维特根斯坦哲学视域下的语言学习观
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）是20世纪最杰出的哲学家之一，他以其对语言和逻辑的深刻分析而闻名。
他的哲学理论可以分为前期和后期两个阶段，这两个阶段对语言问题的思考和解决有着不同的侧重点和观点。
本文将分别对维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决进行讨论和分析。
维特根斯坦的前期哲学主要体现在他的著作《逻辑哲学论》（TractatusLogico-Philosophicus）中。
在这部著作中，维特根斯坦试图建立一种新的逻辑语言，通过对语言和逻辑的分析来解决哲学问题。
他认为世界是由事实构成的，而语言可以用来描绘这些事实。
在这样的理论背景下，维特根斯坦提出了“语言的边界就是我的世界”这一著名命题，意思是我们所能理解和描述的东西，都是由语言所涵盖的。
维特根斯坦后来对自己的前期理论产生了怀疑，他开始反思语言的含义和使用，并提出了一些新的观点和理论。
在他的后期著作《哲学研究》（Philosophical Investigations）中，维特根斯坦强调语言的使用和语境的重要性，他认为语言是与我们的生活和行为紧密相连的，而非仅仅是对事实的描绘。
他强调语言的多样性和灵活性，以及语言的游戏性质，即语言是处于不断变化和发展中的。
维特根斯坦后期对语言问题的思考和解决主要体现在他对语言使用的深入研究和分析上。
他试图通过对日常语言使用的观察和描述，来揭示语言的本质和特点。
他认为语言是我们日常生活的一部分，而非独立于生活的抽象实体。
要理解语言，就需要理解其在日常生活中的使用和功能。
这一观点对于之后的语言哲学和语用学有着深远的影响，它帮助人们更好地理解和解释语言的使用和含义。
维特根斯坦后期对语言问题的思考和解决，也对之后的语言哲学和语言学有着深远的影响。
他的观点强调了语言的多样性和多重性，提出了“语言游戏”概念，探讨了语言使用的复杂性和多变性。
这些观点为人们更好地理解和解释语言的使用和含义提供了重要的理论基础和启示。
从语言学的视角评介西方哲学家的语言观
从语言学的视角评介西方哲学家的语言观本文从语言学的角度评介了维特根斯坦、蒯因、海德格尔、伽达默尔等几位语言哲学家的语言观，认为语言学的研究应该多汲取哲学研究的成果，在此基础上创建能够产生新思想、新方法的中国语言学理论，语言教学应该改变单纯工具论、实用论的目的，重新认识语言的作用和价值。
标签：语言学语言教学西方哲学语言观评介一、引言现代西方哲学家通常把从19世纪末到20世纪初发生的从认识论研究到语言哲学研究的转变，称为“语言的转向”，并把这种转向看作哲学中的一次伟大变革（涂纪亮，1993）。
语言问题在20世纪的西方哲学中占中心地位，这一点毋庸置疑。
西方哲学为什么把哲学研究的本体转向语言，转向的动因何在，这一问题引起诸多学者的思考与讨论。
基本共识有二：其一是哲学的研究对象发生了危机，需要更换；其二是语言最适合作为研究的对象。
虽然西方哲学家对语言的研究代替了对认识的探讨，实现了哲学研究的语言转向，但是哲学家的语言研究与语言学家的语言研究还是有很大的差异。
从表面来看，哲学家倾向于探讨大的理论问题，语言学家倾向于对语言的精确描写；从渊源关系上来说，语言学是从哲学中分离出来的一门学科，因此语言学家对语言的研究更具体。
究其本质，哲学家和语言学家对“什么是语言”这一基本问题的看法就存在分歧。
另外，哲学对于语言教学的启示和作用是有目共睹的。
正如李晓红（2015）所言，语言哲学的每一次发展都给语言学打上了烙印，不仅丰富和发展了语言学理论，而且还拓展了语言研究的领域。
语言教学从语言哲学中也可以汲取丰富的养分，因为语言教学本身包含着对“人”的教育。
语言教学走向系统的哲学思考和文化建设是明智的选择，缺乏理论视野的语言教学是没有生命力的；从语言哲学的视域来反思和改革语言教学，必将扩展语言教学的学术视野，提升其哲学研究的层次和境界，促进语言教学的哲学转向。
本文從语言学（包括语言教学）的视阈对几位西方哲学大家的语言观加以评介，汲取语言哲学的思想精华，藉此思考中国语言学的理论问题，思考语言教学（母语教学和二语教学）的相关问题。
维特根斯坦的哲学语法观
维特根斯坦的哲学语法观维特根斯坦的哲学观：1、维特根斯坦认为“哲学是对于概念的考察”。
粗浅来讲，我们平时说话是一阶的，是用概念说事情，哲学是二阶的，是对于概念有所说。
2、哲学是二阶思考，哲学家因此觉得他们应该用某种元语言来思考、写作。
比如说“知”，“知”就是元语言。
哲学家说到“知”的时候，包括我们平常所说的知道、了解、徽得、理解、明白等等一大家子兄弟姐妹。
在做哲学时，我们就倾向于用一个词把所有这些词都概括在内，甚至认为这个哲学上的“知”是所有这些概念的共同点的抽象。
维特根斯坦把这样加工过的概念称作超级概念。
以往的哲学都是在构建超级概念。
维特根斯坦拒绝用建构理论的方式来从事哲学，这种拒绝突出体现在他不用元语言来做哲学，不用超级概念来进行哲学探索。
3、维特根斯坦认为我们考虑的是自然概念，而不是考察那些自己制造出来的概念。
描述世界不是哲学家的任务,哲学家的任务是检验我们描述世界的手段或者概念，科学家可以制造新概念，哲学家不可制造新概念。
