论语智慧
论语中的人生智慧
论语中的人生智慧孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的言行被记录在《论语》中，成为了后人学习借鉴的宝贵遗产。
《论语》中有许多关于人生智慧的教导，这些教导对于我们今天的生活依然具有重要的意义。
本文将从多个角度阐述《论语》中的人生智慧。
一、做人的态度孔子注重做人的态度，他认为“君子怀德，小人怀土”，意思是君子以德为怀，而小人只顾着个人私利。
这告诉我们，一个人的品德和态度决定了他的行为和生活。
一个真正的君子应该心怀仁爱之心，待人诚恳、宽容、有礼貌，而不是为了自己的私利而忽视他人的感受。
二、修身养性孔子主张修身养性，他说“学而时习之，不亦说乎”，意思是学习并时常实践，不也是一件愉快的事吗？这告诉我们在人生的道路上，不断地学习和修身养性是非常重要的。
只有通过学习，我们才能不断地提高自己的知识水平和修养，做到知行合一。
三、尊重他人孔子在《论语》中多次强调了对他人的尊重，他说“己所不欲，勿施于人”，意思是不要对别人做自己不愿意别人对自己做的事情。
这个道理非常简单直接，但很多人却常常忽略了它。
只有在对待他人的时候，我们才能得到别人的尊重。
四、诚信为本孔子认为诚信是做人的根本，他说“君子无所争，必也射乎！揖告而行，不可则止，不亦善诗乎”，意思是君子不与人争斗，但如果有必要争斗，那就像射箭一样直接而有力。
这告诉我们要坚守诚信，不说假话、不欺骗他人，只有这样才能赢得他人的信任和尊重。
五、知己知彼孔子非常重视知己知彼，他说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是知道与了解之间不如喜欢与欣赏之间来得重要，喜欢与欣赏之间不如享受与喜悦之间来得重要。
这告诉我们在处理人际关系上，了解对方的需求和兴趣，并尽量去满足对方的需求和兴趣。
六、尊重老师和学习孔子在《论语》中多次提到了对老师的尊重和学习的重要性，他说“三人行，必有我师焉”，意思是三个人一起行走的时候，肯定有一个人是我的老师。
这告诉我们要尊重老师的教导，虚心学习别人的长处与经验，只有这样才能不断地提高自己的水平。
论语有智慧的名言警句
论语有智慧的名言警句
《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，其中包含了许多智慧的名言警句。
下面是一些代表性的例子：
1. 学而时习之，不亦说乎？（《学而篇》）意思是说，学习并不断地实践，不是很快乐吗？这句话强调了持续学习和实践的重要性。
2. 己所不欲，勿施于人。
（《颜渊篇》）这句话表达了“己所不欲，勿施于人”的道德原则，即不要对别人做自己不愿意被做的事情。
3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《颜渊篇》）这句话强调了对知识的追求不如对实践的热爱，对实践的热爱又不如从实践中获得乐趣。
4. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
（《述而篇》）这句话告诉我们，在与他人相处的过程中，我们应该向优秀的人学习他们的长处，对于不足之处则要加以改正。
5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（《泰伯篇》）这句话强调了君
子应该坦诚正直，而小人则会因为内心的狭隘和不正直而感到忧虑
和痛苦。
6. 巧言令色，鲜矣仁。
（《卫灵公篇》）这句话指出，虽然巧
言令色可以迷惑他人，但真正的仁德却不能通过表面的伪装来达到。
7. 君子欲讷于言而敏于行。
（《公冶长篇》）这句话告诉我们，君子应该慎重言辞，而在行动上则应该积极迅速。
8. 不患人之不己知，患不知人也。
（《季氏篇》）这句话强调
了重视了解他人的重要性，我们应该关注自己是否了解他人，而不
是过于关注他人是否了解自己。
以上只是《论语》中的一部分智慧名言警句，每一句都蕴含着
深刻的道德、哲学和人生智慧，对于指导我们的思考和行为具有重
要的启示作用。
论语中的教育智慧
论语中的教育智慧论语是中国古代文化中的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行，对中国教育思想产生了深远的影响。
本文将从论语中选取几个典型的教育智慧，分析其内涵，并探讨它们在现代教育中的价值和意义。
一、「不愤不启，不悱不发」——以激励引导论语中有一则记载：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
」这句话告诉我们，不要沮丧于自己目前的地位，而要思考如何通过努力和付出使自己获得更高的成就。
在现代教育中，这句话给我们的启示是，教育者应该以激励引导为原则来培养学生的积极性，让他们从内心产生愿望并主动去追求知识和成就。
教育者应该关注学生的个体差异，发现和挖掘学生的潜能，给予他们适当的鼓励和奖励，从而激发他们的学习动力和创造力。
二、「温故而知新」——重视基础知识论语中有这样一句名言：「温故而知新，可以为师矣。
」这句话告诉我们，在学习新知识之前，要先温习和回顾已经学过的知识，以便更好地理解和应用新知识。
在现代教育中，这句话提醒我们应该重视基础教育，注重学生的学科基础知识的扎实程度。
只有在基础扎实的基础上，学生才能更好地理解和掌握新的知识，从而为知识的深化和拓展奠定坚实的基础。
