读瞿秋白多余的话
瞿秋白的《多余的话》读后感
读完瞿秋白的《多余的话》，我深深感受到了这位革命先驱者的人生智慧和思想魅力。
在这篇自述性散文中，他坦诚地剖析了自己的内心世界，展现了一个真实而立体的自我。
通过阅读这篇文章，我对瞿秋白的思想轨迹有了更深入的了解，也对他的人格魅力和精神境界产生了崇敬之情。
首先，瞿秋白在《多余的话》中表达了对生命的珍视和对自由的渴望。
他深刻地认识到生命的意义和价值，认为每个人都应该珍惜自己的生命，追求自由、平等和尊严。
这种对生命的珍视和对自由的渴望，是瞿秋白人生哲学的重要组成部分，也是他能够坚定地为革命事业奋斗终生的原因之一。
其次，瞿秋白在《多余的话》中强调了文化的重要性。
他认为文化是人类文明的结晶，是人类进步的源泉。
他呼吁人们要重视文化教育，提高自身的素质和文化水平。
同时，他也指出文化应该服务于人民大众，为社会的进步和发展做出贡献。
这种文化观不仅体现了瞿秋白的人文关怀和社会责任感，也彰显了他作为一个知识分子的良知和担当。
此外，《多余的话》还展现了瞿秋白对于人性和情感的思考。
他坦率地承认自己也有着普通人的情感和欲望，但他也强调了人性的复杂性和多样性。
他主张尊重每个人的个性和差异，反对用一种标准来评判人和事。
这种人性观让我深刻认识到了人性的复杂性和多样性，也让我更加关注社会公正和平等的问题。
最后，我想谈谈《多余的话》的语言风格。
瞿秋白的文字简洁明了、生动形象，富有感染力。
他用平实的语言将深刻的道理讲得通俗易懂，让人易于接受和理解。
这种语言风格让作品更加贴近人心，也更加容易引起读者的共鸣。
通过他的文字，我不仅能够感受到他的思想和情感，也能够领略到他的文学才华和审美情趣。
总的来说，《多余的话》是一部值得一读的作品。
它以其独特的视角、丰富的内容和深刻的思想内涵，让我在阅读的过程中得到了许多启示和收获。
我相信这部作品将会成为我内心深处永恒的宝贵财富。
同时，我也希望更多的人能够通过阅读这本书，对历史和现实有更深入的思考和理解。
多余的话读后感
多余的话读后感瞿秋白先生的《多余的话》，初读时，心中满是复杂的情感。
这并非一篇普通的文字，而是一位革命者在生命尽头的内心剖白。
在《多余的话》中，瞿秋白先生以一种极其坦诚和自省的态度，讲述了自己的经历、思想和内心的挣扎。
他没有刻意去塑造一个高大完美的形象，而是真实地展现了自己的矛盾、困惑和软弱。
这种真实，让人在初读时感到震惊和不解。
然而，当我深入去思考和理解时，才渐渐领悟到这种真实的可贵。
瞿秋白先生毫不掩饰地讲述自己从一个文人走向革命道路的历程，他剖析自己在革命中的种种表现，既不夸大功绩，也不回避错误。
他说自己原本只是一个“半吊子的‘文人’”，因为时代的浪潮而投身革命。
这种自我认知的清醒，在那个充满激情和理想主义的年代，显得尤为难得。
他谈到自己在革命中的迷茫和困惑，对于政治斗争的不适应，以及内心深处对于文学和艺术的热爱。
他说自己在政治舞台上“勉强做了几年政治工作”，但始终觉得自己“终究不是‘政治动物’”。
这种坦诚，让我们看到了一个有血有肉的瞿秋白，而不是一个被神化的革命偶像。
瞿秋白先生在文中也表达了对家人和朋友的深情。
他对妻子杨之华的牵挂，对朋友的思念，都让人感受到他温情的一面。
他说：“我留恋什么？我最亲爱的人，我曾经依傍着她度过了这十年的生命。
”这种情感的流露，使他的形象更加丰满和立体。
同时，从《多余的话》中，我也深刻感受到了那个时代的复杂性和残酷性。
瞿秋白先生所处的时代，是中国社会剧烈变革的时期，革命的道路充满了曲折和艰辛。
他在文中所反映出的种种矛盾和困惑，其实也是那个时代许多革命者共同面临的问题。
他们在理想与现实之间挣扎，在个人追求与时代使命之间抉择。
在阅读的过程中，我不禁思考，什么是真正的勇敢？是永远保持坚强和无畏的形象，还是敢于直面自己的内心，承认自己的软弱和不足？瞿秋白先生用他的《多余的话》给了我们答案。
真正的勇敢，是在生命的最后时刻，依然能够保持真实，能够对自己的一生进行深刻的反思。
“历史是不能够,也不应当欺骗的” ——读瞿秋白《多余的话》有感
“历史是不能够，也不应当欺骗的”——读瞿秋白《多余的话》有感蔡蕾蕾历史文化学院 20120111731935年7月5日天津《大众报》上有一则报道，是这样记述的：长汀通讯-瞿秋白系共党首要。
本年三月中旬，于长汀水口地方被保安十四团钟绍奎将其俘获，当时瞿犹变名为林琪祥。
拘禁月余，莫能辨认。
后呈解长汀，经三十六师军法处反覆质证，彼乃坦然承诺。
于是优予待遇，另辟闭室。
时过两月有余，毫无讯息。
