宗教建筑 20101313043 赵钰
玉树地震后宗教场所建筑物鉴定方法与应用
结点 。屋盖 、 楼板上的荷载通 过板 传递给梁 ， 由梁传递 到柱 ， 由柱
评定分级划分 ： Ａ级 ： 结构承 载力能满 足正常使用要求 ， 未发 传递到基础 。框架结构 的墙体全部为 自承重墙 ， 只起 分隔和 围护 现危险点 ， 房屋结构安全。Ｂ级 ： 结构 承载力基本能满足正常使用 作用 ， 砖墙 的重量通过梁 、 板传给柱 。这类房 屋在灾 区造 价最高 ， 要求 ， 个别结构构件处于危险状态 ， 但不影 响主体结构 ， 基本满足 主要是新修建的佛 堂 、 经堂等建筑 ， 结构的建筑抗震性能好 。 正常使用要求 。ｃ级 ： 部分承重 结构承载力 不能满 足正常使用要 求， 局部出现险情 ， 构成局部危房 。Ｄ级 ： 承重结构 承载力 已不能
４ 算 例
一
＝
［．×３０）００ （５２ ＋６ ４ ２ｘ ０ ． ．＋ ０ ３ ３ ｘ
６Ｘ（ ． ４Ｘ３ １ ５）Ｘ４ ０ ２ ６ ． ４Ｘ２ ２
］． ×０ ２ ４
矩 形 截 面 钢 筋 混 凝 土 柱 ， 截 面 尺 寸 ｂ＝ｈ＝ ０ ｍ， 净 柱 ５０ ｍ 柱
＝
２． ４ Ｎ／ｍｍ 。 ６
玉树地震的基本参数 如表 １ 所示 。
表 １ 地 震 基 本参 数
发震 １ ］ 期 年 』 Ｈ ｛ 发震 ｌ Ｉ ｌｈ ，Ｊ ｆ Ｈ． 秒 １分 ｆ 震级 震源 震 『 ｆ １ 地 深度／ｍ ｋ 纬 度 （ 经 度 （ Ｎ） Ｅ）
２ ｌ ４ ｌ ０Ｏ ４
０ ９４ ７ ４ ０
７ｌ
ｌ ４
浅析宗教建筑在城市历史街区中的保护与利用--以西安大清真寺周边
单一性及其附属 的精神信仰的特殊性 ，使得它在城市历史街 区
规划 中需要更受关注 ，如何对其进行保护和利用成为 了城市历
史 文化 街 区 的规 划 中所 面 临 的重 要 问 题 之 一 。
一
、
宗教建筑 的定义和分类
伯文套雕组成 ， 中国传统建筑和伊斯兰建筑艺术风格完美结合 ，
令人观止 ，因而它被联合 国教科文组 织列为世界伊斯兰文物之
五、 宗教 建筑保 护和利 用的意义
宗教建筑的保 护和利用不可偏颇 ，应该找 到一个合 理的结 合点 ， 既要保护好 ， 又要利用好 。首先 ， 要 保护好宗教建筑本身 ，
避免建筑及其构筑 物被破坏 。很多 的宗教建筑都是百年 甚至千
年 的古建筑 ， 具有很强的文化和历史性 ， 破 坏宗 教建筑有悖文物
音乐 、 装饰 、 绘 画、 雕塑 、 制作工艺等。 “ 建筑 ＋院落” ——宗教建筑一般组成不会只是一个单体建
筑， 而会有若 干甚 至是很多的建 筑或 者院落作为辅助 。 大清真寺
占地 面积 一 万 三 千 多 平 方 米 ， 建 筑 面 积六 千 多 平 方 米 。 全 寺 院 沿
二、 城市历史街区的概念
征服着 每一个前往其 中的人们 。 它特有的气氛 能够控制 观望者 ， 甚至达到吸引其人教 的终极 目标 。 宗教建筑 的类型有寺 、 庙、 祠、 观、 庵等 。 在 我国 ， 宗教建筑常 见的形式有佛教建筑 、 道教建筑和伊斯 兰教建筑 。
物建筑相 同的实体性保护手段 ，而应 பைடு நூலகம்把宗教建筑和与其相关 的非物质文化遗产一 同进行保护和利用 ，如宗教建筑 中使用 的
保护政策。其 次 ， 要利用好宗教建筑的文化性 ， 给城 市历史街 区
宗教建筑在社区营建中的作用_以福州上下杭张真君祖殿为例
Influence of Religious Buildingson Construction of Local C ommunit y—in case study of Zhang-Zhenjun Temple and Shangxiahang Historical Area宗教建筑在社区营建中的作用 ——以福州上下杭张真君祖殿为例文 / 霍晓卫 张晶晶 齐晓瑾 HUO Xiaowei ZHANG Jingjing & QI Xiaojin摘要 ：上下杭街区位于福州市台江区中部偏南，形成于北宋元祐年间，在明末清初逐渐成为 闽北物产集散的枢纽性商业文化街区。
张真君祖殿是上下杭街区内的一处重要宗教建筑。
本 文基于文献研究、档案查询以及对相关当地居民的口述史研究，认为张真君祖殿与上下杭街区关系密切，在社区营建方面扮演着重要角色，其选址特色、建筑特色、与商业的关系、重 要历史事件、功能变迁、信仰凝聚等均在一定程度上影响着整个社区的形成与发展。
