大学语文教学课件[优质ppt]
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→以「幾曾識干戈」承上啟下，極寫當年江南的奢華生活。
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。 最是倉惶辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。
→驟轉入被擄後的憔悴與哀愁。 ─→後主北上後追賦當日辭廟情狀之作。 ─→以階下囚的身分，對亡國往事痛定思痛。
“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟 萝。几曾识干戈。〞
娥，其失業也宜矣。
→「識」字充分表現對君臣苟安縱樂的追悔，落得肉袒出降、
破陣子
李煜
只是→，命忽运不憶会为當此而年放过臨对他別的摧最残。慘慟的事，後主哭廟，宮娥哭主，哀樂聲
和悲哭聲一片淒涼。
→東坡志林譏曰：倉惶辭廟日，不揮淚對宗社，而揮淚對宮
娥，其失業也宜矣。
破陣子 李煜
四十年來家國，三千里地山河。 鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿， 李煜投降，被送往汴京，过 着“日夕以泪洗面〞的软禁 生活。两年后，他41岁生日 时〔七夕之夜〕作?虞美人? 词，并令歌伎演唱，此曲触 怒了宋太宗，不久，李煜饮 所赐牵机药酒被毒死，该词 便成了后主的绝笔之作。
作为文人的李煜——绝代词人 他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五 代之冠。后人将他与李璟的作品合辑为?南唐二主 词?。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间 〞习气。亡国后，在“日夕只以眼泪洗面〞的软 禁生涯中，以写出了一首首泣尽以血的绝唱，正 是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工〞。这些 后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓 的“豪放〞派打下了伏笔，为词史上承前启后的 大宗师，如王国维?人间词话?所言：“词至李后 主而眼界始大，感慨遂深。〞至于其语句的清丽， 音韵的和谐，更是空前绝后的了。
上 西 楼
见 欢
李 煜
心
清
头
秋
垂教最沈一几玉凤三四
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。 最是倉惶辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。
→驟轉入被擄後的憔悴與哀愁。 ─→後主北上後追賦當日辭廟情狀之作。 ─→以階下囚的身分，對亡國往事痛定思痛。
“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟 萝。几曾识干戈。〞
娥，其失業也宜矣。
→「識」字充分表現對君臣苟安縱樂的追悔，落得肉袒出降、
破陣子
李煜
只是→，命忽运不憶会为當此而年放过臨对他別的摧最残。慘慟的事，後主哭廟，宮娥哭主，哀樂聲
和悲哭聲一片淒涼。
→東坡志林譏曰：倉惶辭廟日，不揮淚對宗社，而揮淚對宮
娥，其失業也宜矣。
破陣子 李煜
四十年來家國，三千里地山河。 鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿， 李煜投降，被送往汴京，过 着“日夕以泪洗面〞的软禁 生活。两年后，他41岁生日 时〔七夕之夜〕作?虞美人? 词，并令歌伎演唱，此曲触 怒了宋太宗，不久，李煜饮 所赐牵机药酒被毒死，该词 便成了后主的绝笔之作。
作为文人的李煜——绝代词人 他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五 代之冠。后人将他与李璟的作品合辑为?南唐二主 词?。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间 〞习气。亡国后，在“日夕只以眼泪洗面〞的软 禁生涯中，以写出了一首首泣尽以血的绝唱，正 是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工〞。这些 后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓 的“豪放〞派打下了伏笔，为词史上承前启后的 大宗师，如王国维?人间词话?所言：“词至李后 主而眼界始大，感慨遂深。〞至于其语句的清丽， 音韵的和谐，更是空前绝后的了。
上 西 楼
见 欢
李 煜
心
清
头
秋
垂教最沈一几玉凤三四
大学语文第九版PPT(1)
三、思想内容评析 本文最充分地体现了孟子的王道仁 政思想。这一思想的要点，主要有如下 三个方面： （一）以民为本：王道仁政的核心思想 （二）仁爱之心：王道仁政的内在依据 （三）制民之产：王道仁政的根本措施
四、艺术特点 1.善于论辩，用类比推理循循善诱，因 势利导。 2.善于运用比喻、寓言来说理。 3.大量使用排比、叠句、呼告、反问等 修辞手法。 4.语言明白晓畅， 洁凝练， 事辞藻。 简 不
秋
水
庄子
一、作家作品知识
庄子，名周，战国时代宋国人。 庄子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子 并称为“老庄”。 庄子在哲学上主张顺应自然，提倡无为而无不为。 庄子在政治上批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的 黑暗现实，在一定程度上揭露了剥削阶级的本质。他 蔑 视富贵利禄，拒绝和统治者合作。 庄子的散文想象丰富，汪洋恣肆，词藻瑰丽，并多 采用寓言形式，富有浪漫色彩。 《庄子》共33篇。“内篇”传为庄子自著，“外 篇”、“杂篇”是其门人和后学所作。
