21 女娲造人 解读
部编人教版语文七年级上册第21课《女娲造人》教材解读
《女娲造人》教材解读
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
女娲是中国历史神话传说中的一位女神，与伏羲为兄妹，人首蛇身，相传曾炼五色石以补天并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。
女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
她神通广大，化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
21课女娲造人课文笔记
21课女娲造人课文笔记
以下是一份关于《女娲造人》的课文笔记，希望能够帮助到您：一、课文概述
《女娲造人》是一篇神话故事，讲述了女娲造人的过程。
故事中，女娲用黄土捏出了一个个小人，这些小人成为了我们人类的祖先。
二、重要概念
1、神话：神话是一种虚构的故事，通常以人类和神祇之间的互动为中心，反映了古代人类对自然界和宇宙的理解和想象。
2、女娲：中国神话中的创世神，她用黄土捏出了人类，被认为是人类的创造者。
3、黄土：在故事中，女娲用黄土捏出了人类，黄土被赋予了特殊的象征意义，代表了生命的起源和人类的诞生。
三、重点段落
故事中，女娲造人的过程是重点段落之一。
通过女娲用黄土捏出一个个小人的细节描写，表现了女娲的智慧和创造力，同时也传达了人类起源的神秘和奇妙。
四、重要句子
“她从黄河中捧起一团黄泥，轻轻揉捏，就成了一个‘人’。
”这句话是故事中描写女娲造人过程的关键句子之一，通过细腻的动作描写和生动的形象描绘，展现了女娲的神力和智慧。
五、主题思想
《女娲造人》的故事表达了人类起源和生命创造的主题思想。
通过女
娲造人的故事，我们可以感受到古人对生命的敬畏和崇拜，以及对人类起源的好奇和探索。
同时，故事也传递了人类智慧和创造力的伟大和神奇。
语文21课女娲造人笔记
语文21课女娲造人笔记
女娲造人笔记
一、女娲造人：
《尚书·大宛》记载：女娲补天时，将原本交织在天地间的造化精元洒落出来
之后，将土地的能量吸收到身上，熔炼而成的身体，也就是神话传说中的“人类”。
二、人类头部的形成：
《尚书·唐颂》记载：女娲补天时，采集到地里的苍水，捏圆坯子起，揉压而出，搀杂五脏土，然后又织汤泥于外，传言女娲大概是从牛、豕、犁、犬、鸡、兔等5种兽中汲取精华炼成，最后形成头部。
三、人类身体部分的形成：
《尚书·大宛》所载：女娲补天时，用苍水做为结构材料，又分别从牛、豕、犁、犬、鸡、兔等六种兽中汲取精华继续制造，塑造出有骨骼有肌肉的人形，形成人类的腰部、肩部、腿部等各部分。
因此，人类身体部分与兽类联系极为密切，但又能独立自主地生活，有了自己的独立意识与自由智慧，与兽类不同之处在于，人类拥有其他动物更特别的、更可贵的力量。
四、人类的衣着：
传说，女娲还把流星拿去激炼，构筑出一袋芦苇织成的衣，盖上人的衣襟，以
便后人们在炎冬以外的天气里有着保暖的身体。
此外，还有很多传说都传承着，女娲安排群兽得彩羽，用以披覆、赐衣给人类，以御寒而又能照出美丽之姿。
五、总结：
女娲造人是中国神话中最经典的故事之一，说明了古代中国对人类起源的一种
理解。
据古书记载，女娲通过将土地和精元通通融入自身，最终形成神话传说中的“人类”，从而解释了人类及人类衣著的起源，它把人类与大自然的连接得最紧密，说明了中国民族的生活的重要性以及自然的尊重。
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》知识点梳理
第21课《女娲造人》一、作者简介袁珂(1916—2001)，神话学家。
论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》。
二、故事背景课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
三、理解词义1．澄澈：清澈透明。
2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
3．绵延：延续不断。
4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。
5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
6. 兴高采烈：形容兴致高，情绪热烈。
7．神通广大：泛指本领极大。
神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
8．疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。
四、课文分段第一部分（第①段）：写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。
第二部分（第2—18段）：写女娲造人的具体过程。
五、问题归纳1.本文第①段有什么作用?本段有引出下文的作用.写天地开辟后,没有人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。
2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系?原野广阔,草木丛生,眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。
3.第④段对女娲主要采用了什么描写? 突出了女娲什么特点? 有什么作用?动作描写、心理描写。
这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。
作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。
4.人类落地后,第一句话是喊“妈妈”,有什么丰富意蕴?人类落地后,开口就喊“妈妈”,这种喜悦感,体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生命的重要性,表达了对母亲的爱。
“妈妈”的呼唤,使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。
