第九章 唐传奇与俗讲变文
第九章 唐传奇与俗
《东城老父传》。 • 晚唐是唐传奇的衰落期。出现了传奇专集， 如裴铏《传奇》。涌现一批描写豪侠的作 品。《甘泽谣》之《红线》、《传奇》之 《聂隐娘》、《昆仑奴》。杜光庭《虬髯 客传》成就最高。虬髯客、李靖、红拂被 誉为“风尘三侠”。
第二节 唐传奇的表现艺术
• 作意与虚构 • 注重作品的审美价值，注意小说愉悦性情 的功用，形成“作意好奇”、“始有意为 小说”的特点。 • 虚构想象成为基本方法。有闻加工，无闻 虚构。结构布局上，采取史传的表现方法， 明确交代故事发生的时间、地点，甚至标 注年号，给读者造成心理上的真实感而故 事展开的过程中则不受限制，虚构想
• 唐传奇发展三个时期。初盛唐为发轫期， 作品数量少，艺术表现也不够成熟。有王 度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、 张 鷟（zhuó）《游仙窟》。 • 中唐是唐传奇发展的兴盛期。大多数作品 都产生于这一时期。原因有各体文学对传 奇提供了表现手法的借鉴；优秀诗人兼写 传奇；社会风气对通俗文学的喜爱。歌行 与传奇配合，表现同一题材。《莺莺传》
象以求奇，又致力于细节描写以求真。 • 现存传奇篇幅一般不长，几百字到一万字 艺术构思奇异新颖、富于变化，以曲折委 婉的情节引人入胜。 • 人物形象鲜明生动。细节描写、对比衬托 肖像描写。 • 语言、辞采等修辞手法的使用：叙事简洁 明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句 式多变
第三节 俗讲与变文
• 俗讲与讲经文 • 敦煌遗书中有大量文学作品，讲经文与变 文是其中两类。 • 俗讲乃僧徒依据经文为俗众讲佛家教义， “悦俗邀布施”的宗教学说唱活动。俗讲 与传统说唱有关，但主要源于六朝以来佛 家讲道化俗手段：转读与唱导。转读，或 称咏经、唱经。唱导是宣唱法理、开导众 心。
第九章 唐传奇与俗讲变文
第九章 唐传奇与俗讲变文
一、传奇的概念
（一）“传奇” 四义： 1、流行于唐代及唐以后的文言小说体裁之一。通常以记、 传名篇，以史家笔法，传写奇闻异事。唐传奇的出现标志着 古代文言小说的成熟。 2、诸宫调——说唱文学的一种形式（南宋、金）。 3、元人称元杂剧为“传奇”。 4、明清戏曲——明清时期称南戏为传奇。 （二）唐“传奇”的得名 起于晚唐裴鉶《传奇》，初为单篇或单部书的题目，后渐被 认定为文体名称，视为唐人及后来一种文言小说的通称。
10、李朝威《柳毅传》——元尚仲贤《柳毅传 书》、元李好古《张生煮海》、清李渔《蜃中 楼》 11、裴铏《昆仑奴》——明梁辰鱼《红绡》、 梅鼎祚《昆仑奴》 12、杜光庭《虬髯客传》——明张凤翼《红拂 记》、凌梦初《虬髯翁》 13、袁郊《红线》——明梁辰鱼《红线女》、 无名氏《双红记》、京剧《红线盗盒》
四、唐传奇的地位及影响
1、标志小说文体的独立、成熟。
2、叙事文学走向文坛。加强文学的表现力，
反映更广阔的社会生活。 3、为后世作家提供了丰富的创作素材、情节 模式。如元明清著名的小说、戏曲取材多本 于此。主题思想和表现手法也对后世戏曲、 小说等产生深远的影响。
附：唐传奇与后世戏曲、小说
二、唐传奇的发展轨迹
（一）发轫期：初、盛唐时期，由六朝小说
到唐传奇之间的过渡阶段。 特点：题材以鬼神怪异为主。 1、王度《古镜记》，写古照妖镜之灵异。 2、无名氏《补江总白猿传》，写梁将欧阳纥 妻被白猿掠去，纥险历杀猿救妻之故事。 3、张鷟《游仙窟》，写出使途中投宿“神仙 窟”事，托于遇仙，实为妓院。
玉沉绵日久，转侧须人，忽闻生来，欻然自起， 更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不 复有言，羸质娇姿，如不胜致，时复掩袂，返顾李 生。感物伤人，坐皆欷歔。……因遂陈设，相就而 坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地， 曰：“我为女子，薄命如斯； 君是丈夫，负心若此。韶颜稚齿，饮恨而终； 慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛 黄泉，皆君所致。 李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼， 使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于 地，长恸号哭数声而绝。 ——《霍小玉传》
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解隋唐五代(唐传奇与俗讲变文)
第9章唐传奇与俗讲变文9.1 复习笔记一、唐传奇及其嬗变1．唐传奇唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》。
发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。