三、「学而不思则罔，思而不学则殆」——理论与实践相结合论语中有这样一句名言：「学而不思则罔，思而不学则殆。
」这句话告诉我们，单纯的学习或者思考都是不够的，只有将学习与思考相结合，才能达到真正的学习效果。
在现代教育中，这句话给我们的启示是，教育者应该培养学生的思辨能力和批判性思维，引导他们将所学的理论知识与实践相结合。
教育者应该注重培养学生的实践动手能力，让他们运用所学的知识解决实际问题，从而加深对知识的理解和记忆。
四、「唯仁者能好人」——重视道德教育论语中有一句名言：「唯仁者能好人。
」这句话告诉我们，只有具备仁爱之心的人才能真正取得他人的认可和尊重。
在现代教育中，这句话提醒我们要注重培养学生的道德品质和价值观。
教育者应该注重培养学生的同理心和责任心，培养他们的公民意识和社会责任感，使他们不仅在学业上取得成功，还在道德修养上成为真正的好人。
论语有智慧的名言警句
论语有智慧的名言警句《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，其中包含了许多智慧的名言警句。
下面我将从不同的角度为你列举一些：1. 学习与修养：学而时习之，不亦说乎？（《学而篇》）意味着学习应该持之以恒，不断反复，才能取得乐趣和成果。
巧言令色，鲜矣仁。
（《学而篇》）强调言行要真诚，而非虚伪，才能体现仁爱之心。
2. 为人处世：己所不欲，勿施于人。
（《颜渊篇》）教导人们要对他人怀有同情心和善意，不要对别人做自己不愿意被对待的事情。
言必信，行必果。
（《子路篇》）强调言行要一致，言出必信，行动必果断，遵守诺言。
3. 政治与治国：君子喻于义，小人喻于利。
（《雍也篇》）指出君子注重道义和正义，而小人只追求个人利益。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
（《子罕篇》）教导君子要保持谦逊和谨慎，而小人则自负而不知止。
4. 友谊与人际关系：三人行，必有我师焉。
（《述而篇》）意味着每个人身边都有可以向其学习的人，我们应该虚心向他人学习。
己所不欲，勿施于人。
（《颜渊篇》）教导人们要对他人怀有同情心和善意，不要对别人做自己不愿意被对待的事情。
5. 教育与修身：人不知而不愠，不亦君子乎？（《颜渊篇》）强调人要有容忍和宽容的品质，不为他人的无知而生气，才能算得上是君子。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《为政篇》）指出对于知识的追求者不如能够将知识应用于实践的人，而能够从中获得乐趣的人更胜一筹。
以上只是《论语》中的一小部分智慧名言警句，这些经典的句子不仅蕴含着深刻的思想，也对人们的思维和行为方式有着积极的影响。
论语的智慧
《论语》的智慧1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子么？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾参说：“我每天再三反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的学业，是不是用心复习了呢？”3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，除外要敬爱师长，说话要谨慎，不说费话，言而有信，和一切人都友好相处，亲近那些具有仁爱之心的人。
做到这些以后，还有剩余的精力，就用来学习古代文献。
”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃东西而不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话要谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己。
就可以称得上是好学了。
”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会逾越规矩。
”6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“再温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。
”7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而危疑不安。
”8、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗（ní），小车无軏（yuè）,其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人如果不讲究信誉，真不知他怎么办。
论语智慧五则
论语智慧五则
1."君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
" 这句话提醒我
们，君子应当以静为先，通过内心的安静来修身养德，只有淡泊自然，才能明确自己的志向，只有宁静祥和，才能达到远大的目标。
2."学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？" 这句话告诉我们，学习是一种
乐趣，只有不断学习，才能不断进步；而且，与朋友分享学习的快乐，也是一件令人快乐的事情。