5.“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表达效果?“疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳累,也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的方法”作铺垫。
七年级上册语文第21课 女娲造人笔记
女娲造人笔记一、课文主要内容概述1.1 本课的主要内容是通过讲述女娲补天和造人的传说，引导学生了解中华文化独特的创世神话，培养学生对祖先智慧和中华民族传统文化的尊重和热爱。
1.2 课文中穿插了不少古代诗句和成语，激发学生对我国传统文化的兴趣，启发其对语文学科的热爱和学习兴趣。
1.3 通过女娲造人的故事，引导学生思考人类的起源和人的本质，对培养学生的人文关怀有重要作用。
二、课文内容详解2.1 女娲补天2.1.1 课文以女娲补天的故事开篇，通过女娲以绚丽多彩的石头补天，给予学生对原始社会生活方式的认识和想象，引导学生欣赏远古时代的传奇故事。
2.1.2 解释了“有山、有水，并有阳光、月光和星星，但却没有天，没有四季交替”的情景，通过这段描述，给学生展示了人类的本初生活状态，让学生对原始社会充满了好奇和向往，激发学生对古代文化的探求欲望。
2.2 女娲造人2.2.1 课文通过女娲用黄土捏制人形，以鼻涕点亮的方法，赋予人类生命的古老传说，使学生了解到对人类的创造不是一朝一夕完成的，而是需要时间和不懈的努力，引导学生树立正确的价值观和人生观。
2.2.2 解释了“人有了思想、情感和意志”，并展开了“人之初、性本善”的论述，引导学生思考人性与道德、真善美的关系，使学生能够树立正确的世界观和价值观。
2.3 领会教材精髓2.3.1 通过这两则古代传说的介绍，引导学生树立正确的民族自尊心和自豪感，使学生对中华传统文化有更深的了解和认识。
2.3.2 解释了“成人之美，不在粉黛，乃在端良”及其所蕴含的美德，引导学生树立正确的审美观和美德观。
三、学习重点及难点3.1 课文中的古代诗词和成语需要学生多加理解和体会，故老师在教学时应该注重对这些语言文字的注解和解释。
3.2 课文通过女娲亲手制造人的神话传说，涉及到对神话的理解和解读，这对于学生来说可能是一种挑战，师生需要共同探讨，引导学生积极思考和讨论。
四、教学方法与手段4.1 师生共同探讨：老师在讲解课文时，要引导学生一起探讨和分析，共同解决对古代神话的理解和认识。
七年级上册语文第21课女娲造人课堂笔记
七年级上册语文第21课女娲造人课堂笔记一、课文内容概述1. 《女娲造人》是七年级上册语文课本中的一篇古代神话故事。
故事讲述了女娲造人的传说，以及女娲在人类成长过程中所做出的贡献。
2. 故事情节涉及了宇宙的形成、女娲的造人形象以及女娲在人类成长中的辅助作用。
二、女娲造人的传说1. 宇宙形成：在宇宙的混沌之初，盘古开天辟地，形成了天地。
随后，女娲在天地之间创造了人类。
2. 女娲造人：女娲以泥巴捏成人形，然后用她的神力赋予他们生命。
她还教导人类耕种、渔猎、制陶等生活技能。
3. 女娲的贡献：女娲以她的智慧和善良为人类带来了许多好处，是人类的恩人。
三、女娲造人的神话意义1. 对于我国人民来说，女娲是一个充满传奇色彩的神话人物。
她代表着创造力、智慧和慈爱。
2. 女娲造人的传说深刻影响了我国古代文化和思想，也体现了古人对于宇宙、人类和生命的探索和思考。
四、女娲造人的教育意义1. 通过学习女娲造人的传说，可以使学生了解古代神话文化，增强他们对我国传统文化的认同感和自豪感。
2. 故事还可以启发学生对智慧、创造力和慈爱的思考，引导他们树立正确的人生观和价值观。
3. 女娲的造人故事对于培养学生的创造力和智慧，以及教育他们尊重生命和感恩的情怀有着积极的作用。
五、教学建议1. 在教学中，可以通过讲述故事、展示相关图片和视瓶等形式，吸引学生的注意力，激发他们对于我国古代神话文化的兴趣。
2. 引导学生分析女娲造人的传说蕴含的智慧和道理，鼓励他们进行思考和讨论，培养他们的思维能力和表达能力。
3. 通过举办女娲造人的神话故事朗读比赛、文学作品创作比赛等活动，激发学生的创造力和想象力。
六、结语通过学习女娲造人的传说，可以使学生了解古代神话文化，提高他们对我国传统文化的认同感和自豪感。
也可以通过故事的分析与讨论，引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们的创造力和智慧。
希望学生们在学习中能够理解女娲造人神话的深层含义，发挥自己的想象力和创造力，树立正确的人生观和价值观。
21 女娲造人 解读
袁珂简介袁珂 (1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生于四川新繁县。
神话学家。
本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
袁珂先生著述颇丰。
1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。
之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《中国神话传说词典》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。
其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。
第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。
第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。
第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。
第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。
《女娲造人》文本解读1.时代背景女娲造人的故事，本身属于先民的创世神话，远古时期生产力低下，人们无法解释世界起源及自然现象，于是通过主观想象来解释这些现象，从而集体创作了神话。
袁珂的《女娲造人》是在《风俗通》中有关女娲造人的神话基础之上，发挥个性化的想象而成的一篇神话改编，使女娲造人这一神话更丰满、更生动、更感人。
统编版初中语文七年级上册第二十一课《女娲造人》说课稿