二、思想内容评析
“兼爱”是墨子的重要主张。所 谓“兼爱”，就是要人们都互相善 待、爱人如己。 先秦诸子中，儒家讲“仁爱”， 墨家讲“兼爱”，成Βιβλιοθήκη 古代人道主 义思想的两种主要形态。
三、艺术特点
1.文风质朴，不重文采。就近取 譬，至为浅近，重在以理服人。 2.逻辑严密，论辩一气呵成，富 有说服力。
齐桓晋文之事
一、作者简介
墨子（约前468—前376），名翟，鲁国人，一说宋 国人，春秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人。曾 任宋国大夫。早期曾“学儒家者之业，受孔子之术”，后 来创立了与儒家学派相对立的墨家学派，门徒众多，重视 实践，不避危险。墨子主张“兼爱”，反对儒家从宗法制 度出发的亲疏尊卑之分；提出“非攻”，反对各国之间以 掠夺为目的的战争,要求“节葬”、“节用”，反对奢华 的生活方式以及礼乐制度；鼓吹“尚同”、“尚贤”，反 对任人唯亲。《墨子》为墨翟及其弟子所著，是墨家学派 的著作总汇，汉代有71篇，现存53篇。
大学语文课件ppt
06
大学语文的案例分析
如何鉴赏一首古诗
总结词
了解背景、分析意象、体会情感、比较 异同
VS
详细描述
鉴赏古诗需要先了解诗人的背景和时代背 景，分析诗中的意象和意境，体会诗人的 情感和思想，最后可以将多首诗进行比较 ，深入理解其异同和特点。
如何传承中华优秀传统文化
总结词
深入了解、积极传播、创新发展
详细描述
大学语文课件
目
CONTENCT
录
• 大学语文概述 • 大学语文的核心内容 • 大学语文的教学方法 • 大学语文的应用领域 • 大学语文的挑战与解决方案 • 大学语文的案例分析
01
大学语文概述
大学语文的定义与特点
定义
大学语文是一门针对非中文专业的大学生开设的必修课程，旨在 培养学生的语文素养和人文精神。
引入文化元素
结合课程内容，引入相关 的文化背景和历史故事， 增加学生对语文学习的兴 趣。
鼓励自主学习
引导学生开展自主学习， 通过阅读、写作、讨论等 方式，培养学生的自主学 习能力。
如何平衡知识传授与能力培养
强化基础知识
确保学生对语文基础知识有扎实的掌握，为能力 培养打下基础。
注重能力培养
在传授知识的同时，注重培养学生的阅读、写作 、表达等能力。
学生可以通过学习文学作品中的跨文化交流技巧， 提高在跨文化环境中的适应能力。
跨文化沟通能力
学生可以通过学习跨文化沟通技巧，更好地 与来自不同文化背景的人进行交流和理解。
05
大学语文的挑战与解决方案
如何提高学生的学习兴趣
01
02
03
创新教学方式
采用多媒体、互动教学等 手段，使课程内容更加生 动有趣，激发学生的学习 兴趣。
大学语文ppt课件
写作特点
（四）运用比喻句、排比句、反诘句以增强说理的力量。
1、比喻句—— “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻，说 明冉有、季路辅佐季氏的失职。 “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻， 这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作 龟玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟 中”比作颛臾被消灭，这是一层语意。第二层语意是将冉 有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶， “龟玉毁于椟中”，看管人有不可推卸的责任，这一比喻 含义丰富，非常形象地批评了冉有、季路的失职。
冉有曰：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子 孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之 辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不 安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。夫如是，故远人不服，则 修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远 人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于
课文第一段结构
首先交代了季氏将伐颛臾的背景。 后冉有、季路拜见孔子，说起此事。 后孔子陈述了讨伐颛臾是错误的理由。
①以为东蒙主——不可伐 ②在邦域之中——不必伐 ③是社稷之臣——不当伐 是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附 庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先 王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷 之臣，则非季氏所当伐也。朱熹《论语集注》
课文第二段结构
冉有、季路推脱责任。 孔子进行反驳。
①先是引用周任的话。 ②然后运用两个比喻反驳冉有和季路的错误。
第三段课文结构
冉有、季路表明自己的观点。 孔子阐述自己的政治主张。
“丘也闻……既来之则安之。” 季路、冉有违背了这些原则。 孔子指出了季氏“忧”之所在。
大学语文全套课件PPT课件
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• 大学语文概述 • 大学语文基础知识 • 大学语文阅读理解 • 大学语文写作技巧 • 大学语文实际应用 • 大学语文案例分析
01
大学语文概述
