光耀海邑——吴承恩嘉靖二十八年盐城之行考

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吴承恩仕长兴考

。
可见在这两个时段中两人并无交往机会
,
从
至四十年间 ( 或至四十一年初 ) 下
兹论证如
而可以看出吴承恩为长兴县垂的时间应该在
嘉靖三十九年至四十五年这一时段
光绪元年修撰的《长兴县志
.
。
名宦》杂
, ,
人物》言徐中行
。
“
嘉靖二十九
嘉靖三十八年岁次已未秋七月朔日县垂 ; !!导
授刑部广东司主事
,
……
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历员外
… …寻
转贵州司部中
,
出为汀州知府坐大计
,
鼻夔
烈
主簿杨际可
以父忧归官
,
补汝宁
,
贬长芦盐运判
,
盎盆窗
。
。
,
与邑绅徐
见汝忠
即为投合
,
把臂论心
意在千古
中行最善
往返倡和
”
这两点为我们探求
了解徐中行与吴承恩的友情和交往
对于考
。
吴承恩任长兴的年代提供了十分重要的线
证吴承恩仕长兴的年代
,
无疑是有帮助的
1 匀8
4年
第
1
期
鑫兴师专学报
《社会科攀
加
总第 15 期
吴
承
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仕
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吴承恩个人资料简介(吴承恩的生平事迹)

吴承恩个人资料简介（吴承恩的生平事迹）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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知识竞赛

中华淮安知识竞赛1、秦末农民战争中，项梁和项羽尊楚怀王孙心为帝，号称楚怀王，建都城在现今的( )。

盱眙2、 1942 年12 月，新四军军部由盐城迁驻黄花塘，是因为( )。

黄花塘地点偏僻取名淮阴，是因为当时的县治设立在( )，包括今天淮安市的大部分地域及宝应、盐城等县市的一部分。

淮水南岸3、 1924 年，周恩来任黄埔军校( )。

政治部主任4、抗金女英雄梁红玉是( )。

南宋人5、“安车蒲轮”这个成语与下列哪位人物有关( )。

枚乘6、吴承恩的书斋名为( )。

射阳簃7、洪泽湖最大长度是( )公里，最大宽度是55 公里。

8、在中国淮安首届优质农副产品展销会上，淮安的( )系列奶被评为优质农副产品。

快鹿9、淮安的河湖水域面积超出总面积的( )。

30%10、吴鞠通的( )一书与《黄帝内经》《伤寒论》《金匾要略》并称中医学“四大经典”。

《温病条辨》11、 1952 年，新安旅行团并入华东人民艺术剧院，后改为( )。

上海歌剧院12、被纪晓岚称之为“博极群书，又精于考证”的学者是( )。

阎若璩13、青年时代的周恩来曾在( )学习并进行反帝、反封建的社会活动。

天津南开学校14、皖南事变后，陈白尘创办了由中国共产党直接领导的第一个民营剧团( )。

中华剧艺社15、古泗口曾有( )等称谓。

淮泗口\清口\清河口\大清口16、盱眙地名的由来是( )。

张目为盱\直视为眙17、解放战争时期，周恩来参加领导和指挥了( )三大战役。

辽沈战役18、下列名人中( )是河下人。

梁红玉\吴承恩19、淮安是( )三水“交汇之所”，是南北交通的枢纽。

黄河\淮河\运河20、下列属于淮安名点的有( )。

文楼汤包淮安茶馓震丰园馄饨21、下列属于淮安籍名人的是( )。

吴承恩\沈坤\关天培22、秦时，淮安境内发生的反秦起义的代表人物有( )。

陈婴\丁疾23、目前，淮安市拥有各类工业企业一万多家，已形成了化工、机械( )等五大支柱产业。

烟草纺织冶金24、韩信出生在淮阴下乡南昌亭，是著名的“兴汉三杰”之一。

家乡盐城的金色文化

家乡盐城的金色文化09040327 杨洋09财政一班盐城，东临黄海，面积1.5万平方公里，人口815万，具有2100多年的悠久历史，生态环境优美，文化底蕴丰厚，交通便捷，以“东方湿地、水绿盐城”而闻名。