于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。
现存的大部分唐传奇作品都收在宋初编的《太平广记》一书里。
2．唐传奇的发展过程（1）发轫期初、盛唐时代为发轫期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟。
在现存的主要作品中，以张鷟的《游仙窟》成就较高。
（2）兴盛期中唐时代是传奇发展的兴盛期，从唐代宗到宣宗这100年间，名家名作蔚起，唐传奇的大部分作品都产生在这个时期。
①兴盛原因a．小说本身由低级向高级不断演进的结果。
b．蓬勃昌盛的各体文学在表现手法上所提供的丰富借鉴。
c．同时也与此期特殊的社会文化风尚紧相关联。
②发展情况中唐时期，通俗的审美趣味由于变文、俗讲的兴盛而进入士人群落，传奇在很大程度上已为人们接受和欣赏，已经有了广大的接受群，并伴随着贞元、元和之际由雅入俗的浪潮而日趋壮大。
为了满足由雅入俗的审美要求和期待视野，以重叙事、重情节为特征的传奇在中唐时代如雨后春笋般的涌现出来。
如元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》，既提高了传奇的地位，也扩大了传奇的影响。
中唐传奇所存完整作品约四十种，题材多取自现实生活，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面，就中以爱情小说的成就最为突出。
代表性作品有陈玄祐的《离魂记》、沈既济的《任氏传》及《枕中记》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》和李公佐的《南柯太守传》。
（3）衰落期唐传奇在晚唐时代开始退潮，出现了由盛转衰的局面。
晚唐传奇涌现出了一批描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品，其中传为杜光庭所作的《虬髯客传》，更是晚唐豪侠小说中成就最著的一篇。
21 隋唐五代 第九章 唐传奇与俗讲变文
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
这是一篇以大团圆方式结局的作品, 因为产生的 时代较早, 自不可与后来明清戏剧、小说中陈陈相因 的大团圆收尾一概而论; 但由于作者对这种以荥阳生 浪子回头、其婚姻重新得到封建家庭认可的团圆方式 抱着肯定和欣赏的态度, 实际上便在一定程度上否定 了小说前半部那段背离传统、感人至深的男女恋情 , 削弱了作品的思想性和艺术效果。小说的精华在前半 部, 尤其表现在对李娃形象的塑造上。
一、由发轫到高潮再到低潮的发展过程
传奇在中唐的繁荣, 还与此期特殊的社会文化风 尚紧相关联。中唐时期,通俗的审美趣味由于变文、 俗讲的兴盛而进入士人群落, 传奇在很大程度上已为 人们接受和欣赏, 已经有了广大的接受群。这一接受 群, 是伴随着贞元、元和之际由雅入俗的浪潮而日趋 壮大的。这种好尚反映了一种新的审美要求, 一种与 传统心理迥然不同的期待视野, 正是为了满足这种审 美要求和期待视野, 以重叙事、重情节为特征的传奇 才会在中唐时代如雨后春笋般地涌现出来。
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
从贞元中期到元和末的 20 年间, 小说领域又崛 起了白行简、元稹、蒋防三位传奇大家, 他们创作的 《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》完全摆脱了神怪 之事, 而以生动的笔墨、动人的情感来全力表现人世 间的男女之情, 取得了极大的成功。
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
中国文学史
高等教育出版社 袁行霈 主编
第九章 唐传奇与俗讲变文
第一节 唐传奇及其嬗变 第二节 唐传奇的表现艺术 第三节 俗讲与变文
第一节 唐传奇及其嬗变
一、由发轫到高潮再到低潮的发展过程 唐传奇是指唐代流行的文言小说, 作者大多以记、 传名篇, 以史家笔法 ,传奇闻异事。“传奇” 之名, 似起于晚唐裴铏小说集《传奇》;发展到后来, 传奇 才逐渐被认为是一种小说的体裁 ,传奇作为唐人文言 小说的通称, 便约定俗成地沿用下来。
第九章_唐传奇与俗讲变文
晚唐时期——衰退期
作品数量有增无减，但质量下降。但 另一特点是出现了大批传奇专集代表作 家、作品，牛僧儒《玄怪录》、李复言 《续玄怪录》、裴铏《传奇》、杜光庭 《虬髯客传》。
Hale Waihona Puke 二、唐传奇的艺术成就1 、与六朝小说相比，唐传奇作者更注重作品的审 美价值，注重小说愉悦性情的功能，由此形成 “作意好奇”、“始有意为小说”的特点。 2、虚构性。 3、婉曲的情节和奇异新颖的艺术构思。 4、人物描写。 5 、简洁明快、生动传神的语言，丰富的词汇，多 变的句式。
中唐——兴盛期
