100测评网语文复习《孟子三章》(鱼我所欲也、得道多助 失道寡助、生于忧患 死于安乐)
《得道多助,失道寡助》(考点复习)
《得道多助，失道寡助》（考点复习）1.《得道多助失道寡助》出自中国著名儒家典籍《孟子》，文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的结论。
2、孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。
战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书” 之一。
四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
⑴[三里之城]方圆三里的内城。
⑵[环]围。
⑶[池]护城河。
⑷[兵革]泛指武器装备。
⑸[兵]兵器。
⑹[革]皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑺[委而去之]意思是弃城而逃。
⑻[委]放弃。
⑼[去]离开。
⑽[域民不以封疆之界]意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑾[固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。
⑿[威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武器的锐利。
⒀[得道]指能够施行治国的正道，即行仁政。
⒁[至]极点。
⒂[亲戚]内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
⒃[畔]同“叛”，背叛。
⒄[故君子有不战，战必胜矣]所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
⒅[君子]这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
⑴天时不如地利，地利不如人和。
【答案】有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
⑵三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
【答案】比如一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
⑶夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
【答案】采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。
孟子《得道多助失道寡助》原文、翻译及赏析
孟子《得道多助失道寡助》原文、翻译及赏析得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”下面是小编为你准备的孟子《得道多助失道寡助》原文、翻译及赏析，希望对你有帮助！《得道多助失道寡助》原文：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助失道寡助》翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。
(采用)包围(的方式)攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是(因为)有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备(也)并不是不精良，粮食供给(也)并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是(因为)作战的地理形势（再好）(也)不及人心所向、内部团结。
所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的'地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定会胜利。
《得道多助失道寡助》赏析：中心论点即篇首两句。
第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》知识点梳理及练 部编版语文八年级上册
部编版语文八年级上册教材文言文知识梳理《得道多助，失道寡助》考点清单一、基础知识梳理二、考点清单1．通假字亲戚畔．之________同________，意思是：_____________ 2．词类活用（1）动词的使动用法域．民不以封疆之界原意为：限制在疆域内，居住在句中的意思为：_________________（2）形容词用作动词固．国不以山溪之险原意为：稳固，安定在句中的意思为：__________________3．其他重点实词（1）七里之郭．郭：___________________________（2）兵革非不坚利也兵：___________________________ ．．革：___________________________ （3）委．而去．之委：___________________________去：___________________________ （4）域民不以封疆之界．界：___________________________ （5）固国不以山溪之险．险：___________________________ （6）威天下不以兵革之利．利：___________________________ 者多助得道：__________________________（7）得道．．（8）寡助之至．至：____________________________ （9）亲戚畔之亲戚：__________________________ ．．（10）天下顺．之顺：____________________________ 4．文言文虚词（1）之①三里之城___________________②环而攻之而不胜___________________③多助之至___________________④以天下之所顺 ___________________（2）固国不以山溪之险___________________5．句子翻译（1）兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。
《孟子三章》注释、文言现象、翻译、阅读习题及答案
《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》（一）《得道多助失道寡助》习题及答案一、重点课下注释默写：①【三里之城】方圆三里的内城。
②【环】围。
③【池】护城河。
④【兵革】泛指武器装备。
【兵】，兵器。
【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤【委而去之】意思是弃城而逃。
【委】，放弃。
【去】，离开。
⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。
⑩【至】极点。
?【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
?【畔】同“叛”，背叛。
?【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
二、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解析：①亲戚畔．之：通假字，畔通“叛”，背叛。
②七里之郭．：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。