统编版初中语文七年级上册第二十一课《女娲造人》说课稿尊敬的评委老师们：今天我带来的是初中语文七年级上册第二十一课《女娲造人》的说课稿。
首先，我想从四个方面介绍这篇文章给大家，分别是教材分析、课文内容、教学目标和教学重点难点。
一、教材分析本篇文章是初中语文七年级上册的语文篇目，属于第三单元《神话传说》，共计两个课时。
教材教法要求学生了解中国神话传说，理解因果关系，培养探究问题、发现问题和解决问题的能力，能创造性地提出问题，并在老师的引导下进行讨论和探究。
二、课文内容文章主要讲述了女娲造人的神话传说。
在最初的天地间，女娲用五彩石为材料，敲击出人类，这为人类的起源留下了一个神话传说。
文章通过表述人类的起源，来让学生了解神话故事的起源、神话代表的文化，以及稳健勤奋、自力更生的精神。
三、教学目标通过本节课的学习，学生能够：（1）了解中国神话传说的起源和意义，（2）领会神话故事背后的文化内涵和价值，（3）通过神话传说感受中国传统文化的博大精深，（4）理解苦干、勤奋和自力更生的重要性。
四、教学重点难点教学重点：（1）认读文字和学习新知识，加深对中国神话的认识，（2）理解神话传说背后的文化内涵和精神，（3）通过借鉴神话传说中的精神，感悟劳动的意义，懂得拼搏奋斗的重要性。
、难点：（1）拓宽学生对神话传说的认识，并发现其中的文化和价值内涵。
（2）通过对神话背后的精神内核的传递和启发，引导学生对自我价值和人生意义的思考。
以上就是我对本节课的学习目标以及教学重点难点的分析。
接下来，将从四个板块分析此课的教学过程，分别是课前准备、课堂教学设计、课堂学习方法和课后作业。
一、课前准备为了让学生理解女娲造人的神话传说及其背后的文化内涵和精神内核，让学生积极参与课堂教学活动，教师可以提前准备好以下内容：（1）提前准备好展示图片，让学生了解神话中的五彩石、人的基本形态等形象。
（2）准备好相关的资料和视频，熟悉起来，为学生提供背景知识和配套材料，利于学生有效地理解神话传说的背景和意义。
部编人教版语文七年级上册第21课《女娲造人》精读品析
《女娲造人》精读品析☆妙句涵咏1、她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？[评点]这句话写出了女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。
句中的口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到了女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
2、泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。
“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
[评点]“人”一落地就有了生命，开口叫她“妈妈”，这使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意以及天伦之乐。
女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
这正是这篇童话真实感人的地方。
3、她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
[评点]女娲夜以继日地工作着，为创造人而不辞辛劳，显露出一位母亲的勤劳、伟大的形象。
☆佳段欣赏想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉成了第一个娃娃的模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
……她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿模样一般无二。
“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。
藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
《女娲造人》知识讲解(部编人教版七年级语文上册第21课)
《女娲造人》知识讲解梳理运用作者与背景袁珂（1916～2001），四川省新繁县人，神话学家。
袁珂的《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
本文是作者根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
知识积累1.女娲．（wā）:传说中造人、补天的神。
2.开辟．（pì）:古代神话中盘古开天辟地，简称开辟。
3.神通广大：形容本领、手段极为高强。
神通，原指佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
4.莽莽．．:草木丛生的样子。
．．（mǎng zhēn）榛榛5.澄．（chéng）澈：清澈透明。
6.绵延：延续不断。
7.疲倦不堪．（kān）：疲倦的无法坚持下去。
堪，能忍受，能支持。
8.袁珂．（kē） 9.掺和．．（chān huo） 10.揉．（róu）团11.崛．（jué）起 12.捏．（niē）泥考题例析（2011重庆）下列句中加红词语理解不正确的一项是（）A.清晨，阳光活泼地溜进树丛，欢快地洒下一地金黄，树上的鸟儿也醒来了，情不．．自禁．．地欢叫着。
（鸟儿抑制不住自己的感情）B.舞！舞！舞！狂野的铜梁龙，带给我们力量的奔腾、生命的升华，让人叹为观止．．．．。
（赞美舞动的铜梁龙美到了极点）C.家的味道就像妈妈亲手包的大汤圆，热气腾腾，用竹筷轻轻一挑，那浓稠的黑芝麻糖汁就迫不及待．．．．地涌出面皮，舔上一口，暖透心田。
（形容黑芝麻糖汁急速地往外涌）D.李灵同学自出心裁．．．．设计制作的“救护衣”，在救助伤员时发挥了较大作用，受到医护人员的赞赏，展现了中学生的创新能力。
（自己用心裁剪）解析：该题考查词语使用，D项有误。
“自出心裁”是出于自身的创造和裁断。
课文讲解理解主旨这篇神话故事通过对女娲造人过程的具体描写，表现了人类早期丰富的想象力，也表现了人类对母性的热爱和崇拜。
七年级上册语文第21课女娲造人笔记
《女娲造人》课文笔记
一、课文简介