3."爱之欲其生，恶之欲其死。
" 这句话告诉我们，爱是让对方生命得以延续的力量，而恨
则是让对方生命消逝的力量。
4."求谔谔以至，志慕以至，求学以至。
" 这句话告诉我们，追求真理和智慧，应当有恒心
和坚持，不能轻易放弃。
5."巧言令色，鲜矣仁。
" 这句话告诉我们，真正的仁者，不是因为巧言和花言巧语而得人
欢心，而是因为他的善良和美德而赢得他人的尊敬。
关于智慧的论语句子
关于智慧的论语句子关于智慧的论语句子
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
己所不欲，勿施于人。
君子喻于义，小人喻于利。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
德不孤，必有邻。
人无远虑，必有近忧。
君子和而不同，小人同而不和。
四海之内皆兄弟也。
三思而后行。
有朋自远方来，不亦乐乎。
志当存高远。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
穷且益坚，不坠青云之志。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
欲穷千里目，更上一层楼。
论语中的人生智慧
论语中的人生智慧论语是中国古代的一部经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，是中国古代儒家学派的重要文献之一。
论语中蕴含了丰富的人生智慧，对于我们今天的生活依然具有深刻的启示和指导意义。
本文将论述论语中的一些人生智慧，并探讨其在现代社会中的应用。
一、仁爱之道论语中强调仁爱之道，即待人以仁心，宽容待人，关注他人的需求和感受。
这一思想对于维系社会和谐、促进个人发展具有重要意义。
如《论语·子曰》中所言：“己所不欲，勿施于人”，这告诫我们要站在他人的角度思考问题，以仁心待人，不做对他人有害的事情。
在现代社会，我们应秉持这一理念，关心他人，尊重他人的权益，以良好的人际关系构建和谐社会。
二、学习与修身论语中强调学习与修身的重要性。
如《论语·子曰》中所言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，这说明了通过学习知识、修身养性可以达到人生的快乐与成就。
在现代社会，我们应不断学习、追求知识，修身养性，追求内心的宁静与自我完善，使自己更好地适应社会发展的需求。
三、治国理政论语中也提及了一些治国理政的智慧。
如《论语·子张》中所言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这告诫了我们在治理国家时应以德为先，善待百姓，以德征服人心。
在现代社会，政府应具备良好的治理能力，注重人民的利益，倾听群众的声音，以德行和以民众的福祉为出发点，推动国家的繁荣与发展。
四、勤俭节约论语中也强调了勤俭节约的重要性。
如《论语·子贡》中所言：“麻冕，礼也。
今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
虽欲从之，末能违也。
”这说明了在生活中我们应当遵循节俭的原则，珍惜资源，崇尚简朴的生活方式。
现代社会，我们应倡导勤俭节约的生活态度，避免奢侈浪费，合理利用资源，促进可持续发展。
综上所述，论语中蕴含着许多宝贵的人生智慧，在当代社会仍然具有重要的借鉴意义。
我们应更加深入地研读论语，把其中的智慧运用到现实生活中，改善个人与他人的关系，提升自我修养，推动社会的进步与发展。
《论语》中的人生智慧
《论语》中的人生智慧《论语》这部经典里面，到处都是名言警句，充满着为人处世的智慧。
一、欲速则不达；见小利则大事不成。
要想做好任何事情，都需要一个好的心态，往往越是急于求成，就越难取得成功。
要想成就大事，就要把眼光放大、放远，不能贪图小利。
二、往者不可谏，来者犹可追。
过去的事，已经无法挽回，就不要再抱怨和后悔，白白浪费时间了；设法处理好正在到来的事情，防患于未然，才是最要紧的事。
三、以约失之者鲜矣。
如果一个人很自律，在生活中能够很好地约束自己，谨言慎行，小心低调，那他犯过错的几率就很小了。
四、人无远虑，必有近忧。
人要为自己设立一个长远的人生志向，然后沿着这个目标坚定不移地走下去，才不会盲目。
如果没有一个长远的规划，就会被眼前的事情所困扰，不能自拔。
五、不义而富且贵，于我如浮云。
富贵虽然是人人都喜欢的，但必须是通过正当手段获得的，如果是通过不正义的手段得来的，那这种富贵对于我们来说，就跟浮云一般，没有任何意义了。
六、古之学者为己，今之学者为人。
古代人做学问，是为了修为自己，提高个人的道德修养。
而现在的人做学问，往往是为了做给别人看得，为了找工作，为了升职，为了炫耀，自己却得不到什么真实的受用。
七、道听而途说，德之弃也。
在路边听到一些闲言碎语，不加考证，就到处传播，这是无德的表现。
现在上网方便了，信息传播速度越来越快，流言蜚语更多了，就更需要我们小心谨慎，在没有辨别真伪之前，不要四处宣扬。
八、近者悦，远者来。
很多人对外面的人很温和，总是表现出一副谦谦君子的样子，但一回到家就变脸了，对家人态度很恶劣，甚至家暴，这种人很虚伪。
要想真正取得外人的信赖，首先要对身边的人好，能让她们开心幸福了，别人才会来找你。
九、君子求诸己，小人求诸人。
