墨池记101

章： 通“彰”，明显，显著。
楹： 房屋前面的柱子
揭：悬挂。
教授王盛怕关于墨池的事迹被湮没无闻， 译文： 就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂 在门前两柱之间标明它，又对我说：“希 望你写一篇记。”
原文：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不 以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事, 以勉其学者邪？ 推：推究，推测。 岂 莫非，表示揣测语气 一能： 一技之长
原文：荀伯子《临川记》云也。
云
译文：
记述
这是南朝宋人荀伯子在 《临川记》里所记述的。
原文：羲之尝慕张芝，临池学书，池 水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?
译文：
王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝， 在此池边练习书法，池水都因而变 黑了，这就是他的故迹。难道果真 如此吗?
原文：方羲之之不可强以仕，而尝极东方， 出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆 恣，而又尝自休于此邪？ 极： 穷尽 方： 当……。
孙敬头悬梁
• 孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时 间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊悔不 已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停留在房梁上， 顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在 房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样， 每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会 猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从 这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦 读。 • 年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多 才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北 颇有名气，常有不远千里的学子来向他求学解疑、讨 论学问。
• 会成为一般写物的文章，无法表达深 刻的主题。
人 12、这篇散文由——及——，由——
物
人
及——，以——联想到——，具有深刻 的思想意义。
学问
学问
道德
13、作者根据内容和主题的需要， 合理而巧妙的安排记叙和议论，使 得文章跌宕起伏，错落有致。
14.举例分析作者议理“点到为止”的议论特 点。
• 仅用一个“晚”字，便理由充足的证明了 王羲之所能的是精力自致，而非天成的道 理。下文论述“其学不如彼”自然落笔于 “学固岂可以少哉”，即戛然而止，余言 留于读者自己思索。
• 西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书， 可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字， 才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的， 有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱 的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到 晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书， 所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里 想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的 时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办 呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突 然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到 墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是， 匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。 这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起 书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。 启示 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光， 一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋 的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
固：本来，原来 译文：
造
成就
看来学习的功夫本来是 不可缺少的啊！更何况 想要在道德方面取得很 高的成就的人呢？
原文：墨池之上，今为州学舍。
州学舍: 指抚州州学的校舍 译文：
墨池旁边现在是抚州 州学的校舍。
教授：主管教育的官员
原文：教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨 池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有 记。”
8.谈谈王羲之取得成功的原因。（用原文回答)
• 临池学书，池水尽黑。 • 盖亦以精力自致者。
10.谈谈本文题目与文章中心内容的关系
• 本文由题目“墨池”引出王羲之，然后赞 扬了王羲之的学习精神，强调了勤学苦练 的重要性。
11.如果按“记”的一般写法，将重点放在叙写古 迹，甚至展开对几处墨池的考证，文章的价值会发 生怎样的变化？
第二层：由王羲之的事例生发议论， 强调了“勤学苦练”的重要性。
• “羲之之书晚乃善”这是本文理论的重要依 据。接下来“以精力自致”非“天成”， 揭示善书的真谛，论据充分，论理深刻。 “然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？ 从反面论述了学习的重要性，疑问语气的 运用，使得文章的语句委婉有致耐人寻味。 “学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？” 从正面论述学习的重要性。这一段是全文 论述的中心，揭示了文章的主旨。
记述墨 池遗迹
书法达于精妙的境 界，是“以精力自 致”，非“天
成”。
阐明了任何成就的 取得都要依靠勤
学苦练的道理。
勉励人们刻苦 学习，提高道 德修养。