在这一时期，名家名作蔚起，唐传奇的大 部分作品都产生在这个时期。一方面固然是 小说本身由低级到高级不断演进的结果，另 一方面，也是蓬勃昌盛的各体文学在表现手 法上所提供的艺术借鉴。 代表作家、作品有陈玄祐《离魂记》、沈 既济《枕中记》、陈鸿《长恨传》、白行简 《李娃传》、元稹《莺莺传》、李公佐《南 柯太守传》、李朝威《柳毅传》、蒋防《霍 小玉传》。
二、转变与变文
1、唐五代时与俗讲同时流行的还有“转变”，即说 唱变文。 2、变文的特点：
（1）说唱相间，散韵组合演述故事。 （2）说白与吟唱转换时，每有习用的过阶语 作提示，有人说这是演唱前指示图画的套语。 （3）变文演出，或辅以图画，文图相配。
3、变文的四类题材： （1）宗教性变文，如《八相变》、《降魔变文》等， 通过佛经故事的说唱，宣传佛家的基本教义。 （2）讲史性变文，如《伍子胥变文》、《李陵变文》 等，多以一个历史人物为主，撷取轶事趣闻，吸收 民间传说，加以渲染。 （3）民间传说题材的变文，如《舜子至孝变文》等。 （4）取材于当地当时重大事件与人物，如《张议潮 变文》、《张淮深变文》。
第九章 唐传奇与俗讲变文
第一节 唐传奇
09唐传奇
2．唐傳奇興盛原因 唐人 “始有意為小說”的小說創作觀念
⑴唐代社會生產力發展，促進了城市經濟繁榮， 給傳奇小說提供了豐富的素材，使它由單純的 談神說鬼向反映社會生活發展。市民階層興起
⑵唐代文學全面繁荣，各種文体相互渗透影響， 對傳奇的創作也有推动作用
⑶唐代變文、俗賦、話本、詞文等通俗文學盛行， 對傳奇的創作也很有影響
• 张鷟《游仙窟》是传奇初興期字数最多的， 也是此期艺术成就较高的一篇。文中诗文交 错，韵散相间，于华丽文风中杂有俚俗气息
⑵中唐繁盛期
傳奇樣式成熟，藝術成就高，作品數量空前增多， 是傳奇小說黃金時代
題材由神怪逐漸轉向現實生活，涉及愛情、歷史、 政治、豪俠、夢幻、神仙等方面；愛情小說
• 陈玄祐《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性 作品
• 以历史故事为题材的传奇作品，如 陳鴻《長恨歌傳》《东城老父传》 郭湜《高力士传》 姚汝能《安禄山事迹》 无名氏《李林甫外传》等
⑶晚唐衰落期。①在題材上豪俠小說和諷刺小說 取代愛情小說而興起。②出現不少傳奇專集。 如牛僧儒《玄怪錄》、李复言《續玄怪錄》、
裴鉶《傳奇》、牛肃《纪闻》、薛用弱《集异记》、
蒋防《霍小玉传》.中唐传奇的压卷之作。小玉怒斥： “我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！…
我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”
以悲剧结局激发人们的渴望，比《李娃傳》幻想的 “大團圓”給人以虛假滿足相比，更有感染力
• 借寓言、梦幻以讽刺社会的佳作。 諷世小說：
沈既濟《枕中記》写“黄粱美梦”故事 李公佐《南柯太守傳》写“南柯一梦”故事
最著名的豪侠小说 《虬髯客传》
爱情题材虽然在晚
唐显得衰落，但还
有几篇较好的，如
皇甫枚《步飞烟》
《第九章唐传奇》PPT课件
（2）刻画人物生动形象，注重细节描写和人物性 格的展示。 《柳毅传》中钱塘君和龙女形象： 君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱 塘所知。”毅曰：“钱塘，何人也？”曰：“寡人 之爱弟。昔为钱塘长，今则致政矣。”毅曰：“何 故不使知?”曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年 者，乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山。上 帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻 系于此，故钱塘之人，日日候焉。” 语未毕，而大 声忽发，天坼地裂，宫殿摇簸，云烟沸涌。俄有赤 龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁 牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆 下。乃擘青天而飞去。
第九章 唐传奇与 俗讲变文
一、唐传奇的由来
传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流 行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学， 近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以 史传笔法写奇闻异事的小说体式。 唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更 成熟。唐传奇「始有意为小说」，标志著中国古代 小说创作进入了一个新的创作阶段。 传奇之名，一般认为由晚唐裴鉶的《传奇》而得名。
敦煌《汉将王陵变》残卷
二、唐传奇兴盛的原因