今晨忽闻瞿之末日已临，登时可信可疑，记者为好奇心所驱使，趋前叩询，至其卧室，见瞿正大挥毫笔，书写绝句。
书毕，至中山公园，全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。
信步至亭前，已见小菜四碟，美酒一饔。
彼独坐其上，自斟自饮，谈笑自若，神色无异，酒半乃言曰：“人之公余为小快乐，夜间安眠为大快乐，辞世长逝为真快乐。
我们共产党人的哲学就是鞠躬尽瘁，死而后已”。
继而高唱国际歌，打破沉寂之空间。
酒毕，徐步赴刑场，前后卫士护送，空间极为严肃。
经过街衢之口，见一瞎眼乞丐，回首一顾，似有所感也。
既至刑场，彼自请仰卧受刑。
枪声一发，瞿遂长逝人世矣！一、关于《多余的话》我仿佛看到一个清瘦的青年，在行刑前的那个晚上，在那个他待了数月的监闭室里，挥动手中的毛笔，看似铿锵有力。
他将自己的内心深度剖析，丝毫没有掩饰与遮挡，将心中的苦闷、疲惫、脆弱与真诚留在了这将近两万字里。
《多余的话》成为瞿秋白的绝笔，他终于可以拥有“甜蜜的”“伟大的”“可爱的”休息了。
我反复读了《多余的话》五遍，内心强烈地感受到了瞿秋白这十几年在政途上的衰惫与痛苦，但他并没有因此而减弱对世界的热爱与不舍，“这世界对于我仍然是非常美丽。
一切新的、斗争的、勇敢的都在前进。
那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水……月亮的光似乎也比从前更光明了。
但是，永别了，美丽的世界！”他毕竟是一个将行之人，一切都已经“过时”了吧！《多余的话》是几页快被翻烂了的书，历史上对瞿秋白《多余的话》最好的定性莫非陈铁健了，他在他的《重评〈多余的话〉》中对其有深刻的理解：“其实，《多余的话》是一个活生生的，内心充满矛盾的，襟怀坦白而又心情复杂的人，在临终之际所作的一篇自白。
瞿秋白《多余的话》经典语录
瞿秋白《多余的话》经典语录寄语：《多余的话》是2009年江西教育出版社出版的图书，作者是瞿秋白。
该书没有一句批评主义和组织，但其强烈的"自我谴责"却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。
他没有一句否定革命和斗争，但坚决不作烈士状，对自己是否为叛徒不无犹豫的语气，确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。
1. 我也始终没有勇气说出自己的怀疑来。
优柔寡断，随波逐流，是这种“文人”必然性格。
虽然人家看见我参加过几次大的辩论，有时侯仿佛很激烈，其实我是很怕争论的。
我向来觉得对方说的话“也对”，“也有几分理由”，“站在对方的观点上他当然是对的”2. 可笑的很，我做过所谓“杀人放火”的共产党的领袖？可是，我确是一个最懦怯的“婆婆妈妈”的书生，杀一只老鼠都不会的，不敢的。
3. 但是，真正的懦怯不在这里。
首先是差不多完全没有自信力，每一个见解都是动摇的，站不稳的。
总希望有一个依靠。
记得布哈林初次和我谈话的时侯，说过这么一句俏皮话：“你怎么和三层楼上的小姐一样，总那么客气，说起话来，不是‘或是’，就是‘也许’、‘也难说’……等”。
其实，这倒是真心话。
可惜的是人家往往把我的坦白当作“客气”或者“狡猾”。
4. 你们去算帐罢，你们在斗争中勇猛精进着，我可以羡慕你们，祝贺你们，但是已经不能够跟随你们了。
我不觉得可惜，同样，我也不觉得后悔，虽然我枉费了一生心力在我所不感兴味的政治上。
过去的是已经过去了，懊悔徒然增加现在的烦恼。
5. 你自己会感觉到每天生活的价值，你能够创造或是修补一点什么，只要你愿意。
就算你是一个真正的政治家罢，你可以做错误。
你可以坚持你的错误，但是也会认真地为着自己的见解去斗争、实行。
只有文人就没有希望了，他往往连自己也不知道究竟做的是什么6. 只有狗没有变，听说被‘牛马人’杀尽了。
只有猫没有变，据说逃到月球上去唱诗了。
7. 文人也有各种各样不同的典型，但是大都实际上是高等游民罢了。
假如你是一个医生，或是工程师，化学技师……真正的作家，你自己会感觉到每天生活的价值，你能够创造或是修补一点什么，只要你愿意。
翟秋白多余的话读后感
翟秋白多余的话读后感在《翟秋白多余的话》中，翟秋白以自己的言辞，提出了一系列犀利的问题，警醒人们注意个体和整体之间的关系。
他认为，人们往往为了所谓的整体利益，不惜牺牲个体的权利和尊严。
他质问社会所谓的“公平”与“正义”是否真的存在，批判权力者和奴隶主之间的利益交换，以及人们翘首以待的自由究竟是否真的存在。