遇到问题，君子会反省自己，积极改正过错，往往最终会获得人们的称赞。
而小人则会推卸责任，找出各种客观原因，这样既不能解决问题，又有损自己的人品，所以古人常说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。
感悟《论语》的教育智慧
感悟《论语》的教育智慧引言概述：《论语》是中国古代文化的瑰宝，是儒家思想的重要经典之一。
它包含了丰富的教育智慧，对于塑造人格、培养品德具有深远的影响。
本文将从四个方面详细阐述《论语》中的教育智慧。
一、培养人的品德1.1 学而篇中的“温故而知新”：《论语》告诉我们，在教育中，应该注重对历史文化的传承和学习。
通过温故而知新，我们能够从古人的经验中汲取智慧，培养正确的品德观念和道德修养。
1.2 为人篇中的“己所不欲，勿施于人”：这一原则告诉我们，在教育中要注重培养学生的同理心和尊重他人的意识。
只有懂得关心他人、尊重他人，才能够建立良好的人际关系，培养出有品德的人。
1.3 子路篇中的“君子欲讷于言而敏于行”：这一教育智慧强调了言行一致的重要性。
在教育中，我们应该注重培养学生的实际行动能力，让他们能够将所学的知识付诸实践，成为真正有用的人。
二、塑造人的思维方式2.1 先进篇中的“学而时习之，不亦说乎”：这句话告诉我们，在教育中要注重培养学生的学习兴趣和学习动力。
只有让学生对所学的知识产生兴趣，才能够激发他们的思维潜力，培养出有创造力的人才。
2.2 子罕篇中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：这一教育智慧强调了学习的态度和方法。
在教育中，我们应该引导学生形成积极主动的学习态度，培养他们对知识的好奇心和乐趣感，从而提高学习效果。
2.3 子路篇中的“君子学道则爱人，学不道则耻人”：这句话告诉我们，在教育中要注重培养学生正确的价值观和人生观。
只有通过学习道德和伦理的原则，才能够培养学生的人文关怀和社会责任感。
三、塑造人的行为准则3.1 为政篇中的“行有余力，则以学文”：这句话告诉我们，在教育中要注重培养学生的责任感和奉献精神。
只有通过实践和行动，才能够真正理解和掌握所学的知识，为社会做出贡献。
3.2 先进篇中的“不患人之不己知，患不知人也”：这一教育智慧强调了学生的人际交往能力和沟通能力。
在教育中，我们应该注重培养学生的合作意识和团队精神，让他们能够与他人和谐相处，共同实现目标。
论语中形容智慧的名句
论语中形容智慧的名句
《论语》中形容智慧的名句有很多，以下列举一些代表性的例子：
1.“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”这句话表达了
智者像水一样灵动、乐观，而仁者则像山一样稳重、长寿。
这体现了孔子
对于智慧和道德的理解和追求。
2.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话
强调了自我反省的重要性，是提升个人智慧和道德修养的重要途径。
3.“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习和实践的重要性，只有不断地
学习和实践，才能获得真正的智慧。
4.“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯
为下矣。
” 这句话说明了孔子对于学习的看法，他认为生来就知道的是最上等的，通过学习才知道的是次一等的，遇到困难才去学习的又是次一等
的，遇到困难仍然不学习的人是最下等的了。
这也体现了智慧的不同层次
和获得方式。
5.“己所不欲，勿施于人。
”这是孔子的一句名言，也是孔子思想的核心和中国
传统文化的精髓之一。
它告诉我们要设身处地为他人着想，自己都不愿做
的事情也不要强加给别人，这是尊重他人、平等待人的体现，也是一种为
人处世的智慧。
这些名句都体现了《论语》中对于智慧和道德的理解和追求，对于我们今天的生活和学习仍然具有重要的指导意义。
《论语》最经典十句话,全是智慧!
《论语》最经典十句话，全是智慧！. 《论语》是一部儒家经典，其中包含了许多为人处世的哲理。
一起来体会其中的智慧人生。
. 01三军可夺帅，匹夫不可夺志。
——《论语·子罕》. 三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
. 孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
. 02人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》. 人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
. 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
. 03道，不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》. 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
志趣不同的人就无法共事。
《论语》中最初指的是君子和小人之别。
. 04己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》. 自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