③池．非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。
④委而去．之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。
⑤亲戚．．畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委．而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。
⑦域．民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。
⑧故天将降大任于是．人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不如地利也。
⑨固国．不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。
⑩域．民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，限制。
?威．天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。
?固．国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。
《孟子三章》注释、翻译、默写、简答习题及答案
《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》（一）《得道多助失道寡助》习题及答案一、重点课下注释默写：①【三里之城】方圆三里的内城。
②【环】围。
③【池】护城河。
④【兵革】泛指武器装备。
【兵】，兵器。
【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤【委而去之】意思是弃城而逃。
【委】，放弃。
【去】，离开。
⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。
⑩【至】极点。
⑪【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
⑫【畔】同“叛”，背叛。
⑬【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
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全国100所名校单元测试示范卷·高三·语文卷(九)默写常见的名句名篇一、《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》推荐背诵篇目1.(1)子曰:“,不亦说乎?,不亦乐乎?,不亦君子乎?”(《论语·学而》)(2)子曰:“,可以为师矣。
”(《论语·为政》)(3)子曰:“学而不思则罔,。
”(《论语·为政》)(4)子曰:“由,诲女知之乎!,,是知也。
”(《论语·为政》)(5)子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“,,是以谓之‘文’也。
”(《论语·公冶长》)(6)子曰:“三人行,必有我师焉。
,。
”(《论语·述而》)(7)子曰:“知之者不如好之者,。
”(《论语·雍也》)(8)子在川上,曰:“,不舍昼夜。
”(《论语·子罕》)(9)子曰:“,,以思,无益,不如学也。
”(《论语·卫灵公》)2.(1)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
,。
(《孟子·鱼我所欲也》)(2)故天将降大任于是人也,,劳其筋骨,,空乏其身,行拂乱其所为,,曾益其所不能。
(《孟子·生于忧患,死于安乐》)(3),,征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,,国恒亡。
(《孟子·生于忧患,死于安乐》)3.夫战,勇气也。
,,。
彼竭我盈,故克之。
(《左传·曹刿论战》)4.(1)吾妻之美我者,;妾之美我者,;客之美我者,。
(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)(2)令初下,群臣进谏,;数月之后,;期年之后,虽欲言,。
(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)5.(1),以光先帝遗德,,,引喻失义,以塞忠谏之路也。
(诸葛亮《出师表》)(2)亲贤臣,远小人,;亲小人,远贤臣,。
(诸葛亮《出师表》)(3)臣本布衣,,苟全性命于乱世,。
(诸葛亮《出师表》)(4)后值倾覆,,,尔来二十有一年矣。
(诸葛亮《出师表》)6.(1)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,,。
2023年中考语文复习：文言文《孟子三章》专项训练(含答案)
2023年中考语文复习：文言文《孟子三章》专项训练（含答案）一、课内阅读阅读下面的文段，完成下面小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列加点词说明有误．．的一项是（）A．故患．有所不辟也患：担忧B．蹴．尔而与之蹴：踩踏C．万钟于我何加．焉加：好处D．所识穷乏者得．我与得：同“德”，感恩、感激2．下列各项中加点词的意义和用法相同．．的一项是（）A．所欲有甚于．生者生于．担忧B．由是则生而．有不用也面山而．居C．行道之．人弗受小大之．狱D．乡为．身死而不受岂能为．暴涨携之去3．下列对选文相干内容的知道与分析，有误．．的一项是（）A．本文开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，使抽象的道理变得浅显易懂。
B．乞人不受嗟来之食的事例从反面论证了“杀身成仁”的中心论点，令人震动。
C．孟子认为羞恶之心人皆有之，但是受物欲、人情的蒙蔽，普通人常常会丧失本心。
D．《孟子》文章重视推理，逻辑周密，以雄辩著称，大量使用排比句，气势特殊。
4．文言文阅读，回答问题。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
《孟子三章》选择题及答案
《孟子三章》选择题及答案班级：姓名：目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》一、《得道多助失道寡助》习题及答案选择题：1、下列加点的实词解释错误的一项是（ A ）A．域．民不以封疆之界域：区域、地域B．寡助之至，亲戚畔．之畔：通“叛”背叛C．傅说举．于版筑之间举：被选拔，被起用D．必先苦．其心志苦：使……受苦【解析】A名词用作动词，限制。
2、下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同一项是（ C ）A.小大之狱，虽不能察，必以．情B.不以．物喜，不以己悲C.以．君之力，曾不能损魁父之丘D.属予作文以．记之【解析】例句是凭借。
A按照。
B因为。
C凭借。
D来。
3、对下面文句中加点字的解释有错一项是（ A ）A、委而去．之（到……地方去）B、寡助之至，亲戚畔．之（背叛）C、威天下不以兵．革之利（兵器）D、以．天下之所顺（用、靠）【解析】A离开。
4、下面“以”字的用法，不相同的一项是（ D ）A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵 D．属予作文以记之【解析】D项“以”连词，表目的,相当于“来”；其余各项“以”字均为介词。
5、下列句中加点词的意义和用法完全相同一项是（ D ）A. 环而．攻之而不胜委而．去之B. 然而不胜者．，是天时不如地利也得道者．多助C. 固国不以山溪之．险多助之至，天下顺之．D. 域民不以．封疆之界威天下不以．兵革之利【解析】A表修饰；表顺承。