这些问题引起了我极大的共鸣，也让我深刻思考了个体与集体的矛盾与平衡。
随着阅读的深入，我发现翟秋白对于现代社会中的异化和疏离问题有着敏锐的洞察力。
他认为，现代社会主要问题之一就是人与人之间的疏离和距离感。
人们过于注重物质的积累和表面的交往，而忽视了内心的情感和灵魂的沟通。
他非常悲观地认为，人们已经迷失了自我，无法真正去理解他人和他人的需要。
这一观点深深触动了我，使我开始审视自己与他人之间的关系，思考如何建立更加真诚和深入的交流。
在阅读过程中，翟秋白对于现代社会的政治演变也进行了深刻的反思。
他提到了自古以来，政治权力的演变与社会的进步之间的关系。
他认为，政治权力的演变常常是为了人类自身的进步和发展，但也可能会滑向专制和压迫。
他对政治权力的质疑与警醒，让我看到了政治权力背后的种种问题和不足，使我开始思考如何参与并改变政治制度，创造一个更加公正和和谐的社会。
此外，在《翟秋白多余的话》中，翟秋白也对于艺术的力量进行了探讨。
他相信艺术在改变人们思维方式和推动社会进步中具有不可忽视的作用。
他提到，艺术不仅仅是为了追求美的感受，更是一种对现实社会的批判和反思。
通过表现出真实而深刻的情感和思想，艺术可以引起人们的共鸣，激发对社会问题的思考，推动社会变革。
这一观点使我对艺术和文学的力量有了更深刻的认识，也坚定了我在艺术创作方面的信念。
总之，《翟秋白多余的话》是一部充满思辨和思考的作品。
通过对人类存在、社会问题以及思维方式的深入反思，翟秋白提出了许多犀利的问题和警醒，引发了读者的思考和共鸣。
在阅读过程中，我不仅被翟秋白的文字和思想所打动，也对自身的价值观和思维方式进行了反思和调整。
多余的话
多余的话---《秋之白华》观后杂谈“话既然是多余的，又何必说呢？已经是走到了生命的尽期，余剩的日子，不但不能按照年份来算，甚至不能按星期来算了。
就是有话，也是可说可不说的了。
”瞿秋白临刑前在狱中写下了自己“可说可不说的话”，话既然是多余的，又何必说呢。
他用自己短暂的一生践行了自己的诺言，《秋之白华》讲述的是瞿秋白光辉而短暂的传奇一生，与杨之华冲破封建的藩篱，打破时代的束缚最终走在一起，并为了他们共同的理想终其一生为之奋斗的浪漫的爱情史诗。
“秋白之华”“秋之白华”和“白华之秋”刻成的3枚图章，正是他们对于他们永恒的爱情的宣言，“你中有我，我中有你”这不正是我们所追求的吗。
《秋之白华》所讲述的是瞿秋白和杨之华唯美的爱情故事，但是电影中瞿秋白在最后一刻写下的《多余的话》却让我有着很深的感触。
一个人身在牢笼，生死未卜，生命的最后关头依然保持着冷静沉着，没有焦躁不安，这是一个革命者的特质。
瞿秋白所表现出来的人格的魅力能够征服每一个观众。
话既然是多余的又何必说呢，他是一个正直的人，他追求的是真正的民主真正的思想的解放，作为一个大学的讲师，站在思想的风口浪尖，他用自己的生命为民众找到解放思想的钥匙，用自己的热血抒写壮丽的篇章，他也许不是一个伟人，但是他的确是一个实在的人，骨子里的不羁，温文儒雅的风度，才华横溢，时刻散发着人格的魅力。
看到《多余的话》我常常会想，他的话很中肯，也很实在，有些事情并不是说了就能起到多大的作用的，既然多余，又何必说呢。
生活中总是会遇到这样那样的不如意，有些人会抱怨，有些人会面对，有些人会变得麻木，瞿秋白为我们做出了表率，只要是自己所追求的，直接去做就好了，无需多说。
古语说，人生不如意事十有八九，生活是我们的追求，存在就意味着体验和经历，人活着就会了解各种酸甜苦辣，积极的人生态度会改变人的一生。
每个人都会有自己的梦想，我也不例外，我追求瞿秋白的人生态度，也许我们所需要的是需要跟多的敢于去做的精神，有时会问自己，你有什么人生梦想吗，你想要些什么，得到了自己的答案，常常会犹豫，希望听取别人的意见，每个人都有自己的思想，得到的结果常常是让自己处于选择的两边。
《多余的话》读书感悟作文范文10篇
《多余的话》读书感悟作文范文10篇《多余的话》作者是瞿秋白，这本书阐述了作者自己的观点:对内部斗争的痛心自己不做叛徒的决心，值得我们深思。
下面是学习啦小编为大家整理的《多余的话》读书感悟作文范文10篇，以供大家参考借鉴!《多余的话》读书感悟范文一刚刚看完瞿秋白的《多余的话》，感悟如下：1、做学问的人，还是不要参与到政治中来为好。
什么层次的天分，就适合做什么层次的事情，不匹配，就可能产生遗憾或悲剧。
既然做学问的天赋高，其政治天分很可能就不高，最起码可能是大大低于其做学问的天分。
而一旦陷入政治，再想回头做自己喜欢的学问，可能就难了。
