中医第三十六讲——乱世乱医
《中国本草全书》总目
《中国本草全书》总目(一)简介《中國本草全書》(全400卷)出版社﹕華夏出版社簡介﹕《中國本草全書》共計400卷﹐2億5千萬字﹐其中含彩色圖片6千餘幅﹐黑白圖片2萬餘幅。
收錄了中國古代至1911年本草專著800餘種﹐相關本草文獻3000余種﹐文獻採集於國內外130多家藏書機構和個人。
全書由古籍附錄和索引兩大主體組成﹕1﹑古籍影印﹕共392卷﹐均為珍藏罕見版本。
內容分為﹕(1)本草專著類﹔(2)醫籍本草類﹔(3)類書本草類﹔(4)地方志本草類﹔(5)少數民族本草類﹔(6)城外本草類﹔(7)農書本草類﹔(8)佛道本草類﹔(9)雜著本草類等。
各類以年代為序編寫。
2﹑附錄6冊﹕(1)全書總目﹔(2)各卷詳目﹔(3)歷代所見本草書目考﹔(4)各國館藏本草書目考﹔(5)中國本草史大事記﹔(6)中國本草學大辭典。
3﹑索引2冊﹕用現代計算機手段掃描﹑修改﹐編製數據庫﹑索引等。
檢索項包括文獻名﹑著者名﹑藥品名﹑植物名﹑產地﹑加工﹑藥性﹑功能﹑主治等。
《中國本草全書》集中國本草文獻之大成﹐是世界圖書出版史上空前的一項系統工程。
版式設計獨具匠心﹐材質裝幀豪華精美﹐可供學習﹑檢索以及收藏之用。
书名:中国本草全书作者:中国文化研究会纂ISBN号:7-5080-2000-6价格:DNY360000.00(套价)刊行地:北京出版社:中原出版社出版时间:1999页数:23,573页开本:30×29cm装帧形式:精装《中立国根本草全书》总目1、本草专著神农本草经（马继兴辑本）……………………… 第二卷○○一神农本经（卢复辑本）…………………………… 第二卷一四七本草经…………………………………………… 第二卷二○五神农本草经（孙星衍、孙冯翼辑本）…………… 第二卷二三九神农本草经（狩谷斋辑本）…………………… 第二卷四一三神农本草经（森立之辑本）……………………… 第二卷四七五神农本草（王仁俊辑本）………………………… 第二卷五六三注释神农本草经………………………………… 第三卷○○一神农本经（姜国伊辑本）………………………… 第三卷三四一神农本经校注…………………………………… 第三卷三九五神农本草经（顾观光辑本）……………………… 第四卷○○一神农本草（王闓运辑本）………………………… 第四卷○六三神农本草经（黄奭辑本）………………………… 第四卷一四三神农古本草经…………………………………… 第四卷三四五药录……………………………………………… 第四卷四○九吴氏本草………………………………………… 第四卷四一五雷公炮炙论……………………………………… 第四卷四四三本草经集注（敦煌残卷·甲本）………………… 第四卷五二九本草经集注（辑本）……………………………… 第五卷○○一本草经集注（敦煌残卷·乙本）………………… 第五卷二八一亡名氏本草序例………………………………… 第五卷二八七唐新修本草残卷………………………………… 第五卷二九三新修本草（傅云龙本）…………………………… 第五卷三八五新修本草（敦煌残卷·甲本）…………………… 第六卷○○一新修本草（敦煌残卷·乙本）…………………… 第六卷○○九新修本草（敦煌残卷·丙本）…………………… 第六卷○二九新修本草序例（敦煌残卷·丁本）……………… 第六卷○三五新修本草（森立之影写本）……………………… 第六卷○四一重辑新修本草…………………………………… 第六卷二二九食疗本草………………………………………… 第六卷四八三石药尔雅………………………………………… 第六卷四九三何首乌录………………………………………… 第六卷五一五食医心鉴………………………………………… 第六卷五二一药谱……………………………………………… 第六卷五六五彰明附子记……………………………………… 第六卷五七七海药本草………………………………………… 第七卷○○一经史证类备急本草……………………………… 第七卷○四一经史证类大观本草……………………………… 第九卷二八五重修政以及经史证类备用本草………………… 第一一卷五一七绍兴校定经史证类备急本草（龙谷大学本）… 第一三卷四七七绍兴校定经史证类备急本草画卷…………… 第一四卷五○五绍兴校定经史证类备急本草（神古克桢本）… 第一五卷三八一本草衍义……………………………………… 第一六卷三三九图经本草药性总论…………………………… 第一六卷四七一图经衍义本草………………………………… 第一七卷○○一类编图经集注衍义本草……………………… 第一九卷四九三履巉岩本草…………………………………… 第二○卷○○一本草图谱（周祜、周禧彩色绘画本）……………… 第二○卷四三一宝庆本草折中………………………………… 第二一卷○○一洁古珍珠囊…………………………………… 第二一卷五一七藏府标本药式………………………………… 第二一卷五三三珍珠囊………………………………………… 第二二卷○○一汤液本草……………………………………… 第二二卷○三一本草元命苞…………………………………… 第二二卷二二三本草衍义补遗………………………………… 第二二卷三三九日用本草（嘉靖四年刻本）…………………… 第二二卷三八七日用本草（万历四十八年刻本）……………… 第二二卷四七五饮膳方将……………………………………… 第二三卷○○一药准…………………………………………… 第二三卷一七一度荒本草（明代刻本）………………………… 第二三卷二九五度荒本草（朝鲜抄本）………………………… 第二四卷○○一滇南草本（务本堂本）………………………… 第二四卷○七九滇南本草图说………………………………… 第二四卷三一七滇南本草（云南丛书册）……………………… 第二四卷四五九滇南本草（云南刻本）………………………… 第二五卷○○一滇南本草(沐忠本) …………………………… 第二五卷一二三药性赋………………………………………… 第二五卷二五七本草集要……………………………………… 第二五卷二七三新编注释药性赋……………………………… 第二六卷○○一本草约言……………………………………… 第二六卷一六一食物本草（胡文焕精抄本）…………………… 第二六卷四五一食物本草（隆庆四年彩色抄绘本）…………… 第二七卷○○一本草品汇精要（罗马本）……………………… 第二八卷○○一本草纲目（金陵本）…………………………… 第三八卷○○一本草纲目（武林本）…………………………… 第四一卷三四一本草纲目（味古斋本）………………………… 第四七卷一五三神农本经融会贯通………………………………… 第五三卷○○一鼎刻京板太病院校正分类青囊药性赋……… 第五四卷二七一医方药性合编………………………………… 第五四卷三五七食物集………………………………………… 第五四卷四七一食鉴本草……………………………………… 第五五卷○○一体仁汇编·十二经络脏腑病情药性………… 第五五卷○六一新刻药证类明………………………………… 第五五卷一三一太病院补遗本草歌诀雷公炮制……………… 第五五卷二六三南产志………………………………………… 第五五卷四八三药性粗评……………………………………… 第五六卷○○一本草发明……………………………………… 第五六卷三六一本草蒙筌……………………………………… 第五七卷○○一茹草编………………………………………… 第五七卷三○七本草便………………………………………… 第五七卷四四五新刻太乙仙制本草药性大全………………… 第五八卷○○一饮馔服食谱…………………………………… 第五八卷四七五本草定衡……………………………………… 第五九卷○○一万病回春·药性歌…………………………… 第五九卷四九五伤寒论条辨·本草钞………………………… 第五九卷五一五本草选………………………………………… 第六○卷○○一药鉴…………………………………………… 第六一卷○○一本草原始（李骑墙绘图本）…………………… 第六一卷一○七本草原始（永怀堂刻本）……………………… 第六二卷○○一炮炙大法……………………………………… 第六二卷五○一本草真诠……………………………………… 第六三卷○○一食物辑要……………………………………… 第六三卷二三一芷园臆草题药………………………………… 第六三卷三九九本草汇言……………………………………… 第六四卷○○一医学汇函……………………………………… 第六六卷○○一上医本草……………………………………… 第六六卷二○一珍珠囊指掌补遗药性赋……………………… 第六六卷四三一食物本草……………………………………… 第六七卷○○一野菜博录……………………………………… 第六七卷一六一景岳全书·本草正……………………………第六七卷四一九珍珠囊指掌补遗药性赋……………………… 第六八卷○○一镌补雷公炮制药性解………………………… 第六八卷一四一镌补雷公炮制药性解………………………… 第六八卷二九三养生要括……………………………………… 第六八卷四六一神农本草经疏………………………………… 第六九卷○○一分部本草妙用………………………………… 第七一卷一七五医宗必读·本草征要………………………… 第七一卷四七九食物本草（姚可成辑本）……………………… 第七二卷○○一明医选要·药性诗诀………………………… 第七四卷○七五山公医旨食物类……………………………… 第七四卷一三一本草乘雅半偈………………………………… 第七五卷○○一药镜…………………………………………… 第七六卷○九七药品化义……………………………………… 第七六卷二三一新锲药性会元………………………………… 第七六卷三六七药性全备食物本草…………………………… 第七七卷○○一轩岐救正论·药性微蕴……………………… 第七七卷一六五新刊风科本草治风药品……………………… 第七七卷二三九药性要略大全………………………………… 第七七卷二九五本草纂要……………………………………… 第七八卷○○一仁寿堂药镜…………………………………… 第七八卷一二一新刊校正李东垣官板药性大全……………… 第七八卷四三九本草品汇精要（大冢本）……………………… 第七九卷○○一本草歌括（八卷本）…………………………… 第八三卷二○九本草歌括（二卷本）…………………………… 第八三卷三三七本草阐扬……………………………………… 第八三卷四二三本草大成药性赋……………………………… 第八四卷○○一本草纲目类纂必读…………………………… 第八四卷一五五食宪鸿秘……………………………………… 第八四卷四一七本草汇………………………………………… 第八五卷○○一寿世秘典……………………………………… 第八六卷三六九本草汇笺……………………………………… 第八七卷○○一经方衍义……………………………………… 第八七卷五一一本草洞诠……………………………………… 第八八卷○○一本草述………………………………………… 第八九卷○○一本草详节……………………………………… 第九二卷一九三本草纲目必读………………………………… 第九三卷○○一本草通玄……………………………………… 第九五卷○六三农经酌雅……………………………………… 第九五卷一九三本草崇原……………………………………… 第九五卷三○七生草药性备要………………………………… 第九五卷五一一药性纂要……………………………………… 第九六卷○○一药品辨义……………………………………… 第九六卷三四九握灵本草……………………………………… 第九七卷○○一本草必用……………………………………… 第九七卷五○七医学发蒙汇编………………………………… 第九八卷○○一食物本草会纂………………………………… 第九八卷○八一颐生秘旨……………………………………… 第九八卷五三三山居本草……………………………………… 第九九卷○○一饮食须知…………………………………… 第一○○卷○八三本草备要…………………………………… 第一○○卷二○一食物须知…………………………………… 第一○○卷四七五本经逢原…………………………………… 第一○一卷○○一药物医理近考…………………………………… 第一○一卷四八七杂症痘疹药性合参………………………… 第一○二卷○○一得宜本草分类……………………………… 第一○二卷三六九长沙药解…………………………………… 第一○二卷四二九夕庵读本草快编…………………………… 第一○三卷○○一绛雪园得宜本草…………………………… 第一○三卷三三五医林纂要探源……………………………… 第一○三卷三六五本草万方针线……………………………… 第一○四卷○○一本草经解要………………………………… 第一○四卷二四三玉楸药解…………………………………… 