4、但维特根斯坦认为，并没有脱离了表达方式的本质。
维特根斯坦反对关于本质的某种理解。
用维特根斯坦自己的话说，“本质表达在语法中”。
5、维特根斯坦看来，哲学不是在寻找深藏在现象背后的本质或机制，这是科学要做的事情，却不是哲学的任务。
哲学思索我们关于现象所做的陈述的方式。
哲学不是从现象进步到现象背后的本质，而是从现象退回到关于现象的陈述，退回到我们的概念方式。
这一思路，后来蒯因称之为“语义上行”。
6、哲学是概念考察，概念考察的目标不是提供新知识，而是澄清意义。
这里的科学包括物理学等、还有一些所谓社会科学。
哲学只追问我们已经知道的事情。
7、康德要为知识划定界限，对照来说，维特根斯坦的哲学事业就是要为意义划定界限:哪些言说是有意义的，哪些是无意义的、不可言说的。
8、维特根斯坦认为哲学的功能，简单说，是治疗。
我们平常更多是用概念说话而不是考察概念，可以说，我们没受到过概念考察的训练。
(完整word版)维特根斯坦与语言哲学
语言与世界的关系问题，是人与世界的关系问题的一种体现。人与世界的关系问题,是哲学家们关注的问题。当然维特根斯坦也不例外,只不过他对世界的看法,有他自己独到的见解。维特根斯坦认为:“世界是事实的总和,而不是物的总和。那发生的东西,即事实,就是原子事实的存在”。语言则是世界的对应物，与世界相对应，语言是由命题组成的，是所有命题的总和；而命题又可分解为基本命题，是基本命题的真值函数；而基本命题则是由简单的语词组成的（维特根斯坦，1962a）。这样，维特根斯坦就建立起了语词——对象，基本命题——基本事实，命题——事实，语言——世界的一一对应的同型同构关系。由此，维特根斯坦认为，事态能够为语言所摹状，世界可以为语言所摹画，因为语言与世界共有实在的逻辑形式，命题的本质在于它是实在的图画（王大为，2000）。正是在逻辑的空间，对象成之为对象，事实成之为事实，世界成之为世界。这就是说，逻辑是一种界限，一切可说的东西都是可以用逻辑命题加以描述的，因而属于逻辑研究的范围;而一切不可说的则不属于逻辑研究的范围，因为他们根本不存在与逻辑空间之中（言逻辑。语言是非常善于伪装自己的，因此，我们根本无法根据这种伪装过的外在形式去推知思想形式。哲学问题的大多数命题都没有表达任何事实，它们虽不是虚假的，但却是无意义的。哲学家们的大多数问题和命题都是由于不了解我们语言的逻辑而产生的，所以，传统形而上学的问题都是一些伪命题，是无意义的假命题。由于对日常语言的误用最终导致了哲学问题的产生，并导致哲学本身存在的“合法性”，如果我们从语法的角度去分析这些问题，借助于逻辑手段，一切问题都将不成问题，只要澄清语言，哲学问题的法非法性就会消解（曹润宇，2011）。早期的维特根斯坦充满了对日常语言的不信任感，他力图建立一种严格精确的人工语言以防止日常语言出错，他认为日常生活中的语言是模糊的（曹润宇，2011；王大为，2000；维特根斯坦，1962b）。
最新-维特根斯坦哲学视域下的语言学习观 精品
维特根斯坦哲学视域下的语言学习观维特根斯坦哲学视域下的语言学习观叶小燕，陆国军南通大学外国语学院，江苏南通226007摘要在西方哲学史上，维特根斯坦是一个具有里程碑意义的语言哲学开创人，他是世界上第一个从语言视角来观察世界和理解世界的人，其提出的语言哲学观主要分为前期的语言逻辑图像论和后期的语言游戏学说。
无论是前期还是后期语言哲学观，都对西方哲学产生了深刻的影响，尤其是后期的哲学思想直接推动了语用学的研究。
本文将重点讨论前期和后期哲学的语言学习观点，并分析其对于当代的语言学习有哪些影响和启发，并通过深刻的理解维特根斯坦的语言哲学观，来更好地加强我们的语言学习。
关键词维特根斯坦；语言哲学；语言图像论；语言游戏说中图分类号文献标识码文章编号1006-723{201910-0014-03基金项目湖南省十二五教育规划省级课题01051作者简介叶小燕1979-，女，江苏南通人，南通大学外国语学院讲师，主要从事外国语言学及应用语言学研究；陆国君1966-，男，江苏南通人，南通大学外国语学院教授，主要从事认知语言学和应用语言学研究。
一、维特根斯坦及其思想简介路德维希·维特根斯坦是一个跨越19世纪与20世纪的著名哲学家，他在英国哲学界乃至世界哲学史上都有着无与伦比的重要地位，他开创了世界早期分析哲学的先河，是世界哲学史上第一个从语言的角度来思考和分析世界的人。
在他的一生中，主要发展了两种哲学思想，一种就是他生前的《逻辑哲学论》作为代表作品，在逻辑实证领域有过一定的影响，其中表达了他自身对于逻辑、语言以及哲学方面的追求，当然也适当的讨论了一些他的恩师弗雷格和罗素的观念。
另外一种就是他去世后，他的弟子出版的《哲学研究》作为代表作品，这是他生前经过了一段中期思想的反省和沉淀之后形成的后期思想，主要使用了动态。
维特根斯坦哲学视域下的语言学习观
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维特根斯坦哲学视域下的语言学习观叶小燕，陆国军（南通大学外国语学院，江苏南通226007）纲要：在西方哲学史上，维特根斯坦是一个拥有里程碑意义的语言哲学创始人，他是世界上第一个从语言视角来察看世界和理解世界的人，其提出的语言哲学观主要分为先期的语言逻辑图像论和后期的语言游戏学说。