B的原因；的人。
C助词，的；代词，他。
D都是凭借。
6、下列句子划分节奏有误一项是（ D ）A. 舜/发于/畎亩之中B. 曾益/其所不能C. 征于色/发于声/而后喻D. 入/则无法家/拂士【解析】D入/则无/法家/拂士7、下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是（ D ）A．固国不以．山溪之险属予作文以．记之B．环而攻之．而不胜杜少府之．任蜀州C．故天将降大任于．是人也曹操比于．袁绍D．征于色，发于声，而．后喻择其善者而．从之【解析】A凭，考；来。
《孟子三章》注释、翻译、简答习题及答案
《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》（一）《得道多助失道寡助》习题及答案一、重点课下注释默写：①【三里之城】方圆三里的内城。
②【环】围。
③【池】护城河。
④【兵革】泛指武器装备。
【兵】，兵器。
【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤【委而去之】意思是弃城而逃。
【委】，放弃。
【去】，离开。
⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。
⑩【至】极点。
⑪【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
⑫【畔】同“叛”，背叛。
⑬【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
人教版九年级下册语文《孟子三章》(鱼我所欲也、得道多助 失道寡助、生于忧患 死于安乐)
初中语文试卷马鸣风萧萧《孟子三章》（鱼我所欲也、得道多助失道寡助、生于忧患死于安乐）2008年中考真题盘点1、河南省：（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。
②养：供养之地。
③未之行：没有采纳我的主张。
④丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词语的意思。
（2分）（1）万钟于我何加焉何加：．．（2）所识穷乏者得．我与得：17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。
18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
（2分）16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。
（2分）（共4分）18．对比论证法。
强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
（2分）19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（2分）2、莆田市：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
八年级语文上册《孟子三章》知识点梳理
八年级语文上册第22课《孟子三章》得道多助失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志与民由之，不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
课文知识点一、得道多助，失道寡助孟子孟子（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。
战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
《孟子》是儒家经典之一，主要记录孟子、其弟子、及其再传弟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。
文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。
2022年中考语文一轮复习：《〈孟子〉三章——得道多助,失道寡助》(八年级上册)
《〈孟子〉三章》之《得道多助，失道寡助》一、文学常识《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。
孟子，名轲，战国时期著名的思想家，孔子学说的继承者，儒家学派的代表人物之一。
二、主旨归纳《得道多助，失道寡助》一文论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是决定战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
三、参考译注【原文】以①天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子②有不战，战必胜矣。
【注释】①以：凭借、靠。
②君子：这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
【译文】凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
四、知识梳理（一）通假字亲戚畔．之（“畔”同“叛”，背叛）（二）古今异义1.池．非不深也古义：护城河今义：水池，池塘2.兵．革非不坚利也古义：兵器今义：军人，军队3.委而去．之古义：离开今义：从所在地到别的地方4.固国．不以山溪之险古义：国防今义：国家（三）词类活用1.域．民不以封疆之界（名词作动词，限制在疆域内，居住）2.固．国不以山溪之险（形容词作动词，巩固）3.威．天下不以兵革之利（名词作动词，震慑）（四）重要实词1．七里之郭．(外城)2．池．非不深也(护城河)3．兵革．．非不坚利也(泛指武器军备)4．委．而去．之(放弃；离开)5．得道．．者多助(能够施行治国的正道，即行仁政)6．寡．助之至．(少；极点)7．亲戚．．畔之(内外亲属)8．亲戚畔．之(同“叛”，背叛)四、问题导读1.“天时不如地利，地利不如人和。
”这句话用了什么修辞手法？说明了什么？【答案】用顶真的修辞手法，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
2.结尾用了什么论证方法？有什么作用？【答案】结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义，突出强调了“得道”即“人和”的重要性。
得人心者，人心所背，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
测评网语文复习《孟子三章》(鱼我所欲也得道多助失道寡助生于忧患死于安乐)
孟子三章》（鱼我所欲也、得道多助失道寡助、生于忧患死于安乐）2008年中考真题盘点供稿人：lyphm0011、河南省：（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。
②养：供养之地。
③未之行：没有采纳我的主张。
④ 丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词语的意思。
（2 分）（1）万钟于我何．加．焉何加：（2）所识穷乏者得．我与得：17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（4 分）（1）是亦不可以已乎？2）此之谓失其本心18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（ 2 分）19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
