注。

形意拳在国外的发展，也如同中国武术一样，遍及世界五大洲，受到了国外武术爱好者的青睐，来我国学习研究形意拳者也明显增多，特别是2014年国际传统武术锦标赛新增了形意拳比赛项目，形意拳所具有的中华民族文化内涵，特有的运动风格和技击特色以及健身养生的魅力，深深激发了国内外武术爱好者的学习热情，使其在国外传承的人群日趋壮大，传承的内容日渐丰富，习练者的水平也在不断提高。

但总体来看，形意拳在国外的普及面还远不及太极拳、少林拳等拳种，习练群体的人群数量和整体水平都亟待提高。

由此可见，形意拳国际化发展无论从发展策略还是发展对策上都还有待于进一步的理论研究。

1 古老形意拳发展对策回眸十九世纪是形意拳发展的鼎盛时期，以山西一脉形意拳发展过程为例，形意拳在其发展过程中，为了使形意拳发扬光大，形意前辈门人在形意拳的发展历程中进行了多次尝试，在我们希望将形意拳推向国际化发展的今天，这些尝试都具有一定的借鉴价值。

古老形意拳不同阶段的发展对策归纳起来主要包括四个方面。

1.1 广为传播打破门户之见，择德授艺。

门户之见、传内不传外的思想，在某种程度上限制了形意拳的发展。

形意门人牢记先师的教导，打破门户世俗之见，只要品行端正，不论门派，不论种族，不论男女，均可拜师学艺，以师徒相称。

其后，响应党的号召，遵循党的教育方针，视形意拳为民族文化，取消了传统收徒“拜帖磕头”之礼，以师生相称授受形意拳，在授艺的同时，注重品行的培养。

成立站、馆，拓宽辅导。

1918年，太谷县成立了体育会，布学宽负责武术工作。

1935年，太谷县成立了国术馆，宋铁麟任馆长。

至1937年，太谷城乡建起了75个武术推广站，共计40多个村庄、约1500余人练习形意拳，使形意拳传播到农村普通到百姓，拓宽了形意拳传拳的人群，练习形意拳的人数猛增。

1964年，国家体委黄中副主任视察山西省太谷县武术活动时，太谷县曾有5000余人的表演活动。

推入学校，授课健身。

1918年太谷县体育会成立后，将形意拳推入学校，进了体育课的课堂。

据“太谷武术史”记载“在县城一高、商业、文昌宫等校增设了武术课，聘请布学宽担任教师”，又据《形意拳探微》记载“城乡一些学校开设国术课，布学宽任城内八所学校国术教员。

刘俭等一批拳师也去农村学校任教[1]”。

1934年，太谷铭贤中学开设了国术课，布学宽受聘为国术教员，据1935年6月“山西私立铭贤学校一贤”记载：“布学宽：山西太谷，国术教员，到校民国廿三年八月。

……国术（徒手）（春秋二季）……”。

形意拳进入课堂，不仅为广大青少年提供了学习的机会，而且对形意拳的传播起到了积极的推动作用。

如巴西宗师武朝相、危地马拉宗师李英昂均为铭贤学生，均是在校期间由布学宽先生培养的形意拳新秀。

1.2 竞技交流形意门人在广为传播的基础上，为了更好地普及形意拳，提高学习形意拳的积极性，经常进行形意拳套路演练和技击（太谷县称撕扒）的交流活动，其形式多种多样，师徒之间、师兄弟之间、村与村之间等等，形意拳在民间有“顽皮拳”之称，意思是练武不怕人看，喜欢人看。

特别是将形意拳列入太谷县正月十五元宵节的表演活动后，几十年从未间断，一直延续到现在。

表演者自愿参加，成为太谷形意门人一件大事，每逢此节，各村、各站、各点均选好手，一展其技。

观者也甚多，少则百人，多则上千人。

元宵节武术表演为形意门人交流学习提供了良机，对形意拳的普及和演练水平的提高起到了积极的推动作用。

1.3 理论研究随着形意拳的发展，人们学习形意拳的需要与理论滞后的矛盾越来越引起形意门人的关注。

形意拳老前辈们多数传艺是靠口传，其过程不系统、凌乱、易出错，更关键的是不便于后人学习、理解、应用。

因此，不少文人志士对此进行了归纳整理，并结合现代理论进行了研究。

在太谷县民间流传的有“李广亨笔录”“刘俭形意拳谱”“布学宽笔录”“高宝东形意拳谱”等，出版的有《形意拳精义》《山西车派形意拳》《形意拳术探微》《形意拳术大全》《鸳鸯脚制敌绝技》《宋氏形意拳》等。

同时，有不少门人在不同刊物、报纸等文献资料上发表研究性文章几十余篇，均对形意拳的发展起到了推动作用。

1.4 充实内容1914年之后，在近几十年的时间里，形意拳门人不断吸收其他拳种的长处，补形意拳之不足。

在功法、拳械套路等方面都有不同程度的创新。

如形意拳增加了洗髓经、腿功练习内容、长短器械内容、器械对练内容，均比以前丰富了许多，特别是创编了符合国家武术套路比赛规则要求的“综合形意拳”套路，为形意拳进一步发展，做出了贡献。