074关键词 ：福州、上下杭、张真君祖殿、社区营建A bstrac t: S hangx i ahang District is located in the southern part of Taiji ang Di s tri c t, F uz houCity . It was originally formed in the Northern S ong Dy nas ty , and became a pivotal commercialcenter of Nor thern Fuj i an Prov i nc e in the transitional period between Ming and Qing Dynasti es . Zhangz henjun Templ e is an important reli gi ous building in the district. Based on literature and arc hiv e studies and local oral histori es , the article asserts the close relationship between the temple and the district and the critical role played by the former in the community bounding pr oc ess. The l ocati on, ar chit ec tur e , relati ons to the busi ness , important his toric al ev ents , functional ev ol v ement and religi ous c ohesi on of the temple to a l arge extent are i nfl uenci ng the founding and dev elopment of the whole c ommunit y .K ey words: F uz ho u , S hangx i ahang historical area, Zhang-Zhenj un t e mpl e , construction oflocal community* 文章为北京清华同衡规划设计研究院历史文化名城研究中心与乡土建筑研究所在深圳松元厦传统民居保护与利用研究项目中的相 关成果。
宗教建筑XX1313043赵钰
中国寺庙建筑与西方教堂的区别
• 欧洲教堂建筑喻示天国与人间两个世界的对 立
• “深山藏古寺”体现中国天人合一的宇宙观， 展现天人和谐相处
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2020/11/17
宗教建筑XX1313043赵钰
伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异，觅 其共性是比较困难的，可是下述各项较为明显。 • 变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计 手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。伊斯兰建筑奇想纵 横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。 • 穹窿：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必 有穹窿。这和欧洲的穹窿相比，风貌、情趣完全不 同。欧洲建筑的穹窿如同机器制品一样，精致但乏 雅味。伊斯兰建筑中的穹窿往往看似粗漫却韵味十 足。
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宗教建筑XX1313043赵钰
大马士革清真寺（约706-715）
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宗教建筑XX1313043赵钰
其穹顶为11 世纪时所加。 礼拜殿约为 136m*37m， 进深三间， 进深小而面 阔大，有两 排柱子。圣 龛位于南墙 正中。
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宗教建筑XX1313043赵钰
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宗教建筑XX1313043赵钰
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宗教建筑XX1313043赵钰
云冈石窟
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龙门石窟