不论是先期仍是后期语言哲学观，都对西方哲学产生了深刻的影响，特别是后期的哲学思想直接推进了语用学的研究。
本文将要点议论先期和后期哲学的语言学习看法，并剖析其对于今世的语言学习有哪些影响和启迪，并经过深刻的理解维特根斯坦的语言哲学观，来更好地增强我们的语言学习。
要点词：维特根斯坦；语言哲学；语言图像论；语言游戏说中图分类号：HO文件表记码：A文章编号：1006-723X{2012 ）10-0014-03基金项目：湖南省“十二五”教育规划省级课题（XJK01lCZJ051）作者简介：叶小燕（1979-），女，江苏南通人，南通大学外国语学院讲课老师，主要从事外国语言学及应用语言学研究；陆国君（1966-），男，江苏南通人，南通大学外国语学院教授，主要从事认知语言学和应用语言学研究。
一、维特根斯坦及其思想简介路德维希·维特根斯坦是一个超越19世纪与20世纪的有名哲学家，他在英国哲学界以致世界哲学史上都有着无与伦比的重要地位，他创始了世界初期剖析哲学的先河，是世界哲学史上第一个从语言的角度来思虑和剖析世界的人。
在他的一世中，主要发展了两种哲学思想，一种就是他生前的《逻辑哲学论》作为代表作品，在逻辑实证领域有过必定的影响，此中表达了他自己对于逻辑、语言以及哲学方面的追求，自然也适合的议论了一些他的恩师弗雷格和罗素的看法。
此外一种就是他逝世后，他的弟子第一版的《哲学研究》作为代表作品，这是他生前经过了一段中期思想的反思和积淀以后形成的后期思想，主要使用了动向的语言用法剖析方法，重申了平时语言的不一样用法，还规定了语言拥有必定的商定实质。
维特根斯坦语言哲学观对高校外语教学的启示
维特根斯坦语言哲学观对高校外语教学的启示【摘要】维特根斯坦是20世纪重要的语言哲学家之一，其语言哲学观对高校外语教学具有重要的启示意义。
文章分为引言、正文和结论三部分。
在正文中，介绍了维特根斯坦语言哲学观的基本思想，讨论了语言的功能与意义、语言的社会性和文化价值，以及语言教学的重点转变和多元化语言教学策略。
在强调了维特根斯坦语言哲学观在外语教学中的实践意义，对高校外语教学的启示以及未来外语教学的发展方向进行了总结和展望。
通过本文的阐述，读者可以更加深入地了解维特根斯坦语言哲学观对外语教学的影响，为提高教学质量和教学效果提供一定的参考和借鉴。
【关键词】维特根斯坦、语言哲学观、高校外语教学、启示、功能、意义、社会性、文化价值、重点转变、多元化、教学策略、实践意义、发展方向。
1. 引言1.1 维特根斯坦语言哲学观对高校外语教学的启示维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他的语言哲学观对高校外语教学提供了深刻的启示。
在维特根斯坦看来，语言是人类沟通和思维的工具，同时也反映了社会和文化的特征。
外语教学不仅仅是传授语言知识，更重要的是培养学生的跨文化交际能力和批判性思维能力。
维特根斯坦的语言哲学观可以帮助我们重新审视语言教学的目标和方法，引导学生从传统的语法翻译教学模式转向更加注重实际交际能力和文化意识的教学模式。
通过多元化的教学策略，可以更好地激发学生的学习兴趣和学习动力，实现更高效的教学效果。
维特根斯坦的语言哲学观在外语教学中的实践意义不仅在于提高学生的语言水平，更重要的是培养他们的跨文化意识和批判性思维能力，为他们未来的发展打下坚实的基础。
是我们需要认真思考和研究的重要命题，它将指引我们更好地开展外语教学工作，培养出更多具有国际竞争力的人才。
2. 正文2.1 维特根斯坦语言哲学观简介维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）是20世纪最重要的语言哲学家之一，他的思想对于语言哲学和语言学领域有着深远的影响。
维特根斯坦心灵视域下的私人语言论证共3篇
维特根斯坦心灵视域下的私人语言论证共3篇维特根斯坦心灵视域下的私人语言论证1在《哲学研究》中，维特根斯坦提出了心灵视域下的私人语言论证。
私人语言是指只有自己能理解的语言。
维特根斯坦的私人语言论证主要意在驳斥存在私人语言的可能性。
利用语言与世界的相互关联关系，维特根斯坦提出了一种新的语言理论。
维特根斯坦认为，语言的存在离不开共同体的使用，只有通过共同体的使用，人们才能相互理解。
而私人语言是不可行的，因为无法让他人了解自己的语言关系。
私人语言的存在需要自己的思维和感受，但这些都是无法共享的。
因此，私人语言必然是不可行的。
维特根斯坦将语言的使用类比为一张地图。
地图是一种建立在共同理解的基础上的符号工具，可以使我们找到自己前往目的地的路线。
同样的，通过共同的语言，我们才能进行有效的交流和表达。
而私人语言就像一张只有自己能够理解的地图，无法为他人所理解，也无法达到有效的交流和表达的目的。
在私人语言中，我们使用的符号仅代表自己的内在情感和体验，而且这些符号是不可传达给他人的。
因此，私人语言不仅无法达到交流的目的，也无法让其他人知道我们所说的是什么。
此外，维特根斯坦认为，语言与现实之间的关系是密不可分的。
语言只有在特定的现实背景下才有意义。
也就是说，语言的使用需要与现实世界的背景相连接，而私人语言却没有这种连接。
