种树郭橐驼传2(上课用)

“故不 若我”
郭橐驼 道 顺木之天以致其性
他植者 无
根拳、土易 培不当 爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾 爪其皮肤摇其根本 木之性日以离、害之 仇之、不我若
移 本欲舒、培欲平 植 土欲故、筑欲密
术 管 勿动勿虑 去不复顾 理
不害其长 不耗其实
结果 角度
其天者全而其性得
问者曰：‚以子之道，移之官理， 管理 名作动， 使…繁多 可乎？‛驼曰：‚我知种树而已，官理 造成祸 害 非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其 令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来 勉励 名作动， 而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù )尔植， 通 吃早饭 “尔” 使…聚集 督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼 （晚饭） 孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而 使…安顿 使…繁衍 召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者， 穷困 且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？ 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类 把（它） 记载 当作 乎？‛ 问者嘻曰：‚不亦善夫！吾问养树， 得养人术。‛传其事以为官戒也。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他 人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名， 还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因 病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天 致性”之意。
总结 本节仿史传体例，介绍人物身世， 通过简洁的叙述，生动的描写，一个不 同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革 新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。 在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗 元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社 会实践，以改造社会为己任。
体裁与背景
要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展， 少加人为干扰。
小试牛刀：给下列字注音
tuó tuó lǚ zī shì
•橐
xù
驼
偻
sāo
孳
sūn yōng
莳 饔
• 勖
缫
飧
古文运动
‚文以载道‛
唐宋八大家
子厚 柳宗元，字_______（73-819 年），原籍河东（今山西省永济市 虞乡镇）人，世称________。曾任 柳河东 唐朝礼部员外郎，因参加政治革新 失败被贬，晚年居官柳州（公元 柳柳州 815-819年）刺史，也称________。 在柳州期间，做了许多有益于人民 的事。他病死柳州之后三年，建有 罗池庙祭祀他。
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
种树郭橐驼传
柳 宗 元
种树 委 婉 含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树 现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人 向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文 主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是 进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼 立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道 “移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民” 联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其 民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令 对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安 居乐业的主张。
唐代从安史之乱以后，老百 姓处在水深火热之中，苦不堪言， 民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃
吏治，顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，让他们休养生息，才能恢 复元气。
通假字
1、既然已，勿动勿虑。
矣：了。 2、早缫而绪，早织而缕。
尔：你们。
词类活用 1、 名作动： ①不知始何名。 叫，“何”作宾语，前置 ②病偻，隆然伏行。 患病 ③名我固当。 起名 ④早实以蕃。 结果实 ⑤橐驼非能使木寿且孳也。活得长久 ⑥其莳也若子。 对待子女 ⑦甚者，爪其肤以验其生枯。zhǎo用爪抓 ⑧其筑欲密。 捣土 ⑨ 移之官理可乎？ 做官 ⑩ 而卒以祸。 祸，造成（受到）祸害 ⑾字而幼孩。 养育
柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式 多样化，论文（《答韦中立论师道书》等 论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、 《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、 《传》、《罴说》等）、山水游记（《永 州八记》）都很出色。文章“精裁密致， 璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。 柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河 东集》，刘并作了序。