. 你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
. 05三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》. 多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
. 人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。
在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
. 06朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》. 早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
. “朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。
孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
. 07子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"——《论语·子罕》. 时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
. 这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
《论语》最经典十句话,全是智慧!
《论语》最经典十句话，全是智慧！. 《论语》是一部儒家经典，其中包含了许多为人处世的哲理。
一起来体会其中的智慧人生。
. 01三军可夺帅，匹夫不可夺志。
——《论语·子罕》. 三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
. 孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
. 02人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》. 人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
. 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
. 03道，不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》. 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
志趣不同的人就无法共事。
《论语》中最初指的是君子和小人之别。
. 04己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》. 自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
. 你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
. 05三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》. 多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
. 人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。
在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
. 06朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》. 早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
. “朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。
孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
. 07子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"——《论语·子罕》. 时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
. 这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
古文经典论语的智慧启示
古文经典论语的智慧启示论语是中国古代文化的瑰宝，它是孔子及其弟子言行的记录和总结。
论语中蕴含着丰富的智慧，通过对古文经典论语的深入研究和理解，我们不仅可以了解古代社会的风貌和价值观，更可以从中获得应对现代社会挑战的智慧启示。
一、修身齐家治国平天下论语中经常强调个人修身的重要性。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，只有通过不断学习和修炼，我们才能达到内心的满足和快乐。