第一○四卷四七五药性通考…………………………………… 第一○五卷○○一要药分剂…………………………………… 第一○五卷三五三本草约编（王如鉴著本）…………………… 第一○六卷○○一神农本草经百种录………………………… 第一○七卷二三七本草诗牋…………………………………… 第一○七卷二八九要药分剂补正……………………………… 第一○八卷○○一食物小录…………………………………… 第一○八卷四二七本草从新…………………………………… 第一○九卷○○一人参考（刻本）…………………………… 第一○九卷三一七人参考（抄本）…………………………… 第一○九卷三三九罗氏会约医镜……………………………… 第一○九卷三六一醒园录……………………………………… 第一○九卷五○九法古录……………………………………… 第一一○卷○○一质问本草…………………………………… 第一一○卷三三九脉药联珠药性食物考……………………… 第一一一卷○○一本草分经审治……………………………… 第一一二卷○○一本草分经（姚澜著本）…………………… 第一一二卷一○七药性简要…………………………………… 第一一二卷二二一本草三家合注……………………………… 第一一二卷二五九毛诗名物图说……………………………… 第一一三卷○○一本草辑要…………………………………… 第一一三卷一五七药性歌（蔡恭著本）………………………… 第一一三卷四五七补充药性雷公炮制………………………… 第一一四卷○○一本草述录…………………………………… 第一一四卷四一一本草纲目拾遗……………………………… 第一一五卷○○一随园食单…………………………………… 第一一六卷二四七人参谱（陆烜著本）………………………… 第一一六卷三三七解毒编……………………………………… 第一一六卷三九九本草经读…………………………………… 第一一六卷四五九本草经疏辑要……………………………… 第一一七卷○○一本草正义…………………………………… 第一一七卷四六一修事指南…………………………………… 第一一八卷○○一药笼小品…………………………………… 第一一八卷○八一调疾饮食辩………………………………… 第一一八卷一三三本草纂要稿………………………………… 第一一九卷○○一四言药赋…………………………………… 第一一九卷○七五类经证治本草……………………………… 第一一九卷一五九简易草药材方图说………………………… 第一一九卷四四五药达………………………………………… 第一一九卷五一三分经本草四种……………………………… 第一二○卷○○一本草随录征实……………………………… 第一二○卷一二七本草………………………………………… 第一二○卷二九三寿世医窍…………………………………… 第一二○卷四三三本草述钩元………………………………… 第一二一卷○○一药性赋音释………………………………… 第一二二卷五二九本经疏证…………………………………… 第一二三卷○○一本草饮食谱………………………………… 第一二三卷五二三本经续疏·本经序疏要…………………… 第一二四卷○○一济荒必备…………………………………… 第一二四卷四八九本草求真…………………………………… 第一二五卷○○一药性集要便读……………………………… 第一二六卷一○一锦囊药性赋………………………………… 第一二六卷三八九植物名实图考……………………………… 第一二七卷○○一植物名实图考长编………………………… 第一三一卷○○一务中药性…………………………………… 第一三五卷○○一天宝本草…………………………………… 第一三五卷五三五神农本草经赞……………………………… 第一三六卷○○一药性摘记…………………………………… 第一三六卷二四九随息居饮食谱……………………………… 第一三六卷四二三本草经考注………………………………… 第一三七卷○○一本草再新…………………………………… 第一三八卷四○九本草汇编…………………………………… 第一三九卷○○一本草明览…………………………………… 第一三九卷○八九药性蒙求…………………………………… 第一三九卷一八一本草汇纂…………………………………… 第一三九卷二七一神农本草经指归…………………………… 第一四○卷○○一药性主治·分类主治……………………… 第一四一卷一三三本经便读…………………………………… 第一四一卷一九七药症忌宜…………………………………… 第一四一卷二六三闽产录异…………………………………… 第一四一卷三三九本草纲目易知录…………………………… 第一四二卷○○一本草正论…………………………………… 第一四三卷一五一稽古摘要…………………………………… 第一四三卷二三一本草简单明白图说……………………………… 第一四三卷三○三草木便方…………………………………… 第一四四卷○○一药要便蒙新编……………………………… 第一四四卷一四五本草害利…………………………………… 第一四四卷二六七本草衍句…………………………………… 第一四四卷四六三本草撮要…………………………………… 第一四五卷○○一何氏药性赋………………………………… 第一四五卷三一五本草思辩录………………………………… 第一四五卷三二九虫荟………………………………………… 第一四六卷○○一本草问答…………………………………… 第一四六卷三六五本草韵语…………………………………… 第一四六卷四一七药性诗解…………………………………… 第一四七卷○○一活人心法·药性诗解……………………… 第一四七卷○三九本草诗………………………………………第一四七卷一○七药性粗评全注……………………………… 第一四七卷一九五本草撮要类编……………………………… 第一四七卷二七九增订伪药条辨……………………………… 第一四七卷四八七每日蚀物避免生病考…………………………… 第一四八卷○○一分类草药性………………………………… 第一四八卷○四三本草（清抄本）……………………………… 第一四八卷○七七简单明白药性…………………………………… 第一四八卷一二七九龙虫治病方……………………………… 第一四八卷一五九本草类考…………………………………… 第一四八卷一八一本草分经（张节著本）……………………… 第一四八卷三一七药性撮要歌诀……………………………… 第一四八卷三四九药性要略…………………………………… 第一四八卷四○五本草（清抄本）……………………………… 第一四八卷四四三本草释名类聚………………………………第一四九卷○○一本草须知…………………………………… 第一四九卷二七九本草分队…………………………………… 第一四九卷四八三本草二十四品……………………………… 第一五○卷○○一药谱字类…………………………………… 第一五○卷一八一本草（程龄源著本）………………………… 第一五○卷二八五备用药物…………………………………… 第一五○卷三七三药性新编…………………………………… 第一五○卷三九七四言药性分类精要………………………… 第一五○卷四二七神农本草经抄今注………………………… 第一五一卷○○一本草约编（清抄本）………………………… 第一五一卷○八七用药法程…………………………………… 第一五一卷一五一药性钞……………………………………… 第一五一卷二三九药性探源…………………………………… 第一五一卷二六五本草歌括详注……………………………… 第一五一卷三一一药性骊珠…………………………………… 第一五一卷四八七药味别号录………………………………… 第一五二卷○○一国药出处…………………………………… 第一五二卷二一一药性韵语…………………………………… 第一五二卷二八三草药类纂新编……………………………… 第一五二卷四四三脏腑药性论诊脉诀………………………… 第一五二卷五○一本草十三家注……………………………… 第一五三卷○○一辞典本草…………………………………… 第一五五卷二二五食物治病新书……………………………… 第一五五卷四八七药名杂钞…………………………………… 第一五五卷五二三神农本草经注论…………………………… 第一五六卷○○一党参新研究………………………………… 第一五六卷一○七药性精髓…………………………………… 第一五六卷一二九国医新药物学……………………………… 第一五六卷二○三洋虫………………………………………… 第一五六卷五三九本草疏证…………………………………… 第一五七卷○○一杂类药性书………………………………… 第一五七卷一五三研药指南…………………………………… 第一五七卷一九七本草求原…………………………………… 第一五八卷○○一药性选要…………………………………… 第一五九卷○五一药名诗……………………………………… 第一五九卷一七九中国新本草图志…………………………… 第一五九卷二三三药物出产辨………………………………… 第一五九卷四五七岭南采药录………………………………… 第一六○卷○○一中国实用药物学…………………………… 第一六○卷○九九药物图考…………………………………… 第一六○卷一四七分类饮片新参……………………………… 第一六一卷○○一国药诠证…………………………………… 第一六一卷二六五二、方书马王堆医书五种…………………………… 第一六二卷○○一武威汉代医简……………………………… 第一六二卷一八七敦煌出土不知名医方二十三种…………… 第一六二卷二二一伤寒论……………………………………… 第一六二卷四六一金匮要略方论……………………………… 第一六三卷一一五肘后备急方………………………………… 第一六三卷二五一备急千金要方……………………………… 第一卷○○一千金翼方…………………………………… 第一六六卷○○一金匮玉函经………………………………… 第一六七卷二○九济生方……………………………………… 第一六七卷四二七外台秘要方………………………………… 第一六八卷○○一续易简方脉论……………………………… 第一七○卷四九七太平圣惠方………………………………… 第一七一卷○○一博济方……………………………………… 第一七七卷三三一圣济总录…………………………………… 第一七八卷○○一医方类聚…………………………………… 第一八九卷○○一三、医籍(真本)千金方……………………………… 第二三八卷○○一圣济经……………………………………… 第二三八卷○四五千金宝要…………………………………… 第二三八卷○八一鸡峰普济方………………………………… 第二三八卷○九一扁鹊心书…………………………………… 第二三八卷一四九医经正本书………………………………… 第二三八卷一五九卫生家宝产科备要………………………… 第二三八卷一六九医说………………………………………… 第二三八卷一七九儒门事亲…………………………………… 第二三八卷二五一内外伤辨惑论……………………………… 第二三八卷二五九痘疹论……………………………………… 第二三八卷二七七校注妇人良方……………………………… 第二三八卷二八五脾胃论……………………………………… 第二三八卷二九七外科精要…………………………………… 第二三八卷三二五外科精义…………………………………… 第二三八卷三三九卫生宝鉴…………………………………… 第二三八卷三五三格致余论…………………………………… 第二三八卷三八五秘传痘疹玉髓……………………………… 第二三八卷三九五心印绀珠经………………………………… 第二三八卷四一七医学碎金…………………………………… 第二三八卷四四三慈济方……………………………………… 第二三八卷四五九伤寒琐言…………………………………… 第二三八卷四六七奇效良方…………………………………… 第二三八卷四七七全幼心鉴…………………………………… 第二三八卷四八九活幼全书…………………………………… 第二三八卷五○一苍生司命…………………………………… 第二三八卷五一一痘疹方论…………………………………… 第二三八卷五三三石山医案…………………………………… 第二三八卷五三九痘治理辨…………………………………… 第二三八卷五四九韩氏医通…………………………………… 第二三九卷○○一博爱心鉴…………………………………… 第二三九卷○一三外科心法…………………………………… 第二三九卷○二三医学统旨…………………………………… 第二三九卷○三五医经大旨·古庵药鉴……………………… 第二三九卷一二五痘疹心法…………………………………… 第二三九卷一三九毓麟芝室痘科秘传玉髓经金镜录全书…… 第二三九卷一七五解围元薮…………………………………… 第二三九卷一八五医经大旨…………………………………… 第二三九卷二○一明医指掌…………………………………… 