钱伟长、黄万里的个人悲剧就在于，他们做学问的天分，天下聊聊无几，他们的政治天分也许很高，但他们却自认为其政治天分与自己做学问的天分同样高，从而陷入政治而不拔，误了学问。
但不参与政治并不等同于不爱国，钱学森即是如此。
2、当社会处于大动荡民族处于生死存亡关头，不论你是什么人，适合不适合搞政治，都将被卷入到政治中去。
瞿秋白就是这样自觉或不自觉地被卷入到政治大潮之中，其他人也不例外。
3、“国家兴亡匹夫有责”，这“匹夫”，在某些时候，可以指每一个人;但有时，在某些范畴内，却并非如此。
这“责”，也并不是每个人都一模一样。
4、瞿秋白对政治早已厌倦，对共产党在中国的胜利也早已失去信心，对共产主义也自认为并不真懂，但他相信共产主义，也绝不愿意对此背叛;这就是他的人品。
任何时候，任何时代，无论你有着什么样的理念与信仰，是参加共产党还是参加国民党，都无可非议，关键是你的人品如何。
77级里的某些地痞无赖，让我很是厌恶，不是因为他们的理念，而是因为他们的人品。
5、当时的共产党内，象瞿秋白那样对政治厌倦，对共产党在中国的胜利已失去信心的，应该很多很多，林彪的“红旗到底能打多久”，应该不是当时少数人的心态;由此更可见识到毛泽东之艰难毛泽东之伟大。
是毛泽东，给了他们坚持下去的勇气、给了他们奋斗的方向，带领他们走出迷茫走出艰难，从一个胜利走向另外一个胜利。
瞿秋白多余的话读后感
瞿秋白多余的话读后感瞿秋白是中国近现代史上的一位杰出的革命先驱和伟大的马克思主义者，他的一生都在为中国的革命事业奋斗。
他的一生充满了坎坷和曲折，但他始终坚定地走在革命的道路上，为中国的革命事业做出了不可磨灭的贡献。
《瞿秋白多余的话》是一部以瞿秋白为主角的传记作品，通过对瞿秋白一生的回顾和总结，展现了他的伟大精神和崇高品质，让人深受感动。
在读完《瞿秋白多余的话》之后，我深深地为瞿秋白所展现出来的坚韧不拔和无私奉献所感动。
瞿秋白是一个真正的共产主义者，他始终把个人利益置于革命事业之上，为了中国的革命事业，他不惜牺牲一切，甚至最后献出了自己的生命。
他的这种无私奉献精神让我深受感动，也让我对他产生了深深的敬意。
在《瞿秋白多余的话》中，作者生动地描绘了瞿秋白的一生，让我对瞿秋白有了更加深刻的了解。
瞿秋白是一个具有坚定信念的人，他始终坚信马克思主义的伟大真理，坚信中国革命的胜利。
在中国革命的艰难曲折的历程中，瞿秋白始终保持着乐观的态度，始终不放弃对革命事业的信念。
他的这种坚定信念使他在中国革命事业中发挥了巨大的作用，也让我深受感动。
通过《瞿秋白多余的话》，我对瞿秋白的革命精神有了更加深刻的认识。
瞿秋白是一个具有强烈的革命热情和坚定的革命信念的人，他对中国革命事业的无私奉献和坚定不移的信念让我深受感动。
在中国革命的历史长河中，瞿秋白的这种革命精神将永远激励着我们，让我们坚定不移地走在革命的道路上。
通过《瞿秋白多余的话》，我对瞿秋白这位伟大的革命先驱有了更加深刻的了解。
瞿秋白是一个具有高尚品质和崇高精神的人，他的一生充满了对革命事业的无私奉献和对真理的坚定追求。
他的这种高尚品质和崇高精神让我深受感动，也让我对他产生了深深的敬意。
通过《瞿秋白多余的话》，我对瞿秋白这位伟大的革命先驱有了更加深刻的了解。
瞿秋白是一个具有高尚品质和崇高精神的人，他的一生充满了对革命事业的无私奉献和对真理的坚定追求。
他的这种高尚品质和崇高精神让我深受感动，也让我对他产生了深深的敬意。
瞿秋白多余的话读后感
瞿秋白多余的话读后感小说中的瞿秋白是一个读书勤奋的少年，他靠刻苦地学习，成功考取了科举，从自己的乡村来到了北京，进入了梦寐以求的清华学堂。
然而，他在学堂里遭受到了各种打击和压迫。
他的同学不仅歧视他的出身，还嘲笑他的家庭贫寒。
这些打击让瞿秋白产生了很大的困惑和痛苦，他感到自己似乎不值得被教育。
然而，瞿秋白并没有被这些打击击垮，他依然坚持学习，坚持进取。
他不断努力提升自己的知识水平，读书痴迷成为了他追求的唯一目标。
他通过各种途径获取书籍，阅读各种经典著作，学习西方文化。
他明白了作为一个知识分子，自己的使命和责任，他希望能够通过自己的努力改变中国的现状，为国家和民族做出贡献。
在小说的最后，鲁迅以一种讽刺的口吻告诉读者，这个故事中的瞿秋白最后并没有实现自己的抱负。
他为了追求知识，放弃了一切，甚至包括自己的生命。
他成为了一个人们口中的“文人”，而不是真正的革命者。
这个结局是对那些只停留在书本中、只追求知识而不采取实际行动的知识分子的讽刺和警示。
《瞿秋白多余的话》揭示了当时中国青年面临的困境和现实。