C专利权：窥伺效慕莫能如
侧面
阅 读 第 三 段
自然 生长 规律
“ 矣”
使…茂盛
有问之，对曰；‚橐驼非 连用， 能使木寿且孳也，能顺木之 “了” 天以致其性焉尔。凡植木之 已经这 n作v 性，其本欲舒，其培欲平， 样 捣土 其土欲故，其筑欲密。既然 种 已，勿动勿虑，去不复顾。 植 保全 其莳也若子，其置也若弃， 使…硕大 则其天者全而其性得矣。故 吾不害其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已， 非有能早而蕃之也。 它的果实
黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也 用完了
黔驴之技：喻虚有其表，本领有 限
自读课文第一段
因此家 乡的人
原来， 当初
给我起这 个名字本 来就很恰 当。名： 为…取名
似
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐 驼者，故乡人号之‚驼‛。驼闻之曰：‚甚善，名 我固当。‛因舍其名，亦自谓‚橐驼‛云。
思考：橐驼是个什么样的人
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？ （以子之道，移之官理，可乎？） （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ （祸——呼、鼓、聚、击、召） （3）“养树”和“养人”有何相通之处？
勤虑害树
繁政扰民
作者怎么会从‚养树‛联想到‚养人‛？
背景：“富者兼地数万亩，贫
者无容足之居”
•
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可 用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以 为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭（yì n） nyì 慭然，莫相知 • 他日，驴一鸣，虎大骇远遁；以为且 噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者； 益习其声又近出前后，终不敢搏（稍近， 益狎（xiá）荡倚冲冒驴不胜怒（蹄之。虎 因喜，计之曰）：“技止此耳！”因跳踉 大hǎn）（断其喉，尽其肉，乃去—— 《柳河东集》
做法 种 树 误 区 理 民 误 区 种树
根拳 土易 培不当
结果 实质 手法 培育 木 性 日 以 离 勤 虑 害 树 由 此 及 彼 类 比 说 理
旦视暮抚已 去复顾爪其 皮肤摇其根 本
其言
其行
促尔耕、勖尔植、 督尔获、早缫而 鸣鼓而聚 绪、早织而缕、 击木而召 字而幼孩、遂而 鸡豚
病 无 繁 且 以 怠 蕃 政 生 扰 安 民 性
总
结
此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，令读者悬念 陡生：此老宁有养树仙方乎？ 为橐驼言论张本。
个人档案
姓名： 籍贯： 职业： 形象： 性格： 特长： 无名氏，‚驼‛、‚橐驼‛ 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 善良、豁达 种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃 正面
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
《黔之驴》 （寓言故事）
使… 多
使 … 尽 情 发 展
活得久并 且茂盛
他植者则不然，根拳而土易， 指示 代词， n作状， 其培之也，若不过焉则不及。苟 这 在早上， 在晚上 离开 有能反是者，则又爱之太恩，忧 回头 n作v用指 看 之太勤，旦视而暮抚，已去而复 甲划破 他实 状， 顾，甚者，爪其肤以验其生枯， 际上 表修 一天 饰 摇其本以观其疏密，而木之性日 天地 以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。故不我若 也。吾又何能为哉！‛ 宾前
种 树 郭 橐 驼 传
柳 宗 元
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰，
密密堂前柳。
——陶渊明
柳州柳刺史，
种树柳江边。
教学目标
知识目标：
1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2.积累文言实词的含义。 3.归纳“因、且、焉”等虚词的义项。 能力目标： 训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。 德育目标：
省略句 ①移之官理可乎？ 移之（于，到）官理可乎？ ②然吾居乡。 然吾居（于，在）乡。 ③而卒以祸。 而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”， 因 此。）祸。 ④传其事以为官戒。 传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
余闻而愈悲。孔子 曰：“苛政猛于虎也。” 吾尝疑乎是，今以蒋氏 观之，犹信。呜呼！孰 知赋敛之毒有甚是蛇者 乎？故为之说，以俟夫 观人风者得焉。 ——《捕蛇者说》
2、名作状： ① 旦视而暮抚。 旦，在早上；暮，在晚上 ②而木之性日以离矣。 日，一天天
3、使动用法： ①非有能硕茂之也。 使……硕大茂盛 ②非有能早而蕃之也。 使……早 使……多 ③鸣鼓而聚之。 聚集，使……聚集 ④又何以蕃吾生而安吾性耶？ 蕃，使…繁衍 安，使…安乐（安顿）
1、判断句： 理，非吾业也。 “……也”表判断 2、倒装句 宾语前置 ① 不知始何名。 名何——叫什么 ② 故不我若也。 若我——如我 ③ 吾又何能为哉！ 能为何——能够做什么 ④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 以何——用什么
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的 寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为 言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日 益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之 居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不 聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。