大学语文的定义与特点
定义
大学语文是一门综合性、人文性的学 科，旨在培养学生的语言文字应用能 力、阅读理解能力、写作能力以及文 化素养。
特点
大学语文具有人文性、工具性、审美 性等特点，通过学习大学语文，学生 可以提升自身的人文素养，增强对中 华文化的认同感和自豪感。
大学语文的重要性
培养综合素质
大学语文注重培养学生的综合素 质，包括语言文字应用能力、阅 读理解能力、写作能力以及文化 素养等，有助于学生全面发展。
传承中华文化
大学语文是中华文化传承的重要 载体，通过学习大学语文，学生 可以深入了解中华文化的精髓和 历史，增强文化自信。
详细描述
通过对现代文学作品的解读，引导学生关注 文学的创新和发展，培养学生的现代意识和 审美能力。具体案例包括莫言的《红高粱家 族》中的乡土文化表达、余华的《活着》中
的生命意义探索等。
外国文学案例分析
总结词
拓宽学生的国际视野和文化认知
详细描述
通过对外国文学作品的解读，帮助学生了解不同国家和 民族的文化特色和文学传统，拓宽学生的国际视野和文 化认知。具体案例包括托尔斯泰的《战争与和平》中的 历史观、卡夫卡的《变形记》中的现代人困境等。
外国文学流派与代表作品
总结词
外国文学流派与代表作品是大学语文的重要 组成部分，通过学习外国文学作品，可以了 解不同文化背景下的文学特点和风格。
详细描述
外国文学流派包括现实主义、浪漫主义、自 然主义、魔幻现实主义等，代表作品有《哈 姆雷特》、《悲惨世界》、《百年孤独》等。 通过对这些作品的阅读和学习，可以拓宽视 野，了解不同文化背景下的文学发展状况。
• 大学语文概述 • 大学语文基础知识 • 大学语文阅读理解 • 大学语文写作技巧 • 大学语文实际应用 • 大学语文案例分析
01
大学语文概述
大学语文的定义与特点
定义
大学语文是一门综合性、人文性的学 科，旨在培养学生的语言文字应用能 力、阅读理解能力、写作能力以及文 化素养。
特点
大学语文具有人文性、工具性、审美 性等特点，通过学习大学语文，学生 可以提升自身的人文素养，增强对中 华文化的认同感和自豪感。
大学语文的重要性
培养综合素质
大学语文注重培养学生的综合素 质，包括语言文字应用能力、阅 读理解能力、写作能力以及文化 素养等，有助于学生全面发展。
传承中华文化
大学语文是中华文化传承的重要 载体，通过学习大学语文，学生 可以深入了解中华文化的精髓和 历史，增强文化自信。
详细描述
通过对现代文学作品的解读，引导学生关注 文学的创新和发展，培养学生的现代意识和 审美能力。具体案例包括莫言的《红高粱家 族》中的乡土文化表达、余华的《活着》中
的生命意义探索等。
外国文学案例分析
总结词
拓宽学生的国际视野和文化认知
详细描述
通过对外国文学作品的解读，帮助学生了解不同国家和 民族的文化特色和文学传统，拓宽学生的国际视野和文 化认知。具体案例包括托尔斯泰的《战争与和平》中的 历史观、卡夫卡的《变形记》中的现代人困境等。
外国文学流派与代表作品
总结词
外国文学流派与代表作品是大学语文的重要 组成部分，通过学习外国文学作品，可以了 解不同文化背景下的文学特点和风格。
详细描述
外国文学流派包括现实主义、浪漫主义、自 然主义、魔幻现实主义等，代表作品有《哈 姆雷特》、《悲惨世界》、《百年孤独》等。 通过对这些作品的阅读和学习，可以拓宽视 野，了解不同文化背景下的文学发展状况。
大学语文第1讲：绪论.ppt
——复旦大学前任校长苏步青
大学生的汉语言文字素养有待提高
当老师的现在都有这样一种感觉，我们改学生的博士、硕士论文， 应该主要改的是论文的内容，不涉及文字问题，但现在每个导师都有另 一个职责，即为学生改错别字和病句，因为实在是看不下去啊！
——北京语言大学教育测量研究所所长谢小庆
交大没什么不好，除了兽医院 （转自交大BBS 发信人：napolean）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》
技能的训练，专业知识的提高还不能算是人的陶冶，连 科学思维方式的训练也谈不上，更何况理性的培养。......教 育是极其伟大的事业，通过培养不断地将新的一代带入人类 优秀精神文化之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交 往。
——[德] 雅斯贝尔斯《什么是教育》
钟南山院士：大学学习的基本功
大学期间必练的五大基本本功：语文 知识、专业基础知识、外语、电脑和 交际能力。 理工科学生绝不能忽视语文，因为学 好了语文，不仅能准确表达，更能准 确地抓住任何问题的主要矛盾从而确 定正确的方向。
素质教育还意味着一个大学毕业生感知世界、认识世 界的能力，能够识别出是非、善恶、美丑，具备一定 的人文素养。
语文是与母语教育联系最直接的课程
联合国教科文组织：学习母语应该是国民的终生义务 美国：母语是每一个学生的必修课
中国呢？
法国：在法国本土举行的国际会议须使用法语或法语同声翻译
我认为有教养的青年男女唯一应该具有的必备素养， 就是精确而优雅地使用本国的语言。
——哈佛大学前任校长 查尔斯•艾略特
为什么大学还要学语文？
回去一吃，还真不痛，但过几天更加痛的死去活来，去武警医院一看，阑尾炎。 马上回家治病。前后有不下6个医生给我诊断（为什么这么多？我也不懂）所有医生 都认为有阑尾炎的迹象（人家摸我几下就知道），照影和B超也吻合，但由于耽搁了 病情，只能保守治疗（就是不能马上做手术，随时有复发的危险）。
大学生的汉语言文字素养有待提高
当老师的现在都有这样一种感觉，我们改学生的博士、硕士论文， 应该主要改的是论文的内容，不涉及文字问题，但现在每个导师都有另 一个职责，即为学生改错别字和病句，因为实在是看不下去啊！
——北京语言大学教育测量研究所所长谢小庆
交大没什么不好，除了兽医院 （转自交大BBS 发信人：napolean）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》