盐城历史悠久，人文荟萃。

自汉武帝元狩4年（公元前119年）建县以来，2100多年历史，给古老的盐阜大地留下了众多的名胜古迹。

盐城是《水浒传》作者施耐庵、宋臣相陆秀夫、明代著名书法家宋曹的故乡，是全国著名的杂技之乡、淮剧之乡、烟花之乡，具有丰厚的文化底蕴。

盐城还是我国重要的革命老区之一，曾有“西有延安，东有盐城”之说，拥有全国规模最大、资料最全、最具代表性的新四军纪念设施。

这里物产丰饶，风景如画，民风淳朴，民俗文化渊远流长、丰富多彩，原始生态环境保存较好，被人们誉为“金滩银荡”、“鱼米之乡”。

现在我向大家介绍一下我的家乡的盐城的金色文化，主要的景点有兴国寺，净土院，北极殿，镇海禅寺，泰山寺，西阳寺，永宁寺等等。

兴国寺，原名真武庙，位于盐城市阜宁县城以东，射阳河大转弯的北岸，是阜宁最古老的庙宇。

阜宁古称"庙湾"，是因为射阳河流经此处拐了一个大弯，弯北有座真武庙而得名。

真武庙始建于北宋景德年间，为四合院古建筑，进山门有正殿3间，进深5米，楼高3.5米，供奉真武大帝铜像一尊，金心银胆，身高7尺余。

殿前有双龙戏珠铜香炉一座，两厢配殿各3间，供奉诸神，后有僧舍等生活用房16间，建筑面积共400平方米。

此庙年深日久，香火渐盛，民间流传有许多神话。

相传，当年浇铸真武大帝铜像时，曾有讨饭人捐出一枚铜钱，受到匠人嘲笑，并将铜钱摔进阴沟。

铜像铸成后，身上有一铜钱大的围孔，难于修补。

匠人遂想起讨饭人捐铜钱之事，从阴沟中取出铜钱放上，恰好不大不小，严丝合缝。

匠人这才明白，那讨饭人本是神仙化身，真武大帝铜像乃神仙相助方才铸成。

真武庙内有口古井，井有多深，无人知晓。

一皮匠出于好奇，用扁担测试井深，不慎失手，扁担掉入井中。

淮安吴承恩故居详细讲解词

淮安吴承恩故居详细讲解词淮安吴承恩故居各位游客：大家好！欢迎来到吴承恩故居参观游览！吴承恩是我国四大古典名著之一《西游记》的作者，淮安人，字汝忠，号射阳山人，生于1504年，死于1582年，享年78岁，是明代杰出的文学家。

是当今世界知名的文化名人。

吴承恩故居座落在淮安楚州区河下古镇的打铜巷巷尾。

河下地处淮城西北部，背靠里运河而得名。

历史上特别是明清时期，是淮安商贸发达、文化昌盛的典型代表，可谓地灵人杰。

汉赋鼻祖枚乘与枚皋父子，晚唐诗人赵嘏，明代抗倭状元沈坤，清代瘟病学家吴鞠通等都是河下人。

淮扬菜中淮安特产文楼汤包的正宗产地就是河下百年老店文楼。

当然河下最著名的代表人物还是写作神话不说《西游记》的吴承恩。

现在我们所看到的这幢古朴典雅的青砖小院，就是吴承恩故居。

现有建筑是1982年纪念吴承恩逝世四百周年时按明代风格在其故址上修复的。

整个故居占地9876平方米，建筑面积1842平方米。

故居布局分为四个院落，由门房、客房、轩厅、书斋等26间房屋和庭院及后花园——悟园组成，辅以回环曲幽的抱廊、假山、亭轩舫桥及竹木花卉，是一组体现明代风格的清秀丽，古色古香的园林式建筑群。

现在是淮安市一级旅游景点、江苏省爱国主义教育基地，并申报江苏省级重点文物保护单位。

不知大家有没有留意到，我们身边的这条小河，它看上去又窄又小，毫不起眼，可是俗话说“人不可貌相、河不可斗量”，这却和我国古代的文学宗师渊源颇深，原来它的名字叫枚公河，源于故里的肖湖，是为纪念汉赋鼻祖枚乘及其子枚皋而得名的。

现在我们已到了吴承恩故居的正门。

正门上方匾额上“吴承恩故居”几个棕底金黄色大字是我国已故著名书法家、前书协主席舒同所书。

走进大门，首先映入我们眼帘的是一片苍翠的竹林。

修竹丛丛，绿叶婆娑，摇曳生姿，给我们一种虚怀有节，幽雅恬淡之感。

这不由得使我们想起扬州八怪画派郑板桥的几句诗：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”，吴承恩一生屡遭困顿，生活贫苦，不肯随波逐流，这一丛修竹不正是他傲岸不俗的风骨写照吗？这正对大门的竹林还使我们想起一幅古联：“门对千竿竹，家藏万卷书”。