私人语言是建立在主观经验上的语言，由于缺乏与外部世界的环境相互作用，所以也丧失了意义。
因此，心灵视域下的私人语言是不可能存在的。
语言的使用要求建立在共同体的基础上，只有通过共同理解才能实现有效的交流和表达。
私人语言与外界完全隔绝，缺乏意义和交流的功能，因此对于语言的研究而言是无意义的。
总之，维特根斯坦的心灵视域下的私人语言论证是一种对于私人语言存在可能性的反驳，他认为私人语言必然会导致交流和理解的障碍。
因此，我们需要通过共同体建立符号语言，并将其与现实相联系，方能在语言交流上实现有效的交流和表达维特根斯坦的心灵视域下的私人语言论证强调了语言交流的必要性和建立在共同体基础上的重要性。
语言之外：论维特根斯坦《逻辑哲学论》的形而上学
语言之外：论维特根斯坦《逻辑哲学论》的形而上学维特根斯坦的著作《逻辑哲学论》是语言哲学的经典作品之一，旨在研究语言及其在逻辑、哲学、科学等领域的运用。
然而，作为一位从事哲学研究的学者，维特根斯坦关注的不仅仅是语言本身，更重要的是语言背后的形而上学问题。
本文将从维特根斯坦《逻辑哲学论》的形而上学角度出发，阐述其对于言语之外问题的思考，并举出五个例子进行分析。
首先，维特根斯坦认为语言之外的存在无法被言说，因此形而上学无从谈起。
这种语言之外的存在可能是超验的、超越了我们的感知和理解能力，或者是人类所未曾观察到的事物。
例如，宇宙尽头的边界、人生的意义所在等等。
由于这些问题并非严格意义上的可以被证明的真理，因此在语言哲学中处于不确定状态。
这使得哲学家在面对这些问题时无法通过语言来获得确凿的答案，难以回答这些形而上学的问题。
其次，维特根斯坦攻击语言哲学中的唯物主义观点，认为意义不是物质的实体，也不是存在的实体。
这种观点认为，所有的事物皆可被理解为物质的实体，而且整个宇宙中所有的事物都是相互影响、互相联系的物质实体。
这种观点忽视了其他无法使用语言表达的元素，无法透彻地解释世间万物。
相反，维特根斯坦认为，意义是一种关系，是人类和他们所观察的世界之间的联系，因此意义是主体和客体之间的联系。
在这种观点之下，意义实际上是体现在人类对于客体所做的评价形式。
第三，维特根斯坦反驳了形而上学中的原子主义观点。
在原子主义看来，所有的事物皆可被分解为最小的元素，这些元素之间组合成了更加复杂的事物。
这种观点极大地限制了人们的思维方式，而且无法解释一些现象，例如：人的心理思维、艺术创造、宗教体验等。
对于这些事情，原子主义无法给出令人满意的解释，因为它仅仅能够局限在物理质量之中的讨论。
第四，维特根斯坦通过对于道德问题的思考，指出“不可言说”的概念。
这个概念刻画了在道德哲学中，无法用言语来界定的价值概念。
对于许多人而言，道德都是一个应该具备的品质，是一种惩罚邪恶、奖励善良的行为动机。
浅析维特根斯坦哲学思想
浅析维特根斯坦哲学思想维特根斯坦是20世纪最具影响力的哲学家之一，他对语言和思维的关系进行了深入的思考。
他的哲学思想可以追溯到他的两本重要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》。
维特根斯坦的思想主要集中在语言的意义和使用上。
他认为语言是人类思维的工具，但却带有误导性。
他对语言的分析揭示了语言与现实之间的关系，并强调了语言的局限性。
他认为语言只能描述事实，而无法言说价值或道德判断。
他主张哲学应当放弃试图解答超越语言的问题，而要限定于描述语言现象。
维特根斯坦提出了“游戏论”的概念来解释语言的多样性和变化。
他将语言使用比作一种游戏，参与者按照规则进行交流，但这些规则并不是固定不变的，而是根据使用者的需要而不断演变。
他认为每个词语的意义都是由参与者的共识所决定的，而没有一个固定的意义。
语言是多样化的，而不是单一的。
维特根斯坦还对哲学的本质提出了质疑。
他认为许多哲学问题是由于语言的误解所带来的。
他主张用语言现象来取代传统哲学问题，通过分析语言的使用来解决哲学问题。
维特根斯坦认为，通过对语言的分析可以消除哲学的困惑，使得哲学讨论回归到实际问题上。
维特根斯坦对科学和宗教也持有独特的观点。
他认为科学和宗教是属于不同的领域，有各自的语言游戏。
科学通过观察和实验来获取真实的知识，而宗教则是一种信仰和个人体验的领域。
维特根斯坦反对将科学或宗教的方法应用于哲学，他认为哲学不是在追求真理，而是在澄清语言的使用方式。
维特根斯坦的哲学思想深刻影响了后来的哲学家和语言学家。
他的“语言游戏”概念为后来的后现代主义和语言哲学奠定了基础，对于语言的研究和分析起到了重要的推动作用。
他对哲学的批判和反思也促使人们重新审视哲学的本质和目的。
维特根斯坦的哲学思想强调了语言的重要性和局限性。
他以语言为中心，通过分析语言的使用和意义来解决哲学问题。
他的思想对于理解语言和思维的关系，以及对哲学和科学的界限有着重要的启示意义。
维特根斯坦后期哲学视角下的语言学习
维特根斯坦后期哲学视角下的语言学习【摘要】：维特根斯坦后期哲学涉及了许多主题:如意义问题、理解问题、命题问题、逻辑问题、数学的基础、意识的状态,等等。
维特根斯坦认为,如上的哲学问题的产生是因为人们不能正确地理解语言。
我们可以把这些哲学困惑比作一种疾病,哲学的目的就是治疗这种疾病,因而,哲学的任务是治疗性的。