那个时期的中国正处在被列强侵略、国家疲弱不振的局面下。
虽然有很多优秀的年轻人希望改变现状，但他们却面临着各种困难和束缚。
他们受到传统观念的束缚和社会环境的限制，无法得到他们所追求的在西方国家一样的自由和平等的机会。
小说通过描写瞿秋白的遭遇，告诉读者，单单追求知识是远远不够的。
知识需要与革命结合起来，通过实际行动来改变社会。
只有通过实际行动，才能真正地掌握知识，才能真正地理解和应用知识。
瞿秋白虽然知识渊博，但他却没有将知识付诸行动，他没有实现自己的抱负，最终成为了一个“文人”。
这个故事给我留下了深刻的印象。
尽管我们身处在一个与瞿秋白所处时期不同的时代，但我们仍然可以从中汲取教训。
现代社会中，我们面临各种各样的机遇和挑战，我们要明确自己的目标，努力追求知识，同时也要勇于实践，将知识转化为能力，为社会做出贡献。
当然，这并不意味着只有实际行动才有意义。
最新瞿秋白《多余的话》读后感3篇
抢在死神到来之前，瞿秋白完成了他的那篇?多余的话?。
正如他自己所说“光明和火焰从地心里钻出来的时候，难免要经过好几次的尝试，试探自己的道路，锻炼自己的力量〞。
是啊，借助于自己手中的笔，秋白将自己深刻而又平静地剖析了一遍，势要在光明定论的背后，找到一点暗淡或阴暗的蛛丝马迹。
他自己是从旧文人走向革命的，他自己也说过旧文人今后将不会再有了。
于是，他以笔为刀，硬是将自己做为解剖的典型，将自己在新旧斗争中煎熬改造的过程，将自己在文学爱好与政治责任煎熬抉择的过程，如实的记录了下来。
他不但剖析了自己的灵魂，还在?多余的话?嘱托，死后请解刨他的身体，因为他是一个常年患肺病的人。
在他盘腿而坐，沉着赴死的那一刻，已是高山仰止，当我们再看他解剖自己之时，他更是一座下临深谷的顶峰。
人们常说，作为党的领袖，应该是又红又专，彻底的鲜红，而他却坚持说：不，我是一个多重色彩的人。
是啊，秋白是一个如白纸般的坦荡君子，本是柔弱书生，却凭着一腔热血与无限忠诚，肩挑起国家与民族的千斤重担。
这也许就是秋白初心的颜色吧，洁白的底色衬托着耀眼的殷红。
初心是什么颜色?她是蘑菇云升空的烟白，是监狱墙壁上留下的埋葬反动派的誓言，从罗布泊到渣滓洞，数不清的无名英雄，默默牺牲，燃烧自己，当照亮国家和民族的前行之路时，却化作一阵烟白，本是英雄却甘于平凡，深藏功与名。
初心是什么颜色?她是毛乌素沙漠里的阵阵碧涛，是三北防护林漫山的浓绿，从黄土高坡到三江源，多少黝黑铁汉，硬是凭着一锹一镐，智伏了肆虐的沙魔，一滴一滴的汗水，浇灌了这披绿的万里江山。
他们守护的，不仅仅是现在的绿水青山，更是为子孙后代筑起了一道绿色的钢铁长城。
初心是什么颜色?她是黄橙橙的“南瓜汤与红薯饭〞，是炎黄子孙共有的肤黄，从井冈山到华夏大地，数不清的中华儿女，筚路蓝缕，披荆斩棘，用一代人接一代人的持续奋斗，方才铸就了属于这个国家和民族的辉煌。
就像这乘风破浪前行的中国大航船一样，青春的奋斗呐喊永不停息。
瞿秋白我为什么要说『多余的话』
瞿秋白:我为什么要说『多余的话』作者：王龙来源：《百家讲坛》2011年第17期“一匹羸弱的马拖着几千斤的辎重车，走上了险峻的山坡，一步步的往上走，要往后退是不可能，再要往前去是实在不能胜任了……直到现在还是如此。
”这是中共最高领导人瞿秋白就义前写下的《多余的话》中的一段惊世骇俗的言论。
瞿秋白的一生，大起大落，带有明显的悲剧色彩。
在那个风云激荡的时代，他成为被选择的人；而当他成为叱咤风云的人物后，却又被自己的同志出卖与抛弃；当他终于成为悲壮的革命烈士，却又被和平年代的混乱“革命”所批判和打倒。
他对中国革命所做贡献之巨大，所受待遇之不公，实为中国革命史所罕见。
瞿秋白自中共“八七会议”开始主持中央工作，两度担任中共最高领导人，是中共早期的理论家和宣传家，也是中国革命文学事业的重要奠基者。
他准确翻译了《国际歌》，也是中国最早报道苏联实况的新闻界先驱。
可就是这么一位革命先驱，最后竟被自己人按住脖子，让敌人的屠刀来砍。
“毕竟是书生”，这是对瞿秋白一生最好的概括—他书生的性格和为人，难以适应政治场上复杂的云诡波谲，这是他悲剧人生的成因。
瞿秋白第一次被抛弃是从上海到“苏区”。
1928年6月，中共“六大”在莫斯科开完后，瞿秋白留下来当了中共驻共产国际代表团团长，苏联人米夫成为他的顶头上司。
在中共人士面前，米夫咄咄逼人，不可一世，而生性耿直坦率的瞿秋白也不真心佩服这个“洋专家”，两人嫌隙日增，瞿秋白忍无可忍时，干脆向共产国际提出撤换米夫的请求。
这徒然增加了米夫对瞿秋白的仇视，除了直接打击瞿秋白外，米夫更要“以华制华”，而他选中的就是自己在中山大学时的学生王明、博古等人。
