高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.3宋明理学课件人民版必修3

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(2)王守仁:明代思想家,心学的集大成者。 ①理论:人是天地的心,“灵明”是人的心,就是天理,
□ 就是本心,就是 17 良知 。
②结论:“心外无物,心外无事,心外无理”;修养关键
□ 在于“致良知”;强调“ 18 知行合一”。
【概念阐释】 “致良知”释义:这是明代王守仁的心学 主旨。“良知”即天理,是指人的道德意识。他认为良知人人 具有,是一种不借助外力的内在力量。“致良知”即是在实际 行动中实现良知,“知行合一”。
要点整合夯基础 课堂对点达标练
课堂探究破重难 课时作业
知识点一 儒学的困境与儒学复兴运动
1.儒学的困境 (1)东汉末年:儒学的权威性被严重削弱。 (2)魏晋时期:道教和 佛教 广泛传播,直接冲击着儒家思 想作为核心价值观念的地位。
2.儒学复兴运动 (1)复兴 ①唐代中后期:韩愈率先提出复兴儒学的主张;李翱提出 必须从“ 性命之源”的高度来理解孔子之道。
②北宋:推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨,批评唐代 政治;认为要巩固中央集权,实现长治久安,必须以唐为鉴, 复兴儒学。
(2)影响 ①韩愈和李翱的思想,成为北宋儒学复兴和 理学创立的
先声。 ②研习儒经义理之风大开,士气随之大变。 ③重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。 ④理学在儒学复兴运动中孕育而生。 【深层点拨】 佛教、道教的兴盛一方面给儒学带来危机,
另一方面也给儒学的新生提供了动力和借鉴。
知识点二 北宋五子与理学的创立
1.北宋五子 (1)周敦颐和邵雍:率先运用系统的思辨,将 宇宙的自然 结构与人的精神结构融合起来,为理学的建立开辟了道路。 (2)张载:开创了理学中的“气学”一派,是理学中 唯物主义 的杰出代表。 (3)“二程”:确定了理学的最高范畴“天理”。他们认为, 天理的核心是“ 仁”,修养的最高境界也是“仁”。
(3)①消极:宋明理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼 杀人们的自然欲求,产生了消极影响。②积极:理学重视主观 意志力量,注重气节、品德,讲求自我节制、发奋立志,强调 人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起到了积极作 用。
1.程朱理学的三大特点
提示:(1)儒学进一步思辨化。这是程朱理学的突出特点。 传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系变成了 哲学理论体系。
(2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理, 实质上也就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、 人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或 “格心”的认识论、成贤成圣的境界论、“修身齐家治国平天 下”的功能论,均是以伦理道德为核心内容。
(3)更多地吸收了佛、道因素。程朱理学作为儒学发展的一 个阶段,它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学的佛、道化 是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学,把佛、道的禁欲主 义思想吸收进来,把它作为理学的核心思想,提出了“存天理, 灭人欲”的道德主张。
A.儒学发展到理学阶段 B.佛教盛行 C.道教有了新发展 D.佛教取代儒学成为传统文化的主流Байду номын сангаас
解析:A、C 两项错误,理学是在宋代才发展起来的,本题 与道教无关;B 项正确,佛教在魏晋之际得到极大的发展,寺院 林立;D 项错误,儒家思想依然是社会的主流思想。
2.朱熹强调“存天理,灭人欲”,与之相对应,“二程” 的观点是( B )
【概念阐释】 “格物致知”:格:推究;致:求得。格 物是致知的基础,致知是格物的目的和深化。即推究事物的原 理、法则而总结为理性知识,是程朱理学把握理的主要途径。
【深层点拨】 程朱理学的核心是“理”或“天理”。程 朱理学的根本出发点在于把维护专制统治和纲常名分的观念抽 象化为天地万物本原的“理”,建立起理学体系,从哲学高度 论证专制统治和君臣、父子、尊卑等级秩序的合理性。
1.标志 朱熹 建立了庞大而严密的理学体系,成为理学的集大成
者。 2.表现 (1)理气关系 ①理比气更根本,逻辑上理先于气。 ②万物之理终归为“ 太极”。
(2)修养论 ①区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段,强调日积 月累和循序渐进。
□ ②“ 10 仁 ”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。
(3)社会政治理论