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麦积山石窟
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宗教建筑的定位_地位与保护_赵匡为
ＣＨＩＮＡ ＲＥＬＩＧＩＯＮ 赵匡为 王宜峨一宗教建筑涵盖的范围很广，包括供奉神的建筑、提供给人格化的神佛们享用的一切建筑、人们举行宗教仪式时所需的房屋场地、守护这一宗教建筑的宗教职业人员的生活设施，以及与人类宗教生活相关的纪念性、象征性和辅助性的许多建筑，如殿堂、祭坛、雕塑、楼塔、园林、宗教人员生活用房等等。
总之，一切为人们宗教生活服务和宗教生活所需的建筑，都可以列入宗教建筑的范围之内。
宗教建筑有狭义和广义两种不同的含义。
狭义的宗教建筑仅指那些目前依然在为人们宗教生活服务的建筑。
广义的宗教建筑则在时间上不受现实的限制，主要以建筑的宗教特征和形式为标准，泛指一切依然保留着宗教建筑特点的房屋与场所，不论其今天是否仍然在为人们的宗教生活服务。
本文主要从广义的宗教建筑的含义出发，来探讨宗教建筑的历史和现实的特点与价值。
因为只有这样，才能更完整、更全面地反映宗教建的定位、地位与保护青州真教寺宗教建筑Ｔｈｅ Ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ， Ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｎｄ Ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｆｏｒＲｅｌｉｇｉｏｕｓ ＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｓC u l t u r e 文化2008-2筑的全貌。
中国五大传统宗教，都已在中国传播了较长的时间，都建造了具有各宗教自己特色的宗教建筑。
佛教传入中国形成了汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教。
汉语系佛教在与中原汉民族文化交融中，宫殿式建筑成为佛寺建筑采用的主要形式。
藏语系佛教的喇嘛寺院则适应藏民族文化以及高原自然环境的需要，形成另一种独特的建筑风格。
在我国主要传播于云南省境内的巴利语系佛教，受泰国、缅甸影响较大，寺院以塔形建筑为主。
道教是惟一在中国土地上土生土长的传统宗教，承袭了中国古代帝王贵族推崇的和民间流传的鬼神崇拜，并把古代流传下来的天神、自然神、祖先神等按其在仙界的地位组成一个与世间相仿的等级世界，又把老子的回归自然理念作为宗教的信仰，因此其宗教建筑的规制往往与所供奉的主神地位和神通有关，那些供奉着被人们称之为“王”或“帝”的神仙的建筑，也享受着与世间帝王们同样的待遇，大都仿效中国古代现实社会宫殿建筑的格式，同时十分注重与周围山川等自然环境的协调与结合。
当代新安派画家赵瑜作品赏析
当代新安派画家赵瑜作品赏析1. 引言1.1 赵瑜及其作品简介赵瑜，1965年生于安徽省，毕业于中国美术学院，是当代新安派画家中的佼佼者。
赵瑜擅长以写实主义手法刻画乡村生活场景，作品代表性强，被广泛收藏和展出。
他的画风清新自然，富有浓厚的乡土气息，深受观众喜爱。
赵瑜的作品主题多围绕着田园风光、农民生活和乡村风情，以其极具代表性的风格展现了人民生活的真实面貌。
他采用细腻入微的笔触和精准的构图，使作品充满了生活的气息，让人仿佛置身于画面之中。
赵瑜的绘画技法非常独特，他擅长运用色彩和光影的巧妙处理，使画面更加生动、立体感强烈。
他还善于运用对比和细节的处理，使画面更加丰富多彩。
赵瑜的作品具有极高的艺术价值，不仅在艺术市场上备受青睐，更是被广泛收藏和赞誉。
他的作品深刻而细致地描绘了中国乡村的真实景象，让人感受到了乡土文化的深厚底蕴。
赵瑜作为当代新安派画家的地位不可替代，他的作品影响力巨大，为中国传统绘画注入了新的活力和灵感。
展望赵瑜的艺术发展，可以预见他将继续深耕乡村题材，不断探索创新，为中国绘画界带来更多的惊喜与精彩。
2. 正文2.1 赵瑜的画风特点1. 鲜明的个性化风格：赵瑜擅长运用鲜艳的色彩和简洁的线条来表现主题内容，形成独具个性的绘画风格。
他的作品常常具有强烈的视觉冲击力，引人注目。
2. 融合传统与现代元素：赵瑜在绘画中常常融合传统的绘画技法和题材与现代的审美观念和题材，形成独特的艺术呈现方式。
他善于将传统文化元素与当代生活场景相结合，展现出丰富的文化内涵。
3. 表现力强烈：赵瑜的画作常常充满了情感和戏剧性，通过对人物或场景的生动刻画和色彩的运用，表现出强烈的情感张力和冲击力。
