《黑暗的心》中的生态危机及其东方式救赎
黑暗的心内容总结
黑暗的心内容总结导言在広大的文学作品中，黑暗的心向读者展示了人性中最深沉，阴暗的一面。
通过描绘人与人之间的欺骗、背叛和罪恶行为，该作品探讨了人类内心深处的黑暗以及环境对个体心灵的影响。
本文档以文学作品《黑暗的心》为切入点，概述了该作品的主要情节、主题、人物形象以及作者的写作手法，并对其中的体现人性黑暗的元素进行分析。
1. 情节概述《黑暗的心》的情节发生在19世纪末的非洲刚果河流域。
主人公马洛为了追寻一位在非洲刚果地区失踪的冒险家库尔茨，而进入了这个充满野蛮、荒凉和残酷的地方。
他在旅途中经历了与当地领导者以及其他欧洲殖民者的冲突，同时他也不断的陷入了他内心深处的黑暗世界中。
故事借助船舶的象征意义，展示了马洛心灵的旅程。
他踏上了一艘名为“奇异号”的蒸汽船，这象征着他进入了混乱、暴力和疯狂的世界。
在河流的深处，马洛目睹了某些残酷的事件，暴露了殖民主义所带来的腐败和破坏。
2. 主题探讨2.1 人性的黑暗《黑暗的心》通过揭示人性中的黑暗面，提出了对人性本质的质疑。
小说中的人物塞斯特曼尤为引人注目，他在遭受心灵摧残后变得疯狂而残暴。
这个角色象征了人性中的野蛮和原始本能。
作者通过描写人物的心理变化和行为，以及马洛对库尔茨的追寻过程，暗示了人类内心的黑暗是无法避免的。
正如小说中马洛的内心一样，人类的内心存在着深处，无法被彻底洗刷。
2.2 殖民主义的腐败《黑暗的心》同时揭示了殖民主义对人性产生的腐败影响。
作者通过描绘殖民地的环境，展示了殖民主义带来的奴役、剥削和暴力。
殖民地的统治者利用当地人作为劳动力，并对他们进行了残酷的对待，这种罪恶行为深深地刺痛了读者的心灵。
3. 人物形象分析3.1 马洛马洛是小说中的主人公，也是整个故事的叙述者。
他在旅途中逐渐领悟到人性的黑暗，并对此感到深深地恐惧。
他的思想和行动都受到了黑暗的影响，并最终导致他对库尔茨的迷恋。
马洛的形象充满了矛盾和混乱，他是一个在深处渴望正义和真理，却又无法抵抗外部环境的诱惑的人物。
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浅谈从生态主义视角解读黑暗的心生态主义提倡人与自然和谐共存，反对人类中心主义，批判人类对大自然无尽的掠夺。
下面是编辑老师为大家准备的从生态主义视角解读黑暗的心。
《黑暗的心》这部小说由马洛的回忆展开叙述，受雇于某一个公司的马洛作为一艘停泊在泰晤士河口航船的船长踏上了非洲之行，一路上他经常听到一名叫做库尔兹的奇才，于是本以毫无生趣的非洲行变得有了目标，马洛梦想着亲眼见到这位奇人并希望与之畅谈。
然而最终了解到这位奇才实则是一个残酷贪婪的象牙掠夺者，并亲眼目睹了库尔兹的悲剧结局。
文章以马洛为线索讲述其非洲行的所见所闻所感，时不时透露出殖民者对自然的剥削和无止境的掠夺，反映了人类的贪婪和人性黑暗的一面。
人类对自然无节制的开采掠夺必将受到自然的惩罚。
先进科学技术一方面能改善人类的生活，开发愚昧落后的地域，但当科技被用为殖民者剥削的工具时，科学技术带给人类的将不再是福祉。
随之而来的将是自然环境与现代科技的不和谐，将是自然对人类的报复。
渺小的人类在大自然面前如若违背自然规律，坚持人类中心主义，片面追求物质必将摧毁自身赖以生存的环境，受到自然的报复[1]。
本文结合小说的时代背景，以生态文学的视角探讨《黑暗的心》中人与自然、环境与科技微妙的关系，从而揭示小说的现实生态主义意义。