(3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统 情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又 凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
[例 1] (大纲文综)明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一 种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这 一现象反映出( C )
A.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” B.“人伦者,天理也” C.“格犹穷也,物犹理也” D.“破山中贼易,破心中贼难”
解析:朱熹指出要去除与三纲五常不符的言行、欲望,强调 的是维护、遵守伦理纲常,二程的“人伦者,天理也”与之相对 应,故选 B 项。
3.朱熹说:“上而无极、太极,下而至于一草、一木、一 昆虫之微,亦各有理。一书不读,则阙(却)了一书道理;一事不 穷,则阙(却)了一事道理。”由材料可以推知朱熹认为( C )
提示:(1)朱熹主张“格物致知”,即通过实践、学习明事 理;王阳明主张穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天 理。
(2)①否。②二者本质相同,他们都认为“理”是世界的本 原,都是为维护封建专制统治服务的。
(3)心学也是理学,心学是理学的升华、发展。
比较程朱理学与陆王心学的异同 提示:
[例 2] (北京文综)明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫 中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤 辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的 有( C )
专题一
西方人文精神的起源与发展
三 宋明理学
记知识纲要
必背要点 1.理学是以儒家思想为核心,糅合了佛 教、道教的一些思想形成的以儒学为主 体,儒、佛、道相结合的新儒学思想体 系。 2.程朱理学认为“理”是宇宙万物的本 原,陆王心学主张“心”是万物的本原, “心即理”。因此“心学”也是“理 学”,二者本质相同。 3.程朱理学认为天理是宇宙万物的本 原,强调“存天理,灭人欲”;陆王心 学认为“心是万物的本原,心就是理”, 强调内心的修养。
宋明理学
[讨论交流 1] 读图: 图中“三教”是指哪三教?这种情况的出现对儒学的发展 产生了怎样的影响?
提示:“三教”指儒、佛、道。影响:使儒家吸收了佛、 道的精华,有了新的发展。
[讨论交流 2] 朱熹的理学思想,在他生前曾被官方诬为 “伪学”,而在他死后却被官方奉为儒学正宗,这是为什么?
提示:朱熹的思想,与当时官方所尊奉的传统儒家思想不 一致,所以被诬为“伪学”。而实际上他对儒学的发挥在本质 上进一步适应了君主专制统治的需要,因此,随着社会发展, 他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗。
A.宗族观念受到人口流动的冲击 B.宗族成为社会等级的表现形式 C.理学成为维系宗族的思想基础 D.先秦时期的宗法制度得以重建
[解析] 本题考查宗法观念与理学的关系。重血缘、重宗法、 以家庭为本位、以孝悌为基础的宗法观念与程朱理学倡导的“三 纲五常”是一脉相承的,因此,C 项正确。宗法观念受到人口流 动的冲击,无法解释修族谱成为普遍的社会现象,A 项错误。B 项从材料中无法得出。D 项不符合史实,宗法制在春秋战国时期 遭到破坏,但其影响延续后世。
①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A.①② B.②③ C.①③ D.②④
[解析] 根据材料和所学知识可知,陆王心学与程朱理学是 理学思想的两大流派,二者都是对儒学的发展,故②④的表述错 误,可排除,正确选项为 C。
1.唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨 中”,反映的社会现实是 ( B )
主题二 程朱理学与陆王心学的异同
材料一:一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一 物道理。
——朱熹《朱子语类》 材料二:万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心。外吾 心而求物理,无物理矣。
——王阳明《答顾东桥书》
请分析: (1)在贯通明理方面,材料一、二有什么区别? (2)上述两材料反映的思想在属性上是否根本对立?为什 么? (3)试说明理学与心学有怎样的关系。
材料三:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”“人死于法, 犹有怜之者;死于理,其谁怜之”。
——戴震 材料四:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——[宋]文天祥
请分析: (1)根据材料一、二,概括“二程”、朱熹的思想主张,并 指出三人主张的共同之处。 (2)理学也是儒学,理学和传统儒学相比有哪些新发展? (3)结合材料三、四分析,理学思想对中国历史有什么影响?