1、都市经济的迅速发展，社会生活丰富为小 说提供了丰富的素材。 2、科举考试“温卷”之风的盛行。 3、唐代各种文学形式的普遍繁荣，诗、文、 小说出现了互相融合、互相促进的倾向。 4、魏晋南北朝以来志怪及志人小说的传统。
三、唐传奇发展的三个阶段及代表作
唐传奇的发展大致经历了三个时期： （1）初、盛唐时代为发轫期。作品数量少， 艺术上也不够成熟。王度的《古镜记》、无 名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙 窟》。 特点：神怪色彩较浓，承袭六朝志怪传统。
唐代传奇与俗讲变文
明代薛近兖南戏：《绣襦记》。
蒋防的《霍小玉传》。 主人公：霍小玉、李益 影响：明代汤显祖传奇剧：《紫钗记》。 3、遭逢乱世，情侣之间的悲欢离合。 许尧佐的《柳氏传》。 主人公：柳氏、韩翃 4、写人与神仙鬼狐的恋爱。 沈既济的《任氏传》。 李朝威的《柳毅传》。
3、文、白夹杂，粗俚有 趣的语言风格。 如《丑女缘 起》。
影响：
1、对唐代文人创作，特别是传奇的创作具有 一定的影响。如《柳毅传》、元稹的《莺莺传》 等，都明显的受到变文的影响。
2、宋元以后的话本、拟话本以及长篇章回 小说中的长篇铺叙的表现手法、诗词歌赋，骈文 描写的穿插，都带有变文的痕迹。
3、变文又是后代诸宫调、宝卷、鼓词、弹 词等讲唱文学的源头。
元稹的《莺莺传》 是唐传奇中第一篇完全不涉及神怪 情节、纯粹写现实社会中男女恋情 的小说。原名叫《会真记》。
主人公：崔莺莺、张生 成功的塑造了崔莺莺的形象。
《莺莺传》的重要价值：
一是确立了一种较为稳定的叙事模式， 就是才子佳人邂逅相遇，英雄救美一见钟情， 富贵易妻始乱终弃，劳燕分飞反目成仇。这 些基本情节成为后来同类题材小说的构成要 素，反复出现在作品中。
1、先引述一段经文，然后边讲边唱， 敷衍铺陈，演述出各自独立的小故事，串联 起来就是一个完整的故事。如《维摩洁经变 文》。
2、不引述经文，直接依据佛经故事， 自由抒写，挥洒成篇。如《降魔变文》 。
第二类，世俗变文。多是 取材于历史故事、民间传说和 现实生活。
代表作《伍子胥变文》， 《孟姜女变文》，《张义潮变 文》等 。
李公佐的《谢小娥传》， 沈亚之的《冯燕传》。
后期，晚唐五代时期。
第九章 唐传奇词2
?《鹊踏枝》：叵耐 灵鹊多谩语，送喜 何曾有凭据!几度飞
来活捉取，锁上金 笼休共语。 比拟
好心来送喜，谁知 锁我在金笼里。欲 他征夫早归来，腾 身却放我向青云里。
四、盛、中唐的文人词
?张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜 风细雨不须归。
?韦应物《调笑令》：胡马，胡马，远放 燕支山下；跑沙跑雪独嘶，东望西望路 迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
?讽刺之作：沈既济《枕中记》、李公佐 《南柯太守传》
?历史题材：陈鸿《长恨歌传》 ?3、衰落期（晚唐）
?爱情题材减少而侠义、历史、神仙鬼怪 题材增多；出现了传奇专集
? 裴铏《传奇》 ?杜光庭《虬髯客传》
?四、唐传奇的艺术成就
?注重作品的审美价值，注重小说愉悦性 情的功能。 “始有意为小说”
?丰富多彩、栩栩如生的人物形象。如霍 小玉、李益、李娃等
?变文的艺术特征： ?（1）融文学、音乐、表演为一体； ?（2）丰富的想象； ?（3）完整而又波澜起伏的情节； ?（4）语言通俗易懂、生活气息浓厚，并
运用多种修辞手法。
? 积极的意义
【阅读篇目】
?白行简：《李娃传》 ?李朝威：《柳毅传》 ?元 稹：《莺莺传》
?严谨完整、波澜起伏的艺术结构。构思 的巧妙、情节的曲折和结构的完整
?精警华艳、优美动人的语言。语言简洁 明快、生动传神，词汇丰富，句式多变
?五、唐传奇的影响 ?1、标志小说文体的独立、成熟。 ?2、叙事文学走向文坛。 ?3、为后世戏曲、小说提供了丰富的创
作素材和情节模式。
第二节 俗讲与变文
? 一、俗讲 ?僧徒依经文为俗众讲佛家教义的一种宗
教性说唱活动。 ?俗讲的底本可分为三类：押座文（缘
第九章 唐传奇与俗讲变文
六师忿怒情难止，化出宝山难可比。 崭岩可有数由旬，紫葛金藤而覆地。 山花郁翠锦文成，金石崔嵬碧云起。 上有王乔丁令威，香水浮流宝山里。 飞仙往往散名华，大王遥见生欢喜。 舍利弗见山来入会，安详不动居三昧。 应时化出火金刚，眉高额阔身躯礧。 手执金杵火冲天，一拟邪山便粉碎。 外道哽噎语声嘶，四众一时齐唱快。
是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。” 题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，近风 户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张亦微喻其旨，是 夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。 既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。 红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：“郎何以至？”张因 绐之曰：“崔氏之笺召我也，尔为我告之。”无几，红娘 复来，连曰：“至矣！至矣！”张生且喜且骇，必谓获济。 及崔至，则端服严容，大数张曰„„言毕，翻然而逝。张 自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝， 忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。„„