为了让瞿秋白出局，米夫对他进行了长期的批判和迫害，尤其是在政治上予以闲置和抛弃。
1931年1月，中共六届四中全会召开，米夫扶持王明一伙儿上台，赶瞿秋白出政治局。
面对这样的处理，生性坦诚的瞿秋白依然忍辱负重，甚至深为自己不能看出“立三路线”危害之严重而感到内疚，他认为只有自己来承担责任才能在政治上起到教育作用。
《多余的话》读后感
《多余的话》读后感《多余的话》读后感“鸟将死，其歌悲；人将死，其言亦善。
”读瞿秋白的《过言》，可以感受到生活的真情，心灵的告白。
那天下午我仿佛看到了，一个戴着眼镜，手上带着铁手铐，书生模样的人，在几名武装人员的护送下，缓缓走着。
走着走着，来到一片草坪前，中年男子转头冲着镖局笑道：“这个地方很好。
”片刻后，枪声响起，中年男子倒在地上。
瞿秋白是不幸的，一个文人的不幸，他的不幸源于他的怯懦。
也让我们看清了“政治”和“政客”。
在生命的最后，他迅速吐了口唾沫，说出了“最后也是最坦白的话”。
这种勇于自我批判的精神，必将成为宝贵的思想文化遗产，作为中华民族宝贵的精神财富，永远记录在中国革命的历史画册中，滋养后世，成为永恒。
瞿秋白原本立志“文学”，但因交不起北大的“学杂费”，转而学“俄文”。
那时，俄国已经发生革命，我想靠俄语谋生，谁知被卷入“政治漩涡”。
不能做自己喜欢的工作已经够痛苦了，但站在自己不擅长的“政治”舞台上，就更不幸了。
他以学者的懦弱对待生活，几乎没有反抗。
相继受到政治打击后，他们以“坚持斗争”为名留在了苏区。
王明、博古故意把这个包袱甩给敌人。
客观的说，王明和博古是在拿刀杀人。
临刑前写下这首《过言》，对于瞿秋白来说是一种解脱。
至少他敢说很多人不敢说的话：参加革命只是历史的安排，不是马克思列宁主义的追求。
尽管身后的是非层出不穷，但时间已经开始并将继续证明，瞿秋白临终前倾诉心声的决定是极其正确的，他最终以这篇《过言不讳》真正捍卫了它。
自己的个性和声誉。
直到最后，瞿秋白才真正感受到一种与生活的超脱。
说出心里话，他仍不忘“中国豆腐也好吃，天下第一”。
并不多余的话
并不多余的话作者：梁小民来源：《财经国家周刊》2010年第21期“文革”中的1967年初,我曾在“红卫兵小报”上读到过瞿秋白先生的《多余的话》。
红卫兵发表这篇文章是为了证明瞿秋白是叛徒的,接着就把他在八宝山的墓挖开了。
当时我觉得仅凭这篇文章不能证明瞿秋白是叛徒,因为他在这篇文章中仅仅是后悔当了党的最高领导,并没有出卖组织和同志,也没有诬蔑革命。
我读到《多余的话》时,还是“文革”的狂热时期。
当时我并没有把“文革”看成动乱,也愿意参加这场革命。
但经过几个月的观察,我完全糊涂了。
过去的老革命现在成了反革命,一些温文尔雅的青年成了革命的疯子,“5.25大字报”一夜之间就由反党的变成了马列主义的,自己完全失去了判断能力,也不敢贸然去加入哪个组织。
读了《多余的话》文章,我悟出有些人可以同情革命、支持革命,但不能亲自去革命。
瞿秋白先生自认为是文人气质,不适于参加革命,更不适于当领导,却由于历史的误会而走了一条不归路。
送了命还要被加上“叛徒”的帽子。
想到这些,我收起了自己的革命决心,立志当一个逍遥派。
文章中最后的一句话:“中国的豆腐也是很好吃的东西,世界第一。
”我至今不忘,因为我也爱吃豆腐。
而且,从这句话中感到他并不怕死,而且视死如归。
当年我读这篇文章时,是24岁的年轻人,如今43年过去了,我已是年近七旬的老翁,再读这篇文章,与当年的感受有相同的,也有不同的。
毕竟有了几十年的人生经历,感慨更深了。
当年觉得,这篇文章是瞿秋白先生临死前自己谈参加革命的反省,虽然觉得够不上叛徒,但作为一个革命领袖写出此类文字也属于格调不高。
我觉得文章情意真切、文字甚美,但思想境界不高,远远比不上许多革命烈士的豪言壮语。
甚至觉得,自己喜欢这篇文章,是不是也缺乏革命精神?如今想来,当年自己的认识是何等浅薄、幼稚。
可是直到今天仍然有人用这篇文章来否定、贬低瞿秋白,虽然不再把他看作“叛徒”,但总觉得这篇文章格调不高,甚至否定他对中国革命和传播马克思主义的贡献。
多余的话瞿秋白
多余的话瞿秋白剩余的话瞿秋白1、这个年代遍地风流，如火如荼，在公民和政府的博弈之间，失利的总是公民。
从前过火地期望贝利祝我党万寿无疆，但现在想想法令即党、戎行即党、国企即党，社会的全部要素都在党的把握之中，青年学生仍是应该读好书，好读书的。
知识分子的酸腐味仍在，那就注定了要离政治远远的。
不参加政治不代表要不了解社会现实和80年代我国的新气象，80年代的我国青年人的敞开程度、创造力、文明上的批评精力都要比现在高出数筹。