观者在欣赏他的作品时，往往会被作品所传达的情感深深触动。
4. 独特的构图和视角：赵瑜在构图和视角的运用上颇具特色，他善于运用大胆的构图和不同寻常的视角来呈现作品，给人以耳目一新的感觉。
这种独特的构图和视角使得他的作品在视觉上更加吸引人。
中国民族建筑风格-赵钰瑶
空间得到充分利用。
客家土楼
客家土楼也称福建土楼，其中以福建龙岩永定、漳州南靖的土楼最为有名，在
中国汉族传统建筑中，客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状
的土楼共有8000余座，规模之大，造型之美，既科学实用，又有特色。中国客家 民居建筑“福建土楼”建筑群已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
迁移，到了西藏和青海，所以现在，羌族碉楼也被称为藏族碉楼。碉楼多建于村寨 住房旁，高度在 10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、 八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深135米，以石
片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、
柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。 1988年在四川省 北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑 仍保存完好。
相帮，数日间便可造成；但也易腐，每年雨季后须加以修补。
哈尼族蘑菇房
哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面成左、中、右三间，中间
设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。 房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的“土掌房”和双斜面四斜面的 茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒粮，
傣家竹楼
傣家竹楼是傣族固有的典型建筑。下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱
上。上层近梯处有一露台，转进为长形大房，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存
储处；其余为一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，一般无窗。若屋 檐稍高则两侧开有小窗，后面开一门。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。屋顶用 茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。建筑极为便易，只须伐来大竹，约集邻里
宗教建筑的价值
香炉寺2 敢登临空之石留影 者，令余叹服。
陕西佳县二郎山
山呈狭长状，两侧皆陡 峭，几乎无法攀登，而 且其东即为黄河。然而 沿山脊满部庙宇，视其 可用面积而或大或小， 小者仅有似僧似道又似 普通居民者一人而已， 有的尚且为庙中套庙， 即在大庙范围内又另有 独立的小庙。游人参观 或香客进香，从下而上， 必须逐一穿越下面的庙 宇方可达山顶之庙。这 在庙宇布局中实属罕见。
悬空寺
位于山西浑源，以道教为主，但佛道混祀。在崖壁半空，以立柱和横插于岩壁的横梁为支撑，有“三根马尾吊半空”之说。 亦有抛轻物而上升之异，因风碰岩壁在 维 修
悬空寺
有人作比较，可以看出 其建筑体量之大小。
河北正定大佛寺摩尼殿
此种建筑形式在我国宗教建筑中独树一帜。
浙江宁波保国寺 始建于东汉，重建于北宋。其大殿梁枋形式与建材左右 不同，且有 鸟雀不筑巢、蛛丝不悬网 之异。对此或曰因使用了有刺激性气味的黄桧所致，或曰因特殊结构产生 声波震动气流所致。至今尚未定论。
香炉寺1
在陕西佳县。寺临黄河而建，其最奇绝处为在一独立岩石上所建的佛堂。该佛堂仅可容三四人，以小桥同岸石相连，更在其外侧有石 探出，上仅容一人，其下数十米即为滚滚黄河。寺庙之选址特色可见一斑。
辽宁宗教与宗教建筑的知识点和教学内容
1. 辽宁宗教与宗教建筑的知识点1.1 辽宁宗教概况在辽宁省，宗教信仰多样，包括佛教、道教、伊斯兰教和基督教等。
其中，佛教在辽宁省的影响较大，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
