师说公开课教案
《师说》公开课教学设计3篇
《师说》公开课教学设计3篇《师说》公开课教学设计3篇《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
下面是小编整理的《师说》公开课教学设计，希望对大家有帮助！《师说》公开课教学设计篇1·课程难点与解析·学习目标1．正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步提高学习的自觉性和积极性。
2．掌握古汉语中名词，形容词的意动用法。
3．学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法。
·学习内容一、背景及作者简介1.作者简介韩愈（768-824），唐文学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。
自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。
曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。
因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。
卒谥文，世称韩文公。
政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
有《昌黎先生集》。
2.写作背景这是韩愈散文中一篇重要的论说文。
文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的教育十分发达，从中央到地方都有官学。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。
那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义。
既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。
韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。
《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。
经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。
师说优质课教案7篇
师说优质课教案7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《师说》教学设计（15篇）
《师说》教学设计（15篇）《师说》教学设计(15篇)在教学工作者实际的教学活动中，常常需要准备教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的《师说》教学设计，希望能够帮助到大家。
《师说》教学设计1教学目标：1、了解作者、背景及文体2、疏通文章，理清思路课时：3第一课时一、组织教学二、检查作业（背诵《滕王阁序》）三、导入新课1、板书课题2、作者简介：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”（祖籍河北昌黎），与柳宗元倡导“古文运动”。
又称“韩吏部”（晚年担任吏部侍郎）又称“韩文公”（谥号“文”）。
明人列他为：唐宋八大家之首。
3、 .写作背景：从柳宗元《答韦中立论师道书》一文中足可看出：“由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，饮不暇熟，有挈挈而动，如是这数矣。
”4、文体：“说”，议>论文的一种，可先叙后议，也可夹叙夹议。
如初中《马说》、《捕蛇者说》。
5、学生通读课文，解决以下几个问题。
① 注意以下部分字的读音。
句读谀经传郯苌弘蟠贻巫② 中心论点：古之学者必有师。
③ 全文中的四个段落，各从那些方面来阐述观点？第一段：正面阐述从师的重要性。
第二段：批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气。
第三段：援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第四段：说明.写作的缘起。
6、小结全文。
四、作业：1、背诵第一段。
2、思考（或略作书面整理）练习一中的1~~3小题。
第二课时教学目标：1、解析论证过程、论证方法。
2、掌握字词、疏通全文。
内容步骤：一、检查上堂作业：1、背诵第一段。
2、结合练习一导入新课。
二、内容结构：第一段：正面阐述①老师的职责②为什么从师③ 以什么人为师第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气古之圣人——从师圣益圣今之众人——不从师愚益愚爱其子——择师惑矣，未明也于其身——耻师《师说》教学设计2《师说》有一句话：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
《师说》教学设计师说优质课一等奖3篇
《师说》教学设计师说优质课一等奖1【教学设想】读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。
本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。
作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。
文章整体结构的理解放在背诵前进行。
理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
【教学过程】一、预习安排利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。
并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程1、老师介绍文学常识。
抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。
”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。
)3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。
理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?②人为什么需要老师?③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。
”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。
”“人非生而知之者，孰能无惑。
”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。
2023师说优秀公开课教案(通用5篇)
2023师说优秀公开课教案（通用5篇）师说优秀公开课教案1教学目标：1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。
2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。
3、学习正反对比的论证方法。
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：1、朗读背诵，理解文义2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
教学方法：诵读法点拨法激疑法讨论法课时安排：2课时教学过程：第一课时本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会__的思想内容与艺术风格。
一、导语同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。
今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二、解题“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。
所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。
韩愈写这篇__赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、作者介绍韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。
著名文学家，思想家，古文运动的倡导者。
苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。
曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。
高中必修一《师说》教案优秀范文3篇
高中必修一《师说》教案优秀范文一教学目标1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点1.了解文章的整体思路。
2.学习本文正反对比论证的方法。
课时分配两课时教学过程第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。
他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。
柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇一、教学内容本节课我们将学习韩愈的《师说》。
该文章选自人教版高中语文必修四，主要围绕“师”的主题展开，探讨师者的角色、师生关系、学习方法等内容。
详细内容涉及文章第一、二自然段，重点分析作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