提示:(1)①二程:“万物只是一个天理”“天理是宇宙万 物的本原”。②朱熹:“理气论”,宇宙万物都是由“理”和 “气”两方面构成的,“理”“气”不能分离,但“理”是事 物的本质和规律。③共同之处:理是世界万物的本原。
(2)①理学家融合了佛、道思想,从自然的本原出发,提出 了“理”的核心思想。“理”既是自然的普遍法则,也是人类 社会的原则。②理学使儒学走向哲学化,为封建等级特权的统 治提供了更为精细的理论指导。
知识点四 陆王心学与理学的发展
1.标志
□14 心学 的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完
成。
2.表现 (1)陆九渊:南宋思想家,心学的开创者。
□ ①核心命题:“ 15 心即理也”,意思是本心即天理。
□ ②主张:“ 16 发明本心”,作为自己安身立命的准则。
③认为“物欲”和“意见”是人心之弊,应将其剥落、扫 除。
[讨论交流 3] 如图:八百多年前,这里发生了一场有名的 辩论,辩论双方是朱熹与陆九渊,辩论内容围绕“教人之法” 展开。你认为朱陆两人的思想存在根本性的分歧吗?
提示:两者思想同属于理学体系,不存在根本性的分歧。 他们之间的分歧是客观唯心主义和主观唯心主义的区别。
[讨论交流 4] 结合二十四孝之《埋儿奉母》的故事,说一 说理学有何消极影响。
2.理学的创立 北宋五子将儒学的忠、孝、节、义提升到了“ 天理”的
高度,形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理 学,又称新儒学。
【深层点拨】 理学仍是儒学,是儒学融合佛、道思想而 进行的自我完善,成为一种唯心主义哲学;理学的出现不仅体 现了儒学与时俱进的特点,也证明了儒学强大的生命力。
知识点三 朱熹的学说与理学的成熟
2.理学对儒家思想的影响
提示:(1)理学的形成,标志着儒家思想的成熟。理学对我 国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响,并受 到后世历代封建王朝的尊崇,以至逐步演变成为我国古代封建 社会后期六七百年的占有统治地位的思想。
(2)理学用三纲五常维系专制统治,压抑扼杀人们的自然欲 求,产生了消极影响。
□ ①道的价值内涵是“ 11 三纲五常”,只有达到仁者境界才
算得道。 ②儒家有干预政治的天然权力,干政的关键在于“正君
心”。
□ (4)著作:将《大学》《中庸》《论语》《 12 孟子》集为《四
书》,并为之注解,从此《四书》成为理学的经典。
3.影响 作为官方正统儒学,影响了后世六七百年之久,对维护
□13 专制主义 政治制度起了重要作用。
提示:理学所宣扬的封建道德观念是对人性的压抑、歪曲 和扼杀。
主题一 程朱理学的特点和影响
材料一:凡一物上有一理,须是穷致其理。 ——《二程遗书》
材料二:“天下未有无理之气,亦未有无气之理”“理在先, 气在后;有是理便有是气,但理是本”“既有理,便有气;既有 气,则理又在乎气之中。”
——《朱子语录》
4.理学家王守仁强调“善念存时,即是天理”,“物无善
恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王守仁( A )
A.反对穷理格物
B.教人明辨善恶
C.主张静心无为
D.阐发禅宗学说
解析:根据材料并结合所学知识可知王守仁认为“物无善 恶”因而无需“为善去恶”,即不需要进行穷理格物,A 项符合 题意。
A.天理高于人欲 B.天理存于心中 C.格物可以明理 D.格物殊途同归
解析:据材料可知这是朱熹的格物致知思想,也就是通过接 触万事万物才能体会出理的存在,天理高于人欲不合题意,故 A 项错误;天理存于心中也不符合题意,故 B 项错误;格物可以明 理符合题意,故 C 项正确;格物殊途同归不合题意,故 D 项错 误。
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