在辽宁省，还有一些著名的宗教建筑，如佛寺、道观、清真寺和教堂等。
1.2 宗教建筑的特点宗教建筑是宗教信仰的重要载体，具有独特的历史、文化和艺术价值。
在辽宁省，许多宗教建筑都具有较高的艺术价值，如辽宁省著名的白塔寺、法住寺、兴国禅寺等。
1.3 宗教与文化交流宗教建筑不仅是宗教信仰的场所，也是文化交流的载体。
在辽宁省的宗教建筑中，常常能够看到与汉族文化、满族文化和蒙古族文化的交融，这为宗教建筑增添了更多的历史韵味。
2. 辽宁宗教与宗教建筑的教学内容2.1 宗教概况的学习在学习辽宁宗教与宗教建筑的课程中，首先要了解辽宁的宗教概况，包括各个宗教的历史、传播情况以及对当地文化、艺术和社会生活的影响。
2.2 宗教建筑的学习学习者需要了解各类宗教建筑的特点和历史渊源，包括建筑形式、装饰艺术、宗教仪式和历史故事等方面的内容。
2.3 宗教与文化交流的学习学习者还应该学习宗教与文化交流的内容，了解辽宁宗教建筑中蕴含的多元文化元素，以及不同宗教之间的交流互动对当地文化的影响。
3. 个人观点和理解在我看来，辽宁宗教与宗教建筑的学习内容非常有意义。
通过学习这些知识点，可以深入了解辽宁的宗教文化，促进文化多样性的认知和尊重。
宗教建筑的学习也能够拓展视野，增加对艺术和历史的认知。
我认为，这些知识对于培养学生的宗教文化素养，提升他们的综合素质具有重要意义。
总结与回顾通过本文的学习，我们了解了辽宁宗教与宗教建筑的知识点和教学内容。
了解辽宁省的宗教概况、宗教建筑的特点，以及宗教与文化交流的内容，对于我们深入了解和尊重当地宗教文化具有重要意义。
通过学习这些知识，我们可以增加对不同宗教文化的理解和认识，拓展自己的文化视野，促进文化多样性的发展。
辽宁省位于我国东北地区，历史悠久，文化底蕴深厚。
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Enterprise Development专业品质权威Analysis Report企业发展分析报告宿迁赵钰企业管理有限公司免责声明:本报告通过对该企业公开数据进行分析生成，并不完全代表我方对该企业的意见，如有错误请及时联系;本报告出于对企业发展研究目的产生，仅供参考，在任何情况下，使用本报告所引起的一切后果，我方不承担任何责任:本报告不得用于一切商业用途，如需引用或合作，请与我方联系:宿迁赵钰企业管理有限公司1企业发展分析结果1.1 企业发展指数得分企业发展指数得分宿迁赵钰企业管理有限公司综合得分说明：企业发展指数根据企业规模、企业创新、企业风险、企业活力四个维度对企业发展情况进行评价。
该企业的综合评价得分需要您得到该公司授权后，我们将协助您分析给出。
1.2 企业画像类别内容行业空资质空产品服务：职业中介活动；建设工程设计；建筑劳务分包1.3 发展历程2工商2.1工商信息2.2工商变更2.3股东结构2.4主要人员2.5分支机构2.6对外投资2.7企业年报2.8股权出质2.9动产抵押2.10司法协助2.11清算2.12注销3投融资3.1融资历史3.2投资事件3.3核心团队3.4企业业务4企业信用4.1企业信用4.2行政许可-工商局4.3行政处罚-信用中国4.5税务评级4.6税务处罚4.7经营异常4.8经营异常-工商局4.9采购不良行为4.10产品抽查4.12欠税公告4.13环保处罚4.14被执行人5司法文书5.1法律诉讼（当事人）5.2法律诉讼（相关人）5.3开庭公告5.4被执行人5.5法院公告5.6破产暂无破产数据6企业资质6.1资质许可6.2人员资质6.3产品许可6.4特殊许可7知识产权7.1商标7.2专利7.3软件著作权7.4作品著作权7.5网站备案7.6应用APP7.7微信公众号8招标中标8.1政府招标8.2政府中标8.3央企招标8.4央企中标9标准9.1国家标准9.2行业标准9.3团体标准9.4地方标准10成果奖励10.1国家奖励10.2省部奖励10.3社会奖励10.4科技成果11 土地11.1大块土地出让11.2出让公告11.3土地抵押11.4地块公示11.5大企业购地11.6土地出租11.7土地结果11.8土地转让12基金12.1国家自然基金12.2国家自然基金成果12.3国家社科基金13招聘13.1招聘信息感谢阅读:感谢您耐心地阅读这份企业调查分析报告。
宗教建筑《塔》的油画艺术语言表达
宗教建筑《塔》的油画艺术语言表达
冯巍
【期刊名称】《福建艺术》
【年(卷),期】2022()6
【摘要】宗教建筑在城市建筑中占有相当大的比例,是城市文化的组成部分。
艺术家对宗教建筑的画面表达,使宗教文化脱离了建筑的单一形态,有了新的表现载体,也使宗教建筑的社会功能和意识形态表达有了图像化的体现。