第二三九卷二三三青囊医方捷径……………………………… 第二三九卷二四九识病捷法…………………………………… 第二三九卷三二一疮疡经验全书……………………………… 第二三九卷三四一医旨绪余…………………………………… 第二三九卷三七七慎斋遗书…………………………………… 第二三九卷四一七眼科龙木论………………………………… 第二三九卷四三七古今医鉴…………………………………… 第二三九卷四七一医学钩玄…………………………………… 第二三九卷四九一痘疹金镜录………………………………… 第二三九卷四九九仁术便览…………………………………… 第二三九卷五一五幼幼集……………………………………… 第二三九卷五三五医学入门…………………………………… 第二四○卷○○一万病回春…………………………………… 第二四○卷四三三痘疹宝鉴…………………………………… 第二四○卷四五九万氏家抄方………………………………… 第二四○卷四六七郁冈斋笔麈………………………………… 第二四○卷五三七外科准绳…………………………………… 第二四○卷五四五(新锲)医家赤帜益辨全书………………… 第二四一卷○○一治法汇……………………………………… 第二四一卷○三一杏苑生春…………………………………… 第二四一卷○八三医宗粹言…………………………………… 第二四一卷○九七万经一统述………………………………… 第二四一卷三一九奇效医述…………………………………… 第二四一卷三二九医学疑问…………………………………… 第二四一卷三三九外科正宗…………………………………… 第二四一卷三九七医贯………………………………………… 第二四一卷四○七(重订)外科正宗………………………… 第二四一卷四一五删补颐生微论……………………………… 第二四一卷四二七摘星楼治痘全书…………………………… 第二四一卷五○七宜麟策·续编……………………………… 第二四一卷五一七治痘十全…………………………………… 第二四一卷五二五疡科选粹…………………………………… 第二四一卷五四一痘疹类编释意全书………………………… 第二四二卷○○一简明医彀…………………………………… 第二四二卷○六九痰火点雪…………………………………… 第二四二卷○八七十竹斋刊袖珍本医书·伤寒五法………… 第二四二卷一一三霉疮秘录…………………………………… 第二四二卷一二三医学正印种子篇…………………………… 第二四二卷一四七折肱漫录…………………………………… 第二四二卷一五五痘疹幼幼心书……………………………… 第二四二卷二五九温疫论……………………………………… 第二四二卷二九一审视瑶函眼科大全………………………… 第二四二卷三○五一草亭眼科全书…………………………… 第二四二卷三一五理虚元鉴…………………………………… 第二四二卷三三一保安堂三补简便验方……………………… 第二四二卷三四九居家远行随身备急方书…………………… 第二四二卷三六七轩歧救正论………………………………… 第二四二卷三九九医学门径…………………………………… 第二四二卷四一一仁端录……………………………………… 第二四二卷四五七秘方集验…………………………………… 第二四二卷五二一医学分法类编……………………………… 第二四二卷五三一医衡………………………………………… 第二四三卷○○一医宗说约…………………………………… 第二四三卷○一五侣山堂类辩………………………………… 第二四三卷○四七外科大成…………………………………… 第二四三卷○八七寿世青编…………………………………… 第二四三卷一○九眼科全书…………………………………… 第二四三卷一五三隘村医诀…………………………………… 第二四三卷一七三痘疹广金镜录……………………………… 第二四三卷二○三医学集要…………………………………… 第二四三卷二五三吴氏医验录………………………………… 第二四三卷二六七医经允中…………………………………… 第二四三卷三○五诚书………………………………………… 第二四四卷○○一古今名医汇粹……………………………… 第二四四卷○○九宝命真诠…………………………………… 第二四四卷○一九程氏易简方论……………………………… 第二四四卷一○九女科经纶…………………………………… 第二四四卷一二五痧症全书…………………………………… 第二四四卷一五一洞天奥旨…………………………………… 第二四四卷一六七汤头钱数抉微……………………………… 第二四四卷一七七痘疹正宗…………………………………… 第二四四卷一九九幼科铁镜…………………………………… 第二四四卷二○五嵩崖尊生全书……………………………… 第二四四卷二一五医学真传…………………………………… 第二四四卷二六九慈幼新书…………………………………… 第二四四卷二八七经验单方汇编……………………………… 第二四四卷三一五血症良方…………………………………… 第二四四卷三二三痘疹定论…………………………………… 第二四四卷三三三亟斋急应奇方……………………………… 第二四四卷三四七眼科指掌…………………………………… 第二四四卷三五三幼科汇诀直解……………………………… 第二四四卷三六三医学读书记………………………………… 第二四四卷三七三痘学真传…………………………………… 第二四四卷三八一医学秘笈…………………………………… 第二四四卷四四三外科证治全生集…………………………… 第二四四卷四七七种痘新书…………………………………… 第二四四卷五○七女科指掌…………………………………… 第二四五卷○○一胎产心法…………………………………… 第二四五卷○○九外科十法…………………………………… 第二四五卷○一七医学阶梯…………………………………… 第二四五卷○二三医学要则…………………………………… 第二四五卷○五七方氏脉症正宗……………………………… 第二四五卷一四三麻科活人全书……………………………… 第二四五卷一六一医碥………………………………………… 第二四五卷一九五痢疾论……………………………………… 第二四五卷二○三痘症精言…………………………………… 第二四五卷二一一仙拈集……………………………………… 第二四五卷二四三痘科扼要…………………………………… 第二四五卷二四九喉科指掌…………………………………… 第二四五卷二七五弄丸心法……………………………………第二四五卷二八三串雅外编…………………………………… 第二四五卷三○七增广大生要旨……………………………… 第二四五卷三三三痘疹专门秘授……………………………… 第二四五卷三四三慎疾刍言…………………………………… 第二四五卷三六一痘疹诗赋…………………………………… 第二四五卷三六九轩辕逸典…………………………………… 第二四五卷三九七古今医诗…………………………………… 第二四五卷四○九金台医话…………………………………… 第二四五卷四九三补注瘟疫论………………………………… 第二四五卷五○三橡村痘诀…………………………………… 第二四五卷五三一橡村治验…………………………………… 第二四六卷○○一治痘药性说要……………………………… 第二四六卷○一一怡堂散记续编……………………………… 第二四六卷一二九小儿诸热辨………………………………… 第二四六卷一四九竹林女科…………………………………… 第二四六卷一五七痘疹会通…………………………………… 第二四六卷一六三咽喉经验秘传……………………………… 第二四六卷一八三医学全书…………………………………… 第二四六卷一九三眼科总经要论……………………………… 第二四六卷二三一医论三十篇………………………………… 第二四六卷二四七温病条辨…………………………………… 第二四六卷二五九医医病书…………………………………… 第二四六卷二七一橘旁杂论…………………………………… 第二四六卷三○一锦芳太史医案求真初编…………………… 第二四六卷三一三医学精要…………………………………… 第二四六卷三二五救急备用经验汇方………………………… 第二四六卷三三九卫生要诀…………………………………… 第二四六卷三六三家学渊源…………………………………… 第二四六卷四○一目经大成…………………………………… 第二四六卷四○九痢证汇参…………………………………… 第二四六卷四三一医案………………………………………… 第二四六卷四四九痘麻医案…………………………………… 第二四六卷四六五痘疹衷要全书……………………………… 第二四六卷四九一银海指南…………………………………… 第二四六卷五四一重庆堂随笔………………………………… 第二四七卷○○一上池涓滴…………………………………… 第二四七卷○三一医学滙海…………………………………… 第二四七卷○四一眼科秘本…………………………………… 第二四七卷○四七伤科汇纂…………………………………… 第二四七卷○六五医略………………………………………… 第二四七卷一一九目科捷径…………………………………… 第二四七卷一三一中风论……………………………………… 第二四七卷一五三药性赋……………………………………… 第二四七卷一六三审病定经…………………………………… 第二四七卷二○一方脉指迷…………………………………… 第二四七卷二二一集验简易良方……………………………… 第二四七卷二二九医钞类编…………………………………… 第二四七卷三○一秘珍济阴…………………………………… 第二四七卷五五一产孕集……………………………………… 第二四八卷○○一医理发明…………………………………… 第二四八卷○○七寿身小补…………………………………… 第二四八卷○三七外科图说…………………………………… 第二四八卷○九七医宗己任编………………………………… 第二四八卷一一一痘科摘要…………………………………… 第二四八卷一一九痘疹集成…………………………………… 第二四八卷一二九外科真诠…………………………………… 第二四八卷一四九内科新说…………………………………… 第二四八卷一六七活人一术初编………………………………第二四八卷二一七活人心法…………………………………… 第二四八卷二二五素仙简要…………………………………… 第二四八卷二四七辨证求是…………………………………… 第二四八卷二八五医学圭指…………………………………… 第二四八卷二九五眼科切要…………………………………… 第二四八卷三○五医谈传真…………………………………… 第二四八卷三一三医学考辨…………………………………… 第二四八卷三三三青囊辑便…………………………………… 第二四八卷三四三医学切要…………………………………… 第二四八卷三五七。
病笃乱投医
病笃乱投医作者：温长路来源：《科学养生》2012年第08期本栏目撰稿人温长路教授曾获“国家有突出贡献专家”等称号，著作等身，临床经验丰富，在中华中医药学会、中国中医药文化研究会、医古文研究会等组织任顾问、常委、副会长等。
“病笃乱投医”也作“病急乱投医”、“有病乱求医”，是说病情严重了才慌忙去找医生。
比喻情况紧急，顾不上认真思考和选择，盲目从事。
这里涉及到病家、医家和医药之间的复杂微妙的关系。
有病找医生治疗，这是老百姓都知道的普通道理，是生产力低下状态下人们对健康的狭义理解。
与现代提出的“健康不仅是指机体不生病，而且包括健康的心理、健康的道德和健康的社会适应状态”的全新概念相比，显然是落后了。
中医“治未病”的理念，是这种先进健康医学模式的典范，是超前的和进步的。
现存最早的中医经典《黄帝内经》曾明确提出了“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”的观点，体现了对这一领域的独特认识和精辟见解。
之后，张仲景、孙思邈、朱丹溪、叶天士等历代医家继承并发展了这一思想，使它成为中医学独具特色的法宝。
中医“治未病”的范围包括未病先防、既病防变和病后康复三个方面，不仅包括机体处于尚未发生疾病的时段及其状态，而且包括疾病在动态变化中可能出现的趋向和未来时段可能表现出的状态，是一个复杂的系统工程。
在这个过程的每一个环节上，都有文章可做，都可以根据疾病发生、发展、传播、转化的规律采取使病情逆转的措施，都有医者施展才华的机遇。
病未发，防微杜渐；病既成，把握进退；病痊愈，慎防劳复，这才是它的全部意义。
随着社会的发展、科技的进步和人民生活水平的提高，“病笃乱投医”的被动健康观念将逐步被病未成已预防在先，病既成而从容救治的先进理念所替代。
随着人们对医药学知识了解的增加，一些患者生病不求医生乱求药的现象引起了人们的注意。