隋·敦煌藏经洞经卷
变文 唐代流行一种说唱伎艺，名为“转变”， 形式是配合图画进行讲唱。讲唱转变所用 的底本即“变文”。
转变之变，较流行的解释是：此种表演 本以敷讲佛经为主，多讲神佛变异之事， 表演时所用图画随故事情节不断转换，就 是“转换变相”了。
唐·敦煌石窟劳度叉门经变图局部
文图相配合的形式，是后世 小说“全相”、“绘图”本的 滥觞，近于今之配文字的连环 画。
元稹《莺莺传》（选段）
„„崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。 婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而 谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦 不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？” 张曰：“余始自孩提，性不苟合。或时绔绮间居，曾莫流盼。 不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘 止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三 数月间索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？“婢曰：“崔之贞慎 自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善 属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不 然则无由也。”张大喜，立缀春词二首以授之。
中国古代文学史,章节测试第四编 第九章 唐代传奇与俗讲、变文
第四编第九章唐传奇与俗讲、变文一、单项选择题1.唐传奇发展的初兴期中字数最多，同时也是成就较高的作品是（）。
A.《古镜记》B.《游仙窟》C.《枕中记》D.《柳毅传》【解析】B 《游仙窟》是唐人传奇中字数最多的一篇，也是此期传奇作品中艺术成就较高的一篇。
2.唐传奇是唐代流行的（）小说。
A.文言短篇B.白话短篇C.文言长篇D.白话长篇【解析】A 唐传奇是唐人用文言写作的短篇小说。
3.我国古代文言短篇小说文体成熟的标志是（）。
A.六朝志怪小说出现B.唐代变文的产生C.唐传奇的崛起和兴盛D.宋元话本的繁荣【解析】C 唐传奇的崛起和兴盛，是古代文言短篇小说文体成熟的标志。
4.现存的大部分唐传奇作品都收在宋初编的（）里。
A.《太平广记》B.《玄怪录》C.《集异记》D.《宣室志》【解析】A 现存的大部分唐传奇作品都收在宋初编的《太平广记》里。
5.唐传奇繁盛期的作品中较突出的题材是（）。
A.历史类B.侠义类C.爱情类D.灵怪类【解析】C 唐传奇繁盛期的作品中爱情题材的传奇较突出。
6.唐传奇的繁盛期，将灵怪、侠义、爱情三者成功结合在一起，堪称不可多得的佳作的是（）。
A.《任氏传》B.《离魂记》C.《柳毅传》D.《游仙窟》【解析】C 李朝威的《柳毅传》，写柳毅为龙女千里传书，人龙终成夫妇，通过形神兼具的人物形象塑造和波澜起伏的情节描写，将灵怪、侠义、爱情三者成功地结合在一起，展现出奇异浪漫的色彩和清新峻逸的风神，堪称不可多得的佳作。
7.唐传奇繁盛时期作品《李娃传》的作者是（）。
A.李朝威B.白行简C.元稹D.蒋防【解析】B 白行简，白居易之弟，其《李娃传》写荥阳郑生热恋倡女李娃，几乎丧生，后来历尽艰辛，终成眷属。
8.唐传奇繁盛时期优秀的传奇小说《莺莺传》的作者是（）。
A.李公佐B.沈既济C.元稹D.蒋防【解析】D 元稹于26岁左右创作的《莺莺传》写张生对莺莺始乱终弃，还为自己文过饰非，夸为“善于补过”。
9.单篇传奇很少，而传奇专集大量涌现的时期是（）。
自考《中国古代文学史》（一）笔记（十四）
第九章 唐传奇与变⽂、俗讲 名词解释：唐传奇 ⼀、唐传奇指唐代流⾏的⽂⾔短篇⼩说，在六朝志怪⼩说的基础上，融合历史传记⼩说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术⽽形成的新的⼩说⽂体。
⼆、在唐代，传奇只是某些单篇作品或⼩说集的专称，⾄宋代才开始将传奇⽤作唐代新体⼩说的统称，以区别于旧有的志怪⼩说。
变⽂ ⼀、“变⽂”是唐代明间创作的⼀种新⽂体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借⽤。