《女娲造人》是中国古代神话传说之一，讲述了女娲娘娘创造人类的故事。
通过这个故事，我们可以了解到中国古代人民对于人类起源和女娲娘娘的信仰。
二、生字生词
1.生字：娲、掘、寐、髓、揉、康
2.生词：创造、繁衍、神通广大、孤独寂寞、眉开眼笑、疲劳不堪
三、句子解析
1.“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自
己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”——这句话表现了女娲娘娘的智慧和创造力，她通过观察和思考，创造了人类。
2.“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射
出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
”——这句话通过描写女娲娘娘的工作状态，表现了她勤劳、坚韧的精神品质。
3.“她觉得自己的身体虽然疲倦，但是心里却十分快活。
”——这句
话表达了女娲娘娘在创造人类过程中的喜悦和成就感。
四、段落分析
全文共分为三个部分：创造人类的原因、创造人类的过程、创造人类的后果。
其中，第二部分是文章的重点，通过详细描写女娲娘娘的工作状态和人类的外貌特征，突出了女娲娘娘的智慧和创造力。
五、主题思想
本文主要表达了女娲娘娘的智慧、创造力和勤劳精神，同时也体现了中国古代人民对于人类起源和女娲娘娘的信仰。
在学习过程中，应深入体会这些思想情感和精神品质，从而更好地理解课文内容。
初一语文21课女娲造人笔记
初一语文21课女娲造人笔记
女娲造人是一个古老的传说，是我国民间文化中的重要组成部分。
在这个传说中，女娲用黄土造人，创造了人类。
这篇文章将为大家介绍女娲造人的故事和其中的人文精神。
一、女娲造人的故事
据传说，古代世界一片混沌，万物没有定形。
女娲用五彩石修补破碎的天空，用两条巨龙定住四方，用七彩石打造出日月星辰。
但是，她感到世界上缺少有灵性的东西。
于是，她捏了一团黄土，塑造了人的形态，然后用自己的神力赋予其生命。
这样人类就应运而生了。
二、女娲造人所体现的人文精神
女娲造人的故事中体现了中国文化的许多核心价值观：劳动、创造、爱、智慧、自信等。
女娲用自己的双手捏出了人类，体现了劳动和创造的精神。
用自己的神力赋予人类生命，体现了爱和智慧的精神。
女娲造人还表现了自信的精神，因为她相信自己能够创造出有灵性的生命。
女娲造人的故事告诉我们，只要我们肯劳动、肯创造，就能够创造出美好而有灵性的东西。
同时，也告诉我们，我们应该有自信，相信自己能够创造出伟大的事物。
总之，女娲造人是一则富有人文精神的传说，它表达了中国文化的核心价值观，为我们提供了宝贵的精神财富。
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初一上册语文21课女娲造人笔记
初一上册语文21课女娲造人笔记初一上册语文21课女娲造人笔记如下：一、作者简介袁珂（1916-2001），神话学家。
主要论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》、《中国神话传说词典》等。
二、故事背景课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
三、关键词语解释1.澄澈：清澈透明。
2.灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
3.绵延：延续不断。
4.莽莽榛榛：草木丛生的样子。
5.眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
6.兴高采烈：形容兴致高，情绪热烈。
7.神通广大：泛指本领极大。
神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
8.疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。
四、课文结构第一部分（第1段）：写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。
第二部分（第2-18段）：写女娲造人的具体过程。
五、问题解答1.本文第1段有什么作用？本段有引出下文的作用。
写天地开辟后，没有人类的世间显得荒凉寂寞，为下文女娲造人作铺垫。
2.第1段的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广阔，天空高远，但这些景物并没有让人感到愉悦，因为世间还没有人类。
这种荒凉的景象与女娲孤独的心情形成了对比，为后面的造人故事埋下伏笔。
3.女娲造人的过程是怎样的？女娲首先用黄泥捏造人形，然后吹一口气，使泥人有了生命。
她不断地捏造人形，吹气赋予生命，直到世间充满了人类。
4.女娲造人后的心情如何？女娲看着自己创造的人类，心中充满了喜悦。
他们欢呼雀跃，互相交流，使世间充满了生机。
女娲为自己的创造之功感到欣慰。
通过学习本课，我们了解了中国神话传说中的女娲造人故事，以及作者袁珂对神话传说的研究与演绎。
这不仅让我们对古代神话有了更深入的认识，也启发了我们思考人类起源与神话传说的意义。
部编人教版语文七年级上册第21课《女娲造人》课文解析
《女娲造人》课文解析天地开辟○1以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
【字词全解】○1[开辟]开天辟地的略语，指宇宙开始。
【句解】“可是”“单单”突出了世上的荒凉，寂寞，为下文女娲造人作铺垫。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
【句解】没有人的世界肯定是荒凉寂寞的。
【段解】写天地开辟后因没有人类而荒凉寂寞，为下文女娲造人作铺垫。
不知道什么时候，出现了一个神通广大○2的女神，叫做女娲○3。
【字词全解】○2[神通广大]原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
○3[女娲(w ā)]传说中造人、补天的神。
【句解】“神通广大”是对女娲的总体评价。
据说，她一天当中能够变化七十次。