由于这种疾病源于人们对语言的误解,对这种疾病的治疗就在于更好、更清晰地理解语言的作用,用维特根斯坦的话说就是:要获得一个清晰的语言视景。
为了达到他所谓的语言的“清晰视景”,他研究了许多语言使用不当的例子,尽管他的主要兴趣在于解决或消解这些哲学上的困惑,但他关于语言的论见的影响远远超出了他兴趣的范围,在许多方面产生重要的影响。
像其他语言研究者一样,他为提供一个清晰的语言视景做出了建设性的贡献,并且他的贡献是极为突出的贡献。
出于哲学治疗的目的,维特根斯坦对语言学习进行研究,提出了许多富有开拓性的思想,如意义即使用,语言游戏,家族相似性、语言生活形式观等,这些思想的提出有效地瓦解了意义指称论,开启了语用学研究。
但无论如何,维特根斯坦并不是一个语言学家,也不是一个心理学家或社会学家,他对这些领域的具体研究并不是非常感兴趣。
语言学家、心理学家或社会学家以不同的方法研究语言的诸多细节,他们得出的原则或结论比维特根斯坦后期著作中所展现的观点详细的多。
因此,本论文要研究的是,维特根斯坦对语言的研究和语言学家、心理学家以及社会学家对语言本质的研究有什么关系?换言之,维特根斯坦在语言研究中所得出的结论或观点和语言学家、心理学家、社会学家所得出的结论有什么相同和不同?本论文从以下几个方面把维特根斯坦的研究同其他语言研究者的研究进行比较,比如维特根斯坦后期的语言思想同米德(GeorgeHerbertMead)、杜威(JohnDewey)等实用主义者的观点就有许多相通之处,米德和杜威都从语用的角度来看待语言,他们都认为,语言是人与其生长环境相互作用的自然产物。
维特根斯坦语言哲学观对高校外语教学的启示
维特根斯坦语言哲学观对高校外语教学的启示【摘要】维特根斯坦的语言哲学观认为语言是人类思维和行动的工具，同时也受到语境和使用者的影响。
在高校外语教学中，语言的限制和作用决定了学生的表达方式和信息传递效果，需要引导学生进行语言游戏来提高语言能力。
语言的使用和沟通是外语学习的核心，重视语境的营造和理解对于学习效果至关重要。
在外语教学中应注重语言的实际运用，借鉴维特根斯坦的观点，采用多元化的教学方法，强调语言教学与实际语境的结合，可以提升教学效果，使学生更好地掌握外语技能。
要实现外语教学的最终目标，不仅要重视语言形式的传授，更要注重学生在实际情境中的运用和交流能力的培养。
【关键词】关键词：维特根斯坦，语言哲学观，高校外语教学，语言限制，语言作用，语言游戏，沟通，语境，语言教学方法，借鉴，教学效果，实际运用。
1. 引言1.1 介绍维特根斯坦语言哲学观维特根斯坦是20世纪重要的哲学家之一，他的语言哲学观对当代外语教学具有启示意义。
维特根斯坦认为语言是人类交流的工具，是理解事物和表达想法的媒介。
他强调语言的使用和实践，认为语言是与生活联系在一起的，只有通过语言的实际运用才能更好地理解和表达自己。
维特根斯坦认为语言的作用是限制和指导我们的思维。
他提出了“语言游戏”的概念，强调语言是一种活动，是在特定语境下进行的交流活动。
维特根斯坦认为语言的含义和意义是由语境决定的，不同的语境下可能会有不同的理解和表达方式。
维特根斯坦的语言哲学观强调语言的实际运用和语境的重要性，这对高校外语教学提出了挑战和启示，需要我们重新审视语言教学的目的和方法。
1.2 介绍高校外语教学高校外语教学是指在大学和学院中进行的外语学习和教育活动。
在当今社会，外语已经成为一种重要的工具，能够扩大人们的视野，促进跨文化交流，提升个人竞争力。
高校外语教学的重要性不言而喻。
高校外语教学有其独特性和复杂性，高校外语教学的学生群体通常来自不同的文化背景，语言水平和学习目的也各不相同，因此在教学过程中需要灵活运用不同的教学方法和手段。
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪哲学界的一位重要人物，其对于语言的思考与解决被誉为语言哲学的经典之作。
从维特根斯坦的哲学思想中可以看出，他的语言思想存在明显的前后期变化，前期主要是探讨语言的真理性问题，后期则集中在对于语言的使用问题的探究。
以下将分别探讨维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决。
维特根斯坦的早期哲学思想主要是针对逻辑和语言命题方面的问题，其早期的哲学著作《逻辑哲学论》《哲学研究》等均关注了逻辑和语言的真理性问题。
在维特根斯坦看来，语言是表达真理的工具，语言中一个命题真假的标准不在于命题本身，而在于与实际事物的对应关系。
因此，语言的真假性也取决于语言与现实之间的对应性。
然而，维特根斯坦在对于语言真假性的探讨中，逐渐发现了语言的困境。
他认为语言本身具有歧义性和主观性，不同的人对于同一件事物可以有不同的理解和表述，中间存在一个解释的鸿沟，进而导致语言与现实之间的对应关系难以维系。
因此，维特根斯坦在《逻辑哲学论》和《哲学研究》中提出了他的“谬论理论”，即真理性的判断依赖于语言的使用环境和后来的发展，而不是文本中的字面意义。
在20世纪50年代，《语言游戏》成为了维特根斯坦后期哲学思想的重要标志，其中的许多思想内容对于当今的语言哲学问题仍然具有重要的启示作用。