所谓“变⽂”之“变”，当时指变更了佛经的本⽂⽽成为“俗讲”之意。
⼆、变⽂的体制是散⽂与韵⽂相结合⽽成。
散⽂为讲述之⽤，韵⽂⽤来歌唱。
三、变⽂分为三类：⼀是演说佛经故事的宗教性作品；⼆是演说历史故事讲史作品；三是演说明间传说题材的作品。
简述唐传奇与志怪⼩说的区别。
1.唐传奇反映现实⽣活，志怪⼩说反映的是超现实的神灵⿁怪。
2.唐传奇是作者的虚构，志怪⼩说收集奇记。
3.唐传奇情节曲折离奇，篇幅加长，志怪⼩说粗陈梗概。
简述唐传奇的艺术成就。
唐传奇指唐代流⾏的⽂⾔短篇⼩说，在六朝志怪⼩说的基础上，融合历史传记⼩说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术⽽形成的新的⼩说⽂体。
主要艺术成就有： ⼀、唐传奇的艺术成就相当⾼，情节的传奇性与现实性兼容，情节的虚构、想象与作品的艺术性融合⼀体，起虚构和想象已标志着⽂⾔短篇⼩说创作的成就。
如《柳毅传奇》写充满神话⾊彩的书⽣与龙⼥相恋故事，情节离奇，但⼈情味很重。
⼆、体裁丰富。
有描写爱情的，如元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍⼩⽟传》；寓⾔讽刺题材有沈既济的《枕中记》“黄粱梦”；历史题材陈鸿的《长恨歌传》《东城⽗⽼传》；游侠题材杜光庭的《虬髯客传》；神怪题材裴鉶的《传奇》。
三、所写故事情节化、细节化，注重写⼈物的⽣活琐事，尤其注重写他们的情感⽣活或性情偏嗜之类的细节。
四、叙事模式由故事中⼼向情节中⼼、⼈物中⼼演进。
五、叙述语⾔雅俗兼采时庄时谐，⽤⽂⾔描写物态⼈情以⾄琐事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散⽂的巨⼤表现⼒发挥到很⾼⽔平。
第九章唐代传奇与变文
第九章唐代传奇与变文第一节传奇的产生和发展一、“传奇”即唐代短篇文言小说。
晚唐人裴铏将小说集命名而得名《传奇》。
宋以后才称唐人小说为传奇。
其特点：（一）、唐传奇是作家“有意为小说”，是作家通过构思故事情节，塑造人物形象，反映社会生活，表达社会理想的自觉创作。
（二）、内容更为丰富，更接近现实生活，题材也更为广泛。
（三）、在艺术上“叙述宛转，文辞华艳”，在情节构想、结构布局、人物塑造、语言运用等方面，都超过以前的小说作品，而且比较成熟的运用了现实主义或浪漫主义的创作方法。
中国小说发展到唐传奇，已成为一种独立的文学样式了，它是中国小说发展史上的一个新的里程碑。
二、唐传奇产生与兴盛的原因（一）市民阶层的形成，唐代城市经济十分繁荣，市民阶层在城市中成为一股强大的社会力量，他们一方面有新的文化娱乐要求，另方面也要求文学反映他们的思想愿望、生活斗争，特别是在爱情婚姻问题上的自由平等要求。
这种要求在传奇中得到了具体反应，成为传奇的重要题材，使传奇作品的题材有神怪转向人间，促进了传奇的繁荣。
（二）涌现了一批传奇作家。
（三）文学本身发展的影响。
三、唐传奇的发展经历了三个阶段：（一）初盛唐是志怪向传奇的过渡期。
王度《古镜记》、《补江总白猿传》、张卓《游仙窟》。
（二）中唐传奇空前繁荣，作品大量涌现，具有强烈的现实主义精神。
《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》、《长恨歌传》等，都是艺术上比较成熟的作品。
（三）晚唐，传奇开始衰落。
作品仍不少，仅专集就有牛僧儒的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》、裴硎的《传奇》、皇甫枚的《三水小牍》等。
第二节传奇的代表作品仅存单篇40余篇，专集40余部，主要收录再宋初李昉等人编纂的《太平广记》中。
一、爱情婚姻题材的作品，是唐传奇中成就最高的。
如白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》等。
二、讽刺热衷功名，反映宦海风波的传奇。
如沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》等。
第九章唐传奇与敦煌变文
晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。
《夜雨寄北》 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛？ 却话巴山夜雨时。
二、李商隐诗歌的艺术成就
（一）善于运用神话传说和 历史典故，通过想象和象 征，构成丰富多彩的艺术 形象。
（二）善于对情与景进行细 致入，游 说东吴耶?”孔明视之，乃步骘 也。孔明曰：“步子山以苏秦、 张仪为辩士，不知苏秦、张仪 亦豪杰也：苏秦佩六国相印， 张仪两次相秦，皆有匡扶人国 之谋，非比畏强凌弱，惧刀避 剑之人也。君等闻曹操虚发诈 伪之词，便畏惧请降，敢笑苏 秦、张仪乎?”步骘默然无 语。……
“曹操虽挟天子以令诸侯， 犹是相国曹参之后。刘豫州虽 云中山靖王苗裔，却无可稽考， 眼见只是织席贩屦之夫耳，何 足与曹操抗衡哉!”