同时论语也强调了家庭的重要性，孔子说：“父母在，不远游”，这句话提醒我们应该尊重和关爱自己的父母。
另外，论语中还提到了治国平天下的理念，孔子说：“君子事上，小人事下”，这句话告诉我们，一个有德行的人应该立志为国家和社会做贡献。
二、孝道的重要性在论语中，孔子对于孝道的强调是显而易见的。
他认为孝顺父母是一个人最基本的道德要求。
孔子说：“君子内省不疚，无恶于志”，这句话表达了孔子对于孝道的看重。
他认为一个真正的君子应该时刻反省自己的行为，不让父母和祖先感到痛苦和愧疚。
这些孝道的教导对于我们现代人来说同样适用，无论是在家庭生活中还是在社会交往中，孝道都能够成为我们行为的标准和准则。
三、仁爱与和谐“仁者爱人”，这是孔子一直强调的核心思想。
他认为一个真正的君子应该以仁爱为核心，对他人心存善念，以及积极为他人谋福利。
论语中也提到了相互信任、和谐共处的重要性。
孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”，他强调一个人应该言行一致，以诚实守信为准则，这样才能建立起和谐的社会关系。
四、学习与求知孔子视学习为人生的重要课题，他强调学习的重要性以及不断追求知识的价值。
论语中提到：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话告诉我们，只有将学习与思考相结合，我们才能真正获得知识的力量。
孔子还强调：“温故而知新”，这句话告诫我们在学习的过程中要不断温习已有的知识，从而能够更好地理解和应用新的知识。
五、诚信与正直在论语中，孔子一直强调诚信和正直的重要性。
他说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这句话表明孔子对于诚信的看重。
论语中关于智慧的句子
论语中关于智慧的句子
在《论语》中，有关智慧的表述丰富多样，以下摘选几句经典的关于智慧的句子：
1. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语·雍也》）这句话意味着了解知识不如热爱知识，热爱知识又不如在其中获得乐趣，强调了智慧不仅限于获取知识，更在于培养对知识的热爱和内在的愉悦。
2. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）这句话反映出孔子对人生不同阶段智慧增长的理解，认为随着年龄和阅历的增长，智慧也随之加深。
3. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《论语·子罕》）这句话阐述了智慧、仁德和勇敢的内在联系，智慧的人不会困惑，有仁爱之心的人不会忧虑，勇敢的人不会恐惧。
4. 子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《论语·学而》）这句话指出行动敏捷、言语谨慎，并且积极向有道德学问的人学习，不断修正自己的行为，这是一种求知与智慧的表现。
5. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。
”（《论语·卫灵公》）这句话虽然讲的是工匠做事的道理，但也体现了做事的智慧，即做好准备，运用适当的方法和工具，才能更好地完成任务，这也是一种智慧行为的体现。
论语的教育智慧
论语的教育智慧
《论语》的教育智慧
1、问清事实：《论语》教育智慧的基础就是要求学生“问清事实”，这
是一种培养学生洞察力的重要方法。
《论语》的教育者不经常命令学生，而是经常提出问题，让学生去思考，去推理，去寻找答案，这就
需要学生去培养自己的洞察力，从而使他们能够熟悉事物，掌握真理。
2、谨慎处事：《论语》也鼓励学生要清楚地认识到每一件事，或思考
前要充分地慎重考虑，以免失误行事。
文中出现的“莫行无规矩”，“敏
捷而谨慎”及“屏除清节”等，都是对学生这一要求的强调。
慎重考虑，
把问题考虑清楚，才能把事情做得准确、正确。
3、合理计划：《论语》中也有很多谆谆教诲，比如“图布矩步以至千里”，“唯其可行，安可以止”等等，都是强调计划的重要性，强调事情
有先有后，节奏要慢急，有条有理才可以“至千里”，也就是要做到细
节的追求，把活做规范地完成，而不是一语惊人的难完成的大工程。
4、善待他人：《论语》中也提及，“学而不思则罔，思而不学则殆”中
的“学”，也指的是要学习与他人的相处，学会尊重他人，体贴他人，
帮助他人，这是对自己精神提升有着重要的意义。
5、勤俭节约：节约也是《论语》教育智慧中重要的元素之一，“百家姓”中的“姓”就是取名以节约资源，而“十万个为什么”中的“十万”，则证明了能节约资源才能获取更多的知识和智慧。
总之，《论语》是一部充满教育智慧的书籍，它为学生们提供了宝贵的教育知识，让学生们在实践中更加坚定了自身的价值，培养出独立自主的，能够分辨是非的人格。
论语关于智的句子
论语关于智的句子智慧与人生1.学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》2.巧言令色，鲜矣仁！——《论语·雍也》3.泰伯问于老聃，怎样才算聪明智慧？聂政对他说：“乃心体相安，眼耳体处舒适，鼻口意无旁枝游离，四肢维持中立，此致静而真之精神，帝下垂正之智慧也。