（2 分）16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2 分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。
（2 分）（共4 分）18．对比论证法。
强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
（2 分）19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（2 分）2、莆田市：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
孟子三章原文及翻译
孟⼦三章原⽂及翻译《孟⼦三章》出⾃孟⼦，分别称为《⽣于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《鱼我所欲也》。
分别出⾃于《孟⼦·告⼦下》《孟⼦·公孙丑下》《孟⼦·滕⽂公下》《孟⼦·告⼦上》。
孟⼦三章原⽂及翻译【原⽂】《得道多助失道寡助》：天时不如地利，地利不如⼈和。
三⾥之城，七⾥之郭，环⽽攻之⽽不胜。
夫环⽽攻之，必有得天时者矣，然⽽不胜者，是天时不如地利也。
城⾮不⾼也，池⾮不深也，兵⾰⾮不坚利也，⽶粟⾮不多也，委⽽去之，是地利不如⼈和也。
故⽈，域民不以封疆之界，固国不以⼭溪之险，威天下不以兵⾰之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之⾄，亲戚畔之。
多助之⾄，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君⼦有不战，战必胜矣。
【翻译】《得道多助失道寡助》：有利于作战的天⽓、时令，⽐不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，⽐不上作战中的⼈⼼所向、内部团结。
⼀座⽅圆三⾥的⼩城，有⽅圆七⾥的外城，四⾯包围起来攻打它，却不能取胜。
采⽤四⾯包围的⽅式攻城，⼀定是得到有利于作战的天⽓、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天⽓、时令⽐不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不⾼啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮⾷供给也并不是不充⾜啊，但是，守城⼀⽅还是弃城⽽逃，这是因为作战的地理形势再好，也⽐不上⼈⼼所向、内部团结啊。
所以说，使⼈民定居下来⽽不迁到别的地⽅去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠⼭河的险要，震慑天下不能靠武⼒的强⼤。
能⾏“仁政”的君王，帮助⽀持他的⼈就多，不施⾏“仁政”的君主，⽀持帮助他的⼈就少。
⽀持帮助他的⼈少到了极点，连内外亲属也会背叛他；⽀持帮助他的⼈多到了极点，天下所有⼈都会归顺他。
凭着天下⼈都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君⼦要么不战⽃，战⽃就⼀定会取得胜利。
【原⽂】《⽣于忧患，死于安乐》：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶⿀举于鱼盐之中，管夷吾举于⼠，孙叔敖举于海，百⾥奚举于市。
部编版语文课内文言文专题复习八年级 孟子三章
5．古今异义
(1)池非不深也
古义：护城河
今义：池塘
(2)亲戚畔之
古义：与自己有血缘或婚姻关系的人
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(3)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义：真正，确实
今义：真诚，诚实
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(4)是焉得为大丈夫乎
古义：这
今义：判断动词
专题6 课内文言文阅读
13 《孟子》三章 (《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》)
教材梳理 一、词语解释 1．重点词语 (1)兵革非不坚利也：泛指武器军备 (2)委而去之：放弃 (3)安居而天下熄：战争停息，天下太平 (4)丈夫之冠也：古时男子二十岁行冠礼，表示成年
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8．所以动心忍性，曾益其所不能。 用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不 具备的才能。 9．人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。 人常常犯错误，然后才能改正；在内心里困惑，思虑堵塞，然后才能 有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
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(9) 于
(10) 士
舜发于畎亩之中： 从 故天将降大任于是人也：给 然后知生于忧患而死于安乐也：处于……之中 征于色：在 管夷吾举于士： 狱官 入则无法家拂士：贤士
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4．词类活用 (1)域民不以封疆之界：名词作动词，限制 (2)固国不以山溪之险：形容词作动词，巩固 (3)威天下不以兵革之利：形容词作动词，震慑 (4)丈夫之冠也：名词作动词，行冠礼
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八年级上册语文22 《〈孟子〉三章》课后习题参考答案
22 《〈孟子〉三章》课后习题参考答案一、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
参考答案：“得道者多助，失道者寡助”意为“能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性。
因此我们无论做设么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。
因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大；反之亦然。
楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。
清朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。
双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。
项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。
最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。
项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。
吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。
他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。