【句解】“据说”表推测语气，因为没有考证，仅是传说而已。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛4的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
【字词全解】○4[莽莽榛榛]草木丛生的样子。
榛莽莽榛榛(zh ēn)臻百福并臻【句解】神仙也是人，也有人的孤独感。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃5起来才好。
【字词全解】○5[生气蓬勃]生命力旺盛。
【段解】广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神也感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实。
添一点什么东西进去呢?【段解】过渡段，承上启下。
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈○6的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
【字词全解】○6[澄澈]清澈透明。
澈澄澈(ch è)撤撤除【句解】这句话运用神态描写、动作描写，写了女娲也有人的喜怒之情，会笑，会假装生气。
语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
同时为后文的“灵机一动”提供了依据。
她忽然灵机○7一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?【字词全解】○7[灵机]灵巧的心思。
【精选】部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文重要知识讲解
【精选】部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文重要知识讲解一、作者简介袁珂（1916—2001），神话学家。
论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》。
二、故事背景课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
三、理解词义1．澄澈：清澈透明。
2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
3．绵延：延续不断。
4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。
5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
6.兴高采烈：形容兴致高，情绪热烈。
7．神通广大：泛指本领极大。
神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
8．疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。
四、课文分段第一部分（第1段）：写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。
第二部分（第2—18段）：写女娲造人的具体过程。
五、问题归纳1.本文第①段有什么作用？本段有引出下文的作用.写天地开辟后，没有人类的世间显得荒凉寂寞，为下文女娲造人作铺垫。
2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。
3.第④段对女娲主要采用了什么描写？突出了女娲什么特点？有什么作用？动作描写、心理描写。
这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。
作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。
4.人类落地后，第一句话是喊“妈妈”，有什么丰富意蕴？人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现出人类自身对获得生命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。
“妈妈”的呼唤，使死寂的天地瞬间获得了生机，更使世间充满了温情。
5.“她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表达效果？“疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳累，也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的方法”作铺垫。
部编人教版语文七年级上册第21课《女娲造人》文本解读
《女娲造人》文本解读1.时代背景女娲造人的故事，本身属于先民的创世神话，远古时期生产力低下，人们无法解释世界起源及自然现象，于是通过主观想象来解释这些现象，从而集体创作了神话。
袁珂的《女娲造人》是在《风俗通》中有关女娲造人的神话基础之上，发挥个性化的想象而成的一篇神话改编，使女娲造人这一神话更丰满、更生动、更感人。
2.文题诠释本文选自《神话故事新编》，原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。
“女娲造人”这一标题揭示了这篇神话的主要内容；紧扣“造人”二字，引起读者的兴趣和思考，女娲是一个怎样的神？女娲为什么要造人?造人的过程和方法?造人的结果如何?3.主旨本文通过对女娲造人的描写，赞美了女娲身上美好的人性光辉：活泼可爱，温柔慈爱，聪明又富有创造力。
表现了人类诞生后的欢欣与喜悦，赞美了原始人民对人类起源的好奇和探索的精神。
4.内容解读《女娲造人》是一篇非常有趣的神话故事，它用非常奇特的想象，合情合理地给我们展现了人类诞生的过程，盘古开辟天地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，女娲同样感到孤独寂寞，因此她利用神通，用黄泥捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。
女娲非常欣喜，给她创造这个生物叫人，接着又造了许多这样的人，又想出办法让男女配合自己去创造后代，这样，人类就世代绵延下去了。