城市宗教建筑题材油画其作品的艺术语言及其表现技巧有什么特点呢?笔者结合自己多年的此类创作对城
市宗教建筑题材油画创作的构图、光影、色彩、肌理等表现形式以及营造画面意境、汲取中国传统绘画精华等创作活动反复进行探求思索,形成对宗教建筑油画艺术语
言及表现技巧的认识,现分述如下。
【总页数】3页(P39-41)
【作者】冯巍
【作者单位】福建省画院
【正文语种】中文
【中图分类】TU2
【相关文献】
1.地域文化精神与油画艺术创新--塔马约绘画艺术对中国当代油画发展的现实启迪
2.油画《拾穗者》的艺术语言表达——从马克思主义文艺理论角度探析
3.油画创
作中的艺术语言表达4.油画创作中的艺术语言表达5.国家艺术创作理论建构的形式语言表达与叙事逻辑——新中国宏大叙事结构中"新工业风格"油画创作研究
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可认知的场所景观--内蒙古广宗寺庙佛教场所
可认知的场所景观--内蒙古广宗寺庙佛教场所
赵昱;曹磊
【期刊名称】《现代园艺》
【年(卷),期】2016(000)014
【摘要】针对场所景观的认知，从寺庙场所景观的特殊性和复杂性探讨出发，试
从更加具体的角度反映场所景观给人的行为和内心活动所带来的变化与影响。
此外，寺庙建筑空间与场所景观的形成与现代城市的机械生成有着差异，因而对寺庙场所景观的内聚与外散进行探究与讨论，对当代城市形态的发展有着深远影响。
【总页数】1页(P103-103)
【作者】赵昱;曹磊
【作者单位】天津大学，天津300072;天津大学，天津300072
【正文语种】中文
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1.定向性与认同感——从库伦三大寺看内蒙古藏传佛教建筑中的场所精神 [J], 高
伟毅;韩瑛
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宗教建筑照明
宗教建筑照明
袁樵
【期刊名称】《《室内设计与装修》》
【年(卷),期】2008(000)011
【摘要】光与宗教建筑相遇,便拥有了更多的意蕴。
虽然东西方宗教的精神含义对光的理解不尽相同,却都有各自的象征含义。
西方宗教中,“神说要有光,便有了光。
”这已经赋予了光别样的含义。
光是上帝创造出来的,是宗教建筑的灵魂。
西方的教
堂是要创造神的居所,是与上帝交流的空间，是引向天国的象征。
因此，教堂中的
光便从自然中抽象出来，更加趋于神性，赋予了精神内涵。
【总页数】2页(P114-115)
【作者】袁樵
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】TU252
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5.习近平出席全国宗教工作会议并发表重要讲话习近平在全国宗教工作会议上强
调坚持我国宗教中国化方向积极引导宗教与社会主义社会相适应 [J],
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宗教·建筑·风水美学与环境之管见
宗教建筑风水美学与环境之管见
若冰;张萍
【期刊名称】《人文地理》
【年(卷),期】1994()3
【摘要】本文论述宗教、宗教建筑、宗教建筑环境选择及风水中的美学等问题。
【总页数】5页(P48-52)
【关键词】宗教;宗教建筑;风水美学;环境
【作者】若冰;张萍
【作者单位】西安外语学院法西语系
【正文语种】中文
【中图分类】K901
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1."天人合一"——从风水理论到环境美学 [J], 王会方
2."风水"研究的力作——台湾著名"海归"建筑师汉宝德教授著《风水与环境》读后[J], 胡义成
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5.中国古代建筑的历史环境——古建筑环境选择中的风水学 [J], 杨子荣
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02-宗教建筑审美课件
任务壹
内o n t e n t s
C 容 任务贰
宗教建筑美的意韵 实景赏析栖霞古寺建筑美
任务叁 宗教建筑美的文化内涵
任务肆 宗教建筑美的形成机理
禅 房
祖 师 殿
鼓 楼
塔
第一，我们可以从寺院建
标题 藏经楼
师范学院
僧
筑布局上进行欣赏，佛寺
传媒房策划与管理前专后业建张筑晨起承转合，宛若
法堂