专题02《西游记》知识梳理-备战2024年中考语文名著阅读知识(考点)梳理+真题演练

专题02 西游记作家介绍吴承恩(约1500—约1582)，明代小说家。

字汝忠，号射阳山人，江苏淮安山阳(今淮安市)人。

他出身于一个世代书香又家遭败落的小商人家庭，曾祖父吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。

吴承恩自幼聪慧好学，年轻时即以文著于乡里。

《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。

早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。

后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。

晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼酷爱野史奇闻，喜读唐人传奇，熟悉古代神话和民间传说。

科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。

他自言：“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。

”“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。

”他晚年致力于诗文的写作，《西游记》便是在这一时期写成的。

吴承恩的诗文多散佚，现存作品除《西游记》外，还有《射阳存稿》四卷《续稿》一卷。

作品介绍《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元1522 -1566)时期,距今已四百多年了.作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的.他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史.孙悟空是全书中最光辉的形象.“大闹天宫“突出他热爱自由,勇于反抗的精神“西天取经“表现他见恶必除,除恶必尽的精神.孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄.在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征.《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望.八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的.《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征.《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实.叙述孙悟空保护唐僧去西天取经，沿途降妖伏魔，求取真经的故事。

西游记

作者：吴承恩
关于作Байду номын сангаас 成书过程玄奘取经九九八十一难精彩回顾读后体会艺术批判
吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽安庆。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅存“十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
精彩回顾
三打白骨精三借芭蕉扇比丘国救婴
三打白骨精白骨精是白骨成精，潜灵作怪。她听说吃了唐僧肉可以长生，但又惧怕神通广大的孙悟空，便用计迷惑唐僧。三次变身她先变成一个花容月貌的女子，巧言哄骗唐僧，却被孙悟空一眼看穿，一棒打去，妖精使出「解尸法」，预先化作一股妖气逃走，将假尸留在山路之下。第二次她变成一个年迈的老妇，又被孙悟空认出，举棒照头便打。那妖怪又出化元神，脱真而去，再把假尸留在山路之上。最后她又变成一个老公公，仍被孙悟空识破。这次，孙悟空念动咒语，唤来当地土地、本处山神，在云端照应，终于真正打死了这个变化多端的妖怪，救护了唐僧。告诫凡事认清真相。这个故事很有哲理意味，其告诫人们要善于识破伪装，认清真相。而孙悟空三打白骨精，都受到了不辨真伪的唐僧指责，以至惩罚。孙悟空知其不可（指唐僧不准他杀害人）而为之，越发表现了他的忠诚和除恶务尽的坚定
九九八十一难
九九八十一难并非指唐僧师徒西天取经时所遭的难，而是金蝉子长老（唐僧前世）所遭的难，共计九九八十一难。又有《黄帝八十一难经》，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》。全书分为三大部分：大闹天宫（前七回）；取经缘起（次五回）；西天取经的故事（十三回之后）。