技能的训练，专业知识的提高还不能算是人的陶冶，连 科学思维方式的训练也谈不上，更何况理性的培养。......教 育是极其伟大的事业，通过培养不断地将新的一代带入人类 优秀精神文化之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交 往。
——[德] 雅斯贝尔斯《什么是教育》
钟南山院士：大学学习的基本功
大学期间必练的五大基本本功：语文 知识、专业基础知识、外语、电脑和 交际能力。 理工科学生绝不能忽视语文，因为学 好了语文，不仅能准确表达，更能准 确地抓住任何问题的主要矛盾从而确 定正确的方向。
素质教育还意味着一个大学毕业生感知世界、认识世 界的能力，能够识别出是非、善恶、美丑，具备一定 的人文素养。
语文是与母语教育联系最直接的课程
联合国教科文组织：学习母语应该是国民的终生义务 美国：母语是每一个学生的必修课
中国呢？
法国：在法国本土举行的国际会议须使用法语或法语同声翻译
我认为有教养的青年男女唯一应该具有的必备素养， 就是精确而优雅地使用本国的语言。
——哈佛大学前任校长 查尔斯•艾略特
为什么大学还要学语文？
回去一吃，还真不痛，但过几天更加痛的死去活来，去武警医院一看，阑尾炎。 马上回家治病。前后有不下6个医生给我诊断（为什么这么多？我也不懂）所有医生 都认为有阑尾炎的迹象（人家摸我几下就知道），照影和B超也吻合，但由于耽搁了 病情，只能保守治疗（就是不能马上做手术，随时有复发的危险）。
大学语文教学ppt课件
巷里，别人都忍受不了这种穷困和愁苦，颜回却没有改变他的快乐。 颜回多么有修养啊！”
19
颜回与过劳死
20
范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
10
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习， 就会疑惑而不能肯定。“
11
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
择善而从：出自《论语•述而》“三人行，必有我师焉。择其
善者而从之，其不善者而改之”。从，追随，引申为做事或学习。指 选择好的学，按照好的做。
55
垂拱而治：出自《尚书•武成》：“谆信
明义，崇德报功，垂拱而天下治。” 垂拱：垂 衣拱手，形容毫不费力。
56
正本清源：最早出于《汉书·刑法志》“岂宜惟思所以清原正本之论，
43
“疏”，封建时代臣子向国君
陈述意见的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一
种文体，属古文体的奏议类，专指 臣下向国君陈述意见的奏疏。
44
文章结构：
居安思危 戒奢以俭 人君当思 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
提出问题 分析问题
思些什么 诚能十思 垂拱而治 解决问题
19
颜回与过劳死
20
范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
10
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习， 就会疑惑而不能肯定。“
11
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
择善而从：出自《论语•述而》“三人行，必有我师焉。择其
善者而从之，其不善者而改之”。从，追随，引申为做事或学习。指 选择好的学，按照好的做。
55
垂拱而治：出自《尚书•武成》：“谆信
明义，崇德报功，垂拱而天下治。” 垂拱：垂 衣拱手，形容毫不费力。
56
正本清源：最早出于《汉书·刑法志》“岂宜惟思所以清原正本之论，
43
“疏”，封建时代臣子向国君
陈述意见的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一
种文体，属古文体的奏议类，专指 臣下向国君陈述意见的奏疏。
44
文章结构：
居安思危 戒奢以俭 人君当思 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
提出问题 分析问题
思些什么 诚能十思 垂拱而治 解决问题
《大学语文》课件 大学语文2
跳移，是指情节在连接和运行的过程中，某一个 重要的情节环节挪移出来放到情节结尾时才快速补出。
02 小说的美学特征
23
2.2 小说的情节美 2.2.1 小说情节的安排与表现
2
省略与延宕
省略是从“用与不用〞情节组合的角度来构建的 情节模型。在情节组合的过程中，某些情节有意地被 省略、制造一定的情节空白，激发读者结合自己的知 识和经历来补充与完善。
巧合也是这样，小说作者有意识地将两个互不相 关的事情碰撞组合在一起，让它们发生一种误会与巧 合。
02 小说的美学特征
25
2.2 小说的情节美 2.2.2 小说情节的安排与表现
1．分解 生活事件中，有些有较高的审美价
值，有些是无意义的琐事和一般性的事 件，那么小说作家就要根据表现主题和 塑造人物的需要，把生活素材中的精粹 内容分解出来，把那些不能表现生活本 质的假象或一般化的素材剔除出去，这 就是通过分解方法使情节典型化。
01 小说根本常识
13
1.3 小说的开展 1.3.3 当代小说的开展
第二阶段〔1978—1989〕
十年文革使当代小说受到致命的打击，第二 阶段之所以是从1978年算起而不是“文革〞结束 的1976年，因为就小说的真正“复苏〞来说，是 以这一年8月开始的“伤痕文学〞为标志的。这 就决定了80年代的小说历史充满了过渡时期的特 点：新的以和平经济建设为中心的文化标准诞生 以前，必然会经历痛苦的文化蜕变和自我斗争。 在小说创作和小说理论方面，几乎从“伤痕文学 〞起，每一次新的创作和理论的探索都会引起强 烈的反响甚至争论，总的说来，80年代的小说充 满了生机勃勃的创新精神和活泼气氛。