这篇神话探究了人类起源这个艰难的话题，古代人民由于对自然界缺乏了解，缺乏丰富的足够多的知识，因此，他们借助丰富的想象力来解释这一现象。
5.结构分析（1—2）交代故事的起因，女娲为什么要造人：世界没有人类,显得荒凉寂寞,女娲感到孤独。
（3-12）用黄泥掺水搓揉做人（3—16）女娲造人的过程和方法（13-16）用藤条挥洒泥浆造人（17—18）造人成功，把人分成男女,叫人自己创造后代,人类世代延续。
6.写作特色（1）课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
七年级21课女娲造人的背景资料
文稿：女娲造人的传说源于我国古代神话，这一传说在我国文化中具有极其重要的地位。
女娲造人的故事传承了丰富的哲学思想和道德观念，深刻影响了华夏文明的发展。
在这篇文章中，我将从不同的角度对七年级21课——女娲造人的背景资料进行全面的评估和探讨，以帮助我们更好地理解这一古老的传说。
1. 传说概要女娲造人是我国古代神话中的一个重要传说。
据传说，女娲是我国神话中的一位至高无上的神灵，她捏土造人，创造了人类，使人类得以繁衍生息。
女娲造人的故事在我国文化中有着极其深远的影响，被视为我国古代至高无上的创世女神。
2. 文化价值女娲造人的传说蕴含了丰富的哲学思想和道德观念。
女娲用黄土捏人，以弥补天地造化之不全，表达了我国古人对世界起源和人类由来的探索和思考。
女娲造人的传说也体现了古代我国人崇尚和平与和谐的精神，对生命的珍视和对人类命运的关怀。
3. 历史渊源女娲造人的传说可以追溯至我国古代最早期的文献记载。
《山海经》、《史记》、《尚书》等古代文献中都有关于女娲造人的记载，可以说这一传说已经在我国古代文化中得到了广泛的传播和认可。
4. 个人理解女娲造人的传说对我来说意义重大。
它不仅承载了我国古代文化的重要内涵，更体现了古人对世界和人类起源的无尽向往和探索。
我认为，女娲造人不仅是一个神话故事，更是我国古代智慧的结晶，是我们应当倍加珍视和传承的宝贵文化遗产。
总结回顾女娲造人的传说是我国古代神话中的一个重要部分，它蕴含了丰富的文化价值和历史渊源。
通过对这一传说的全面评估和探讨，我们可以更好地理解我国古代文化的独特魅力和博大精深。
我们也能从中汲取智慧，感悟生命的意义，为我们的人生之路指明方向。
这篇文章中，我通过对七年级21课——女娲造人的背景资料进行细致的探讨和阐述，希望能够帮助我们更全面、深刻地理解这一古老的传说，感受其中所蕴含的文化和智慧。
希望读者能够从中受益，感受我国古代文化的独特魅力。
女娲造人的传说是我国古代神话中的一部分，它源远流长，承载着丰富的文化内涵和历史价值。
21课女娲造人课堂笔记
女娲造人课堂笔记（21课）
一、背景引入
女娲是中国古代神话传说中的重要人物，被誉为创世神。
本课将带领大家了解女娲造人的故事，感受古代神话的魅力。
二、知识点梳理
1.女娲的形象：半人半蛇，神秘而伟大。
2.女娲造人的原因：为了繁衍人类，让世界充满生机。
3.女娲造人的方法：用黄土和水捏成人形，赋予生命。
4.女娲造人的意义：创造了人类，使世界充满智慧和创造力。
三、重点难点解析
1.重点：理解女娲造人的过程和意义，感受古代神话的想象力。
2.难点：分析女娲形象的特点，理解其在古代文化中的地位和影响。
四、课堂互动环节
1.分组讨论：女娲造人故事中的哪些情节给你留下了深刻印象？为什么？
2.分享交流：请同学分享自己了解的关于女娲的其他传说或故事。
3.角色扮演：请同学自愿扮演女娲，讲述造人的过程，其他同学进行点评。
五、课堂小结
本课学习了女娲造人的故事，了解了古代神话的魅力和想象力。
通过学习，我们认识到女娲在古代文化中的重要地位和影响，同时也激发了我们对古代文化的兴趣和热爱。
希望同学们能够在课后继续了解和学习古代神话传说，感受中华文化的博大精深。
部编人教版语文七年级上册第21课《女娲造人》课文解析
《女娲造人》课文解析天地开辟○1以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
【字词全解】○1[开辟]开天辟地的略语，指宇宙开始。
【句解】“可是”“单单”突出了世上的荒凉，寂寞，为下文女娲造人作铺垫。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
【句解】没有人的世界肯定是荒凉寂寞的。
【段解】写天地开辟后因没有人类而荒凉寂寞，为下文女娲造人作铺垫。
不知道什么时候，出现了一个神通广大○2的女神，叫做女娲○3。
【字词全解】○2[神通广大]原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
○3[女娲(wā)]传说中造人、补天的神。
【句解】“神通广大”是对女娲的总体评价。
据说，她一天当中能够变化七十次。
【句解】“据说”表推测语气，因为没有考证，仅是传说而已。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛4的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
【字词全解】○4[莽莽榛榛]草木丛生的样子。
榛莽莽榛榛(zhēn)臻百福并臻【句解】神仙也是人，也有人的孤独感。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃5起来才好。
【字词全解】○5[生气蓬勃]生命力旺盛。
【段解】广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神也感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实。
添一点什么东西进去呢?【段解】过渡段，承上启下。
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈○6的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
【字词全解】○6[澄澈]清澈透明。
澈澄澈(chè)撤撤除【句解】这句话运用神态描写、动作描写，写了女娲也有人的喜怒之情，会笑，会假装生气。
语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
同时为后文的“灵机一动”提供了依据。