第九章
唐传奇和敦煌变文
唐传奇
第一节
一、唐传奇：
“传奇”是我国古代文 学的体裁之一。唐传奇是 后人对唐人所创作的文言 小说的称谓，其名称来自 晚唐裴鉶所作的小说集 《传奇》。其情节大多为 奇特、神异之作。
二、唐传奇兴起发展的原因： 1、唐传奇的兴起有其深刻的 社会原因。
2、唐传奇的发展与其他文体的 繁荣也是分不开的。
（四）表现豪侠行义的作品。
《虬髯客传》、《红线传》。
五、唐传奇的艺术成就
（一）人物形象鲜明生动。
（二）艺术构思精心巧妙。
（三）语言风格凝练优美。
《霍小玉传》 玉沉绵日久，转侧须人。 忽闻生来，炎然自起。更衣而 出，恍若有神。遂与生相见， 含怒凝视，不复有言。羸质娇 姿，如不胜致；时复掩袂，返 顾李生。感物伤人，坐皆欷虚。 顷之，有酒肴数十盘，自外而 来。……因遂陈设，相就而坐。
唐传奇与俗讲
唐传奇
（2）唐代举子们的“温卷”，对传奇发展 也有一定的促进作用。 （3）佛道教义，神怪传说的流行，对传奇 创作也有相当的影响。 （4）史传文学传统的影响。 （5）唐代变文、俗赋、话本、词文等通俗 文学的盛行，对传奇的创作也很有影响。 （6）唐代古文运动与诗歌的发展，也影响 传奇的创作。
唐传奇
二、唐传奇的发展分期 根据唐传奇的历史发展，可分为三个时期： 1、初盛唐时期：是传奇小说初步发展时期。 2、中唐时期。代宗大历末年以后，作品数 量空前增多，是传奇小说的黄金时代。 3、晚唐时期： 这一时期的特点，一是在题 材上神仙志怪与游侠大量出现，二是在形式 上大批传奇集出现。但总的来看，作品中的 现实主义内容削弱，是传奇小说逐渐走向衰 微的时期。
小说亦如诗至唐代而一变虽尚不离于搜奇记逸然叙述宛转文辞华艳与六朝之粗陈梗概者较演进之迹甚明而尤显者乃在是时则始有意为小说
第九章 唐传奇与俗讲、变文
唐传奇
红拂
唐传奇
一、唐传奇及其兴盛的原因 鲁迅曾说：“小说亦如诗，至唐代而一变， 虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华 艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明， 而尤显者乃在是时则始有意为小说。” （《中国小说史略》）在小说史上具有重要 意义的唐传奇，其兴盛的原因何在？大体而 言，有以下几方面的原因： （1）由于唐代社会生产力的发展，促进了 城市经济的繁荣，给传奇小说提供了丰富的
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六师忿怒情难止，化出宝山难可比。 崭岩可有数由旬，紫葛金藤而覆地。 山花郁翠锦文成，金石崔嵬碧云起。 上有王乔丁令威，香水浮流宝山里。 飞仙往往散名华，大王遥见生欢喜。 舍利弗见山来入会，安详不动居三昧。 应时化出火金刚，眉高额阔身躯礧。 手执金杵火冲天，一拟邪山便粉碎。 外道哽噎语声嘶，四众一时齐唱快。
一、唐传奇的发展过程
时期 初盛唐 中唐 晚唐 阶段 发轫 兴盛 衰微 特点
过渡阶段， 不成熟 手法多样， 诗意化 短篇多，内 容单薄
阶段
发轫 兴盛
内容特点
沿袭魏晋小说之志怪内容 爱情题材成就最突出
衰微
豪侠内容有特色
阶 段
代表作品
发轫 《古镜记》《游仙窟》 《离魂记》《任氏传》《长恨歌传》 兴盛 《枕中记》《东城老父传》 衰微 《续玄怪录》《甘泽谣·红线》
பைடு நூலகம்
唐·敦煌石窟报恩经变
变文主要特点：
散韵相间，多用俗语或浅近骈体； 唱白转换时，有习用的过渡套话； 因与图画配合，注重铺陈情节； 题材广泛，大致可分四类： 宗教内容，如《大目连冥间救母变文》。 历史内容，如《伍子胥变文》。 民间传说，如《舜子至孝变文》。 重大时事，如《张议潮变文》。
变文《降魔变文》（选段3-1）
„„六师闻语，忽然化出宝山，高数由旬，饮岑碧玉， 崔嵬白银，顶侵天汉，丛竹芳薪。东西日月，南北参辰。亦 有松树参天，藤萝万段，顶上隐士安居。更有诸仙游观，驾 鹤乘龙，仙歌缭乱。四众谁不惊嗟，见者咸皆称叹。 舍利弗虽见此山，心里都无畏难须臾之顷，忽然化出金刚。 其金刚乃作何形状？其金刚乃头圆象天，天圆只堪为盖；足 方万里，大地才足为钻。眉郁翠如青山之两崇，口塅塅犹江 海之广阔。手执宝杵，杵上火焰冲天，一拟邪山，登时粉碎。 山花萎悴飘零，竹木莫知所在。百僚齐叹希奇，四众一时唱 快。故云金刚智杵破邪山处，若为：
元稹《莺莺传》（选段）
„„崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。 婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而 谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦 不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？” 张曰：“余始自孩提，性不苟合。或时绔绮间居，曾莫流盼。 不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘 止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三 数月间索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？“婢曰：“崔之贞慎 自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善 属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不 然则无由也。”张大喜，立缀春词二首以授之。