维特根斯坦在《语言游戏》中认为，语言不仅仅是用来陈述真理的，还有许多在语言使用上方便实用的功能。
他从“语言游戏”的角度探讨了不同语境和场合下何种语言使用是具有意义和合理的，他指出语言在某种程度上是用来描述某种社会活动。
维特根斯坦进一步阐述了语言与事物之间的关系，认为语言的意义不是独立存在的，而是在与其背景相关的语言游戏中获得的。
在维特根斯坦看来，语言在不同的语言游戏之间是相对的，没有一种绝对的、普适的语言形式，因此，人们对于事物的认识也是相对的，而不是绝对的。
维特根斯坦后期的语言哲学，高度强调语境在语言使用中的重要性，强调语言不能单纯被看作是陈述真实的工具，而是在各种语境和场合下得以应用和使用的“游戏”。
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他在哲学史上、逻辑学及语言哲学上有重要贡献。
他的哲学生涯可以大致分为前期和后期两个阶段。
前期的《逻辑哲学论》中，维特根斯坦通过逻辑分析试图消除哲学难题。
后期的《哲学研究》和《思辨信念论》中，维特根斯坦转而关注语言在人类生活中的作用，提出了著名的语言游戏理论。
1. 维特根斯坦前期：逻辑分析与消除哲学难题维特根斯坦在他的著作《逻辑哲学论》中主张“命题是语言在世界上的投影”，并认为语言是哲学思考的基础。
他认为很多哲学难题只不过是语言上的歧义或困惑所致。
维特根斯坦通过逻辑分析的方法来消除这些哲学难题，认为这种方法可以有效地揭示语言的漏洞，使其变得更加精确和有用。
他借助于逻辑符号和实体，对形式语言的基本规则进行了透彻的分析，并创造了新的符号和术语来帮助人们更清楚地表达语言的意义。
维特根斯坦提出的“分析命题”方法，旨在识别语言中的潜在问题，并帮助人们洞悉其含义。
他认为，这种方法可以帮助人们更好地理解语言，进而避免语言上的误解，从而消除哲学难题。
他在《逻辑哲学论》中提到：“推理、证明和解释在语言上都是不可分割的，因此语言上的任何误解都会导致思考上的误解”。
2. 维特根斯坦后期：语言游戏理论在后期的著作中，特别是在《哲学研究》和《思辨信念论》中，维特根斯坦转向关注语言在人类生活中的作用，提出了著名的语言游戏理论。
他认为，语言是一种人类活动，其目的是解决特定的问题，并由语境所决定。
维特根斯坦在语言游戏理论中提到，不同的语言游戏有着不同的规则，这些规则决定了语言的使用方式和含义。
他认为，人们不使用语言来表达单一的含义，而是使用语言来表达特定的目的和需要。
维特根斯坦在其语言游戏理论中认为，语言的含义是由语境所决定的。
他认为，同一组词语在不同情境下可以有不同的含义，而不同的词语也可以具有相同的含义。
因此，语言不可能完全准确地表达事物，而只能通过语境来解释其意义。
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决
维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决【摘要】维特根斯坦是20世纪哲学界的重要思想家，他在早期和晚期的哲学观点中都探讨了语言问题。
在早期，他提出了有关语言的逻辑分析和真理条件的观点；而在晚期，他强调了语言游戏和语境理论的重要性。
他认为语言是由各种不同的语境和语言游戏构成的，概念表达存在局限性。
维特根斯坦的思想具有治疗功能，通过揭示语言的本质使人们摆脱哲学的误区。
他在对语言问题的思考中提出了独特的见解，对当代哲学产生了深远影响和启示。
维特根斯坦的思想激发了人们对语言和思维方式的反思，为当代哲学研究提供了新的视角和启发。
【关键词】维特根斯坦，语言问题，思考，解决，早期哲学观点，晚期哲学观点，语言游戏，语境理论，哲学的治疗功能，概念表达的局限性，独特贡献，思想影响，启示，当代哲学，启发。
1. 引言1.1 维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪最具影响力的哲学家之一，他的思想在不同阶段对语言问题的思考和解决具有重要意义。
在他的早期哲学阶段，维特根斯坦主要关注语言的逻辑结构和符号的意义。
他提出了“象牙塔”理论，认为语言应该是客观的、唯一的逻辑规律的表达。
随着时间的推移，维特根斯坦对这种理论提出了质疑，转而提倡语言游戏和语境理论。
在晚期哲学阶段，维特根斯坦强调了语言的多样性和灵活性。
他认为语言是一种社会实践，是人们在交流中建立起来的。
通过语言游戏和语境理论，维特根斯坦试图解决语言哲学中的困境，强调语言是人类活动的一部分，与其使用者的背景和目的息息相关。
维特根斯坦的思想在当代哲学中仍然具有重要意义，他对语言问题的独特贡献在于揭示了语言的局限性和多样性，启发人们重新审视语言的本质和功能。
维特根斯坦的思想对当代哲学提供了新的视角和启示，引领人们思考语言在认识论和形而上学中的地位和作用。
2. 正文2.1 维特根斯坦的早期哲学观点维特根斯坦的早期哲学观点主要体现在他的著作《逻辑哲学论》中。
在这一阶段，维特根斯坦主张语言的作用是揭示事实和真理，而逻辑是语言的基础。
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维特根斯坦哲学视域下的语言学习观摘要：在西方哲学史上，维特根斯坦是一个具有里程碑意义的语言哲学开创人，他是世界上第一个从语言视角来观察世界和理解世界的人，其提出的语言哲学观主要分为前期的语言逻辑图像论和后期的语言游戏学说。