02 小说的美学特征
21
2.2 小说的情节美 2.2.1 小说情节的安排与表现
02 小说的美学特征
23
2.2 小说的情节美 2.2.1 小说情节的安排与表现
2
省略与延宕
省略是从“用与不用〞情节组合的角度来构建的 情节模型。在情节组合的过程中，某些情节有意地被 省略、制造一定的情节空白，激发读者结合自己的知 识和经历来补充与完善。
巧合也是这样，小说作者有意识地将两个互不相 关的事情碰撞组合在一起，让它们发生一种误会与巧 合。
02 小说的美学特征
25
2.2 小说的情节美 2.2.2 小说情节的安排与表现
1．分解 生活事件中，有些有较高的审美价
值，有些是无意义的琐事和一般性的事 件，那么小说作家就要根据表现主题和 塑造人物的需要，把生活素材中的精粹 内容分解出来，把那些不能表现生活本 质的假象或一般化的素材剔除出去，这 就是通过分解方法使情节典型化。
01 小说根本常识
13
1.3 小说的开展 1.3.3 当代小说的开展
第二阶段〔1978—1989〕
十年文革使当代小说受到致命的打击，第二 阶段之所以是从1978年算起而不是“文革〞结束 的1976年，因为就小说的真正“复苏〞来说，是 以这一年8月开始的“伤痕文学〞为标志的。这 就决定了80年代的小说历史充满了过渡时期的特 点：新的以和平经济建设为中心的文化标准诞生 以前，必然会经历痛苦的文化蜕变和自我斗争。 在小说创作和小说理论方面，几乎从“伤痕文学 〞起，每一次新的创作和理论的探索都会引起强 烈的反响甚至争论，总的说来，80年代的小说充 满了生机勃勃的创新精神和活泼气氛。
02 小说的美学特征
21
2.2 小说的情节美 2.2.1 小说情节的安排与表现
大学语文课件PPT课件
答案 4
• A.婴宁以妖异惩罚好色的西临子并致死。 • B.使婴宁意识到人际社会的凶险而“矢不复 笑”。 • C.标志着自然天性的失落而这是社会制约的必 然结果，彰显出人的自然性与社会性的永恒矛 盾。 • D. “人罔不笑”意味着人的自然天性不可能 泯灭， 但须有时”意味着人的自然天性必须 适应人的社会性：“当笑时笑，不当笑时不笑” 这是个体人生在自然性与社会性的矛盾中所应 采取的“中庸之道”，虽有些无可奈何的悲剧 色彩，但却是必然的。
提示
• 古典名著《红楼梦》通常是以行为和对话来刻画人物 性格和推动情节发展，极少运用展示人物内心活动的 心理描写手法写人。本文是一处例外。作者描述了恋 爱中男女主人公吵架的起因和愈演愈烈并最终后悔的 过程，主要采用直接心理描写方法，深入展现了人物 内心世界细腻而微妙的心理变化。 • 本文的精到，在于揭示了恋爱中少男少女内心与言行 不符乃至悖反的普遍现象。爱到极处，反生争吵；爱 之愈深，争吵愈多愈烈。 • 作者总括得好：“因你也将真心真意瞒起来，我也将 真心真意瞒起来，都只用假意试探，如此‘两假相逢， 终有一真’，其间琐琐碎碎，难保不有口角之 事。”所谓“不是冤家不聚头”、“人居两 地，情发 一心”，点拨的正是这个道理。
答案 3
• A. 黛玉奚落宝玉“提亲之事”。 • B. 人物心理描写，如：宝玉因昨日张道 士提亲之事,心中大不受用，今听见黛玉 如此说,心里因想道：“别人不知道我的 心，还可恕；连他也奚落起我来。”。 • C.爱到极处，反生争吵。
曹雪芹故居
简析题 4
• 阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题： • 那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽 有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人 的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无 闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么 我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你 心里时时有这个‘金玉’的念头。我以提，你 怕我多心，故意儿着急，安心哄我。” • A.“金玉相对”指的是什么？宝黛为此吵架说 明了什么？ • B.从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的？ • C.从哪里可看出黛玉“爱得深，求得苛”的心 理特点？ • D.这里运用了怎样的人物描别号柳泉居士， 世称聊斋先 生，自称异史氏，清代杰出文学家、 小说家，山东淄博人。 蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71 岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合 理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》８ 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事 多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和 幽冥世界的事物人格化、社会化，充分 表
大学语文第一讲(有配套PPT)
我们为什么学习语文咱们中国有句古话，叫“卖啥吆喝啥”。
咱们中国还有句古话，叫“王婆卖瓜，自卖自夸”。
作为一名语文老师，当然要跟大家聊一聊：我们为什么要学习语文？在进入这个话题之前，有必要先透露一下语文老师的江湖地位。
讲真，论起江湖上遭人嫌弃的人，语文老师大概算得上一号。
请看一篇作文，据说出自一位小学四年级少侠之手：二十年后的我今天天气不错，我和老婆带着我们一对可爱的儿女环游世界。
突然，路边冲出一个浑身恶臭满脸污秽无家可归的老太太。