有的人照着书本对号入座，对疾病盲目做出自我诊断，自己随便到药店买药吃或跟着媒体广告吃药；有的人不遵医嘱，自己随意改变治疗方案或更改药物，这是“病笃乱投医”在新的历史时期的另一种表现，对身体健康也是十分不利的。
给自己一点阳光作文
给自己一点阳光作文给自己一点阳光作文在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
还是对作文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的给自己一点阳光作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
给自己一点阳光作文1秋天的阳光是壶浓厚芬芳的酒，令人沉醉。
当天际染上一抹黄晕，我将放下学业，拿起一本独爱的书与摘录本，披上米黄色的风衣，向自己钟情的咖啡馆走去。
路上的风又大又急，擦过我的脸，凌乱我的发。
我攥紧了我的衣袖与书本，虽冷，却笑颜如花。
欣慰的想，终于在百般繁忙中，得到了一天的自由。
推开门，咖啡浓郁的香气扑面而来。
爵士音乐复古而浪漫，深合我意。
点杯香醇浓厚的美式经典焦糖，感受它的温热，品味它浅藏的优雅。
捧着书，在时光中静止，岁月静好如花。
阳光金黄而温暖，飘落在脸上，像是温柔的低叹，又像是曼妙的抚弄。
我抬起头，凝望窗外，似沉思又似迷茫。
灵魂一点点复苏。
拥抱住这一刹的美好。
有多久，我没成为一只自在的飞鸟，载着梦想，朝着天空翱翔了呢。
有多久，我没成为阵阵清风，与骄阳唱热情的歌了呢……生活渐渐的五光十色，还没来得及细看身边的点滴，下一次的征程，又发起了出发号角。
很多人以生计奔波为借口，可生活真的是一路的奔跑与疲倦吗？思绪百转，一想到这种人啊，心疼与叹息总是纠缠成麻绳把我捆住。
或许吧，我更喜欢在年华中度步，怀着梦想，静静绽放。
“不因为我们走的太远，而把出发的目的忘了。
”如此便好，不随波逐流，从容的怀着期待与善良，写自己的诗，唱自己的歌。
我还正值芳龄，生命似初春之时，心，也是张空白的地图，正静待着我将色彩斑斓而上。
所以啊，岁月悠久是无尽的歌，我想用颗认真的素心去品味生命熬出的幸与不幸。
让我曾留下的迹印，都能留在记忆的大海里浮沉。
待我苍老之时，心能盛满一腔的温柔与故事，等待被诉说成章。
窗外，点点阳光，闪烁而美好。
洒向人间，温暖我心。
我啊，是那不惧将来，不念过去的幼小飞鸟，随着风，自由而从容的长大，感受着阳光的絮语，热情歌唱。
国学经典目录序号列表
1
古琴
0001 阳关三叠 0002 高山流水 0003 秋水悠悠 0004 岳阳三醉 0005 大胡笳 0006 列子御风 0007 天静沙 0008 忆故人 0009 鳥夜啼 0010 楚歌 0011 凤求凰 0012 华胥引 0013 鹿鸣 0014 佩兰 0015 伐檀 0016 良宵引 0017 无来无去 0018 漁樵問答 0019 搔首问天 0020 归去来辞 0021 空山寂寂 0022 欧鹭忘机 0023 韦编三绝 0024 醉漁唱晚 0025 沧海龙吟 0026 寒窗读夜 0027 梅花三弄 0028 静观吟 0029 岭头山色 0030 平沙落雁 0031 普安咒 0032 梵声万里 0033 秋江夜泊 0034 太极 0035 细雨松涛 0036 渔歌
d大调弦乐小夜曲弟子规三字经千字文0237弟子规10238弟子规20239弟子规30240三字经10241三字经20242三字经30243三字经40244千字文10245千字文20246千字文30247千字文40248百家姓10249百家姓20250孝经10251孝经20252孝经30253德育启蒙10254德育启蒙20255朱子治家格言10256朱子治家格言20259上三江0260上四支02610267上十一真0268上十二文0269上十三元0270上十四寒0271上十五删02720282下十一尤0283下十二侵0284下十三覃0285下十四盐0286下十五咸声律启蒙02870289上三江0290上四支02910297上十一真0298上十二文0299上十三元0300上十四寒0301上十五删0302下一先03030312下十一尤0313下十二侵0314下十三覃0315下十四盐0316下十五咸增广贤文0317增广贤文10318增广贤文20319增广贤文30320增广贤文40321增广贤文50322增广贤文60323增广贤文70324增广贤文8成语接龙0325成语接龙10326成语接龙20327成语接龙30328成语接龙40329成语接龙50330成语接龙60331成语接龙70332成语接龙80333成语接龙90334成语接龙10论语0335学而第一0336为政第二0337八佾第三0338里仁第四0339公冶长第五0340雍也第六0341述而第七0342泰伯第八0343子罕第九0344乡党第十0345先进第十一0346颜渊第十二0347子路第十三0348宪问第十四0349卫灵公第十五0350季氏第十六0351阳货第十七0352微子第十八0353子张第十九0354尧曰第二十大学0355大学10356大学20357大学30358大学40359大学50360大学60361大学70362大学80363大学90364大学100365大学110366大学12中庸0367中庸10368中庸20369中庸30370中庸40371中庸50372孝经0373弟子规10374弟子规20375弟子规30376弟子规40377弟子规50378三字经0379千字文0380百家姓0381增广贤文0382治家格言0383女史箴0384座右铭常礼举要0385居家0386在校0387处世0388聚餐0389出门0390访人0391会客0392旅行039
神不守舍现代人百病缠身的根本原因
神不守舍现代人百病缠身的根本原因一、医生分类：道医、庸医、废柴医西医不是医，不在讨论范围。
大医治国。
真正通天彻地，通于大道的圣贤，是不屑于做日救一人，月治数病的医生的。
他们要救天下，解黎民苍生于水火。
留下来做医生的，必定不是大圣大贤，但也可分个三六九等。
一等道医，二等庸医以及不入流的废柴医。
是药三分毒，这句话是不准确的。
药，百分百全是毒，说三分毒，是因为七分对症可治病，三分不对症则毒人。
道医这个境界，大概可做到七八分对症，这已经是难能可贵了，可遇不可求。
对道医来说，是药三分毒。
对庸医来说，是药七分毒。
也就是说，这些庸医开出来的乱七八糟的药，能有三分对症已经是他们的上限，虽不至于治死人，但弊大于利，不如自己调理恢复。
对废柴医来说，是药十分毒。
他们连最基本的医学常识都不懂，为了钱财，坑蒙拐骗，致人生命于不顾。
目前医院，市面上能遇到的医生，99%以上都在庸医和废柴医之列，侥幸遇到庸医，骗你点钱财也就完了，不至于害命。
不幸遇到废柴医，那就是谋财害命。
为什么不建议大家去医院，因为风险太大，收益太小，不值得冒险。
二、自己懂点医，才能甄选出谁是良医蒙元和满清的入侵，让神州数次陆沉，华夏文明几近断裂。
华夏文明源于道，医又是道的一个小分支，没有了母体的滋养，医道也就逐渐没落。
人们从源头上忘记了什么是医，也就无从判断到底是谁保护了华夏民族几千年。
就如同你挑选一件商品，只有你对商品有了充分的了解，材料如何，工艺如何，你才能判断出是好是坏。
文化断裂，人们已经不知道还有道医的存在，也不知道什么才是医，所以对待医生，普遍选择傻傻地相信，被谋财害命，完了还得感恩戴德地说谢谢。
治神第一，养生第二，针灸第三，汤药第四。
不肖子孙都快丢完了，我们就说一下最笨的药吧。
药是用来把人扶正的，什么是正呢？平衡就是正。
就像电脑，兼容就是正。
处理器再高端，不兼容，也是废柴。
人之所以病了，就是因为机体不平衡了，不正了。
正常人，吃喝拉撒睡都是有规律的。
六朝“阴阳不交”论对男性“鬼交”的建构
学报社会科学版2023年第3期六朝 阴阳不交 论对男性 鬼交 的建构*孙 瑾(中国海洋大学文学与新闻传播学院,山东青岛266100)摘 要:‘汉书㊃艺文志“中 房中 与 医经 经方 等并列为 方技 ,而‘隋书㊃经籍志“中不再设单独的房中门类,除了修炼房中术的道教典籍外,房中文献主要被归入 医方 的门类之下,反映了六朝期间房中术与医学领域的关系变得更为紧密的倾向㊂在此种背景下,房中思想对六朝乃至隋唐的疾病体系的影响是毋庸置疑的,较具代表性的就是在 阴阳不交 理论下形成的男性 鬼交㊂六朝早期出现了 鬼交 的疾病观念,房中家以 阴阳不交 来阐释病理,使阴阳不交导致疾病的理论从内因说发展为外因说;另一方面, 鬼交 原本以妇女为主要患病群体,但房中家的论述偏向使男性 梦交 也逐渐被纳入 鬼交 的疾病观念㊂男性 鬼交 是在女性 鬼交 的疾病话语形成之后,在六朝房中术的发展中被建构起来的㊂关键词:阴阳不交;男性 鬼交 ;六朝房中思想;疾病史中图分类号:I 206.35 文献标识码:A 文章编号:1672-335X (2023)03-0101-08D O I :10.16497/j .c n k i .1672-335X .202303009‘汉书㊃艺文志“中 房中 与 医经 经方 神仙 并列为 方技 之学,‘隋书㊃经籍志“没有列单独的 房中 门类,而将房中文献归入子部的 医方 ,另外提及 道经 中也有房中书㊂林富士认为,这种目录上的变迁反映了两汉至六朝期间 房中 作为专门之学的独立性有所减弱㊂[1](P 336)笔者认同这种观点,此外还注意到这种变迁反映的另一个事实,即从东汉末年以来,在整个六朝至隋统一期间,房中术的发展与医学领域和道教领域的关系变得更为亲密,以至隋唐目录将房中书分入这两个门类㊂专门从道教领域的视角关注此时房中术发展的研究有很多,①此处不一一详述㊂本文主要从医学领域的视角来提出相关问题㊂房中文献被归入 医方 有其历史根由㊂其一,房中术产生的思想基础本来与医方相通㊂如李零对以马王堆养生文献为代表的最早房中术体系总结出 合天道 养性命 和合夫妇 三层核心观念,并认为 养性命 是医药㊁房中等方技之学的共同目的,[2](P 339)中医学者刘鹏根据‘艺文志“目录说明医经㊁经方等医学领域的学问具有与房中共同的知识背景和思维方式㊂[3](P 99)其二,古人认为房中术行为本身具有治疗疾病的功能㊂马王堆出土文献及‘黄帝内经“的叙述侧重其养生保健和疾病预防的效果,尚未明确说明房中术可用于治疗疾病,但归类到‘经籍志“ 医方 中的‘玉房秘诀“却开始极言房中术可以治疗101*①收稿日期:2023-02-27作者简介:孙瑾(1990- ),女,江苏盐城人,中国海洋大学文学与新闻传播学院讲师,博士,主要从事中国古代医疗文化与民间文学研究㊂著书可参考:刘临达‘中国古代性文化“,宁夏人民出版社1993年,第345-368页;日 坂出祥神㊁ 日 梅川纯代:‘’気」の思想から見る道教の房中術“,五曜書房2003年版; 日 土屋英明:‘道教の房中術:古代中国人の性愛秘法“,文芸春秋2003年版;林富士:‘中国中古时期的宗教与医疗“,联经出版公司2008年,第333-402页㊂论文有:李零‘东汉魏晋南北朝房中经典流派考“,‘中国文化“1997年第Z 1期;王卡‘<黄书>考源“,‘世界宗教研究“1997年第2期;朱越利‘论六朝方士的房中术“,‘江西社会科学“2000年第11期;朱越利‘民间道教新房中术的产生“,‘云南民族学院学报“(哲学社会科学版)2001年第3期;朱越利‘论六朝贵族道教新房中术的产生“,‘世界宗教研究“2001年第3期㊂2023年第3期孙瑾:六朝 阴阳不交 论对男性 鬼交 的建构一系列疾病,[4](P219-252)东汉末年以来的道教各派及民间巫觋也都用房中术来施行治疗㊂[1](P333-402)[5]其三,古人认为房中行为不当会导致疾病㊂这一点在先秦到六朝的文献中有很明确的表述㊂如马王堆出土‘十问“ 朘气菀闭,百脉生疾 ,‘艺文志“阐释房中 迷者弗顾,以生疾而损性命 ,‘抱朴子内篇“ 阴阳不交,则坐致壅阏之病 ,‘玉房秘诀“更是罗列出一系列因房中不当而导致的病症㊂这期间显然有一种趋向,即从东汉末年到六朝期间,一方面开始强调房中术治疗疾病的功能,另一方面对房中不当所致疾病的书写变得更加丰富和具体㊂在这种趋势下,房中术对六朝乃至隋唐的疾病体系的影响是无法忽视的,男性的 鬼交 便是此背景下衍生的疾病概念㊂其病症的书写方式,病因的阐释方式,或者说整个疾病概念的建构都是在六朝特有的房中思想的影响下完成的㊂先行研究对 鬼交 之病的讨论主要集中于女性 鬼交 ,或围绕女子 梦与鬼交 分析古代医者对妇女情欲的医学建构,[6](P77-108)或以 鬼胎 和 鬼交 的关系为前提,说明女性 鬼交 受到关注的现象与社会要求妇女道德规范的焦虑是相应的,[7](P183)[8](P75)对于医学文献中记载的女性 