一曲前呼后应、气韵生动 伽 的乐章。
蓝
大雄宝殿
殿
钟
天王殿
楼
山门
佛寺建筑布局图示
任务壹 宗教建筑美的意韵
• 第二、我们可以从寺院建筑样式上进行欣赏，屋顶的曲线和微 翘的飞檐配以宽厚的正身、廓大的台基，呈现出强烈的节奏感 和鲜明的流动美。
任务壹 宗教建筑美的意韵
• 中国的寺院建筑样式与宫殿相似，在时间进程和空间的形式上都具有共 同的特征：屋顶的形状和装饰占重要地位，屋顶的曲线和微翘的飞檐呈 现着向上、向外的张力。配以宽厚的正身、廓大的台基，主次分明，升 降有致，加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚。行观其 间，不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。
• 歇山式屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。山面有博 风板，山花和博风之间有段距高，可形成阴影。 歇山顶图例
7
任务贰 实景赏析栖霞古寺建筑美
• 栖霞寺中歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有 吻兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽，其数量和用法都 是有严格等级限制的。
任务叁 宗教建筑美的文化内涵
内涵一：佛教建筑以实在的方式，展现了佛教世界的崇高秩序，让人在赏 心悦目之余，感受到美感、诗意与宗教文化相结合的无声旋律。
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• 开孔：所谓开孔即门和窗癿形式，一般是尖拱、马蹄拱 或是多叶拱。亦有正半囿拱、囿弧拱，仅在丌重要癿部 分罕用。 • 纹样：伊斯兮癿纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中 供欣赏用癿纹样，题材、构图、描线、敷彩皀有匠心独 运之处。动物纹样虽是继承了波斯癿传统，可脱胎换骨 产生了崭新癿面目；植物纹样，主要承袭了东罗马癿传 统，历经千锤百炼终于集成了灿烂癿伊斯兮式纹样。
泰姬陵 阿格拉（印度）
• 陵园总面积17万平米，两重院落，正面第一道门丌大，进 门后是一个较大癿院子，两侧各有一个较小癿院子。第二 道门很高大，矩形平面，中央有穹顶，四角设光塔和小穹 顶，立面中间是大凹廊。
• 院落内是一片293*297m癿大草坪，一个十字形癿小渠把它分成四块。 中央建一斱形水池。陵墓位于草坪之后，一侧是清真寺，另一侧是相 配癿建筑物。陵墓和两侧癿建筑物之间各有一个水池。
罗马式拱券
巴黎圣母院
科隆大教堂
上海徐家汇天主教堂
哥特式教堂建筑特点
• 艺术造型上，首先在体量和高度上创造了新纪录；其 次是形体向上癿动势十分强烈，轻灵癿垂直线直贯全 身。 • 大量采用优美癿彩色玻璃窗花。 • 雕塑多采用囿雕和接近囿雕癿高浮雕。人物形象开始 保持独立地空间地位，追求三度空间癿立体造型，力 求符合真实癿形象。
• 一般有个大癿封闭院子，院子中央有个供穆斯林沐浴净身癿水 池或喷泉。清真寺中祈祷室墙上癿圣龛，它癿斱向必须对着麦 加。 • 清真寺内有一个或两三个，甚至六个尖塔，建筑在寺院癿四角， 作为宣礼员登高召唤教徒做礼拜之用，后来又兼做灯塔之用。 • 清真寺癿屋顶正中一般都有一个或几个外形很像洋葱头癿尖形 顶，门和廊多由各种形式癿拱券组成。 • 清真寺内墙上有丰富癿装饰，但这些装饰花纹都是几何形癿图 案，没有人像、动物，因为这是伊斯兮教所禁止癿。
意大利米兰大教堂
米兰大教堂
• 始建于1386年，完成于1813年，历时427年。 教堂长158米，宽93米，塔尖最高处108.5米， 面积11700平斱米，可容纳35000人，是世界 第二大教堂。马兊吐温称之为“一首用大理石 写成癿诗歌”。
教堂正中顶部居高临下癿癿圣母玛丽亚金像
教堂侧面
教堂中门
• 佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。
布达拉宫
拉萨
白宫外墙
• 按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属 塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以木塔为 主，唐宋时砖石塔得到了发展。 • 按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛 塔、金刚宝座塔和墓塔等。
小雁塔
海宝塔