天啊！他竟然是我二十年前的语文老师！据说有人曾在网上作过调查，调查的主题是“找一个语文老师当另一半是怎样一种人生体验”。
网友给出的结论是：爱ta就给ta介绍语文老师；恨ta就给Ta介绍语文老师。
俗话说“亲其师信其道”，这话同样可以反过来讲，“信其道亲其师”。
语文老师之所以不受待见，应该是语文这门课不受人待见。
现在，我想问的是，你们真的了解语文吗？有没有人能回答下面这个问题：语文是什么？我们来看看叶圣陶先生给语文下的定义：平常说的话叫口头语言，写到纸面上的叫书面语言，把口头语言和书面语言连在一起就叫语文。
可见，语文这门学科是通过语言来体现的。
根据叶圣陶先生关于语文的定义，我们可以看出，语文首先是一种工具性的事物。
我们为什么要学习语文呢？因为它是我们之间交流的工具，它在教我们怎么说话，怎么书写。
且不说语文的审美功能，即使从最功利的目的出发，我们也应该好好学习语文。
有人表示不屑：从小婴儿开始我就学说话，还用日复一日年复一年地学习语文？我可以肯定地告诉你，这个问题的答案是肯定的。
因为，如果语文学不好，与人交流的时候就会存在障碍。
著名媒体人吴伯凡曾说：“人与人之间的交流，就是两点之间最长的那条线。
在交谈的时候，人们拿的好像是同一张地图，但其实你拿的是陆地地图，他拿的是海岛地图，他跟你看到的完全是不一样的世界。
你看到一个真真切切繁荣昌盛的世界，而对他来说是白茫茫大地真干净。
”正因为此，人与人交流的时候往往会产生误会和矛盾。
《大学语文》PPT课件
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秩序
公输班为楚造云梯之械，成， 将以攻宋。子墨子闻之，起于 鲁，行十日十夜而至于郢，
见公输班。
新 教
加尔文
信仰与身体
《谏太宗十思疏》
魏征
宇文士及
李世民与魏征
徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,
每ห้องสมุดไป่ตู้颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不 移,上亦为霁(止)威。
隋·李密
李世民
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长也。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贪与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去 也。
君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造 次必于是，颠沛必于是。”
【经典原意】
孔子说：“富裕和尊贵是人人都希望得到的，不用正当的 方法得到它，君子就不会接受；贫穷与下贱是人人都厌恶的，不 用正当的方法去脱离它，君子就不会摆脱。
巷里，别人都忍受不了这种穷困和愁苦，颜回却没有改变他的快乐。 颜回多么有修养啊！”
颜回与过劳死
范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
胡适
要点：
1. 新文化运动与胡适。 2. 容忍与年纪。 3. 容忍与雅量。
新文化运动与胡适
“新文化中旧道德之楷 模，旧伦理中新思想 之师表。” ——蒋中正
民国初 年活跃 在北平 八大胡 同中的 红妓女
凤
仙、
小
桂合
影。
江冬秀
规矩
《王制》 出自《礼记》是指古
代君主治理天下的规章制度,内容涉 及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、 刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学 校教育等方面的制度。
君子如果抛弃了仁德，又怎能叫君子呢?君子没有一顿饭的 时间违背仁德的，就是在紧迫时也一定会按照仁德办事，就是在
颠沛流离时也一定会按仁德去办事的。”
焦裕禄
（二）
【经典原意】
孔子说：“我没有见过爱好道 德像爱好美色那样的人。”
（三） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【经典原意】
孔子说：“能够做到在温习旧知识过
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
好奇心
孔子说；“对于学问道德，懂得
它不如爱好它，爱好它不如以 它为乐。”
学 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 也。”
孔子说：“我曾经整天不吃、彻夜不 睡去思考，没什么益处，不如去学 习。”
子曰：“我非生而知之
者，好古，敏以求之
者也。”
工作
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不寻求舒适， 对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，以有道德的人为标 准去匡正自己，这样可以说是好学了。”
休息
子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大
刘
谋。”
邦
孔子说：“花言巧语足以败坏人 的道德，小事不能容忍，就会坏 了大事。”
萧 何
胯下之辱与韩信
月
下
追
韩
信
《容忍与自由》
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易 守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则 胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危 则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度， 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身 以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总 此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必 劳神苦思，代百司之职役哉？