鬼交 与男性 鬼交 的疾病话语的差异,或认为反映了医学领域对女性贞洁的关切,[9](P76)或推测是男性 鬼交 难以与其他病理性失精症相区分的缘故㊂[10](P149)笔者认为,要正确把握 鬼交 之病并作社会文化的阐释,就不能只偏重女性 鬼交 而轻忽男性 鬼交 ,而要探究 鬼交 在古典医书的疾病话语中呈现的性别差异,就必须弄清男性 鬼交 的建构问题㊂本文于是从六朝房中术发展的视角出发,尝试厘清男性 鬼交 的医学建构过程,以揭示六朝房中理论影响古代疾病书写的一个侧面㊂一㊁早期的 阴阳不交阴阳不交 指男女没有性生活的状态㊂房中家认为这种状态会导致疾病㊂‘抱朴子内篇“中有三处提及,即‘微旨“篇的 人不可以阴阳不交,坐致疾患 ,[11](P129)‘极言“篇的 阴阳不交,伤也 ,[11](P245)以及‘释滞“篇的:人复不可都绝阴阳,阴阳不交,则坐致壅阏之病;故幽闭怨旷,多病而不寿也㊂[11](P150)‘微旨“和‘释滞“明确陈述了阴阳不交会导致疾病,‘极言“的 伤也 应是类似含义㊂要注意的是,‘释滞“将这类疾病描述为 壅阏之病 , 壅阏 意即阻塞,淤塞不通㊂这种想法或可追溯至马王堆文献㊂如‘十问“中王子巧父问人之气中最精贵的气为哪种,彭祖回答说:人气莫如朘精㊂朘气菀闭,百脉生疾; 必先吐陈,乃翕朘气,与朘通息,与朘饮食㊂饮食完朘,如养赤子㊂赤子娇悍数起 [12](P146)‘长沙马王堆汉墓帛书集成“(以下简称‘集成“)的注释以 赤子 为男性生殖器的比喻㊂[12](P147)据此,则 朘气 朘精 乃男性生殖之精(气),实亦即房中 贵精不施 的精,其排出体外的形态即为精液㊂比如,李零即认为 精 既可指排出的精液,亦可指未形成精液时存于体内的精气㊂[2](P322)日本学者原田二郎认为,战国至汉末的养生文献普遍以 精 之形态等同 精气 ,而房中论述通常又以 精 表述精液㊂[13](P342-378) 菀 字,原注解为 郁 ,‘集成“根据‘素问“的注释解为 蕴积 ,[12](P147)则所谓 菀闭 即积滞郁闭之意㊂结合其后的 必先吐陈 ,大意即:男子的朘精之气积滞而不排泄,就会使人整体的气淤塞,因而百脉不通,疾病发生㊂这个观点与中国传统医学对人身体的基本思考方式有关,认为人的本质是流动的气,保持生命力的方式是促进人之气的流动,去除陈气,生出新气,以流动促进气的更新,使生命得以延长,[14](P33-37)‘十问“中黄帝与容成的对话就体现了这种思想:善治气者,使宿气夜散,新气朝 治气有经,务在积精,精盈必泻,精绌②必补㊂[12](P143)此段前面讲行气③之法,[12](P144)应散除宿气,取聚新气;后面则以积精为行气的重要环节,将行气的201②③绌 字从‘集成“注释三ʻ蔡伟说㊂治气 解释为 行气 乃从‘集成“注释六李零说㊂中国海洋大学学报(社会科学版)2023年5月吐故纳新对应到积精之法,即将积满的旧的精排泄出去,再积补新的精㊂根据后文的 阴精漏泄 等描述,可推知此处 精 应特指男性朘精㊂由以上讨论可知,‘抱朴子内篇“中的 阴阳不交 是对早期房中理论的继承㊂阴阳不交导致的 壅阏之病 与‘十问“中的 朘气菀闭,百脉生疾 异曲同工㊂这种思想根植于当时以流动之气为人之组成,以气之流动为生命延续之根本的思考㊂而男性的朘精 亦即排出体外时的精液,作为人之气中特别而最精贵的一种,其处理方式应符合行气原则㊂即:将旧的朘精排出,再积补新的朘精;反之,如果阴阳不交以致朘精积滞不泻,就会导致人整体的气阻塞不通而生出疾病,即所谓的 致壅阏之病㊂二㊁六朝的 阴阳不交 :从内因到外因阴阳不交 的理论在六朝有了新的发展,这个发展发生在房中家对 鬼交 之病的阐释中㊂具体内容见于‘医心方“卷廿一的 治妇人鬼交方第卅 及卷廿八的 断鬼交第廿五 中对‘玉房秘诀“的引用㊂以下仅列出后者引文㊂‘玉房秘诀“云:采女云:何以有鬼交之病?彭祖曰:由于阴阳不交,情欲深重,即鬼魅假像,与之交通㊂与之交通之道,其有胜自于人㊂久交则迷惑,讳而隠之,不肯告,以为佳,故至独死而莫之知也㊂ 欲验其事实,以春秋之际,入于深山大泽间,无所云为,但远望极思,唯念交会阴阳,三日三夜后,则身体翕然寒热,心烦目眩,男见女子,女见男子,但行交接之事,美胜于人,然必病人而难治㊂怨旷之气,为邪所陵 [15](P 594)前半段至 莫之知也 是对 鬼交 之病的病理解释,认为患者因长期没有两性生活而情欲炽燃,才使外部鬼魅有机可乘,化作人形与之交接㊂又因与鬼魅交接远胜过与人交合的体验,患者沉迷于此,不愿把实情告诉旁人,才至于病死㊂后半段则是为验证病理解释而提出的实验法,即让人于春秋之际独自进入深山大泽等旷僻之所,终日思慕交接之事,几日后便会出现 鬼交 的症状,看见异性并与之交媾㊂‘玉房秘诀“的引文将 鬼交 之病的根本原因归为患者的 阴阳不交 ,这与‘抱朴子内篇㊃释滞“中说阴阳不交导致疾病的基本立场是相通的㊂但是,请看此段最后的 怨旷之气,为邪所陵 ㊂所谓 怨旷 ,本来与‘释滞“中的 幽闭怨旷 意境相似,指某人长期独处而无性生活的状态,亦即 阴阳不交 的状态;而 怨旷之气,为邪所陵 指的就是,在这种阴阳不交的状态下,人内部的气发生了消极变化,招致外部鬼邪之气侵陵内部之气,从而导致了 鬼交 之病㊂这与‘释滞“中 阴阳不交 的作用截然不同㊂虽然同样使内部之气发生消极变化而导致疾病,但‘释滞“仅仅导致内部之气的阻塞,并未涉及外部鬼邪的作用;而‘玉房秘诀“则是内部之气发生消极变化后,外部鬼邪得以趁机侵陵内部之气㊂以病因说来概括,那么‘释滞“的 阴阳不交 导致了内因,而‘玉房秘诀“的 阴阳不交 则导致内因后又招致了外因㊂阴阳不交 招致外因的新观点在六朝往后的房中论述中常有出现㊂如‘医心方“卷廿八引用 ‘千金方“云:男不可无女,女不可无男㊂若孤独而思交接,损人寿,生百病㊂又鬼魅因之共交,精损一当百㊂ [15](P 580)④宋改本‘备急千金要方“的房中补益篇: 男不可无女,女不可无男㊂无女则意动,意动则神劳,神劳则损寿 强抑郁闭之,难持易失,使人漏精尿浊,以致鬼交之病,损一而当百也㊂ [16](P 490)又陶弘景‘养性延命录“的御女损益篇:采女问彭祖曰:人年六十,当闭精守一,为可尔否?彭祖曰:不然㊂男不欲无女,无女则意动,意动则神劳,神劳则损寿㊂ 有强郁闭之,难持易失,使人漏精尿浊,以致鬼交之病㊂ 彭祖曰:凡男不可无女,女不可无男㊂若孤独而思交接者,损人寿,生百病,鬼魅因之共交,失精而一当百㊂[17](P 484)301④江户抄本训读为又鬼魅因之共交精,损一当百 ,高校注本同此㊂本文将句读改为 又鬼魅因之共交,精损一当百 ,笔者前论中已有提及㊂2023年第3期孙瑾:六朝 阴阳不交 论对男性 鬼交 的建构‘医心方“所引‘千金方“认为,阴阳不交的人情欲炽盛,独自妄想交接之事致使生病,甚至于鬼魅趁机与之交接,使其精气损失倍于常时㊂毫无疑问,这段论述受到了前述‘玉房秘诀“那样的观念的影响㊂阴阳不交导致疾病是其大的前提,但主要病因还在于,患者内部的 孤独而思交接 招致外部鬼魅来与之交接㊂宋改本‘备急千金要方“的内容与‘医心方“引‘千金方“相似,而这两处内容均见于陶弘景‘养性延命录“的同一段论述㊂‘千金方“及宋改本的两段引文应与‘养性延命录“同源㊂要注意‘养性延命录“的叙述与上引‘玉房秘诀“的前半段一样⑤,都是采女与彭祖问答的形式㊂彭祖作为房中专家已在马王堆出土的㊁可推测为房中论述的资料中出现,‘十问“的王子巧父与彭祖的问答即是其例㊂⑥但是,以采女与彭祖问答为形式的房中论述最早还是出现在东晋㊂朱越利据此推测‘医心方“所录采女与彭祖问答的部分内容,或出自‘抱朴子内篇㊃遐览“中著录的‘彭祖经“,年代不得早于晋朝㊂[18](P50)但有一点需要考虑㊂‘十问“中虽有彭祖,实则不过寥寥数言㊂坂出祥伸㊁大形澈等皆认为彭祖在魏晋以前并未成为房中术的代表人物,至葛洪前后才开始被描述为房中大家,从‘神仙传“‘抱朴子内篇“开始才频繁出现于房中论述中㊂[19](P23-105)[20]尚飞也认为,在葛洪之前的很长时期内,彭祖主要以导引行气而长寿的形象出现,与房中没有显著关联㊂[21](P25)问题的关键是,彭祖作为房中代表开始流行后,六朝期间又出现了一些托名彭祖的房中书㊂‘辨正论“中‘诸子为道书谬“篇对北周‘玄都观经目“的著录书目有部分摘抄,其中包含 养生经一部十卷彭祖修撰 彭祖记经一卷 养性经一卷彭祖等杂出 ㊂[22]根据著录文献的名称及卷数,坂出祥伸判断其中的 彭祖记经一卷 应为‘遐览“篇中著录的‘彭祖经“一卷,而 养生经一部十卷彭祖修撰 与 养性经一卷彭祖等杂出 则为后来托名彭祖的养生书,可见这种类型的资料在当时十分盛行㊂又推测 养性经一卷彭祖等杂出 即为‘隋书㊃经籍志“中的 彭祖养性经一卷 ,以及‘新唐书㊃艺文志“中的 彭祖养性经一卷 ㊂[19](P81-82)因此,上文引用的‘玉房秘诀“‘养性延命录“,乃至‘千金方“中的 彭祖曰 ,其出处有可能并非‘遐览“篇提及的‘彭祖经“,而是葛洪之后,彭祖作为房中代表名声大噪后才出现的,托名彭祖写成的房中论述㊂下文将从 鬼交 之病称确立的时间出发,来证明这一推论㊂⑦三㊁ 鬼交 与 阴阳不交 外因论总体来说,传统医学文献中记载的 鬼交 并没有统一的病理特征,以便现代医学对其做统一的分类㊂ 鬼交 的疾病话语在某些情况下是对特殊的精神异常行为的描述,当时将这种情况描述为患者与某物交通很明显是文化建构的结果,某些情况则指患者梦见交媾,后来又出现了指代假孕或难产的情况㊂这些疾病话语之间,唯一共通的就是 患者与异类交通 的观念㊂严格地说, 鬼交 不是一种疾病,而是一种疾病观念,集结在此观念之下的病症,有一些可以互相印证,有一些则属于完全不同的分类㊂因为各朝对 鬼交 症状的记载并非一致,所以有研究称历代对 鬼交 疾病表征的认识 经历了一个不断丰富的过程 ㊂[10](P149)笔者认为,实际上是因为历代对 鬼交 的书写是不断建构的过程,房中思想㊁流行病㊁道巫文化㊁生育问题等等在此过程中都起到相应的作用,使不同时代的不同疾病情况与 鬼交 的观念产生了关联㊂‘诸病源候论“对隋以前的疾病进行汇总分类和病理阐释, 鬼交 见于卷四十‘妇人杂病四“的第四㊁第五条,记为 与鬼交通候 和 梦与鬼交通候 ㊂[24](P189)前者发生在患者的非睡眠阶段,是一种包含幻视㊁401⑤⑥⑦上引‘玉房秘诀“前半段亦见于‘医心方“卷廿一,彼处采女与彭祖问答的内容完整,逻辑闭合㊂后半段仅见于卷廿八,是否在采女彭祖问答的范围之内则不得而知,不排除为‘玉房秘诀“撰者添加的可能㊂也有观点认为此段或与房中无关㊂见参考文献[21]㊂笔者过去曾对此章节部分内容有所涉及,见参考文献[23]㊂但彼处并未专门讨论房中术相关内容,此章节在过去的基础上补充了资料并完善了房中论述的细节㊂中国海洋大学学报(社会科学版)2023年5月幻听等多种幻觉,以至行为举止怪异失常的精神疾病;后者则发生在患者睡眠阶段,主要表现为梦见与异类交往,精神恍惚身体虚弱等㊂[23](P108)我们不妨从‘诸病源候论“往上追溯两种病症的观念形成㊂ 与鬼交通 较早记录应是葛洪‘肘后备急方“卷三中的 女人与邪物交通 ㊂[25](P33)此时尚以 邪物 表述与患者交通的对象,而不是后来较为普遍的 鬼 鬼魅 鬼神 鬼物 等以鬼为中心的用词;并且患者群体特指女性㊂王充‘论衡㊃订鬼“提到当时民间俗说的一种 与物交 的病症,患者也具有幻视的症状,能看到已死之人或陌生人的影像㊂[23](P110-111)六朝医书对 与鬼交通 的书写极可能受到了这种民间俗说的影响,但‘论衡“没有提及 与物交 的患者是否伴有精神失常的行为,如果仅是普通意义上的因病弱而出现幻觉,那么与后来的 鬼交 的观念也还有一定的距离㊂梦与鬼交通 较早的记录应是‘肘后备急方“中的 若男女喜梦与鬼通 ㊂[25](P33)今所见‘肘后备急方“为葛洪撰㊁陶弘景增补㊁杨用道附广㊂ 若男女喜梦与鬼通 实则应为陶弘景增补的内容,另‘金匮要略“中 男子失精,女子梦交 ,此则应为后来的 男女梦与鬼通 ㊂[23](P109-110)但是, 梦交 的疾病话语并未涉及与患者交通的对象,无法确定当时的医者是否有意识将这种情况解释为患者与异类鬼神的交媾,且 梦交 也主要针对女性患者,至于男性的 失精 甚至还未涉及 交 的观念㊂基于以上分析,可以推知 鬼交 这样的疾病观念基本是在魏晋之后才正式形成的㊂从疾病话语来看,以 鬼 类词汇表述与患者交通的对象,至早也在葛洪以后,那么 阴阳不交 导致 鬼交 之病的论述应在此之后㊂这一点可以佐证上一小节的推论,即‘玉房秘诀“中所引采女问彭祖 鬼交之病 ,‘养性延命录“中引 彭祖曰 鬼魅因之共交 都不太可能出自葛洪以前的‘彭祖经“,而应当属于葛洪之后托名彭祖的房中论述㊂四㊁ 阴阳不交 对男性 鬼交 