仅仅当年许多的文艺首领和文艺作品都由于那一场运动而永远地被关了禁锢。
2、大一就这么要过去了，这几天在他人都考完放假的时分，自己还在累死累活地复习考试，黄梅天也难过得很。
想这篇东西想了良久，迟迟不写的原因说到底还真是怕写得欠好，把好好地一点情怀给搞砸了。
昨日看见沈社长的日志，就下定决心今天把它写掉了。
3、说这么一通剩余的话是想宽慰考得欠好的同学，在这个年代，上哪儿读大学都相同，北大早已不是那个兼容并包的北大，仅仅精气神一向还在，在皇城里皇帝脚下，北大能保有我国文科安居乐业的最终的庄严和节气现已很不简单了。
要想有所作为，就只要尽力斗争和斗争。
当然斗争了、斗争了不一定有用，当然有人优哉游哉地就能攀上遥不行及的高位，当然在今世我国布景和权势比什么都重要，但人活着总是要有个执念的。
不斗争，不遵从我国人千百年来鲤鱼跃龙门的科考传统，今世学生还能怎么办呢？真实看清社会现实并且疾恶如仇的人，要么自杀了，要么出国了。
留在我国大学里，就应该斗争、斗争。
4、在高考完了的那个暑假，没干什么正事，也没和几个学长真实好好谈过大一日子。
于是乎懵懂地来了，吃了不少苦头，平添了几何绝望，也多了不少惊喜。
我并不想煽情地回忆我的大一日子，我并不想款留它，相反我期望它早早地完毕，住在6号楼褴褛的寝室里，对生理和心思都是极大地检测。
5、有抱以很大期望的人高考失误，无法来复旦的。
其实公私分明，全上海文科气氛最好的校园是复旦，我深有体会的一点是理工科对文科生的摧残。
瞿秋白《多余的话》读后感3篇
瞿秋白《多余的话》读后感3篇【篇四】刚刚看完瞿秋白的《多余的话》，感悟如下：1、做学问的人，还是不要参与到政治中来为好。
什么层次的天分，就适合做什么层次的事情，不匹配，就可能产生遗憾或悲剧。
既然做学问的天赋高，其政治天分很可能就不高，最起码可能是大大低于其做学问的天分。
而一旦陷入政治，再想回头做自己喜欢的学问，可能就难了。
钱伟长、黄万里的个人悲剧就在于，他们做学问的天分，天下聊聊无几，他们的政治天分也许很高，但他们却自认为其政治天分与自己做学问的天分同样高，从而陷入政治而不拔，误了学问。
但不参与政治并不等同于不爱国，钱学森即是如此。
2、当社会处于大动荡民族处于生死存亡关头，不论你是什么人，适合不适合搞政治，都将被卷入到政治中去。
瞿秋白就是这样自觉或不自觉地被卷入到政治大潮之中，其他人也不例外。
3、“国家兴亡匹夫有责”，这“匹夫”，在某些时候，可以指每一个人；但有时，在某些范畴内，却并非如此。
这“责”，也并不是每个人都一模一样。
4、瞿秋白对政治早已厌倦，对共产党在中国的胜利也早已失去信心，对共产主义也自认为并不真懂，但他相信共产主义，也绝不愿意对此背叛；这就是他的人品。
任何时候，任何时代，无论你有着什么样的理念与信仰，是参加共产党还是参加国民党，都无可非议，关键是你的人品如何。
77级里的某些地痞无赖，让我很是厌恶，不是因为他们的理念，而是因为他们的人品。
5、当时的共产党内，象瞿秋白那样对政治厌倦，对共产党在中国的胜利已失去信心的，应该很多很多，林彪的“红旗到底能打多久”，应该不是当时少数人的心态；由此更可见识到毛泽东之艰难毛泽东之伟大。
是毛泽东，给了他们坚持下去的勇气、给了他们奋斗的方向，带领他们走出迷茫走出艰难，从一个胜利走向另外一个胜利。
毛泽东的出现，是天佑中华之所为！6、瞿秋白对政治早已厌倦，回头做学问亦不可能。
于是，生命对于他已毫无意义；他对死亡已毫无畏惧，甚至可能是充满向往。
但对死亡充满向往并非不留恋人生；临别人生，还孜孜不倦地向还要继续在人世的人们推荐应该看的书；而那最后的一句话“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。
瞿秋白 多余的话
瞿秋白：多余的话“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
”何必说？——代序------------------------------------------------------------------------话既然是多余的，又何必说呢？已经是走到了生命的尽期，余剩的日子，不但不能按照年份来算，甚至不能按星期来算了。
就是有话，也是可说可不说的了。
但是，不幸我卷入了“历史的纠葛”——直到现在，外间好些人还以为我是怎样怎样的。
我不怕人家责备、归罪，我倒怕人家“钦佩”。
但愿以后的青年不要学我的样子，不要以为我以前写的东西是代表什么主义的。