（六） 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
孔子说：“一国军队，可以使 它丧失主帅；但一个男子汉， 却不能强迫他改变志向。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
孔子说：“君子成全别人的好 事，而不促成别人的坏事。小人
则正好与此相反。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。”
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习 ，就会疑惑而不能肯定。“
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
《论语》十八则
孔子（前551——前479）
名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。 春秋末期著名思想家、教育家， 儒家学派创始人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由
孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了
孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、
论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》
（四）
孔子说：“我不是生来什么部懂的人， 而是喜欢古代的东西，勤奋努力地去追 求的人。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子说：“我十五岁，立志于学习；三十岁，能够自立；四十岁，能不为外 界事物所迷惑；五十岁，懂得了天命；六十岁，对待各种言论，都能不觉得 不舒服；七十岁，即使随心所欲，也不会越出规矩。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我
可以学习的人。我选择他的优点来学习， 看到他的缺点就引以为戒。”
（五） 回 子曰：“贤哉 也，一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。”
颜回
孔子说：“颜回多么有修养啊！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小
《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》
四书五经 《易经》《春秋》并称“
”。
通行本《论语》共二十篇。
认孔 为子 “思 仁想 ”的 就核 是心 ““ 爱仁 人” ”，
孔子门徒群像
（一）
子曰：“富而可求也， 虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾 所好。”
【经典原意】
孔子说：“如果财富可以通过正道取得，即使是 给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果财富 无法通过正道取得，那就还按我的喜好去做事。”
公输班为楚造云梯之械，成， 将以攻宋。子墨子闻之，起于 鲁，行十日十夜而至于郢，
见公输班。
新 教
加尔文
信仰与身体
《谏太宗十思疏》
魏征
宇文士及
李世民与魏征
徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,
每ห้องสมุดไป่ตู้颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不 移,上亦为霁(止)威。
隋·李密
李世民
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长也。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贪与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去 也。
君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造 次必于是，颠沛必于是。”
【经典原意】
孔子说：“富裕和尊贵是人人都希望得到的，不用正当的 方法得到它，君子就不会接受；贫穷与下贱是人人都厌恶的，不 用正当的方法去脱离它，君子就不会摆脱。
巷里，别人都忍受不了这种穷困和愁苦，颜回却没有改变他的快乐。 颜回多么有修养啊！”
颜回与过劳死
范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
胡适
要点：
1. 新文化运动与胡适。 2. 容忍与年纪。 3. 容忍与雅量。
新文化运动与胡适
“新文化中旧道德之楷 模，旧伦理中新思想 之师表。” ——蒋中正
民国初 年活跃 在北平 八大胡 同中的 红妓女
凤
仙、
小
桂合
影。
江冬秀
规矩
《王制》 出自《礼记》是指古
代君主治理天下的规章制度,内容涉 及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、 刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学 校教育等方面的制度。