的建构‘诸病源候论“的分类反映了早期对 鬼交 之病的普遍认知㊂无论发生在梦中还是醒时, 鬼交 最初都是以妇人为主要患病群体的病症㊂虽也有 若男女喜梦与鬼通 那样的书写,但男性 鬼交 的观念在六朝期间应该尚未普及㊂如‘金匮要略“的 女子梦交 ,葛洪的 女人与邪物交 ,到‘诸病源候论“将 与鬼交通候 梦与鬼交通候 归入妇人杂病的现象,都可以证明这一点㊂另外,‘诸病源候论“卷八专收伤寒病候,其中 伤寒梦泄精候 的条目下有 阴气虚则梦交通 故因梦而泄 ,[24](P60)可见‘诸病源候论“虽将男子梦遗描述为 梦交通 ,但似未涉及对交通对象的思考㊂并且,与妇人的 与鬼交通候 梦与鬼交通候 不同的是,男子的 梦交通 并未被列为专门的病候条目,这一点也说明 鬼交 作为妇人疾病的认知更为原始,印象更为深刻㊂‘金匮要略“的 男子失精 和‘诸病源候论“的 梦交通 因梦而泄 ,都在一定程度上反映了男性 鬼交 之疾病观念的发展晚于妇人 鬼交 的事实㊂而促进男性 鬼交 之疾病观念发展的,恰恰就是六朝期间 阴阳不交 的房中论述㊂在上述汉末㊁六朝乃至隋之间与 鬼交 相关的记载中,‘玉房秘诀“‘养性延命录“的引文可谓标新立异㊂我们根据‘金匮要略“㊁葛洪的‘肘后备急方“(未经陶弘景增补的内容)㊁‘诸病源候论“等综合性医书的记载,已知此时的 鬼交 乃以妇人为主要患病群体㊂然而,‘玉房秘诀“‘养性延命录“中的房中专论却开始将 鬼交 之病的重心转向男性㊂‘玉房秘诀“姑且是从男女双方视角来看待问题,如描述病症有 男见女子,女见男子 ,记录的两则疗法也兼顾了男性患者与女性患者㊂治之法,但令女与男交,而男勿泻精,昼夜勿息,困者不过七日必愈㊂若身体疲劳,不能独御者,但深按勿动,亦善也㊂ 若处女贵人,苦不当与男交以治之者,当以石硫磺数两,烧以熏妇人阴下身体,并服鹿角末方寸匕,即愈矣 [15](P594)后一则疗法明确针对妇人 鬼交 ㊂葛洪 妇人与邪物交通 的疗方之一为 木雄黄一两,以松脂二两溶和 夜内火笼中烧之,令女人寝坐其上 ㊂[25](P33)‘玉房秘诀“所用药材虽与葛洪之方不同,但焚烧特定药材以熏蒸妇女下身的做法却如出一辙㊂相对地,前一则疗法通过交而不射来治疗 鬼交 ,这是独属5012023年第3期孙瑾:六朝 阴阳不交 论对男性 鬼交 的建构于房中术思维的产物㊂其未指明患者性别,原则上应适用男女两方,但 身体疲劳不能独御 又似特指病弱而难行交接之事的男性患者㊂至于‘养性延命录“则完全从男性视角来讨论问题㊂虽也说 凡男不可无女,女不可无男 ,但紧接其后的内容却并未涉及女性,议论 鬼交 之病时说 使人漏精尿浊,以致鬼交之病 鬼魅因之共交,失精而一当百 ,都很明显是针对男性患者而言㊂并且可以看出,所谓的男性 鬼交 也就是 梦与鬼交 而遗精的病症㊂就目前已知资料而言,陶弘景‘养性延命录“的引文是男性 鬼交 之观念得以推行的关键点㊂我们无从得知他引用的托名彭祖的原文献是否涉及对女性 鬼交 的讨论,但就陶弘景乃至孙思邈选择的引文来看,阴阳不交导致 鬼交 之病的论述确实偏向了男性㊂这一点可与前文提到的 若男女喜梦与鬼通 为陶弘景增补的推测印证㊂因为根据其先的‘金匮要略“和其后的‘诸病源候论“,可知男性 鬼交 的疾病观念此时并未普及㊂在此背景下,出现包含男性 鬼交 之内涵的 男女喜梦与鬼通 ,很可能是因为增补者陶弘景受到了房中 阴阳不交 外因论的影响㊂到了孙思邈的‘千金方“,男性 鬼交 的疾病观念就已经非常明确㊂其房中论述引用了与‘养性延命录“同源的内容,并体现出与‘养性延命录“一样偏重男性视角的特征;除此之外,在其他分类中也出现了男性 鬼交 的疾病话语㊂如‘补肾第八“篇:大建中汤,治五劳七伤 梦与鬼神交通去精㊁惊恐㊁虚乏方㊂[16](P349)在大建中汤所对治的五劳七伤等虚损之症中,包含了男子梦中与 鬼交 通并遗精的情况㊂值得一提的是,南朝宋齐间‘深师方“亦即‘医心方“所引‘僧深方“中亦有 大建中汤 ,[26](P538)其对治症状大都可与‘千金方“的 大建中汤 对应,[27](P49)皆是劳损虚弱之症㊂宋改本‘备急千金要方“的校勘者将两方类比,⑧足见两者非独名称相同,对治病症亦被认为同属㊂‘深师方“中与 梦与鬼神交通去精 对应的症状如下:(深师)大建中汤,疗内虚绝 精自出 多梦寤,补中益气方㊂[28](P335)同样是治疗劳损虚弱的大建中汤,对于男子遗精的症状,‘千金方“描述为 梦与鬼神交通去精 ,此即梦遗;‘深师方“却只提到 精自出 ,此应指滑精,但结合其后的 多梦寤 来看,未必没有梦遗的情况,但‘深师方“的撰者却完全没有涉及与 鬼交 相关的概念㊂依此或可推断,‘深师方“时的医者在面对遗精症状时,未必有男性 鬼交 的意识,⑨而‘千金方“的撰者,对男性 鬼交 的概念就已经比较熟悉了㊂可以说,到了‘千金方“中,男性梦遗的情况正式成为 鬼交 的病症之一㊂并且,这种变化一定在某种程度上影响了人们对 梦与鬼交 的印象㊂比如‘诸病源候论“中将 与鬼交通 和 梦与鬼交通 并列为妇人专门的病候;但到了‘千金方“,在妇人专门病方的分类中却只保留了 与鬼交通 的病候条目,即卷三‘妇人方中㊃杂治第八“中的 治妇人忽与鬼交通方 ㊂[16](P51)也就是说,到此时, 梦与鬼交通 已不再是妇人专门的病候了㊂五、结论阴阳不交 于人性命有损的观点是房中养生思想的重要内容㊂这种观点至六朝时有了新的发展㊂本文分析此新发展的具体内容,并阐明它在男性 鬼交 之病的医学建构中所起到的作用㊂阴阳不交 的观念可以追溯至马王堆汉墓出土的文献,当时的房中家基于气的吐故纳新,认为阴阳不交使朘气停滞,从而导致人内部整体之气滞涩不通,因而产生疾病㊂葛洪‘抱朴子内篇“继承了这种思想,并将这种由气之壅塞导致的疾病称为 壅阏之病 ㊂六朝时, 鬼交 的疾病观念开始兴起,引起了房601⑧⑨‘备急千金要方“ 大建中汤 末尾有宋朝臣林亿等的校勘文 深师无饴糖 有桂心六两 ㊂‘深师方“佚文有两处提及 鬼交 ,一处主要指妇人 与 鬼交 通 的精神病症,另一处指 咳嗽上气 的伴随症状 梦与鬼神交通及饮食 ,未限定患者性别㊂可见‘深师方“中尚未有针对男性 鬼交 的观念㊂。
中医老师郭生白讲座治病方子集(最新整理)
我的中医老师郭生白讲座治病方子集2012-10-28 按：郭老在讲座中陆续公布一些常见病的治疗。
诚如老先生所言，只要治疗好感冒和常见病，就是不得了的事，因为正确的治疗可以消除和防止亚健康，真正的造福人民，在老先生眼里，中医无药，就是利用最简单的、最快捷的、最有效的办法给人们解除病痛，人人皆知医、天下无枉死；中医治病无药，因为中医眼里所有东西皆是药。
不能离开病谈中药，离开病说中药是在讲药的共性，而治病时用药是药的个性，中医的最终目的是天下无医。
句句真理、字字珠玑。
在实际讲座中，很多学员提出了希望郭老多讲些秘方，郭老呵呵一笑：本能论就是秘方，知道了本能论，就知道了人体究竟是怎么回事，就知道了病是怎么回事！郭老说没有什么秘方，能把简单的病治好，就不得了，就是大智慧，就不会再不明不白的遭受化学药的治疗，就不会药源性的疾病越来越多，就不会亚健康的比例逐日增加，就不会终生服药。
郭老大医传承的目的和初衷就是普及和预防药源性疾病。
提出了心脏病不在心，肝病不在肝等一些系统观点。
为了普及，给朋友们提供治疗方法，把自己听课中记录的郭老治病方子整理如下，供大家在实践中参考。
郭老讲座中的一些药方都是实用廉价便民的药方，把常见病如何辨别和用药讲的很清楚了，当然，有些方子在本能论中也有具体的体现，甚至有些观点和方子郭老反复在讲，希望大家要体会郭老的良苦用心，体会到郭老说的要学习方法，而不仅仅是盯在术上，方法掌握了，药方可以自由划裁，古今积累的方子不下万万千，有时候会让医生和患者一头雾水，所以郭老说大道无遮，就是想让大家学习最基础的本能论，大道理学习清楚了自然治病的方子就有了，古语讲书读百遍，其义自现。
我们一定要有这个定力。
在使用的时候一定要听听郭老的讲座，看看郭老的本能论，对照征兆，在中医师指导下大胆使用，特别是有些药方治疗一个病症略有不同，也希望使用时候加以甄别。
郭老在《伤寒六经求真》中把伤寒论的药方进行了说白，通俗易懂，也很实用。
(完整版)郝万山伤寒论讲义
郝万山伤寒论讲义目录第一讲《伤寒论》内容概述 (2)第二讲《伤寒论》用方思路与方法 (3)第三讲汉代度量衡制和经方药量的换算 (4)第四讲柴胡剂群的临床应用 (4)第五讲伤寒论中泻下诸方的临床应用 (11)第六讲桂枝汤类方的临床应用 (14)第七讲白虎汤类方（白虎汤，白虎加人参汤，竹叶石膏汤） (19)第八讲治水诸方的临床应用 (20)第九讲治痞诸方的应用 (23)第十讲四逆汤类方的临床应用 (26)第十一讲关于六经辨证 (29)第一讲《伤寒论》内容概述伤寒目前三方面研究： 文献、辨证论治方法、方剂临床应用。
一、伤寒论内容：３９８条１１２方、十卷、２２篇。
第１篇辨脉篇、第２篇平脉篇为仲景脉学集中体现，介于《内经》～《脉经》、《濒湖脉学》之间过渡阶段 主表例如： 浮脉 主热 轻即取得，重取滑数有力： 心下痞，按之濡，其脉关上浮…共五处。
迟脉 主阳虚主阴虚血少：发汗后，身疼痛，脉沉迟者…迟中迟者，此营血不足…沉主里，迟为营血虚少。
∴＋芍养血，生姜引药达表。
应当学习此首二篇，以了解仲景脉学。
第３篇伤寒例：外感病成因、分类、命名、防治法、护理方法――韵文，汉以前用，故非后人（如王叔和加入）系仲景原文。
《文心雕龙》：论也者，弥纶群言而讣理者也。
第４篇：痉湿暍，只有脉证，无治法方药。
一般３９８条不包括前四篇，第５篇 辨太阳病脉证并治上第６篇 辨太阳病脉证并治中第７篇 辨太阳病脉证并治下第８篇 辨阳明病脉证并治第９篇 辨少阳病脉证并治第１０篇 辨太阴病脉证并治第１１篇 辨少阴病脉证并治第１２篇 辨厥阴病脉证并治第１３篇 辨霍乱病脉证并治第１４篇 辨阴阳易差后劳复病脉证并治中十篇――３９８条 １１２方第１５篇 辨可发汗病脉证并治（以下简称《可汗篇》） 例：凡发汗，欲令手足俱周，执水执水然，一时间许…一时间（２小时，一昼夜１２段）第１６篇 辨不可发汗病脉证并治第１７篇 辨发汗后病脉证并治 例太阳病，七八日，其人不呕，清便欲自可…同本以互证，别本以见例。
中医老师郭生白讲座治病方子集
我的2012-10-28按：郭老在讲座中陆续公布一些常见病的治疗。
诚如老先生所言，只要治疗好感冒和常见病，就是不得了的事，因为正确的治疗可以消除和防止亚健康，真正的造福人民，在老先生眼里，中医无药，就是利用最简单的、最快捷的、最有效的办法给人们解除病痛，人人皆知医、天下无枉死；中医治病无药，因为中医眼里所有东西皆是药。
不能离开病谈中药，离开病说中药是在讲药的共性，而治病时用药是药的个性，中医的最终目的是天下无医。
句句真理、字字珠玑。
在实际讲座中，很多学员提出了希望郭老多讲些秘方，郭老呵呵一笑：本能论就是秘方，知道了本能论，就知道了人体究竟是怎么回事，就知道了病是怎么回事！郭老说没有什么秘方，能把简单的病治好，就不得了，就是大智慧，就不会再不明不白的遭受化学药的治疗，就不会药源性的疾病越来越多，就不会亚健康的比例逐日增加，就不会终生服药。
郭老大医传承的目的和初衷就是普及和预防药源性疾病。
提出了心脏病不在心，肝病不在肝等一些系统观点。
为了普及，给朋友们提供治疗方法，把自己听课中记录的郭老治病方子整理如下，供大家在实践中参考。
郭老讲座中的一些药方都是实用廉价便民的药方，把常见病如何辨别和用药讲的很清楚了，当然，有些方子在本能论中也有具体的体现，甚至有些观点和方子郭老反复在讲，希望大家要体会郭老的良苦用心，体会到郭老说的要学习方法，而不仅仅是盯在术上，方法掌握了，药方可以自由划裁，古今积累的方子不下万万千，有时候会让医生和患者一头雾水，所以郭老说大道无遮，就是想让大家学习最基础的本能论，大道理学习清楚了自然治病的方子就有了，古语讲书读百遍，其义自现。
我们一定要有这个定力。
在使用的时候一定要听听郭老的讲座，看看郭老的本能论，对照征兆，在中医师指导下大胆使用，特别是有些药方治疗一个病症略有不同，也希望使用时候加以甄别。
郭老在《伤寒六经求真》中把伤寒论的药方进行了说白，通俗易懂，也很实用。
希望同道们学习和揣研，以xx天下民生！郭生白治疗感冒咽炎的方子，根据讲座《方法系统论十讲》感冒的治疗一、根据讲座《方法系统论十讲》感冒的治疗，方子如下：1、主方：金银花30g、连翘30g、牛蒡子30g、牡丹皮30g、知母15g、甘草15g、桔梗20g2、大便如果干燥，加紫草15g，若果大便不干燥，但嗓子疼的加山豆根20g3、茯苓40g、泽泻30g、生白术30g、桂枝30g、干姜13g、五味子20g，此方主要治疗腰以下有水肿的治疗，是水寒射肺，咳嗽，腰以下没有发生水肿的是腰以上的水肿咳嗽，白天轻晚上重，无痰，喉咙干痒，咳嗽，方子为柴胡30g、桂枝30g、茯苓40g、党参30g、薏米100g（单煮）然后用薏米汤煮药以前郭老在16讲中亦曾说过个消除水肿的方子，略有不同。