人、事
（先叙）
道 理
（后议）
文章主题
文章从记述墨地遗迹入手，指出王 羲之的书法达于精妙的境界，是“以精 力自致”，并非出于“天成”，从而阐 明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练 的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德 修养。
以
凭借
致：取得、达到。
译文：
王羲之的书法到了晚年才完善 精妙，看来他所以能有这么深 的造诣，是因为他刻苦用功达 到的，而不是天生的。
原文：然后世未有能及者，岂其学
不如彼邪？
然
译文：
但
及
赶得上
岂其 恐怕
但后世没有能赶得上王 羲之的，恐怕是他们所 下的学习功夫不如王羲 之吧。
原文：则学固岂可以少哉！况欲深造 道德者邪？
善 长处 虽 即使
译文： 我推测王君的心意，莫非是因为推崇别 人的长处，即使是一技之长也不肯把它 埋没，而因此推及王羲之的遗迹吗？莫 非还要推广王羲之临池苦学的事迹来勉 励那些求学的人吗？
原文：夫人之有一能，而使后人尚之如此， 况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
尚： 推崇。
仁人庄士： 有道德修养、行为端庄正直的人
你还能举出几个专心致志、勤 学苦练成就事业的名言和事例吗？ 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈） 聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚） 勤能补拙是和百分之九十九的汗水。 （爱迪生）
思维拓展
悬梁刺股（孙敬、苏秦） 囊萤映雪（车胤、孙康） 凿壁偷光（匡衡） 韦编三绝（孔子） 闻鸡起舞（祖逖） 程门立雪（杨时） 磨杵成针（李白）
孙康映雪
车胤囊萤
• 晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困， 父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持 温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为 此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一 个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许 多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在 黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火 虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是， 他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火 虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然 不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只 要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于
文章开头先介绍新城的位置、地形，再介 绍墨池的位置、形状和墨池故迹得名的来历。 接着具体说明墨池的由来以及作者的疑问。 “临池学书,池水尽黑”八个字，既点明墨池 得名的原因，又写出王羲之勤学苦练书法的 事实，为下面的议论做铺垫。“岂其徜徉肆 恣，而又尝自休于此邪？”运用疑问句推测 “此为其故迹”的由来 。
•
晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只 能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常 可惜。 • 一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户 时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪 映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失， 立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大 地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒 冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑， 同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不 放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的 精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。 后来，他当了一个大官。
（“其亦欲推其事，以勉其学者邪”）。
3.请用自己的话说明墨池的位置和形态
• 临川城东，临着溪水有一个缓缓隆起的高 坡，称做新城，新城之上有一个很深的长 方形水池，就是荀伯子在《临川记》中所 说的王羲之的墨池.
4.想学有所成，你认为需要哪些条件？
• 勤学苦练, 明确的学习目的，科学的学习方 法，理论联系实际，用心专一等
王羲之是中国最伟大的书法 艺术家之一，被后人誉为行书天 下第一，他的书法线条如行云流 水，字体风流潇洒。前人评他的 笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”， 世人称他为“书圣” 。
作者
•
本文选自《曾巩集》 曾巩，字子固，北宋文 学家。曾巩聪敏好学， 十二岁即能著文立论， 受到欧阳修的器重。是 欧阳修古文运动的支持 者和参与者。嘉祐二年 举进土，先后在地方和 朝廷做过官。他也是北 宋著名的散文家，名列 于唐宋八大家。
强： 勉强 仕：做官 岂其：难道
肆恣： 自由放纵，尽情任意。 译文： 当王羲之不肯勉强自己做官的时候，
他曾经游遍东方，出游东海，在山光 水色之中使自己心情愉快。难道当他 逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在 此地休息过吗？
原文：羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦 以精力自致者，非天成也。
能：能做的事，这里指写字
锥刺股
• 战国时期，有一个人叫苏秦，也是出名的 政治家。在年轻时，由于学问不深，曾到 好多地方做事， 都不受重视。回家后，家 人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺 激很大，所以，他决心要发奋读书。 他常 常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子， 一打瞌睡， 用锥子往大腿上刺一下。这样， 猛然间感到疼痛，使自己醒来，再坚持读 书。
遗风余思： 遗留下来的风尚、思想 被：延及，影响。 译文： 人有一技之长，尚且使后代人尊崇 到这般地步，更不用说仁人君子们留下来 的风尚和思想会怎样地影响到后世呢！