论语智慧

论语智慧》第七章之6:不患得，亦不患失

作者：散手景春著来源：《透析《论语》智慧》更新时间：2009-3-30 9:02:54 浏

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子曰：“鄙夫可与事君也与哉[1]？其未得之也，患得之[2]；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

——《阳货第十七》

【简注】

[1]鄙夫：见识浅的人。

[2]患得之：此是“患不得之”的意思，据何晏集解，此为当时楚地的俗语。

【意译】

孔子说：“那些见识浅的人，难道可以和他们一起服侍君王吗？他们在未得到职位时，总是害怕得不到；得到职位以后，又唯恐丢掉。如果一心害怕失去职位，那么他就什么事情都可以干得出来。”

【理释】

人的得失，由天道均衡。天道均衡的依据，则是他全程生命德分与罪业的大小。生生世世以下，德大，并不需要太多努力，所得即多；业大，即使千方百计，所得亦少。德与业的多少，又由善恶均衡：行善，必定积德；为恶，必定损德。

患得患失之辈，挂念的只是外物，决非道德的修养。他们没有心法的约

束，便可不论是非以算计，不择手段以攫取，不计后果以争斗。他们与人相处，一颦一笑、一言一行都有不可告人的意味，都有争权夺利、狐假虎威、

欺哄瞒骗的倾向。他们对事，并不区分事情的大小、缓急与是非，区分的只

是它与自我得失、荣辱、上下的关系。因此，无论他们身在何处，都会贻害

何处；无论他们心在何人，都会贻害何人。

往往，他们也能得一时之利，逞一时之快，显一时之强。然而，这也正

是上天的安排，安排他们将仅存的一点根基与德分耗尽。而后，因其积重难返、十恶不赦，他们的名利与性命，都将在转眼之间丧尽。既与天道相悖，

必不能在天地之间容身、保命与得意。

往者不可谏来者犹可追《论语微子》

古人云：“人非圣贤，孰能无过？”人生在世，难免有时会说错话或做错事。其实，有了错误并不可怕，只要勇于承认，坚决改正，就可以避免重犯曾经犯过的错误。有错失知道悔改的人，仍不失为高尚之士。

“往者不可谏，来者犹可追”这句名言语出《论语•微子》，大意是说过去的事不可挽回了，将来的事还来得及改正。原文是：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’ 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”翻译成白话文就是：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。算了吧！算了吧！现在从政的人物都很危险！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。也许这个楚国狂人接舆的形象有点嬉皮士的味道，但是他所唱的内容却是非常非常深刻的，尤其是，“往者不可谏，来者犹可追”这两句话，其意思也正合于孔子在〈八佾〉篇里所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”的精神。“往者不可谏”就是“遂事不谏”。用我们的今天的话来说，那就是过去了的就让它过去了吧，关键是要把握未来。“来者犹可追”就是指要把握未来。

“往者不可谏，来者犹可追”在我们处理个人生活中的事情或总结人生道路上的成败得失等方面，也是很有意义的借鉴。人生不应该总是为过去所发生的遗憾之事而愧恨或叹息，吸取教训之后就可以避免重犯曾经犯过的错误。以前有一位很有名气的语文老师在教育他的孩子时，拿来一个十分精美的彩色气球，当孩子赞美这个气球的独特造型时，老师故意让他的孩子用力将气球吹得更大一些，结果气球被吹得爆裂掉在地上成了碎片。孩子发出了惋惜声，可是这种惋惜也无法使

气球再恢复原形。老师见状语重心长地对孩子说：“今后在你的生活中如果发生了无法挽回的事时，请记住这个破碎的气球。”

破碎的气球，使孩子懂得了：过去的已经过去！！！不必为破碎的气球而惋惜！！！不要为打翻的牛奶而哭泣！！！

生活不可能重复过去的岁月，光阴似箭，来不及后悔。人唯一能做的就是从过去的错误中吸取教训，在以后的生活中不要重蹈覆辙。

在短暂的人生中，错过了就别后悔。因为后悔并不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。不慎跌倒了之后躺在地上哭泣终究无用，马上爬起来重新出发才是积极的人生！－－贯明

暂时这样了。慢慢编辑。

此句出自《论语》。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

正义曰；此章论好学近于仁也。

博，广也。驾，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。

另解（转）

要求学生要有广博的知识，做人和做学问都要立志，而且要志向专一(笃志)，不能朝秦暮楚、见利忘义，要坚忍不拔、奋斗到底；后一句讲做学问，据诺贝尔奖获得者李政道院士在我校90周年校庆时校训墙揭幕仪式上的讲话，做学问就是要学会怎样问问题，问对了就可以求得正确答案。所谓“切问”，就是经常问，而且要问得中肯；所谓“近思”，就是把问题放在脑子里经常思考。所以李政道院士对复旦学生说：“你们要相信自己，要对‘志’作深刻的考虑。你们的志是什么？心之所向在哪儿？你的志愿在哪儿？将来你要做什么样的事业？这些问题都是年轻人必须考虑的。所以，我觉得复旦的校训‘博学而笃志，切问而近思’是非常有意义的。”

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

用简单的语句来解释，博学是从各方面广博的去学习，以开拓知识的范围，笃志

是向远处大处立个志向，立了志向，就要坚定不移，切问是切切实实的问，近思是由近及远的想