他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。
经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。
反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？参考答案：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
孟子三章文言现象、翻译、默写、简答习题及答案
《孟子三章》习题及答案12020部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》（一）《得道多助失道寡助》习题及答案一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解析：①亲戚畔之：通假字，畔通“叛”，背叛。
■②七里之郭：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。
③池非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。
•④委而去之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。
•⑤亲戚畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭• •或它的成员。
⑥委而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。
⑦域民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。
•⑧故天将降大任于是人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不• ------------------------------------------------ 如地利也。
⑨固国不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。
• ---------------------------------------------⑩域民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，限制。
• --------------------------------------------威天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。
固国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。
■------------------------------------- 2、一词多义：以：①以天下之所顺：凭。
②所以动心忍性：用来。
之：①亲戚畔之：代词，他。
②三里之城：助词，的。
③寡助之至：动词，到。
而：①泉香而酒洌：表并列，并且。
②夫环而攻之：表顺接。
③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。
于：①舜发于吠亩之中：从一②故天将降大任于是人也：给。
八年级上册语文孟子三章笔记
八年级上册语文孟子三章笔记《孟子》是儒家经典之一，其中包含了孟子的思想、言论和教诲。
在八年级上册的语文课本中，选入了《孟子》中的三章，分别是《得道多助，失道寡助》、《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》。
这三章内容都是非常有深度的，对于学生来说，认真学习并做好笔记是非常必要的。
首先，对于《得道多助，失道寡助》这一章，学生需要重点理解“得道多助，失道寡助”的含义。
这个句子表达了一个重要的思想：正义和道德的力量是强大的，只有遵循正义和道德的人才会得到广泛的帮助和支持。
学生需要理解这个思想，并且在日常生活中实践这个思想。
在笔记方面，学生可以记录这个思想的重要性，以及如何在日常生活中应用这个思想。
其次，《富贵不能淫》这一章也非常重要。
这一章主要讲的是人要有自己的原则和立场，不能被金钱和地位所诱惑。
学生需要理解这个思想的重要性，并在日常生活中坚持自己的原则和立场。
在笔记方面，学生可以记录这个思想的核心内容，以及如何在日常生活中实践这个思想。
最后，《生于忧患，死于安乐》这一章强调了困境和挑战对于个人成长的重要性。
这一章表达的思想是：只有在面对挑战和困境时，人才能够真正成长和进步。
学生需要理解这个思想，并且在日常生活中积极面对挑战和困境。
在笔记方面，学生可以记录这个思想的核心内容，以及如何在日常生活中实践这个思想。
总的来说，学习《孟子》三章需要认真理解其思想内涵，并且在日常生活中积极实践这些思想。
做好笔记不仅可以帮助学生更好地理解这些思想，还可以帮助学生更好地将这些思想应用到实际生活中。
《孟子》中提到的“得道多助，失道寡助”是一种哲学思想，它强调了正义和道德在人类生活中的重要性。
这个思想认为，遵循正义和道德的人会得到更多的支持和帮助，而失去正义和道德的人则会遭到孤立和排斥。
要理解这个思想，可以从以下几个方面入手：首先，正义和道德是人类社会的基本准则。
人类社会需要有共同的准则来规范人们的行为，而正义和道德就是这些准则的核心。
《孟子三章》大题归纳
《孟子三章》大题归纳《得道多助失道寡助》1.《得道多助失道寡助》一文的中心论点是什么？得出怎样的结论？答：中心论点——天时不如地利，地利不如人和。
结论——得道者多助，失道者寡助。
2.《得道多助失道寡助》是如何论证中心论点的？答：本文中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
开篇提出中心论点，然后从进攻一方举例论证“天时不如地利”，再从防守的一方举例论证“地利不如人和”，最后得出治国道理：得道者多助，失道者寡助。
3.《得道多助失道寡助》中，认为决定战争胜负的最重要的因素是什么？反映孟子怎样的政治思想？答：最重要因素是“人和”；反映孟子“民贵君轻”的政治思想。
《富贵不能淫》1.分析景春心中大丈夫的形象？他对公孙衍、张仪二人的态度如何？答：景春认为的大丈夫是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。
（一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
）态度：景春——羡慕与崇拜。
孟子——鄙视和不屑2.孟子否定景春的理由是什么？答：孟子认为公孙衍、张仪一味地顺从君王的意思，没有仁义道德、没有原则，奉行的是“妾妇之道”，没有独立的人格，不过是小人，谈不上是大丈夫。
3.孟子认为行大丈夫之道的三条标准是什么？①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（讲道德、守礼法、做事合乎道义）②得志，与民由之；不得志，独行其道。
（坚持原则）③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（不受诱惑）4.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？用自己的话作答。
答：（翻译大丈夫之道前两条标准即可）居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最正确的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起遵循正道而行，不能实现理想时，就独自的走自己道路。
5.分析“妾妇之道”和“大丈夫之道”本质上的不同。