无论是前期还是后期语言哲学观，都对西方哲学产生了深刻的影响，尤其是后期的哲学思想直接推动了语用学的研究。
本文将重点讨论前期和后期哲学的语言学习观点，并分析其对于当代的语言学习有哪些影响和启发，并通过深刻的理解维特根斯坦的语言哲学观，来更好地加强我们的语言学习。
关键词：维特根斯坦；语言哲学；语言图像论；语言游戏说一、维特根斯坦及其思想简介路德维希·维特根斯坦是一个跨越19世纪与20世纪的著名哲学家，他在英国哲学界乃至世界哲学史上都有着无与伦比的重要地位，他开创了世界早期分析哲学的先河，是世界哲学史上第一个从语言的角度来思考和分析世界的人。
在他的一生中，主要发展了两种哲学思想，一种就是他生前的《逻辑哲学论》作为代表作品，在逻辑实证领域有过一定的影响，其中表达了他自身对于逻辑、语言以及哲学方面的追求，当然也适当的讨论了一些他的恩师弗雷格和罗素的观念。
另外一种就是他去世后，他的弟子出版的《哲学研究》作为代表作品，这是他生前经过了一段中期思想的反省和沉淀之后形成的后期思想，主要使用了动态的语言用法分析方法，强调了日常语言的不同用法，还规定了语言具有一定的约定本质。
虽然我们更多的是讨论其前后期的哲学思想，但是，事实上，他中期的哲学思想也具有不可替代的重要作用，其中的代表作为其后期的《哲学研究》奠定了很好的基础。
我国对于维特根斯坦的研究时间并不长，但我们国内的学者对于他哲学观、语言观以及研究方法的研究却是非常热衷的，并出版了《维特根斯坦全集》。
二、维特根斯坦前后期语言哲学观（一）前期哲学观和语言观维特根斯坦前期的语言哲学主要包括了逻辑原子主义、图像论、真值函项理论以及关于可说不可说等的思想内容。
这些内容主要体现在他生前的著作《逻辑哲学论》当中。
在该著作中，维特根斯坦认为，哲学就是一门从逻辑上澄清思想和命题的活动，并不是一门简单的理论或者学说。
在他的视野里，世界、思想和语言都是具有共同逻辑结构的，那些可以说的就是事实，而那些逻辑形式等却是不可言说的。
在这个阶段，他主要追求的是语言的确定性，并对意义的指称论持赞成态度。
我们要很好的了解他前期的语言哲学观，就要首先了解下他在这段时期的哲学观。
就他前期哲学观来说，主要包含了图像论，可说与不可说的境界。
就图像论来说，这是维特根斯坦在前期哲学思想中提出来的论点，也是他前期哲学的主要观点。
据图像论来说，语言就是世界的图像，而世界又是事实和对象的总和。
联系语言与世界的纽带就是逻辑或者叫逻辑结构。
一个命题只有当它具有了图像性质，才可以有一定的含义。
换句话说，语言具有逻辑图像性质，语言与世界之间遵循了一种称之为“投影”的规则。
那么，人们在使用语言的时候，又会触及到可说与不可说的境界，因为按照维特根斯坦的观点，自然语言的内在逻辑形式都是被表面的语法形式所掩盖，我们在使用语言的时候，需要使用逻辑上完善的语言，但是，并不代表这就一定能很好地描述世界，表达出思想，这是因为自然语言是有逻辑限度的，并不是任何东西都可以使用语言来表达的，也就是说在世界上还存在着一些无以言表的领域，因而，根据此理念，维特根斯坦明确区分了语言的界限，把那些在语言界限以内的东西认为是可以说的，在语言界限以外的东西认为是不可言说的，要保持沉默。
事实上，维特根斯坦也坚持了这种理念，语言可以用来表达那些可以说的东西，但是，他认为那些不可言说的东西并不是毫无意义的，而是可以采用其他办法来表达的，即用可以说的东西来推测不可说的东西，即“显示”不可说的东西的过程。
严格来说，这种不可说的境界贯穿于维特根斯坦整个哲学观中，是前后期哲学观的有效连接纽带。
维特根斯坦的前期除了哲学观以外，还有语言观，这也是他非常独特的地方。
在他的前期语言观中，主要包含了两个方面的内容，即语言是世界的图像，还有就是语言具有一定的界限。
在维特根斯坦哲学观中的图像论看来，思想是逻辑结构或者连接关系，而在逻辑中表达的思想就是命题。
人们只有在事实或者事态的逻辑图像中才能真切的感知到思想的存在，而思想也只有通过命题才能表达出来。
从本质上来说，语言就是世界的一幅总图像，语言与世界具有相同的逻辑结构，一旦语言脱离了逻辑结构，那么，这些语言表达形式就不具有意义。
至于他的语言界限观点，由于前期的他主要侧重于理想语言的研究，他认为要解决自然语言给整个哲学带来的混乱问题就要使用符合逻辑结构的语言。
但是，也并不是所有符合逻辑的语言都是能够表达出来的，事实上，任何语言都是有一定限度的。
这也就是我们常说的维特根斯坦语言界限的思想。
此外，逻辑本身也是有限度的。
因而，维特根斯坦区分了“可说的”和“不可说的”领域，语言属于“可说的”，逻辑形式等属于“不可言说的”，但是可以通过“显示”来认识和理解。
维特根斯坦前期的语言哲学观研究的理想语言脱离了实际生活范畴，不能解决语言方面的根本性问题。
[1] （二）后期哲学观和语言观后期的维特根斯坦哲学才是他整个哲学思想的核心所在，其主要内容就是“语言游戏说”。
在后期的哲学当中，维特根斯坦抛弃了前期的意义指称论，否定了意义的观念论，转而倾向于意义的使用理论。
他把前期将语言和意义区分开来的想法摒弃，认为语言的意义与使用是分不开的，因而提出了语言游戏说。