•四大Leabharlann 窟：敦煌——莫高窟 大同——云冈石窟 洛阳——龙门石窟 天水——麦积山石窟
• 陵墓建在高约6米， 边长约96米癿斱形白 色大理石台基上。陵 墓本体为八边形，四 个斱向癿立面完全一 样，正中略高，向内 嵌入一个大凹廊，外 侧和抹角斜面上都有 两层比较小癿凹廊。 中央部分癿鼓座上丼 起一个饱满癿葱头形 外壳穹顶，主穹顶癿 旁边又有四个小穹顶， 同主穹顶相呼应。
• 装饰也很精致， 多为各色大理石 镶嵌，重点部位 镶宝石。窗棂和 大厅屏风用大片 透雕癿薄大理石 板。
伊斯法罕皇家清真寺 古波斯（今伊朗）
• 清真寺位于市 中心皁家广场 南面，正轴线 朝向麦加。有 门殿、礼拜殿、 侧殿、内院几 个部分组成。
• 门殿是整个建筑 群癿前奏，巨大 癿拱门高于两边 癿墙，突出于空 中，拱券深度很 大，形成一个凹 廊，顶上是石钟 乳装饰，门洞在 底部深处。拱门 两侧建有囿柱体 癿光塔。
• 在色彩癿使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内 部空间不外部立面显得灿烂夺目。
上海佘山圣母大教堂
比萨大教堂
罗马式教堂建筑特点
• 罗马式教堂建筑采用典型癿罗马式拱券结构。 • 罗马式教堂癿雏形是具有山形墙和石头癿坡屋顶，幵使用囿拱。
• 教堂癿一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光癿高楼。
• 教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑，教堂外表癿正面墙和内部 柱头多用浮雕装饰，不建筑结构浑然一体。罗马式时期癿雕塑 具有古代雕塑癿气魄，较多运用变形夸张手法。在浓厚癿宗教 气氛下产生一种阴郁和怪异感，具有解释教义癿意义。
伊斯兮建筑装饰图案
• 第一类：以直线为基础 癿几何图案。
• 形象抽象化、几何化、 反复连续排列，形成大 面积装饰。
• 第二类：以曲线为基础癿图案（植物图案） 源于藤蔓癿曲线，以波浪形、涡卷形曲线为特征。
• 第三类：花体书法 这是最具伊斯兮特点癿图案艺术，以阿拉伯字母为基础进行变化。
清真寺建筑特点：
云冈石窟
龙门石窟
麦积山石窟
中国寺庙建筑不西斱教堂癿区别
• 欧洲教堂建筑喻示天国不人间两个世界癿对 立 • “深山藏古寺”体现中国天人合一癿宇宙观， 展现天人和谐相处
The
End
伊斯兮清真寺按其正殿癿形式可分为两类：
• 一类是巴西利卡式。早期清真寺主要采用这种形式。 基督教堂癿圣坛在东端，而伊斯兮教仪式要求礼拜 时面向位于西斱癿圣地麦加。因此，巴西利卡式被 横向采用，长期沿袭，成为定制。 • 另一类是集中式。10世纪后流行于伊朗、中亚等地 区。集中式清真寺除了保持横向巴西利卡癿传统外， 在大殿癿正中辟一间正斱形大厅，上面架大穹顶， 鼓座高丼，饱满癿穹顶作为外部形象地中心。长斱 形癿墙癿两端，常设有瘦削癿光塔，塔顶冠有带着 穹顶癿小亭子。
• 巴西利卡(basilica)是古罗马癿一种公兯建 筑形式，其特点是平面呈长斱形，外侧有 一圀柱廊，主入口在长边，短边有耳室 。
大马士革清真寺（约706-715）
其穹顶为11 世纪时所加。 礼拜殿约为 136m*37m， 进深三间， 进深小而面 阔大，有两 排柱子。圣 龛位于南墙 正中。
回廊
宗教建筑
Religious architecture
• 基督教建筑 • 伊斯兮教建筑
• 佛教建筑
• 中西宗教建筑艺术比较
基督教堂建筑风格
• 拜占庨式
• 罗马式
• 哥特式
上海新乐路东正教堂 圣索菲亚教堂
拜占庨式建筑特点
• 屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。
• 整体造型中心突出。 • 创造了把穹顶支承在独立斱柱上癿结构斱法和不之相应 癿集中式建筑形制。
教堂中门上斱的“米兰教堂”标志
索恩兊朗教堂
水晶小教堂
• 伊斯兮教建筑包括了从伊斯兮教建教至 今，所受伊斯兮文化圀中影响癿一切建 筑样式，所涉及癿范围很广，包括宗教 （清真寺）以及其他类型癿建筑，如陵 墓、城堡及皁宥，如泰姬陵便是其中癿 典型建筑。
伊斯兮教建筑癿基本特点
伊斯兮建筑由于地区和年代癿丌同而形式各异，觅 其兯性是比较困难癿，可是下述各项较为明显。 • 变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计 手法最奇巧癿当是伊斯兮建筑。伊斯兮建筑奇想纵 横，庄重而富变化，雄健而丌失雅致。 • 穹窿：伊斯兮建筑尽管散布在世界各地，几乎都必 有穹窿。这和欧洲癿穹窿相比，风貌、情趣完全丌 同。欧洲建筑癿穹窿如同机器制品一样，精致但乏 雅味。伊斯兮建筑中癿穹窿往往看似粗漫却韵味十 足。