湖南省蓝山二中高中语文《苏武传》》教学案 新人教版必修1

湖南省蓝山二中高中语文《苏武传》》教学案新人教版必修1第一课时（一）导入：有一个人，他让信守“史家”笔法、平实客观、冷静翔实地照录史实的史学家心潮澎湃、热血沸腾，禁不住抒发钦敬之情。

有一个人，他以一座丰碑式的形象永恒不倒，千载而下，依然以崇高的爱国情怀和民族气节感动着炎黄子孙！他就是——北海牧羊19载节操不改的西汉使臣苏武。

今天，就让我们一起走进历史，走进苏武。

（二）简介班固及《汉书》班固（32——92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。

东汉著名的史学家、文学家。

其父班彪是当时著名学者，曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。

班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。

后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。

其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。

汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。

《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同班人马续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，起自汉高祖刘邦，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。

语言重辞藻，尚典雅，喜用古字，倾向排偶。

《苏武传》可与《史记》名篇媲美。

（三）接力朗读，读前由本小组同学给所读部分安四字小标题，理清脉络。

小标题（仅供参考，答案不限）：1段：身世背景。

2、3段：缑王谋反。

4、5段：卫律劝降。

5段：流放北海。

7、8段：李陵劝降。

9、10段：被放回国。

（四）课文解析一、选材：苏武活了八十多岁，而《汉书》中只重点写了十九年，即出使并羁留匈奴的十九年，在这十九年中，又选取了几个典型场面浓墨重彩的描绘，如两次自杀、两次劝降、北海牧羊。

因为这些能突出表现其崇高的爱国精神和民族气节。

（板书）这是八十年间最精彩的人生篇章。

二、如何理解苏武的自杀行为？1、找出原文。

武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜惠共止之。

“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。

2、翻译，而后借助苏武的语言分析：“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。

后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻，“屈节辱命”表明其从国家利益尊严出发，有强烈的责任感。

结合其后痛骂卫律的话，“不平心持正，反欲斗两主”能看出，他牢记“汉使”身份，不想再挑起两国争端，欲以一死平息一切。

3、苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。

而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。

这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。

（板书）三、分角色朗读卫律、李陵劝降段。

1、卫律和李陵劝降的方式和说辞有何不同？为什么？卫律在劝降苏武时采取的是软硬兼施、威逼利诱的方式，语言粗俗而直露。

先以副使张胜获罪，苏武“当相坐”，来胁迫他，遭拒绝后，又“复举剑拟之”来威逼，然“武不动”。

威逼不成，又以“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”来利诱。

（板书）而李陵则是动之以情，晓之以理，推心置腹，设身处地，娓娓动听。

针对苏武所信仰的“义”，李陵步步为营，层层紧逼，劝降可分几个层次：信义安所见？——君对苏武兄弟薄情寡义——母逝妻嫁、儿女孤苦，你伤害了母子、父子之义。

——人生苦短，义和生命孰重？——现身说法，五都不要那所谓的“义”了，打消顾虑吧。

——天子无常，即使回去也安危未知，你为谁守“义”？之所以不同，一是两人与苏武的关系不同，二是两人的地位与修养不同。

卫律原来是汉朝的武将，被匈奴俘虏后投降的，本是无气节的武夫，希冀献功的小人，并无是非标准，惟利是图，所以丑态百出，遭到苏武的唾弃。

而李陵是一代名将飞将军李广之后，曾为汉朝立下战功，因寡不敌众战败投降，被汉武帝诛灭家族。

所以在劝降时用攻心法，而且在看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”，他那尚未泯灭的爱国之心、羞恶之心被唤醒了，他的内心剖白真实感人。

这部分是全文最出彩的，两人的刻画都很到位。

人物语言个性化，能充分表现人物内心复杂的情感。

2、对于卫律和李陵的劝降，苏武的回答在措辞和态度上有什么不同？卫律手段卑鄙，态度傲慢，苏武对其威逼“不动”，对其利诱则“不应”，表现对其为人的鄙夷。

当他说出“与君为兄弟”的话后，苏武终于忍无可忍，“骂律”，自始至终都以强硬的姿态抵抗。

李陵则采取晓之以理动之以情的文雅方式，“至海上”“为武置酒设乐”，苏武全然不为所动，称李陵为“王”，划清二人的关系，表明自己的立场。

采用的是绵里藏针、有理有节的方式。

对二人不同的回答表现了苏武爱憎分明、立场坚定、大义凛然的品格。

先说无功而列将封侯，皇恩浩荡，再说事君如事父的大义。

（板书“义士”）四、用对照、映衬的艺术手法突出人物形象。

为了突出表现苏武的民族气节，文中着重写了三个人，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律（板书），一个是曾为朋友的李陵。

