《愚公移山》基础知识及同步练习.doc

叩石垦 《愚公移山》基础知识及同步练习

《愚公移山》基础知识及同步练习

愚公移山

【知识储备】

1. 字词积累

河阳：黄河的北岸。河，黄河。

年且九十：年龄将近九十。且，将要，快要。

出入之迂：进门出门要绕远。迂，曲折，绕行。

平险：铲平险峻的大山。险，木文指险峻的大山。

杂然：纷纷。

献疑：提出疑问。

如太行、王屋何：又能把太行、王屋两座山怎么样呢？如,”，何，把,”，怎么样。

壤：凿石头挖泥土。

始一反焉:才回家一次。

甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。

残年余力：老迈的年纪和残余的力气。

何苦而不平：担心什么铲不平？苦：愁，担心。

惧其不已：害怕他不停地做下去。

感其诚：被他的诚心所感动。

无陇断焉：没有高大的山了。陇断：高大的山。

2 .作家作品

关于作者：

列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“右道之

士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困

顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子，因此《庄子》书中记载了很多关于他的传说。

修道：列子之学，木於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤” 0列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎？”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。

著作与成仙：列子著书有旧本二十篇，多寓言。刘向去其重复，存者八篇，号曰道家。道家者，果要执本，清虚无为，及其治身，务崇不兢，合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。

3.背景链接

《愚公移山》选自《列子•汤问》。有较完整的故事情节，又带有神话色彩。文中着重槊造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志1945年6 月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党：

“下定决心，不怕牺牲，排除万难,去争取胜利。”【文本解读】

一、谋篇立意

木文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又富有神话色彩，读来脍炙人口。

文章成功地塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造大白然的伟大魄力，同时也说明了要想战胜困难，必须下定决心、坚持不懈的道理。（概括一篇文章的主题，有先要掌握作者的行文思路，其次要注意概括主题的方式，通过什么样的事，来表达怎样一个中心。）

二、文章脉络

课文有四个自然段落：

第一段：写故事背景。句句都与下面的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，说明山又高又大，移山很艰难，其中“方”和“高”，极言移之不易；“本在”这 -句为后文山被移埋下伏笔。

第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。这一段是故事情节的开端和发展，可分为两个层次。

第一层：（段首到“隐土之北”）这部分是故事的开端。由“面山而居”，引出“惩山北之塞，出入之迂也”说明愚公移山的原因。“聚室而谋”说明愚公想到就做。“杂然相许”说明众人是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“杂然相许”后的“献疑”是情节中的“微波”，愚公之妻“献疑”：“以君之力” 带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的都是她的真实想法。她虽“献疑”但并不反对移山。所以接者就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”妙就妙在众人的答疑，“投诸渤海之尾，隐土之北”，从中突出了路途的遥远。

第二层：（至段尾）略写移山的情景，是故事情节的发展。移山的人少，只有五人，月老的老，小的小。箕畚运于渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。移山行动中，邻人孤儿“跳往助之”，“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。写幼童参加移山，有深意，这也与后文中的“智叟”形成了对比。“寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长，以“一返”作结，还从侧面写了移山之艰难。由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。

第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。智叟“笑而止之”，自作聪明之态。智叟出语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备曰气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何”语气很重，则简宜是讥笑愚公无能了。愚公闻智叟之言“长息”，说明他早LA是胸有成竹。他在批驳智叟的话里说得十分清楚。这段话是用“顶真”的修辞手法写，一句顶一句，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”结束肯定了人力的无穷无尽，彳艮有说服力。接若用“而”字-转，又指出山只能是越挖越少，不会“加增”。这样得出

“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。

第四段：神话的结尾。这故事的结局也照应了故事的开端。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。“其之南，汉之阴，无陇断焉。”说明了移山的结果。

三、写作方法

1.主要是运用对比手法表现人物性格。

如：（1）愚公和智叟对挖山的不同态度；（2）愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；（3）

孀妻、弱子与智叟的对比。

愚公和智叟对于挖山的不同态度：愚公年旦九十想的是造福子孙，遂率子孙“叩石垦壤”，而智叟则认为“以残年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠。”通过对比，愚公的这种改造、征服自然的坚强毅力更加感人了。

其妻与智叟对愚公移山态度对比：其妻是出于对愚公的关心，是从“献疑”角度说的。“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”语气较轻，但她没有反对的意思。而智叟显然是讥笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”尤显轻视，“曾不能毁山之-•毛”是存心挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直讥笑愚公无能了。