吴承恩家世考

吴承恩家世考《西游记》的作者吴承恩，字汝忠，一字以忠，明代中叶淮安人。

淮安在汉代曾叫射阳县，县的东南有一湖泊叫射阳湖，所以吴承恩以“射阳”为号，经常自署为“射阳居士”。

后代亦有人称他为“射阳山人”，这大约不是他当年的自号。

淮安地处淮水之南，秦汉时期为淮阴县。

唐代为楚州，一度时期也曾改称过淮阴郡，故他在署名时，前面往往冠以“淮阴”二字。

这是明清时代两淮文人的普通风气。

关于吴承恩的家世，目前人们了解的还是很少。

因为资料太少了，迄今为止，可供查考的资料主要的只有《先府宾墓志铭》一种。

现在，我就根据这篇墓志铭和其他一些材料，作如下一些推测。

吴承思先世涟水人，是后来迁到淮安的。

是什么时间迁居淮安的呢？他自己没有讲，我猜想最迟不应晚于明初。

其理由有二：第一，从时间上推算，应在明初之前。

《先府宾墓志铭》云：先世涟水人，然不如何时徙山阳。

遭家穷孤，失谱牒，故三世以上莫能详也。

曾祖讳鼎；祖讳铭，余姚训导；皇考讳贞，仁和教谕。

这里所说的曾祖、祖、皇考，均是以吴承恩的父亲吴锐的身份来说的。

所谓“三世以上”，就是指的这三世，并不包括吴承恩父子，若连他们父子计算，当为五世。

这五代吴承恩是清楚的，从他父亲的曾祖吴鼎向上便“莫能详也”。

吴承恩生于十六世纪初，距明代开国 130余年。

按通常 3 0年为一世的说法来计算，吴承恩向上四代为 12 0年，时间正好是明初。

“三世以上莫能详也”的意思，明显是说吴鼎并非迁淮始祖，迁淮是他以前的一世、二位甚至几世的事，只不过是因为没有谱牒，吴承恩说不清楚罢了。

所以，吴氏迁淮不当晚于明初。

第二，元朝末年战争频仍，淮安所遭战祸尤为严重，土着居民死散殆尽，人口锐减。

据黄梨洲为淮安杨士杰作的传记，以及曹镳《淮城信今录》、杨庆之《春宵呓剩》等记载，“明初谁人存者止七家”。

“淮人”大概指的是城内居民，“七家”可能是指七个姓。

据说这七姓是一“节孝徐、槐树李、梅花刘、切面张、面合王、裱背王、南门潘”等几家。

《西游记》导读

《西游记》导读作者：来源：《作文周刊·中考版》2019年第31期作家名片吴承恩（约1500～约1582），中国明代小说家，字汝忠，号射阳山人。

先世江苏涟水，后徙淮安山阳（今江苏淮安）。

出身于世代书香后败落为小商人的家庭。

吴承恩自幼敏慧好学，博览群书，但科举屡试不第，中年以后才补为岁贡生。

曾任长兴县丞，不久因“耻折腰”，遂拂袖而归。

晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

作品背景《西游记》的故事经过了一个漫长的演变过程。

玄奘赴天竺（今印度）取经的史实，在唐代已广为流传，并演化成带有神话色彩的故事，这个故事在后世也有继续发展。

吴承恩就是在前代基础上熔铸进现实生活的内容，创作出了这部规模宏大的神话小说《西游记》。

嘉靖十年（1531）秋，吴承恩到南京参加乡试，联系了著名的刻印社世德堂，为将来刻印自己的著作《西游记》作准备，此次科考吴承恩名落孙山。

嘉靖十三年（1534）秋，吴承恩有次赴南京参加乡试，又一次败北而归。

回乡途中，吴承恩游览了镇江金山寺。

在金山寺他也时刻不忘为《西游记》寻找素材，把白娘子水漫金山寺的故事进行了改编，《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》就是金山寺一游后写成的。

科场的失意、仕途的困顿、生活的贫困加深了吴承恩对封建官场、科场的腐败及社会炎凉世态的认识与愤慨。

吴承恩深感自己的政治理想在现实中是无法实现的，所以在《西游记》中，那些祸国殃民的妖道，正是吴承恩所见对自己所闻的黑暗政治的一种反映，他将自己的卓越才华和后半生心血统统倾注到《西游记》创作中，用神话般的奇幻酒杯，寄托襟抱，浇胸中之块垒。

精段阅读1海外仙山：千峰排戟，万仞开屏。

日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。

枯藤缠老树，古渡界幽程。

奇花瑞草，修竹乔松。

修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

幽鸟啼声近，源泉响溜清。

重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。

起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

幽冥背阴山：形多凸凹，势更崎岖。

峻如蜀岭，高似庐岩。

第21课《小圣施威降大圣》课件+2024—2025学年统编版语文七年级上册

210 01
思考探究
2.学了本文，你从中获得了哪些有益的启示？
• 遇到困难时，要善于思考，要有坚毅的品质和无畏的精神。 • 解决问题时，我们要学会变通，要找到解决问题的关键。 • 作文离不开想象，想象可以让我们的作文插上神奇的翅膀。我们要学习
作者奇妙大胆的想象。 • ……
210 01
写作特色
故事情节生动，人物形象鲜明。课文所选部分主要是记叙孙悟空与二郎神的打斗过程，其中孙悟空的多般变身，以及二郎神的随之变化，写得曲折详细，故事充满了趣味，很能吸引读者。同时这场打斗经过，写得既紧张又诙谐。而孙悟空的不屈不挠，反应敏捷迅速，在文中也表现得非常充分，真正塑造出了一个美猴王的形象。
——林庚《<西游记〉漫话》
210 01
思考探究
《西游记》作为一部神魔小说，其风格是幽默诙谐的，但它的幽默诙谐并不完全脱离现实，而是有一定世情情调。作者塑造人物形象做到了物性、神性与人性的统一。孙悟空，既神通广大，会七十二般变化，又保持了猴的特征和习性，多次变化中可以看出猴子机灵、顽皮、狡猾的特点，也具有人的优点和弱点，他会因为忽见本营中妖猴惊散时会“自觉心慌”，当被挡住去路时自是“慌了手脚”。
故事背景
前五回的故事梗概是：花果山仙石孕育一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿孙悟空，孙悟空两度打败众天神。于是，观音推荐小圣杨二郎擒拿孙悟空。本课故事就是从这里开始的。
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世
故……
——鲁迅《中国小说史略》
正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对孙悟空的许多行为也就不能