”——《论语·泰伯》4.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
——《论语·学而第十二》5.君子以祭祀、鬼神、精魂之属食之而不养病者，未之有也。
——《论语·宪问》6.(子曰)过而不改，是谓过矣。
——《论语·先进》7.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——《论语·先进》智慧与学习学习的态度1.学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》2.温故而知新，可以为师矣。
——《论语·为政》3.学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》4.学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语·述而》学习的方法1.巧言令色，鲜矣仁！——《论语·雍也》2.吾日三省吾身——《论语·里仁》3.泰伯问于老聃，怎样才算聪明智慧？聂政对他说：“乃心体相安，眼耳体处舒适，鼻口意无旁枝游离，四肢维持中立，此致静而真之精神，帝下垂正之智慧也。
”——《论语·泰伯》4.学而时习之，不亦悦乎？——《论语·公冶长》智慧与行为个人修养1.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
——《论语·学而第十二》2.巧言令色，鲜矣仁！——《论语·雍也》3.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——《论语·先进》社会责任1.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——《论语·先进》2.君子慎独，不可不慎也；出言有礼，不可不慎也。
——《论语·公冶长》公正与智慧1.君子以友观友，以友导友。
论语关于聪明的句子
论语关于聪明的句子聪明是人类的一种重要素质，也是人们追求的目标之一。
在《论语》中，孔子对于聪明的描述和教诲颇多，下面列举一些与聪明相关的句子，以供参考。
1. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语·为政第一》）这句话表达了温故知新的重要性，只有通过不断学习和思考，才能增长知识和扩展智慧。
2. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语·学而第十五》）这句话强调了对知识的喜爱和乐趣的重要性，只有对所学知识有热情和兴趣，才能更好地掌握和运用。
3. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语·学而第十五》）这句话告诫人们学习时要思考，思考时要学习，只有将学习与思考相结合，才能真正获得知识和智慧。
4. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语·述而第十一》）这句话教导人们要善于发现和学习他人的优点，同时也要勇于反思自己的不足之处，以不断提高自己的智慧和能力。
5. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。
”（《论语·述而第十三》）这句话通过对知者和仁者的比喻，强调了知识和仁爱的重要性。
聪明的人应该像水一样广泛润泽，仁爱的人应该像山一样坚实可靠。
6. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《论语·为政第十二》）这句话告诫人们要有坚定的信念和正确的价值观，只有这样才能在面对困难和挑战时保持聪明、仁爱和勇敢。
7. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
”（《论语·泰伯第十七》）这句话指出了与女子和小人相处的困难，暗示了聪明人应该慎重选择交往的对象，避免受到不良影响。
8. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不学，如礼何？”（《论语·学而第十九》）这句话强调了仁爱和学习的重要性，只有具备仁爱的品质和不断学习的精神，才能真正理解和践行礼仪。
9. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语·学而第十五》）这句话强调了对知识的喜爱和乐趣的重要性，只有对所学知识有热情和兴趣，才能更好地掌握和运用。
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论语智慧》第七章之6:不患得，亦不患失
作者：散手景春著来源：《透析《论语》智慧》更新时间：2009-3-30 9:02:54 浏
览次数：103
子曰：“鄙夫可与事君也与哉[1]？其未得之也，患得之[2]；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
”
——《阳货第十七》
【简注】
[1]鄙夫：见识浅的人。
[2]患得之：此是“患不得之”的意思，据何晏集解，此为当时楚地的俗语。
【意译】
孔子说：“那些见识浅的人，难道可以和他们一起服侍君王吗？他们在未得到职位时，总是害怕得不到；得到职位以后，又唯恐丢掉。
如果一心害怕失去职位，那么他就什么事情都可以干得出来。
