孙悟空大战红孩儿上课课件

孙悟空出世不久，在花果山就不想“受老天之气”，“独 自为王”“享乐天真”。从表面上看来，他“不伏麒麟辖， 不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”，但当 他想到暗中还有个“阎王老子管着”，就觉得浑身不自在， “忽然忧恼，堕下泪来”。于是他想方设法，打到阴司， 将生死簿上的猴属名字一概勾掉，向十殿阎王宣告：“今 番不伏你管了！”
揭示黑暗现实的讽刺小说 有后台的妖精都被收回去了， 没后台的只能被一棒子打死！
灵山脚下的老鼠、太上老君看金炉的童子、还有他的坐骑青 牛，观音菩萨莲花池里的金鱼，东来佛祖弥勒的黄眉童儿、 坐骑金毛狮，文殊的坐骑狮子，太乙天尊的坐骑狮子，甚至 还有如来佛祖的舅舅孔雀大明王······
对人性自由向往和自我价值的肯定
孙悟空大闹天宫--隐喻放心 被压于五行山下--隐喻定心 西天取经成正果--隐喻修心
作业
1.仿写，用一句话来表达我们从这些人身上 所领悟的道理。
唐僧—— 认准目标，坚持到底。 悟空—— 战胜自我，改变世界。 八戒—— 快乐生活，幽默人生。 沙僧—— 谦逊为人，踏实做事。 团队—— 团结合作，共同进步。
人性： 自信、机警、细心、幽默、冲 动、识大体
思考讨论3
《西游记》写的是神幻世界，但目 的是为了讽刺现实。你认为课文反映 了当时怎样的社会现实？
表现：败家的“红百万”变做“红十万”。 当地山神土地收到种种剥削。 亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”。
反映：明朝中后期政治黑暗、官贪吏虐、民不聊 生。作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、 官府的化身。
皇帝轮流做，明年到我家
孙悟空大闹天宫被镇压的结局，表明作者主观上是想以 此谴责野蛮心性的放纵与宣泄。
孙悟空冲决羁绊，蔑视权威，大闹天宫，斗争不懈，客 观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自由、肯定 自我价值的精神。
修真养性说
《西游记》以猿为心之神， 以猪为意之 驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制， 而归于紧箍一咒， 能使心猿驯伏，至死 靡他，盖亦求放心之喻。”
揭示黑暗现实的讽刺小说
妖魔都是些凶狠狡猾的坏家伙，但各有特色，其中有些 很容易让人联想起人间的恶霸、强盗、军阀、土匪。天 上的神和西天的佛当然也是幻想的产物，按作品的逻辑 来说，应是正面形象，作品也曾一再渲染他们如何功德 无量，法力无边；但对于这些神佛作者也往往有微妙的 讽刺，写他们也有人间常见的弱点，如昏庸糊涂、外强 中干、不负责任等等，甚至还有腐败的倾向
从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三 藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏 西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这 些都为《西游记》的创作奠定了基础。
一、在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗教色彩，大大 丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教徒为 主的故事，改造为具有鲜明的民主倾向和时代特征的神化小说。 二、在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，退 居次要地位；而体现人民理想的孙悟空却成为全书最突出的人物。 三、将孙悟空“大闹天宫”的故事提到卷首来开宗明义。又把许多 人所熟知的神化人物和故事有机地组织到取经故事中，赋予它们新 的意义和生命。故事内容更加丰富多彩。 四、以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的神化传说，赋予作 品以独特的艺术风格。
1. 了解《西游记》的内容、结构、 艺术成就、人物形象. 2. 结合节选课文，分析孙悟空的“三位一体” 的形象特征。 3. 结合节选课文，分析作品的现实意义。 4. 完成作业。
预习
字音
急掣 （chè） 觌面 （dí）
掼杀 （guàn）
盘诘 （jié） 镌刻 （juān） 嗔喜 （chēn）
作者
吴承恩（约1500-1582），明代小说 家。字汝忠，号射阳居士，江苏淮
思考讨论1
从实力上讲，红孩儿并不是孙悟空的对手， 他的阴谋是怎样得逞的呢？
他抓住了唐僧慈悲为怀的心理。 他抓住了取经队伍中的矛盾。
红孩儿：精明、审时度势。
孙悟空
思考讨论2
猴性： 毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、 机灵敏捷“将身一纵，跳上那巅 险峰头”
神性：
火眼金睛、金箍棒、筋斗云、 七十二变、移山缩地、呼风唤雨

唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千 三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁 的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度） 游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦， 历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两 年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了 赞誉。
结构
二（8-12）取经缘由
三（13-100）师徒四人西天取经的经过
艺术特色
一 浪漫主义的艺术幻想 二 幽默、诙谐的艺术文笔 三 风格多变、形式多样的艺术语言
《西游记》的结构
《西游记》以取经人物的活动为中心，逐次展开情节。 “大闹天宫”首先介绍了取经人物孙悟空，又埋伏下 他后来取经的命运；“江流儿”的故事交待了唐僧出 世和取经缘起；九九八十一难所包含的四十一个小故 事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系，一波未 平一波又起地展示出来；各个小故事都相对独立，错 落有致，而又因果分明。无论是某段故事之内，还是 各段故事之间，都经纬分明，表现出作者在结构上的 匠心。
安人。幼年“以文鸣于淮”，但屡
试不第，约四十余岁时，始补岁贡
生。因母老家贫，曾出任长兴县丞
两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。
后又补为荆府纪善，但可能未曾赴
任。晚年放浪诗酒，终老于家。有 《射阳先生存稿》4卷。
内容 师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终于 修成正果取得真经的故事。
一（1-7）孙悟空的出世及大闹天宫
贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经 657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里， 是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成 《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上 所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及 到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏 法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，