她忽然灵机○7一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?【字词全解】○7[灵机]灵巧的心思。
七年级语文上册第六单元第21课女娲造人参考解析新人教版
21 女娲造人一、根底练习1．阅读下面文段，完成(1)(2)题。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上拉下一条枯téng()，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥jiāng()，向地面上这么一挥sǎ ，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
“妈妈，妈妈〞的喊声，zhèn响在周围。
(1)看拼音写汉字。
枯téng(藤) 泥jiāng(浆)(2)在横线上写出正确的选项。
挥sǎ__A__(A．洒B．撒)zhèn__B__响(A．振B．震)2．以下句中没有错别字的一项为哪一项( D )A．她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气篷勃起来才好。
B．想着，她就顺手从池边崛起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着。
C．接着一阵兴高彩烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
D．她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
【解析】 A项中“篷〞应为“蓬〞；B项中“崛〞应为“掘〞；C项中“彩〞应为“采〞。
3．填入以下文段空白处的句子，衔接最恰当的一项为哪一项( A )工程是一柄双刃剑：__①__。
但设计合理、创意新颖的工程外观，不仅不是环境的破坏，反而是环境的美化。
__②__。
景观的构成，一是景，一是观。
景有自然之景，也有人工之景。
而观，也不仅仅是生理和心理上的感觉，它涉及诸多的人文因素，实际上它指的是人类的文明。
A．①一方面，它是环境建设；另一方面，它又是对环境的破坏②这就需要我们化工程为景观B．①一方面，它是环境建设；另一方面，它又是对环境的破坏②这就需要我们重视工程外观C．①一方面，它是对环境的破坏；另一方面，它又是环境建设②这就需要我们化工程为景观D．①一方面，它是对环境的破坏；另一方面，它又是环境建设②这就需要我们重视工程外观【解析】由下文的“但设计合理……〞这一转折句，可推知前文的落脚点是“破坏〞，这样排除C、D两项；由下文的“景观的构成〞可推知“这就需要我们化工程为景观〞可以与其顺承，据此排除B项。
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21 女娲造人解读袁珂简介袁珂 (1916.7.12—2019.7.5），四川新都人，生于四川新繁县。
神话学家。
本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
袁珂先生著述颇丰。
1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。
之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《中国神话传说词典》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。
其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。
第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。
第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。
第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。
第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。
《女娲造人》文本解读1.时代背景女娲造人的故事，本身属于先民的创世神话，远古时期生产力低下，人们无法解释世界起源及自然现象，于是通过主观想象来解释这些现象，从而集体创作了神话。
袁珂的《女娲造人》是在《风俗通》中有关女娲造人的神话基础之上，发挥个性化的想象而成的一篇神话改编，使女娲造人这一神话更丰满、更生动、更感人。
2.文题诠释本文选自《神话故事新编》，原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。
“女娲造人”这一标题揭示了这篇神话的主要内容；紧扣“造人”二字，引起读者的兴趣和思考，女娲是一个怎样的神？女娲为什么要造人?造人的过程和方法?造人的结果如何?“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
【解析】作者描写了人诞生之后欢欣喜悦的场面，“妈妈”的呼喊，使死寂的天地一瞬间便获得了生机，充满了人间的温情爱意，洋溢着天伦之乐。
同时对女娲神态的描写，表现了“人”的产生后女娲无比喜悦的心情，做母亲的自豪和欣慰之情也淋漓尽致地展现出来。
《女娲造人》语言积累与运用1.重要字词（1）理解并积累重要的词语。
莽莽榛榛（mǎng zhēn）：莽莽和榛榛均用来形容草木丛生的样子。
蓬勃（péng）：繁荣；旺盛。
注意“蓬”字的写法，“艹”字头。
澄澈（chéng）：清澈透明。
掺和（chān huo）：在本文中的意思是掺杂混合在一起。
另还有“搅乱、添麻烦”的意思。
气概（ɡài）：在对待重大问题上表现的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。
注意“概”和“慨”在字音和字形上的区别。
绵延（mián yán）：延续不断。
开辟（pì）：开拓扩展。
复辟（bì）：指被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活。
女娲（wā）：神话传说中造人、补天的神。
2.精彩语句（1）有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