”
【理释】
人的得失，由天道均衡。
天道均衡的依据，则是他全程生命德分与罪业的大小。
生生世世以下，德大，并不需要太多努力，所得即多；业大，即使千方百计，所得亦少。
德与业的多少，又由善恶均衡：行善，必定积德；为恶，必定损德。
患得患失之辈，挂念的只是外物，决非道德的修养。
他们没有心法的约
束，便可不论是非以算计，不择手段以攫取，不计后果以争斗。
他们与人相处，一颦一笑、一言一行都有不可告人的意味，都有争权夺利、狐假虎威、
欺哄瞒骗的倾向。
他们对事，并不区分事情的大小、缓急与是非，区分的只
是它与自我得失、荣辱、上下的关系。
因此，无论他们身在何处，都会贻害
何处；无论他们心在何人，都会贻害何人。
往往，他们也能得一时之利，逞一时之快，显一时之强。
然而，这也正
是上天的安排，安排他们将仅存的一点根基与德分耗尽。
而后，因其积重难返、十恶不赦，他们的名利与性命，都将在转眼之间丧尽。
既与天道相悖，
必不能在天地之间容身、保命与得意。
往者不可谏来者犹可追《论语微子》
古人云：“人非圣贤，孰能无过？”人生在世，难免有时会说错话或做错事。
其实，有了错误并不可怕，只要勇于承认，坚决改正，就可以避免重犯曾经犯过的错误。
有错失知道悔改的人，仍不失为高尚之士。
“往者不可谏，来者犹可追”这句名言语出《论语•微子》，大意是说过去的事不可挽回了，将来的事还来得及改正。
原文是：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！’ 孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
”翻译成白话文就是：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。
算了吧！算了吧！现在从政的人物都很危险！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。
也许这个楚国狂人接舆的形象有点嬉皮士的味道，但是他所唱的内容却是非常非常深刻的，尤其是，“往者不可谏，来者犹可追”这两句话，其意思也正合于孔子在〈八佾〉篇里所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”的精神。
“往者不可谏”就是“遂事不谏”。
用我们的今天的话来说，那就是过去了的就让它过去了吧，关键是要把握未来。
“来者犹可追”就是指要把握未来。
“往者不可谏，来者犹可追”在我们处理个人生活中的事情或总结人生道路上的成败得失等方面，也是很有意义的借鉴。
人生不应该总是为过去所发生的遗憾之事而愧恨或叹息，吸取教训之后就可以避免重犯曾经犯过的错误。
以前有一位很有名气的语文老师在教育他的孩子时，拿来一个十分精美的彩色气球，当孩子赞美这个气球的独特造型时，老师故意让他的孩子用力将气球吹得更大一些，结果气球被吹得爆裂掉在地上成了碎片。
孩子发出了惋惜声，可是这种惋惜也无法使
气球再恢复原形。
老师见状语重心长地对孩子说：“今后在你的生活中如果发生了无法挽回的事时，请记住这个破碎的气球。
”
破碎的气球，使孩子懂得了：过去的已经过去！！！不必为破碎的气球而惋惜！！！不要为打翻的牛奶而哭泣！！！
生活不可能重复过去的岁月，光阴似箭，来不及后悔。
人唯一能做的就是从过去的错误中吸取教训，在以后的生活中不要重蹈覆辙。
在短暂的人生中，错过了就别后悔。
因为后悔并不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。
不慎跌倒了之后躺在地上哭泣终究无用，马上爬起来重新出发才是积极的人生！－－贯明
暂时这样了。
慢慢编辑。
此句出自《论语》。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
正义曰；此章论好学近于仁也。
博，广也。
驾，厚也。
志，识也。
言广学而厚识之，使不忘。
切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。
近思者，思己历未能及之事，不远思也。
若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。
仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。
另解（转）
要求学生要有广博的知识，做人和做学问都要立志，而且要志向专一(笃志)，不能朝秦暮楚、见利忘义，要坚忍不拔、奋斗到底；后一句讲做学问，据诺贝尔奖获得者李政道院士在我校90周年校庆时校训墙揭幕仪式上的讲话，做学问就是要学会怎样问问题，问对了就可以求得正确答案。
所谓“切问”，就是经常问，而且要问得中肯；所谓“近思”，就是把问题放在脑子里经常思考。
所以李政道院士对复旦学生说：“你们要相信自己，要对‘志’作深刻的考虑。
你们的志是什么？心之所向在哪儿？你的志愿在哪儿？将来你要做什么样的事业？这些问题都是年轻人必须考虑的。
所以，我觉得复旦的校训‘博学而笃志，切问而近思’是非常有意义的。
”
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。
”
用简单的语句来解释，博学是从各方面广博的去学习，以开拓知识的范围，笃志
是向远处大处立个志向，立了志向，就要坚定不移，切问是切切实实的问，近思是由近及远的想。