中医老师郭生白讲座治病方子集
我得中医老师郭生白讲座治病方子集2012-10-28 按:郭老在讲座中陆续公布一些常见病得治疗。
诚如老先生所言,只要治疗好感冒与常见病,就就是不得了得事,因为正确得治疗可以消除与防止亚健康,真正得造福人民,在老先生眼里,中医无药,就就是利用最简单得、最快捷得、最有效得办法给人们解除病痛,人人皆知医、天下无枉死;中医治病无药,因为中医眼里所有东西皆就是药。
不能离开病谈中药,离开病说中药就是在讲药得共性,而治病时用药就是药得个性,中医得最终目得就是天下无医。
句句真理、字字珠玑。
在实际讲座中,很多学员提出了希望郭老多讲些秘方,郭老呵呵一笑:本能论就就是秘方,知道了本能论,就知道了人体究竟就是怎么回事,就知道了病就是怎么回事！郭老说没有什么秘方,能把简单得病治好,就不得了,就就是大智慧,就不会再不明不白得遭受化学药得治疗,就不会药源性得疾病越来越多,就不会亚健康得比例逐日增加,就不会终生服药。
郭老大医传承得目得与初衷就就是普及与预防药源性疾病。
提出了心脏病不在心,肝病不在肝等一些系统观点。
为了普及,给朋友们提供治疗方法,把自己听课中记录得郭老治病方子整理如下,供大家在实践中参考。
郭老讲座中得一些药方都就是实用廉价便民得药方,把常见病如何辨别与用药讲得很清楚了,当然,有些方子在本能论中也有具体得体现,甚至有些观点与方子郭老反复在讲,希望大家要体会郭老得良苦用心,体会到郭老说得要学习方法,而不仅仅就是盯在术上,方法掌握了,药方可以自由划裁,古今积累得方子不下万万千,有时候会让医生与患者一头雾水,所以郭老说大道无遮,就就是想让大家学习最基础得本能论,大道理学习清楚了自然治病得方子就有了,古语讲书读百遍,其义自现。
我们一定要有这个定力。
在使用得时候一定要听听郭老得讲座,瞧瞧郭老得本能论,对照征兆,在中医师指导下大胆使用,特别就是有些药方治疗一个病症略有不同,也希望使用时候加以甄别。
郭老在《伤寒六经求真》中把伤寒论得药方进行了说白,通俗易懂,也很实用。
灸世传奇：解读排病反应原理
不谈医理和观念，中医和西医在治疗疾病上 有一个很大的不同点，这就是“排病反应”。 病反应是中医的说法，西医是不讲的。为什 么呢？我觉得这和治疗的出发点不一样。
中医是利用人体的本能来对抗病邪，体内的 正气和病邪之气交战，把邪气赶出去，这才 有了“排病”一说。所以说，中医治病是从 内而外把病邪赶出去。
而西医是利用药物、手术等外界手段，属于 正气、邪气之外的第三方，是从外向内治病。 西医除了对付邪气，要是遇上碍事的正气也 不客气，统统消灭掉。
正常的机体功能被压制了，就会出现其他不 良的反应，这就是西医说的副作用。从这个 比较上能看出，排病反应是好的，是有正面 意义的；而副作用是不好的，是不需要的。
使得身体进行修复工程，排病气的就会拉肚 子，内在修复的时候就会乏力，但只要第二 天接着灸，一般第三天就会好，这是不用担 心的。
本文由霸屏宝撰写
我们在给病人治病的过程中，常听他们提出 关于排病反应的疑问。比如有的患者治肝病， 疗程中出现失眠、情绪起伏、爱生气等反应； 有的患者治风湿，结果全身发冷。
这个时侯，我就给他们分析是怎么回事儿。 我告诉他们，病邪不会老老实实等着正气把 他们消灭，它们会在经络里到处跑，所以治 这儿的病，病邪可能在那里跑出来。
这是病邪找到了一个出口，我们看不见的 “病”从那里被排出来了。其实排病反应就 是病邪在别处找到了出口。在灸疗过程中， 绝大多数患者都会出现种种不适反应。
如浑身发冷，出冷汗，吐痰涎，腹痛，腹泻 等。甚至于多年前有过的病症会重复多次出 现，由于这些不适反应与患者的病情有关， 所以我们把。有的 人看起来好像没有病，其实身体的整个情况 并不好，精力透支严重，功能大幅衰退，依 靠精神和毅力在强硬地支撑着自己。
但真正恢复起来，就会感到“病了”。这样 的人很多，而且大多数觉得本来没有病，这 么一治疗，反而病了。艾灸也有同样的情况。
经典古籍医书
经典古籍医书.txt不要为旧的悲伤而浪费新的眼泪！现在干什么事都要有经验的，除了老婆。
没有100分的另一半，只有50分的两个人。
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疯狂的伤寒论1遇见失传的圆运动古伤寒论前传
本书首先对《伤寒论》进行了深入的解读。作者认为，《伤寒论》是中医经典之一，它以六经辨 证为核心，阐述了中医治疗外感疾病的方法和思路。通过对《伤寒论》的研究，作者发现了一些 重要的规律和原则，这些规律和原则对于中医临床实践具有重要的指导意义。
《疯狂的伤寒论1遇见失传的圆运动古伤寒论前传》是一本充满智慧和洞察 力的著作。它不仅揭示了伤寒论的精髓和失传的圆运动古伤寒论前传的奥秘，还 为我们提供了全新的视角来理解中医和健康。通过阅读这本书，我们可以更深入 地了解中医的理论和实践，为自己的健康和生活提供更多的启示和指导。
阅读感受
《疯狂的伤寒论1遇见失传的圆运动古伤寒论前传》读后感
从目录中还可以看出，这本书注重实践与应用。它不仅解释了医理，还分析 了经方应用，旨在让读者领略《伤寒论》的严谨和实用。这种理论与实践相结合 的方式，使得这本书更具实用性和可读性。
《疯狂的伤寒论1遇见失传的圆运动古伤寒论前传》的目录设计紧凑而富有 层次感，既突出了核心主题，又展示了独特的学习方法和实践应用。这使得这本 书成为一本极具吸引力的中医经典解读之作，对于中医爱好者、从业者以及广大 读者来说都具有很高的参考价值。
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太医派中医养生论
太医派中医养生论“医者父母心”病是自家生是“七不治”产生的基础，病人因为胡涂而生病，医生不能也跟着胡涂。
由于不良生活方式已经造成严重中毒的病人，是无法挽救的。
刘纯在《误治余论》里说：“医工并非万能”。
医生有选择病人的权力。
同时，医生要有自知之明，医生不是土地爷，无法做到有求必应。
对自己无法挽救的病人，医生袖手旁观是无奈之举，因为医生不能起死回生。
公元前4世纪的中国名医秦越人、即扁鹊，就说医生应当有“六不治”：①“骄恣不论于理。
一不治也。
”，对于蛮横无理的病人，医生不要治。
②“轻身重财。
二不治也。
”，对于要财不要命的病人，医生不要治。
③“衣食不能适。
三不治也。
”，对于饮食无常的病人，医生不要治。
④“阴阳并脏气不定。
四不治也。
”，对于病情危重的病人，医生不要治。
⑤“形赢不能服药。
五不治也。
”，对于身体极度瘦弱的病人，医生不要治。
⑥“信巫不信医。
六不治也。
”，对于相信鬼神的病人，医生不要治。
“六不治”的理念在传承了1800多年之后，到了公元15世纪，太医刘纯又增加了一条：“人无胃气不治”合起来总共是“七不治”。
如果一个医生不懂“七不治”，那么就是一个胡涂人、就会麻烦不断、就会自毁前程。
说白了，不是一个合格的医生。
（3）如何用现代医学的观点分析“七不治”?①对于蛮横无理的病人，医生应当拒绝治疗吗？是的, 医生必须辞不治。
什么叫蛮横无理？首先，蛮横无理的人，不懂前程就是死亡，他们认为自己应当永生，因此他们不是心灵自由的人，他们拒绝承认病是自家生，他们把得病看作是人生意外的倒霉，于是整天哀叹。
其次，蛮横无理的人不懂得自己与其他人平等。
他们认为自己的生命高于别人、包括医生，于是他们鄙视其他病人、包括医生，恨不得其他病人都死去，而让医生只给他一个人看病。
甚至不顾医生的死活，想什么时间看病，医生就得给他看。
再者，蛮横无理的人不懂自己与医生是恩爱的关系。
他们认为自己有病就应当得到医生的治疗，而不知道医生也是人，人是有感情的。
秦医缓和：淫则生内热惑蛊之疾
秦医缓和：淫则生内热惑蛊之疾《左传·成公十年》医缓为良医晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。
余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。
公惧，入于室。
又坏户。
公觉，召桑田巫。
巫言如梦。
公曰：“何如？曰：“不食新矣。
”公疾病，求医于秦。
秦伯使医缓为之。
未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。
惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。
在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。
”公曰：“良医也。
”厚为之礼而归之。
六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。
召桑田巫，示而杀之。
将食，张，如厕，陷而卒。
小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
——————————————《左传·昭公元年》子产为巫医晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。
叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈、台骀为祟。
’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。
日寻干戈，以相征讨。
后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。
商人是因，故辰为商星。
迁实沈于大夏，主参。
唐人是因，以服事夏、商。
其季世曰唐叔虞。
当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其蕃育其子孙。
’及生，有文在其手曰：‘虞’，遂以命之。
及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。
由是观之，则实沈，参神也。
昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。
台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。
帝用嘉之，封诸汾川。
沈、姒、蓐、黄，实守其祀。
今晋主汾而灭之矣。
由是观之，则台骀，汾神也。
抑此二者，不及君身。
山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜（古代一种祈求神灵消除灾祸的祭祀）之。
日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。
若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉？侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。
于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。
医话四则1
整段语译
另外迁到一个房间里，用几斤螃蟹活着捣碎， 涂在他的全身。不到一两天的工夫，肿已消失 了，痘也透发了，原来是极顺的痘证。因为病 人被漆气伤害，而别的医生都不知道的缘故。
（四）脉理不可臆断
▪ 选自《对山医话》卷一。作者毛对山，字祥 麟，上海人，清末医家。《对山医话》成书 于1902年，凡四卷，为医学心得的随笔，先 在《医学报》上单篇连载，后汇编成书。
整段语译
名，可是取用时应该通俗。如果想要标新立异、 夸耀争奇，导致人们眼中生疏，心里不识，那 在危险紧急的时候，能保证不误事吗？
又有对于写草体字擅长的医生，对于他写 的医案人们不认识，关系还不大。至于药名， 那么药铺里的人怎能全都认识草体字呢？粗心 卤莽的人随意大略撮取药物而贻误病人，小心 谨慎的人，来回询问而耽搁了时间。可不可以 跟同仁们互相约定好，凡是写药方和医案，字 体必定要清爽，药名一定要通俗。
自见（xiàn）： 自見。即讀《內經》，或取删節之
显示自己。
本，文義不貫，或守一家之説，至
道難明：其病一也。一在於
负：恃。
肤廓：文辞空泛 而不切实际。 古茂：古雅美盛。
胶柱鼓瑟：