二、教学目标1. 理解并掌握《师说》中的文言文词汇、句式，提高文言文阅读能力。
2. 领悟文章的主题思想，认识师者的价值和作用，树立正确的师生观。
3. 培养独立思考、合作探究的能力，学会运用批判性思维分析问题。
三、教学难点与重点难点：文章中的一些文言文句式和词汇，如“师者，所以传道授业解惑也”、“道之所存，师之所存也”等。
重点：分析文章的主题思想，探讨师生关系，学习正确的学习方法。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔学具：课本、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景引入，让学生谈谈自己在学习过程中遇到的困难和问题，以及如何解决这些问题。
2. 讲解：详细讲解文章第一、二自然段，分析文章中的重点词汇、句式，解释作者对师的定义和职能。
3. 例题讲解：针对文章中的难点，给出典型例题，进行讲解。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的重点句子，巩固所学知识。
7. 作业布置：布置课后作业，要求学生运用所学知识进行分析。
六、板书设计1. 《师说》2. 主要内容：师者，所以传道授业解惑也道之所存，师之所存也择师的标准3. 重点词汇、句式七、作业设计1. 作业题目：分析文章中作者提出的择师标准，结合自己的学习经历，谈谈你对这个问题的看法。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果如何？学生对文章内容的理解是否到位？教学过程中是否存在不足？2. 拓展延伸：鼓励学生阅读其他关于师生关系的文章，如《论语》中的相关内容，加深对师生关系、学习方法的理解。
重点和难点解析一、教学内容重点关注文章第一、二自然段的内容，特别是作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
高中语文《师说》教案（精选6篇）
高中语文《师说》教案（精选6篇）高中语文《师说》教案高中语文《师说》教案（精选6篇）作为一位兢兢业业的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
我们该怎么去写教案呢？下面是小编为大家整理的高中语文《师说》教案（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
高中语文《师说》教案1【教学目标】１、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。
２、背诵全文３、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。
【教学设想】１、安排一课时教学。
２、早自习预习文章，疏通字义。
３、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。
４、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。
【教学方法】诵读法、问答法、点拨法。
【教具准备】课件、记分牌。
【教学步骤】一、导入（课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示。
）同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。
你们知道我国的教师节是哪一天吗？为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢？大家说的很对。
当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。
二、解题、出示教学目标１、解题：“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。
”２、教学目标：反复朗读、理清思路、背诵全文。
三、朗读欣赏与指导１、让学生在配乐朗读中初步感知全文。
２、提出要求：听清字音、节奏。
四、研读课文，把握文章思路１、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。
２、理清第一段思路：（请一位同学朗读第一段。
）提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？明确：老师的作用：传道受业解惑；一段从师的必要：孰能无惑；择师的标准：道之所存师之所存；小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。
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授课时间
课题
《师说》教学设计
三
维目标
【知识与能力】
1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法
【过程与方法】
1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
三、作者简介、解题学生读注释①，教师补充。1、作者简介
【多媒体展示】通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。（出示内容见教案后附件部分）尊师重道是中华民族的成语故事导入新课：教师由视频《程门立雪》的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族类灵魂的工程师”。子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。唐代散文因此，在这种情况下，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。【出示课题】
3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文
【情感态度与】值观价
点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
教学重点
1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。2、背诵全文，积累文言词语
教学难点
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义
教学设想
1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。．
吗？所以说根本的原因是不拘于道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）【明确】古人从师之道——古之学者必有师且无常师【点拨分析】课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。【问题四】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）【明确】择师的原则：①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子【点拨分析】韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，他就是做我的老师，只要他有我比不上的地方，学生也不一定比老师差，
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？（学生讨论交流，教师明确）“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，【明确】学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”是写给一个叫《师说》从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇李蟠的十七岁小伙子的。【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？可以总结为三个原因：【明确】好古文，六艺经传皆通习之①李蟠．．．②他不拘于时，学于余．．．．行古道能③．．．【教师点拨】以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章．
（1）设疑讨论了解课文交流，内容些设置一（问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找深入了解答案，在研课文内容，感讨的过程中的本文作者受及图意以写作要抒发的情感）
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。【多媒体展示问题】
2、解题文本内容研四、习探究1、朗诵点拨）学生齐读1（课文一遍）教师简要2（的时朗拨点读注意事项、共同研习课2文内容
【多媒体展示】
三个关键词：唐宋八大家古文运动韩潮苏海
【点拨】韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。唐宋八大家”之首，明人将韩愈被列为“苏轼又称他“文起八代之①衰”，这是对他散文成就的最大肯定。“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六②朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如③潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，）《上欧阳内翰第一书》浑浩流转。”（．
2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学工具
多媒体课件（视频、图片、文字）
教学课时
一课时
教学过程
（见下）
教学环节
教学内容
一、检查预习
二、情境导入