三国时期教育思想

三国时期教育思想

玄学教育

（一）阮籍（公元210—263年）

教育思想

1.论天人之道

“圣人明于天人之理，达于自然之分，通于治化之体，审于大慎之训《阮籍集通老论》

2.论君子礼法

“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克，手执圭璧，足履绳墨。”《阮籍集大人先生传》

3.论为学

夫人之立节也，将舒网以笼世，岂樽樽以入罔，方开模以范俗，何暇毁质以通检。《阮籍集答伏义书》

4.论易教

“易者何也？乃昔之玄真，往古之变经也”“上下无常，刚柔相济，不可为典要，惟变所适，故为之易”《阮籍集通易论》

（二）嵇康（公元223—262年）

教育思想

1.论自然主义教育

“仁义务于理伪，非养真之要术；廉让生于争夺，非自然之出也”“不学而获安，不勤而得志；则何求于六经，何欲于仁义哉？以此言之，则今之学者，岂不先计而后学？苟计而后动，则非自然之应也。”

《嵇康集难自然好学论》

2.论音乐教育

“可以导养神气，宜和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也”《嵇康集琴赋一首并序》

3.论传统教育与世俗教育之弊端

“六经以抑引为主，人性以从欲为欢，抑引则违其愿，从欲则得自然”《嵇康集难自然好学论》

（三）王弼（公元226—249年）

教育思想

1.以无为本

“天地万物皆以无为本”《晋书王衍传》

2.任运自然

“万物以自然为性，故可因而不可为也，可通而不可执也”《王弼集老子注》

3.崇尚柔顺

“夫以柔顺文明之质，居于尊位”《王弼集周易注》