【简析】心理描写，生动细腻地写出了女娲的可爱，表现了她的孤独。
女娲是一个女神，在作者笔下却自然细腻地流露出人的特性。
(2)澄澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
【简析】神态描写，生动形象地写出了女娲的顽皮可爱。
(3)她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？【简析】心理描写，生动细腻地写出了女娲的聪明可爱。
(4)想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
【简析】动作描写，生动传神地写出了女娲造出第一个人的经过，表现了女娲的心灵手巧。
(5)她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
【简析】环境描写，描写了宁静幽暗的夜空，侧面衬托女娲造人的勤劳。
《女娲造人》问题探究1、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，请尝试分析“妈妈”女娲的形象。
[解答]神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理、人的情感、人的生活体验，从而想象内容既显“神威”，又合人情事理。
女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
2、在封建社会里，统治阶级借此神话把人剥削人现象说成是命中注定，老天安排。
他们说女娲用黄泥做成的人便是有钱有势的统治阶级，用柳条溅出的则是无钱无势的下层百姓。
对此，你是如何理解的？[解答]这完全是封建统治者的歪理邪说，是为了维护封建社会人剥削人、人压迫人的不平等的制度，是为了统治阶级服务的，是麻木、控制人民群众的思想和精神的枷锁。
3、无所不能，高高在上的“神”为什么在作者的笔下却显得那么有“人情味”？[解答]女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“怒”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼唤，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意以及天伦之乐。
“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
这正是这篇神话真实感人的地方。
4、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？[解答]（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。
（2）这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。
（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的，女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
《女娲造人》写作特点（1）瑰丽的想象。
女娲造人的情节显然是想象的，这是神话的突出特点。
神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗?这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
（2）语言特点。
文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。
课文中说她“感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。
当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
考点精析：句段分析（一）考点一：字音辨析考点解析：汉字学习中，读音是非常重要的部分，汉字有多音字，形声字等。
还有许多易误读的常见字，这些都是需要加以区分和辨析。
1.考题印证：下列加线字注音全部正确的一项是（）A．模样（mú）癖好（pì）惩罚（chéng）上蹿下跳（cu àn）B．脑髓（suǐ）牌坊（fāng）字帖（tiè）潜移默化（qián）C．热忱（chéng）炽热（chì）聒噪（guō）不屑置辩（xu è）D．贿赂（lù）椽子（yuán）妆奁（lián）良莠不齐（xi ù）【解析】A．错误．上蹿下跳（cuàn）应读作“cuān”；癖好（pǐ）B．正确；C．错误．不屑置辩（xuè）应读作“xiè”；D．错误．椽子（yuán）应读作”chuán”；故选．B．【答题技巧】本题要结合平时课文中所学词语来辩析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析．加强对字音的理解识记能力．需要学生在平时读课文时，养成熟练地语感，注意读音，并注意在具体语境中的读音．（二）考点二：句段分析考点解析：分析文章重要段落或优美语句的作用，考察对句段的分析能力。
在分析句段的之前，认真阅读句段，了解材料的基本信息是必不可少的。
2.考题印证：阅读下文，选出最符合作者想法的一项（）年纪轻的时候，倒是敢说话，可是没有人理睬他。
到了中年，在社会上有了地位，说出话来有相当分量，谁都乐意听他的，可是正在努力的学做人，一味的唯唯否否，出言吐语，切忌生冷，总拣那烂熟的，人云亦云。
等到年纪大了，退休之后，比较不负责任，可以言论自由了，不幸老年人总是唠叨的居多，听得人不耐烦，任是入情入理的话，也当作耳边风。
这是人生一大悲剧。
（张爱玲《论写作》）A．年轻人与老年人都较敢表达意见，但也不耐听他人意见．B．中年人处世多权衡利害轻重，常不愿说出与众不同之论．C．说话者地位越高、年龄越长，越能得到听众喜爱与信任．D．“说者无意，听者有心”的差距，形成“人生一大悲剧”．【解析】句段写了人年轻，中年、老年三个阶段在表达意见看法方面的不同表现，突出了中年是人生中最重要，最应有所作为的阶段，但是这时的人却只是权衡利害轻重，没有了年轻时的敢说真话的冲劲．故选：B．【答题技巧】此题为归纳内容要点题，即概括文段的中心意思，此类试题可以抓住材料的主旨句或关键词，围绕着主旨句或关键词来组织答案。