所以我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候，写一点最后的最坦白的话。
而且，因为“历史的误会”，我十五年来勉强做着政治工作。
——正因为勉强，所以也永远做不好，手里做着这个，心里想着那个。
在当时是形格势禁，没有余暇和可能说一说我自己的心思，而且时刻得扮演一定的角色。
现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍，只剩得我自己了，心上有不能自已的冲动和需要。
说一说内心的话，彻底暴露内心的真相。
布尔什维克所讨厌的小资产阶级知识者的自我分析的脾气，不能够不发作了。
虽然我明知道这里所写的，未必能够到得读者手里，也未必有出版的价值，但是，我还是写一写罢。
人往往喜欢谈天，有时候不管听的人是谁，能够乱谈几句，心上也就痛快了。
何况我是在绝灭的前夜，这是我最后“谈天”的机会呢！（一九三五·五·一七于汀州狱中）------------------------------------------------------------------------历史的误会我在母亲自杀家庭离散之后，孑然一身跑到北京，只愿能够考进北大，研究中国文学，将来做个教员度过这一世。
什麽“治国平天下”的大志都是没有的，坏在“读书种子”爱书本子，爱文艺，不能安分守己地专心于升官发财。
到了北京之后，住在堂兄纯白家里，北大的学膳费也希望他能够帮助我——他却没有这种可能，叫我去考普通文官考试，又没有考上，结果，是挑选一个既不要学费又有“出身”的外交部立俄文专修馆去进。
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读瞿秋白《多余的话》
瞿秋白生于江苏常州，中共早期主要领导人之一，曾主持临时中央局，任中共驻共产国际代表团团长，国民党对苏区“围剿”中，红军被迫长征后，受“左”倾路线领导者打击与排斥，被留在中央苏区，突围转移香港途中被捕，牺牲于福建长汀。
因被押期间写下了《多余的话》，引发一段公案。
中共早在1945年六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》载明：“瞿秋白同志，是当时党内有威信的领导者之一，他在被打击以后仍继续做了许多有益的工作(主要是在文化方面)，在1935年6月他英勇地牺牲在敌人的屠刀之下。
”然而，1962年毛泽东重提“阶级斗争”，“文化大革命”中，林彪、江青一伙诽谤瞿秋白在狱中写的《多余的话》是他“自首叛变的铁证”，把瞿秋白说成是“大叛徒”，对他进行政治诬陷。
1982年中纪委在对中共十二大进行工作报告中说：“经过对他的被捕前后的事实调查，证明瞿秋白同志在被捕后坚持不屈不挠的斗争，因而遭受敌人杀害。
”重新肯定了他光辉的一生，推翻了《多余的话》是其“叛徒铁证”的不实之词。
瞿秋白的一生，日常事务繁重，但他知识渊博，才华横溢，他既是一位伟大的革命家，也是一位杰出的思想家。
无论是他英勇献身革命事业的光辉事迹，还是涉及政治、哲学、文学、史学、翻译等众多领域的重要思想，都对历史产生了深远的影响。
瞿秋白他以自己的思想理论和革命实践，奠定了他作为中国共产党的伟大的马克思主义者、卓越的无产阶级革命家的历史地位。
《多余的话》似乎调子有些低沉。
但这是一个气质“文人”与“政治家”发生冲突的“脆弱的二元人物”的内心独白，是一个政治上遭受打击，“被拉出了队伍”，对苏区被毁、革命受挫，党存在多种病状的“心忧”书。
瞿秋白在狱中，对敌人的劝降予以回击：“实际上没有附加条件是不会让我活下去的”，“不能没有尊严地活着”，早已把生死置之度外，行刑时他是唱着国际歌和红军歌走向罗汉岭的。
他在生命的最后岁月，沉着，镇定，挥笔写下了多首诗词，在《多余的话》中留下的是曾经拥有过的浪漫、热情、苦闷、困惑、坚定等等。
《多余的话》是瞿秋白以往思想的升华，是思想文化伟人之最后形成。
虽然有低沉情绪的漩流，但在就义前夕的特殊境况和内疚心理状态下的思想，倒比作者在其热情激扬和政治活动高峰期的思想更深邃，更有启迪力量了。
《多余的话》取助于鲁迅彻底“反虚伪的精神”，发展了作者原有的求实崇真的思想，成就了一位没有虚伪的共产党人和文化伟人瞿秋白。
对他的笔调低沉，我们还有什么可苛求的呢？
党内极左思潮泛滥，“残酷斗争，无情打击”，生前如此，死后还要遭诬陷，翻手为云，覆手为雨，蒙受不白之冤，“欲加之罪，何患无辞”，造成大批冤假错案，其教训是深刻的，应当记取。