答：“妾妇之道”本质是指在权力面前无原则，“大丈夫之道”本质是坚守内心的仁、礼、义的坚守。
《生于忧患死于安乐》1.《生于忧患死于安乐》一文中开头列举的六个人物事例，他们的共同点是什么？从中你获得什么启示？答：共同点——都出身贫贱，经历磨难，最终都有所作为。
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《孟子三章》（鱼我所欲也、得道多助失道寡助、生于忧患死于安乐）2008年中考真题盘点供稿人：lyphm0011、河南省：（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。
②养：供养之地。
③未之行：没有采纳我的主张。
④丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词语的意思。
（2分）（1）万钟于我何加．．焉何加：（2）所识穷乏者得．我与得：17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。
18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
（2分）16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。
（2分）（共4分）18．对比论证法。
强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
（2分）19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（2分）2、莆田市：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。
（6分)（1）鱼，我所欲也。
译文：_____________________________________________________________________ ________（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：_____________________________________________________________________ ________6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。
（2分）7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）答：______________________________________________________________。
5、鱼，是我所喜欢的。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”3、青岛市：鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（此文选自《初中语文第六册》）（1）解释句中加点词的含义（3分）①所欲有甚于生者，故不为苟得．．也。
（苟得：________________）②所恶有甚于死者，故患．有所不辟．也。
（患：______________）（辟：______________）③乡．为身死而不受。
（乡：________________）④是亦不可以已．乎？（已：________________）⑤此之谓失其本心．．。
（本心：________________）（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
译文：_________________________________________________________②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：_________________________________________________________③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：_________________________________________________________④万钟则不辩礼义而受之。
译文：_________________________________________________________ （3）简答题（5分）①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
（3分）_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ________②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
（2分）a．________________________________________________________________b．_____________________________________________________________ 答案：（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。
③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。
③“乡”通“向”，从前。
④停止，放弃。
⑤天性，天良。
（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。
②答案示例：a．生于忧患，死于安乐。
b．得道多助，失道寡助。
4、益阳市：阅读《鱼我所欲也》一文，完成９～１３题。
（１３分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
９．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）（２分）Ａ．如使人之所欲 / 莫甚于生Ｂ．由是 / 则生而有不用也Ｃ．此之谓 / 失其本心Ｄ．今为所识穷乏者得 / 我而为之１０．下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）（２分）Ａ．舍．鱼而取熊掌者也屋舍．俨然Ｂ．是故所欲有甚于生．者同舍生．皆被绮绣Ｃ．是亦不可以已乎然胡不已乎Ｄ．万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上１１．下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）（２分）Ａ．则凡可以辟．患者何不为也Ｂ．为宫室之美，妻妾之奉．Ｃ．乡．为身死而不受Ｄ．万钟则不辩．礼义而受之１２．用现代汉语写出下面句子的意思。
（４分）(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。
１３．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
（３分）答：答案：9. D 10. C 11. B 12.（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。
13.中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。
）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。
5、内江市：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。