君子如果抛弃了仁德，又怎能叫君子呢?君子没有一顿饭的 时间违背仁德的，就是在紧迫时也一定会按照仁德办事，就是在
颠沛流离时也一定会按仁德去办事的。”
焦裕禄
（二）
【经典原意】
孔子说：“我没有见过爱好道 德像爱好美色那样的人。”
（三） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【经典原意】
孔子说：“能够做到在温习旧知识过
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
好奇心
孔子说；“对于学问道德，懂得
它不如爱好它，爱好它不如以 它为乐。”
学 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 也。”
孔子说：“我曾经整天不吃、彻夜不 睡去思考，没什么益处，不如去学 习。”
子曰：“我非生而知之
者，好古，敏以求之
者也。”
工作
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不寻求舒适， 对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，以有道德的人为标 准去匡正自己，这样可以说是好学了。”
休息
子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大
刘
谋。”
邦
孔子说：“花言巧语足以败坏人 的道德，小事不能容忍，就会坏 了大事。”
萧 何
胯下之辱与韩信
月
下
追
韩
信
《容忍与自由》
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易 守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则 胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危 则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度， 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身 以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总 此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必 劳神苦思，代百司之职役哉？
（六） 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
孔子说：“一国军队，可以使 它丧失主帅；但一个男子汉， 却不能强迫他改变志向。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
孔子说：“君子成全别人的好 事，而不促成别人的坏事。小人
则正好与此相反。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。”
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习 ，就会疑惑而不能肯定。“
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
《论语》十八则
孔子（前551——前479）
名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。 春秋末期著名思想家、教育家， 儒家学派创始人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由
孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了
孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、
论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》
（四）
孔子说：“我不是生来什么部懂的人， 而是喜欢古代的东西，勤奋努力地去追 求的人。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子说：“我十五岁，立志于学习；三十岁，能够自立；四十岁，能不为外 界事物所迷惑；五十岁，懂得了天命；六十岁，对待各种言论，都能不觉得 不舒服；七十岁，即使随心所欲，也不会越出规矩。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我
可以学习的人。我选择他的优点来学习， 看到他的缺点就引以为戒。”
（五） 回 子曰：“贤哉 也，一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。”
颜回
孔子说：“颜回多么有修养啊！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小
《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》
四书五经 《易经》《春秋》并称“
”。
通行本《论语》共二十篇。
认孔 为子 “思 仁想 ”的 就核 是心 ““ 爱仁 人” ”，
孔子门徒群像
（一）
子曰：“富而可求也， 虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾 所好。”
【经典原意】
孔子说：“如果财富可以通过正道取得，即使是 给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果财富 无法通过正道取得，那就还按我的喜好去做事。”