四大名著西游记读书分享ppt模板

人物介绍
——唐三藏
俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。取经后被封为“旃檀功德佛”。
人物介绍
——猪八戒
法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，为唐僧西天取经立下汗马功劳，取经后被封为“净坛使者”。
唐僧，被孙悟空火眼金睛识破，留下假尸逃跑。她心有不甘，又变作老婆婆来寻找女儿，又被孙悟空识破打跑，仍留下假尸。白骨精第三次变作一个老头来寻找老太婆和女儿，结果被孙悟空一棒打死，唐僧误以为孙悟空打死了一家三口，念紧箍咒赶走了孙悟空。孙悟空委屈地回了花果山。
经典故事
——真假美猴王唐僧因孙悟空误伤人命赶走了他。孙悟空找菩萨
经典故事
——大闹天宫
玉帝封孙悟空为弼马温，他因嫌官小，自封齐天大圣，玉帝无奈，只能依从。后孙悟空因蟠桃会没请他，而大闹蟠桃会并偷吃金丹。玉帝派天兵前去捉拿，与孙悟空不分胜负。后又将他打入炼丹炉，非但没人治他于死地，还练就了火眼金睛。

《西游记》多维探究剖析

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二、多维探究
1．朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所以得逞的原因是什么？
【分析】原因之一，红孩儿的精明与其审时度势。原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心。使他能够接近，伺机下手。结果也正如他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，作出了错误的判断。
由于家贫，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
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谈神说鬼寄幽怀
第3课《西游记》——孙悟空大战红孩儿
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1．亲近作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人；淮安府山
阳(今江苏省淮安市)人。约生于明弘治十三年至正德初年之间(1500—1510)，约卒于万历十年 (1582)。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，
_灰__心__丧__气__，__意__志__消__沉__。__也__写__作__“__心__灰__意__冷__”__“__心__灰__意__懒__”__。__

吴承恩在长兴县书写的两块碑文

吴承恩在长兴县书写的两块碑文
夏星南
【期刊名称】《东北师大学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】1980()2
【摘要】浙江省长兴县相继发现有明代著名古文家归有光撰文,《西游记》作者吴承恩书写的碑文《圣井铭并叙》、《长兴县令题名记》、《梦鼎堂记》三石(下面分别简称为《圣井铭》、《题名记》、《梦鼎堂》),撰写时间同在明隆庆元年(一五六七年)十月十日。

《圣井铭》是横碑,高92、宽147、厚25厘米,文21行,行16字,四周刻有花边。

碑原树在下箬寺(又称广惠寺,今在下箬公社杨湾大队,距离县城东五里)。

据长兴县志记载:下箬寺原是陈霸先的故宅,陈霸先即南朝陈武帝,在位三年,庙号高祖,年号永定,是“吴兴长城下箬里人”。

因此,历代封建统治阶级都为其大兴土木。

宫内还有一井,相传陈霸先出生时,井水突然沸涌出来,陈家里人以此水为他洗浴,因此做了皇帝,故日圣井。

这当然是无稽之谈。

【总页数】2页(P134-135)
【关键词】长兴县;吴承恩;归有光;碑文;西游记;题名;撰写时间;书写;浙江省;陈武帝【作者】夏星南
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
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追踪《西游记》作者吴承恩南行考察报告

追踪《西游记》作者吴承恩南行考察报告
苏兴
【期刊名称】《东北师大学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】1979()1
【摘要】为了给《西游记》作者吴承恩作传,从一九七八年五月八日起至六月二十日止,偕同李南冈同志,按照原订计划,追踪吴承恩,南下江苏、浙江两省考察和验看了与之有关的遗迹和遗物。

此行结果,绝大部分达到了原订目标,有的竟是意想不到的收获。

由于交通条件,此行路线是先南后北,即:上海、杭州、长兴、南京、镇江、扬州、淮安、清江、新浦,按之吴承思生活经历是颠倒了的。

【总页数】15页(P78-92)
【关键词】吴承恩;西游记;云台山;淮安;花果山;浙江图书馆;墓志铭;长兴县;博物馆;水帘洞
【作者】苏兴
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
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