2 中华传统武术的发展对策分析随着社会经济的飞速发展，中国传统武术赖以生存和发展的环境也同样处在不断变化和发展过程中。

要想使传统武术获得可持续性和创新性发展，我们必须换一种思路去重新审视与反思传统武术发展存在的问题，以寻求一条新的发展路径。

中国传统武术包含的套路复杂不等，流派和以形意拳为代表的拳种众多，且近些年来在民间“产出率”较高，如何使传统武术得到全面的继承和科学的推广，值得我们每一个人深思。

本研究认为，中华传统武术的发展对策研究主要应从建立传统武术科学理论体系、加强媒体的推广和宣传力度、促进传统武术融入学校教育体系、寻求政府和各部门的大力支持以及加强其国际化交流与合作几个方面入手，全面促进传统武术的长远发展。

2.1 建立系统的传统武术科学理论体系，大力开展理论研究传统武术作为一个文化载体，在传承中国传统文化、促进和谐社会方面发挥着重要的作用。

我们应明确一点，中国传统武术要想发展，必须要在保证其自身民族特色的前提下进行[2]，应在继承武术本质特征的同时，努力汲取中国传统文化的精髓和营养，取精去粕，在原有基础上，使自身各方面得到改善和提高。

进入现代社会后，人们对传统武术的思考开始变得系统和深刻，人们对其思维方式并非只是传统武术理论的简单继承和补充，还极大地受到了西方体育文化的影响，并伴随着武术的科学化进程而不断形成[3]。

随着学科间交叉和综合越来越多，当前武术理论的研究领域已经广泛扩展到了人文科学和自然科学两大学科，由此可见，传统武术是一门综合性的学科。

建立系统的武术学科理论体系，不仅可以帮助人们深入、透彻地了解武术文化，而且能使人们清晰、准确把握学科发展脉络，明确从哪里来、到哪里去的学科路径[4]。

理论研究是推动学科发展的内驱力。

刘宝禄在《中国传统武术发展战略探析》一文中曾指出：“要增进理论建设，以理论指导实践，加大武术在体育学科中所占的比重，树立武术教育的长远目标[5]。

”庄昔聪在《武术国际化和进入奥运的对策研究》中也指出：“应加速武术科学化发展进程；加强武术学术交流；提高武术理论和技法水平[6]。

”由此可见，科学理论的研究至关重要，我国近年来在传统武术的理论研究上取得了一定的成果，但仍存在一些明显问题，如果不及时更正和克服，会严重阻碍传统武术的发展进程。

首先，科学理论研究要扭转重实践轻学术的态度。

我国传统武术更偏重于实践领悟的作用，而忽略了理论研究应强调的评价规范。

“术”固然重要，但“学”与“术”相结合才更能科学地促进传统武术的发展。

其次，要改变陈旧的研究方法。

有些研究仅仅停滞于旧式的思维模式和理论基点，如太极阴阳八卦等，这样的模式存在巨大的历史惰性，我们当前的研究更应该强调现实价值及对未来产生的作用，应突破旧式思维的束缚，陈旧的研究方法很难突破传统武术发展的瓶颈。

第三，应形成严肃活泼的批评风气。

科学研究不应只讲一家之长，学术研究应该是一个“鼓励—批评—回应—再批评“不断往复的过程，只有这种良性的动态循环才能使观点得到交汇，学术得到提升。

2.2 加强传统武术的推广力度，发挥媒体的宣传作用在当今时代，电话、手机、网络、广播等媒体成为人们生活必不可少的重要组成部分。

为了使更多的人接触传统武术，参与到传统武术中，各组织部门必须做好传统武术的推广和宣传工作。

传统武术的宣传首先要立足于国内，充分利用网络、电视、传统武术表演和比赛等形式，使人们欣赏武术，了解武术，对练武产生兴趣，从而自觉加入到传统武术的推广道路上来。

但需要强调的一点是，在电视剧、电影或小说题材的推广过程中，我们要尽量避免一些“神化”“臆造”或“过于夸大”武术功夫的负面影响，做到真实、理性地为观众展示传统武术的魅力[7]。

另外，传统武术的国际推广也至关重要。

传统武术要想持续健康发展下去，就要大胆地走出中国大门，将传统武术文化推广到全世界，使其尽快普及与发展。

事实上，无论国内的传统武术爱好者还是国外的传统武术爱好者，他们痴迷的都是真正的“中国武术”[8]。

国际推广的道路有很多，例如：我国可以培养一些优秀的传统武术家到国外进行宣传和传授运动技术；还可以充分依托国际媒体进行宣传，报道一些“传统武术之乡”之类的纪实报道[9]；我国还应该把国内优秀的传统武术拳谱书籍翻译成多国语言，这样便于一些热爱中国武术却很难看懂中国书籍的外国朋友进行阅读等。

2.3 从学生入手，积极促进传统武术融入学校教育体系学生是祖国发展的未来和希望，同样也是传统武术发展的接班人。

我们应对他们从小进行传统武术教育，使他们在传统武术氛围的熏染下健康成长。

自从2000年教育部颁发了《体育与健康教学大纲》，将武术列为必修教学内容之后，就打开了学校武术教育的新局面[10]。