隋·敦煌藏经洞经卷
变文 唐代流行一种说唱伎艺，名为“转变”， 形式是配合图画进行讲唱。讲唱转变所用 的底本即“变文”。
转变之变，较流行的解释是：此种表演 本以敷讲佛经为主，多讲神佛变异之事， 表演时所用图画随故事情节不断转换，就 是“转换变相”了。
唐·敦煌石窟劳度叉门经变图局部
文图相配合的形式，是后世 小说“全相”、“绘图”本的 滥觞，近于今之配文字的连环 画。
是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。” 题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，近风 户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张亦微喻其旨，是 夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。 既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。 红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：“郎何以至？”张因 绐之曰：“崔氏之笺召我也，尔为我告之。”无几，红娘 复来，连曰：“至矣！至矣！”张生且喜且骇，必谓获济。 及崔至，则端服严容，大数张曰„„言毕，翻然而逝。张 自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝， 忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。„„
敦煌位置
讲经文
汉传佛教利用音乐、绘画、雕塑、建筑及文学 等手段辅助讲经，以广泛布道化俗，俗讲所用底 本即讲经文。 根据听讲者不同，僧徒聚会相互讲辩，称之为 “僧讲”。讲经僧向俗众传讲经义，称为“俗 讲”。俗讲源于转读与唱导，是讲唱结合的形式。 俗讲看重娱乐性，对宋之“说经”有影响。 内容全为佛经，目的是宣扬佛教教义。俗讲经 文为吸引听众，多富有曲折的故事情节，叙事生 动，语言晓畅。如《维摩诘讲经文》等作品，想 象丰富，善于铺陈渲染，辞藻华丽。 注：有的印度佛经，大量运用铺张、排比、重 叠等手段，气势博大，辞藻繁复，是印度文学的 特色之一。
二、唐传奇的艺术特点
因文生事，作意虚构。
长篇不多，构思奇巧。 描绘人物，形象生动。 叙事流畅，辞采优美。
第二节
背景——敦煌学
俗讲与变文
敦煌学之名首见于陈寅恪。指以敦煌石窟绘画、 雕塑艺术，遗书，敦煌史地及其他文物、史料为 对象的综合学科研究。所涉及学科内容主要为文 学、语言学、历史学、宗教学等。 前秦建元二年（ 366 ），乐尊和尚在大泉河谷 首开石窟供佛，莫高窟从此诞生，现存元代洞窟 约10个，可知其持续到约14世纪。
了解以下传奇的故事梗概
《补江总白猿传》欧阳纥、白猿 《柳毅传》柳毅、龙女 《莺莺传》崔莺莺、张生 《霍小玉传》霍小玉、李益 《南柯太守传》淳于棼 《虬髯客传》虬髯客、红拂、李靖
张鷟《游仙窟》（选段）
„„十娘小名琼英，下官因咏曰：“卞和山未斫，羊雍 地不耕。自怜无玉子，何日见琼英？” 十娘应声咏曰：“凤 锦行须赠，龙梭久绝声。自恨无机杼，何日见文成？”下官瞿 然，破愁成笑。遂唤奴曲琴，取相思枕，留与十娘以为记念。 因咏曰：“南国传椰子，东家赋石榴。聊将代左腕，长夜枕渠 头。” „„下官不忍相看，忽把十娘手子而别。可行至二三里， 回头看数人，犹在旧处立。余时渐渐去远，声沉影灭，顾瞻不 见，恻怆而去。行至山口，浮舟而过。夜耿耿而不寐，心茕茕 而靡托。既怅恨于啼猿，又凄伤于别鹄。饮气吞声；天道人情， 有别必怨，有怨必盈。去日一何短，来宵一何长！比目绝对， 双凫失伴，日日衣宽，朝朝带缓。
附：俗讲与变文的一些情况
罗振玉《敦煌零拾》所收的“佛曲三种”是 最早整理出来的变文。当时变文被当作佛曲，也 称作讲经文或俗讲。变文对诸宫调、宝卷、鼓词、 弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学（的脚 本）都有影响。已整理出版的敦煌变文有周绍良 编《敦煌变文汇录》(1954)、王重民等编《敦煌 变文集》(1957)。
1、文学本身的发展规律： 汉魏志怪、志人小说发展而来。 2、唐代社会关系的影响： 思想开放，有展示个性的空间。 科考引出行卷、温卷之风。 城市经济是传奇发展的土壤。
行卷与温卷
唐代科举中的礼部试不糊名，考中后的释褐试 才糊名。因此，知贡举等主试官员除阅卷外，也参考 举子平日的作品和才誉决定去取。当时，有文名或与 主试官关系密切者，皆可推荐人才，参与决定名单名 次，谓之“通榜”。故应试举人常将自己平日诗文加 以编辑，写成卷轴，在考试前送呈有地位者，以求推 荐，此后形成风尚，即称为“行卷”。 行卷后，隔时日再呈书信及投卷，则称为“温 卷”。中唐贞元、元和以后，举人又以传奇小说温卷， 因其体包括史才、诗笔、议论，兼备三长。《玄怪 录》、《续玄怪录》、裴铏《传奇》等作品的创作， 可能与行卷有关。至宋代，进士科考试先后期采取糊 名及誊录之制，严格意义上的行卷之风也随之消失。
第九章 唐传奇与俗讲变文
第一节 唐传奇
第二节 俗讲与变文
第一节 唐传奇
唐传奇：是指唐代流行的文言小说，作者大 多以记、传名篇。因多以奇闻异事为题材，故名。 “传奇”之名起于晚唐裴铏小说集《传奇》。 因明代胡应麟用于指称唐代文言小说而沿用。现 存大部分传奇收于宋初编成的《太平广记》中。
一、唐传奇兴起的原因