他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。

在出使匈奴之初，通过与张胜的对照，凸显了苏武以死全节，镇静无畏的使臣风度和高贵品质。

在苏武被威逼利诱之时，以卫律的骄横无耻、色厉内荏衬托出苏武的坚定镇静、深明大义，使忠奸之别有如冰炭不能相容。

与李陵的“泣下霑衿”对照，凸显苏武胸襟之广、信念之坚。

五、北海牧羊——贫贱不能移刀山火海可以下，孤独寂寞最难挨。

匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。

所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。

从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。

六、李陵的心态很复杂，究竟是否把他当作叛徒呢？背景材料：天汉二年（前99年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。

李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。

遭遇了匈奴主力——单于的军队，单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。

李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，坚持多日，毙敌万余，单于又调拨八万兵力，援兵迟迟不到，而李陵手下有一名士兵叛变，将李陵内部军情告发。

告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭。

最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵突围出来。

李陵被匈奴逮住，投降了。

关于这场战斗以及李陵的投降，《史记》相当简略，而《汉书》要详细得多。

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。

汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。

司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。

他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。

李陵不肯马上去死，准有他的主意。

他一定还想将功赎罪来报答皇上。

”汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。

有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。

汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。

司马迁也因此事被判了死刑。

第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。

练习三：况且从前你以一个轻车简从的使节身分，出使到拥有兵车万乘的匈奴，碰上一个不好的机会，以至于你伏剑自刎也不顾惜，展转流离，茹苦含辛，差一点死在北方的荒原上。

壮年时奉命出使匈奴，头发白了才回到汉地，年老的母亲死了，年轻的妻子改了嫁，这是天下很少听说、而现在没有的事。

那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况做为统治天下的君主呢？我以为你该享受分封土地的待遇，得到封侯的奖赏。

但听说你回国后，赐给你的钱不过二百万，官位不过是典属国，没有用一尺封地来报答你的劳苦。

可是那些妨害他人建立功业、施展才能的臣子都被封为万户侯，皇亲国戚以及那一班贪婪谄媚的人都在朝廷担任高官。

你的待遇尚且是这样，我还有什么指望呢！汉朝对我没有死去给予沉重的处罚，对你的守节给予很少的奖赏，想使在远方听到这些消息的臣子，见到这种势头而来归顺汉朝，这实在是难啊！所以我每当想到这些，便不后悔了。

苏武以大局为重，明知武帝的刻薄寡恩，还要归汉，君国一家，他忠于祖国，他在乎自己是否完成了使命，维护民族尊严，他的境界更高。

七、有人认为苏武以国家利益为重、气节高尚、忠贞不渝，也有人认为苏武表现出来的是对汉武帝的愚忠。

你怎么看，请结合文本进行阐述。

持愚忠观点的理由：自杀行为愚蠢，不想解决办法，可能还会成为畏罪自杀的口实。

真正的忠诚应是忠于国家民族，而非为君主作无畏的牺牲。

不同意愚忠的观点：苏武没有想过值与不值，能否加官进爵，他没从功利的角度考虑问题，他所做的就是坚定信念，恪守坚贞的爱国精神。

不能把他的“义”狭隘地理解为君臣之义，他忠诚的对象是国家，是人民。

身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己汉使的身份，想到的是不能引起汉匈两方不必要的误会和纷争。

他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把国家利益放在第一位的。

小结：一向平实客观、冷静翔实地照录史实的班固在《苏武传》中倾注了太多情感，崇敬礼赞之情溢于言表，为什么？就因为班固感动于苏武的忠义。

他的忠诚里没有愚忠的成分？或许有一些，比如面对一个阴毒剌戾、嗜杀成性、猜忌不休的老年汉武帝，苏武仍要报答其恩情。

但是无论如何，苏武身上体现出来的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概、坚贞的爱国情怀和崇高的民族气节都是不容置疑的。

他忠冠千古，义薄云天，因为慷慨就死易，忍辱负重难。

即使有人真的不能理解苏武的忠贞，那么我们也必须懂得，不论什么境界，无论多么艰难，都不能成为背叛家国的理由。

概括苏武的形象特征：张胜板书：自杀反劝降牧羊（贫贱不能移）义士苏武惊、哭、壮卫律-威逼利诱李陵-君对臣不义威武不能屈妨害家人之义富贵不能淫信义安所见义与生命孰重尚复为谁守义（三）疏通文言知识（学生分小组自己进行，根据预习情况，估计时间较长，可能会用掉整个课时）【通假字】且单于信女，使决人死生女：通“汝”，你。

不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛。

与旃毛并咽之旃：通“毡”，毛织品。

掘野鼠去草实而食之去：通“弆”，收藏。

空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。

信义安所见乎见：通“现”，显现。

孺卿从祠河东后土祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常亡：通“无”，没有。

大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。

武父子亡功德亡：通“无”，没有。

因泣下沾衿，与武决去衿：通“襟”，衣襟。