从本质上来说，也可以称为家族相似的语言观，正是这种后期的哲学语言观才有了日常语言学派的形成和发展，它纠正了早期哲学中对于语言的某些错误观点，认为哲学中的某些就是由于语言使用的过程中出现了偏差，因而，他在后期提出了一种治疗型的哲学观。
就其后期哲学观来说，主要包括了语言游戏说、家族相似性以及生活形式等三个方面的内容。
[2]在“语言游戏说”中，维特根斯坦把日常生活使用语言的活动比喻成了各种游戏，这些语言游戏是无法定义的，它们只是描述了现实生活中的语言现象或者可以想象的各种言语行为，人们通过各种语言游戏来展示他们使用语言的过程和方法等。
语言游戏说认为语言是一种活动，是与现实中很多其他行为交织在一起的游戏活动，并遵循一定的游戏规则。
根据维特根斯坦在《哲学研究》中描述的那样，我们可以将语言游戏分为五个基本特征，即自主性，无须证明和反思，非推论性、规则性、多样性和易变性。
而维特根斯坦自己也在《哲学研究》中把语言游戏概括为三个方面的特征，即无限多样性、主体的参与性以及语词和语句的工具性。
他认为我们人类只有遵守一定的语言游戏规则才能完成顺利的沟通，而语言的界限事实上就是人类世界的界限。
就“家族相似性”而言，维特根斯坦认为他举出的多个语言游戏之间就像一个大家族的多个成员一样，本质各异，但具有一定的相似性。
这个理论是以其前期的图像论为哲学基础的，各种语言游戏之间没有固定的规则可遵循，但是它们可以以多种方式联系在一起，这就是“相似性”。
除了“语言游戏说”以外，维特根斯坦的“生活形式”也是其后期哲学中的精髓所在，是很多重要哲学概念和思想形成的基础。
但是，关于“生活形式”的概念并不是维特根斯坦本人提出来的，而是由后来者提出来的。
综合多个方面的建议，笔者认为，生活形式指的就是各种社会规范和宗教形式等，它是由各种实践活动组成的，而语言又是与人们的现实生活紧密相连的，因而，语言游戏始终贯穿于生活形式之中。
在后期的语言观中，维特根斯坦主要介绍了其意义在于使用，日常语言研究，语言不存在本质等三个方面的内容。
在后期的著作《哲学研究》中，维特根斯坦提出了“意义即使用”的中心思想，亦即说语言中的词语意义就是其用法，这与他前期的语言观发生了根本性的转变，甚至可以说是截然不同的观点。
[3]语言的意义只有在被使用的时候才能够具有。
换句话说，语言中某个词语的含义是由使用者的表达目的，词语所在的语境以及具体语境（亦即语言游戏和生活形式）等多个方面的因素综合作用的结果。
意向性是维特根斯坦后期语言观中的一个重要特征。
虽然维特根斯坦前后期的哲学观基本上一致的，但是，前期主要侧重于理想语言，而后期主要转向了日常语言，前期注重逻辑，后期注重使用，也就是说后期的语言研究主要倾向于对于日常生活语言使用的研究。
此外，他还否认了语言存在本质的说法，体现了他的反本质主义倾向。
[4]摘要：在西方哲学史上，维特根斯坦是一个具有里程碑意义的语言哲学开创人，他是世界上第一个从语言视角来观察世界和理解世界的人，其提出的语言哲学观主要分为前期的语言逻辑图像论和后期的语言游戏学说。
无论是前期还是后期语言哲学观，都对西方哲学产生了深刻的影响，尤其是后期的哲学思想直接推动了语用学的研究。
本文将重点讨论前期和后期哲学的语言学习观点，并分析其对于当代的语言学习有哪些影响和启发，并通过深刻的理解维特根斯坦的语言哲学观，来更好地加强我们的语言学习。
关键词：维特根斯坦；语言哲学；语言图像论；语言游戏说一、维特根斯坦及其思想简介路德维希·维特根斯坦是一个跨越19世纪与20世纪的著名哲学家，他在英国哲学界乃至世界哲学史上都有着无与伦比的重要地位，他开创了世界早期分析哲学的先河，是世界哲学史上第一个从语言的角度来思考和分析世界的人。
在他的一生中，主要发展了两种哲学思想，一种就是他生前的《逻辑哲学论》作为代表作品，在逻辑实证领域有过一定的影响，其中表达了他自身对于逻辑、语言以及哲学方面的追求，当然也适当的讨论了一些他的恩师弗雷格和罗素的观念。
另外一种就是他去世后，他的弟子出版的《哲学研究》作为代表作品，这是他生前经过了一段中期思想的反省和沉淀之后形成的后期思想，主要使用了动态的语言用法分析方法，强调了日常语言的不同用法，还规定了语言具有一定的约定本质。
虽然我们更多的是讨论其前后期的哲学思想，但是，事实上，他中期的哲学思想也具有不可替代的重要作用，其中的代表作为其后期的《哲学研究》奠定了很好的基础。
我国对于维特根斯坦的研究时间并不长，但我们国内的学者对于他哲学观、语言观以及研究方法的研究却是非常热衷的，并出版了《维特根斯坦全集》。
二、维特根斯坦前后期语言哲学观（一）前期哲学观和语言观维特根斯坦前期的语言哲学主要包括了逻辑原子主义、图像论、真值函项理论以及关于可说不可说等的思想内容。
这些内容主要体现在他生前的著作《逻辑哲学论》当中。
在该著作中，维特根斯坦认为，哲学就是一门从逻辑上澄清思想和命题的活动，并不是一门简单的理论或者学说。
在他的视野里，世界、思想和语言都是具有共同逻辑结构的，那些可以说的就是事实，而那些逻辑形式等却是不可言说的。
在这个阶段，他主要追求的是语言的确定性，并对意义的指称论持赞成态度。
我们要很好的了解他前期的语言哲学观，就要首先了解下他在这段时期的哲学观。