淺嘗。畧觀書之大意，自負明理， 不知醫道至微至奥。前賢之書，闡 明其理，博大精深，不獨義非膚廓， 即其辭亦古茂。若草率以觀，既不 能識其精妙，且誤記誤會，遂有毫 釐千里之失：其病二也。一在於篤 嗜古人，不知通變。執《傷寒》、 《金匱》之說，不得隨時應變之方， 不考古今病情之異，膠柱鼓瑟，以 為吾能法古，治之不愈，即咎古人 之欺我也。甚至讀張子和
时五行阴阳的现 象对应联系。
之理。每調氣度脈，浪决人生死，
亦時或有驗。
调气度脉：指调整
自己的呼吸，诊视 憶昔避兵鄉里，對巷有吴某晨起
医话四则1精讲
第二十二页，共七十页。
整段语译
另外迁到一个房间里，用几斤螃蟹活着捣碎，涂 在他的全身。不到一两天的工夫，肿已消失了， 痘也透发了，原来是极顺的痘证。因为病人被漆 气伤害，而别的医生都不知道的缘故。
第二十一页，共七十页。
整段语译
在病人床前吃饭。看到病人用手扒开眼睛，看着 他吃饭，由于他眼眶全都肿了，所以不能自己睁 开。默庵就问病人：“想吃东西吗？〞答复说： “很想吃，可是医生告诫我不要吃饭怎么办呢？ 〞崔说：“这种病症对吃东西阻碍什么呢？〞于 是就叫他吃饭。他吃喝很有劲，崔默庵就更加不 理解了。
第六页，共七十页。
整段语译
名，可是取用时应该通俗。如果想要标新立异、夸 耀争奇，导致人们眼中生疏，心里不识，那在危险 紧急的时候，能保证不误事吗？
又有对于写草体字擅长的医生，对于他写的 医案人们不认识，关系还不大。至于药名，那么 药铺里的人怎能全都认识草体字呢？粗心卤莽的 人随意大概撮取药物而贻误病人，小心谨慎的人， 来回询问而耽误了时间。可不可以跟同仁们互相 约定好，但凡写药方和医案，字体必定要清爽， 药名一定要通俗。
阅读提示
医话是中医著述的一种文体，类似随笔 小品，包括读书和临证的心得、学术评论以 及掌故见闻等，前人称之为“话其见闻、心 得、阅历〞，具有“辅助医学、启瀹(yuè)性 灵〞的作用。它随手笔录，不拘一格，形式 多样，短小活泼，或夹叙夹议地说理，或扼 要生动地述事，往往含义深刻，意味隽永。
第二页，共七十页。
讵：到。 心脉：左手寸脉。
布商周某，偶感微疾，就余診視。余曰： “今所患勿藥可愈。惟按心脈獨堅，濕 痰阻氣，氣有餘即是火，火鬱不散當發
中医大一统体系：经方六重境之初识燮理焦腠境（一）
中医大一统体系：经方六重境之初识燮理焦腠境（一）2022-02-26 18:45救逆降龙境主要是在厥阴的基础上发展而来，到此阶段，基本上已经涵盖了伤寒六经病证。
我到这个阶段后，又摸索了很长一段时间，但依然有一些问题解决不了。
有一个小伙子，肠胃一直不好，经常肚子疼，有时候也拉肚子。
人比较高瘦，舌苔也不厚，脉稍无力，综合各方面的指征，都符合小建中汤证。
我给他用小建中汤为主的方子进行治疗，也有一定效果，其间也随证用过一些扶阳的方药，如理中汤。
但是这个小伙子有两个问题一直没有解决：第一个就是他面白但嘴唇一直很红，舌色也不淡。
刚开始以为是太阴病中焦的运化升降失司导致虚阳不能下行，但是按这样的思路调理一直没有达到目的。
第二个是他的脉并不是总是弱，有时候还相对有力。
这个人治了很久，虽然有效果，症状有减轻，但还是没有达到彻底治愈的程度。
当然病人本人对疗效是满意的，毕竟我给他治疗的效果，比其他地方治的时候，感觉还要好很多。
尽管如此，我自己感觉还是有些问题，总是觉得解决的不是很理想。
太阴还有一个女病人，青年女性，咳嗽、咳黄痰，舌红，苔黄厚，时有胸闷、心慌、气短半年，时轻时重，多方求治不缓解。
我一开始用了麻杏甘石汤合苓甘五味姜辛汤这样的方子，略有效果但不是很理想，后来加用控涎丹，还用过小陷胸汤，虽然也有效果，病情也改善了，但还是不很理想。
这个人舌红苔腻，脉有点滑，自诉平常只要吃点感冒类中成药，就会感觉好受一点。
这样一些病例经历多了，我就不由自主地想到温病学。
本来我走到方证相应境、经方扶阳境、救逆降龙境的时候，内心里还是排斥温病学的。
好多学习经方的人，走扶阳路线的人，一开始的时候总是会对温病学产生一种天然的排斥，表现相对突出的大家有黄元御、倪海厦等也是这种观点。
到极致的时候，倪海厦甚至认为，汉唐之后就没有真正的中医了，温病派就是庸医的代名词，温病学的诞生是中医的没落。
倪海厦黄煌教授，最初学医的时候接受的是孟河学派的医术，但因自觉疗效不理想，然后机缘巧合在日本学习了经方方证。
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无非名利
2014-07-23 11:24:18 涼爽
为了给三伏天贴灸一个容易理解并生搬硬套的伪理由
2014-07-23 11:24:21 540349623(540349623)
夏天天气热是排湿去寒的最佳时间
2014-07-23 11:24:31 涼爽
你懂个屁
2014-07-23 11:24:32 戏中人(120243579)
冬病夏治，这个概念现在被各大医院炒作的他妈火
2014-07-23 11:17:26 涼爽
就如各大超市促销
2014-07-23 11:17:41 YOYO(825492500)
还不是为了钱
2014-07-23 11:17:44 2504501998(2504501998)
嗯
世人之命也
2014-07-23 11:42:35 涼爽
买菜做粥吃，去也
2014-07-23 11:42:42 YOYO(825492500)
请教哪夏天建议吃姜是怎解释？
2014-07-23 11:42:45 2504501998(2504501998)
阳气不足之人，此时更是容易上热下寒
2014-07-23 11:33:46 涼爽
下阳随天地之气而升
2014-07-23 11:34:37 涼爽
此下寒其实正是由于阳升而致
2014-07-23 11:34:55 戏中人(120243579)
@舒服 早泄呢
2014-07-23 11:36:57 涼爽
2014-07-23 11:30:04 涼爽
只能是守阳气
2014-07-23 11:30:21 涼爽
而不是什么垃圾逼阴去寒
2014-07-23 11:30:34 病友1号(474413400)
那怎么提高阳气呀
2014-07-23 11:30:40 涼爽
内经所说正为此意
人也不例外
阳气不足之人，此时更是容易上热下寒
那请问舒服该如何补救
2014-07-23 11:39:36 涼爽
阴无存，阳何恋？
2014-07-23 11:39:47 涼爽
美女都不在了
2014-07-23 11:39:56 ζ?????灭心者(2891491870)
。。。。。。。
是正解
2014-07-23 11:40:51 涼爽
宇宙的阴如果没有，全部是恒星，将会是什么样？
2014-07-23 11:40:50 59488224(59488224)
小艾已加入该群
2014-07-23 11:40:53 59488224(59488224)
上善若水已加入该群
是的
2014-07-23 11:18:50 涼爽
内经只有云：春夏养阳
2014-07-23 11:18:50 2504501998(2504501998)
不解其意
2014-07-23 11:19:40 涼爽
并没有任何古代中医书籍有他妈这个名词和意:58 涼爽
多卖点东西罢了
2014-07-23 11:23:48 病友1号(474413400)
怎么守
2014-07-23 11:23:52 540349623(540349623)
冬病夏治这个说法有道理
2014-07-23 11:24:03 2504501998(2504501998)
2014-07-23 10:13:48 呓想(49540544)
怎么什么病都是禁欲啊
2014-07-23 10:32:02 病友1号(474413400)
禁欲补阳气 阳气足百病消 从来在来是不是
2014-07-23 10:59:18 2504501998(2504501998)
按我的理解，也不是这样理解
2014-07-23 11:20:19 YOYO(825492500)
现在很多所谓医师都是忽悠患者，挣着暪良心钱
2014-07-23 11:20:33 涼爽
逼寒气？这个本来就是不懂阴阳五行的现代中医的一个愚昧说法
2014-07-23 11:20:35 540349623(540349623)
因为有太阳
2014-07-23 11:28:09 金典(756612208)
中医现在只剩空壳书籍在流传啦
2014-07-23 11:28:45 涼爽
还有球内本身的阳气，例如地心的火
2014-07-23 11:28:53 病友1号(474413400)
@舒服 能不能帮我解答几个问题
寒邪很容易伤阳
2014-07-23 11:21:58 涼爽
？？
2014-07-23 11:22:02 涼爽
无稽之谈
2014-07-23 11:22:18 涼爽
守阳，这才是根本
2014-07-23 11:22:34 2504501998(2504501998)
相互对立而又平衡的
冬病夏治是指借助夏天的太阳阳气治疗冬天受得寒
2014-07-23 11:21:06 涼爽
寒因阳虚而现，并非寒生
2014-07-23 11:21:24 涼爽
寒，宇宙固有
2014-07-23 11:21:55 涼爽
你能说把宇宙的黑暗寒气阴冷给我逼出去。
2014-07-23 11:21:56 540349623(540349623)
2014-07-23 11:31:01 病友1号(474413400)
难不成真禁欲
2014-07-23 11:31:28 涼爽
夏天为火气宣发长明的时候
2014-07-23 11:31:50 涼爽
天地之阳尽拨
2014-07-23 11:32:58 涼爽
人也不例外
2014-07-23 11:33:25 涼爽
2014-07-23 11:22:46 涼爽
并非夏至大暑驱寒
2014-07-23 11:23:07 涼爽
这是利用了一般人无知来炒作的概念
2014-07-23 11:23:26 YOYO(825492500)
守阳，这才是根本/鼓掌/鼓掌/鼓掌说得太对
2014-07-23 11:23:35 2504501998(2504501998)
/冷汗
2014-07-23 11:24:55 540349623(540349623)
你是专家
2014-07-23 11:25:01 涼爽
一看你就是中医学校出来的医生废物
2014-07-23 11:25:04 540349623(540349623)
说不过你
2014-07-23 11:25:21 傻孩子(494476193)
2014-07-23 11:13:19 122072235(122072235)
《内经》曰：各从其欲，皆得所愿
2014-07-23 11:12:30 59488224(59488224)
静心已加入该群
2014-07-23 11:16:22 涼爽
一切名字有广告者，送
2014-07-23 11:17:04 涼爽
/偷笑
2014-07-23 11:25:24 涼爽
你的水平最好别出声
2014-07-23 11:25:36 涼爽
我一听就知道到哪里
2014-07-23 11:25:42 YOYO(825492500)
夏天晒晒太阳，也是吸收阳气的方法之
2014-07-23 11:25:43 540349623(540349623)
一味在夏天补阳杀阴
2014-07-23 11:39:07 涼爽
是完全背道而驰
2014-07-23 11:39:12 ζ?????灭心者(2891491870)
嗯
2014-07-23 11:39:20 箭在贤上(251698991)
舒服(2213241415) 11:32:58
2014-07-23 11:17:45 涼爽
其实古代中医没有此概念
2014-07-23 11:18:10 病友1号(474413400)
体内寒气能不彻底排除？
2014-07-23 11:18:13 涼爽
完全是现代庸医炒作的一个概念
2014-07-23 11:18:31 2504501998(2504501998)
2014-07-23 11:40:05 涼爽
壮男心都不在此地了
2014-07-23 11:40:31 奋斗(1011366201)
手脚出汗往下滴群里谁治愈过？
2014-07-23 11:40:39 暗夜星火(402673595)
这个事正解
2014-07-23 11:40:46 暗夜星火(402673595)
2014-07-23 11:40:57 涼爽
将会热死人
2014-07-23 11:41:19 涼爽
就如天上有十个太阳的传说
2014-07-23 11:42:01 涼爽
这些庸医不托天地之道，以一己之私，为所欲为
2014-07-23 11:42:13 涼爽