小说《黑暗的心》通过殖民者对自然对弱势群体的侵略和无情的剥削折射出生态主义所倡导的主旨和思想。
生态思想的核心是生态系统观、整体观和联系观，生态思想以生态系统的平衡、稳定和整体利益为出发点和终极标准，而不是以人类或任何一个物种、任何一个局部的利益为价值判断的最高标准。
《黑暗的心》中人类对自然的破坏主要体现在殖民者对大自然的掠夺，然而最终必将受到自然的惩罚，如文中指出大多去往非洲的人都有去无回;很多人因害热病而死去;文中重要人物库尔兹即便在从自然中获取了极大利益最终也以悲剧告终(小说中生态主义的体现将在下一章节中进行具体阐释)。
这都告诉人们，在自然与人的交锋中，最终胜利者只能是自然，因此我们要建立和谐的人与自然的关系，即生态主义。
《黑暗的心》中的生态意识
短 篇 小说 之 一 ” 。 故事 的主 人 公 马洛 乘船 越 过海 洋 ， 到 达 刚果一 条大 河 的河 口，以船 长 的身份 接管 一 只船 ， 溯 流而 上 ，克服 重重 阻碍 ，寻找位 于 非洲腹 地 的 内陆站 的站长 库尔 兹 。康拉 德 以叙述 者 马洛 的 口吻 ，描述 了沿 途各 种各 样 的 自然风 景和 形形 色 色的殖 民者 的嘴脸 ，对 当时 的 自然 生态和 殖 民者 的精神 生 态表 达 了充 分的 关注 和深 深 的担忧 ，并 由此思考 人 与 自然应 该怎 样相 处 以及
少。
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对 自然生态的关注
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小 说 一 开 始 向 读 者 展 示 了一 幅 海 天 相 接 的 海 滨 美
景 ： “ 处 的海面 上 ，蓝 天碧水 ，浑然 一色 ，分 不清 海 远 与天 在 何处相 接 。 ” 但 紧 接着 又 描述 了资本 主 义工 业
【 外文 艺 鬟 ｌ 】
《 黑暗的心 》中的生态意识
耿 猛
摘要： 《 黑暗的心 》是英 国小说家约瑟夫 ・ 康拉德 ”。本文 深入挖掘 小说 中作 者的 自然生态和精神 生态 意识 ，并 由此思考人与 自然应该 共生共荣 、和谐相处 ；人 性无所 谓善与恶 ，关
键是要 自我约束。
关键词 ： 《 黑暗的心 》； 自然 生态 ；精神生态；和谐；人 性 《黑 暗 的 心 》 是 英 国 小 说 家 约 瑟 夫 ・康 拉 德 （ ８ ７ １ ２ ）的代 表作 ， 自１０ 年 问世 以来 一直 受 到 １５－ ９４ ９２ 读 者和 评论 家 的青 睐 ，是 “ 用英 语创 作 的最伟 大 的几 部 的 自然风 景 ，只描 写 了有 条条 道路 却毫 无 人烟 ，反 衬 出
《黑暗的心》中东方生态智慧的诉求
第28卷 第5期 牡丹江大学学报 Vol.28 No.5 2019年5月 Journal of Mudanjiang University May. 2019 文章编号:１００８－８７１７（２０１９）０５－００３３－０４《黑暗的心》中东方生态智慧的诉求吴 桂 辉 （信阳师范学院外国语学院，河南 信阳 ４６４０００）摘 要：康拉德的代表作《黑暗的心》不仅揭露了欧洲殖民者的罪恶，更向世人传递了东方文化丰富的生态智慧。
作品中的叙述人马洛以和谐与整体的生态维度观照非洲的丛林、河流与荒野， 流露出物我一体的东方自然生态意识；对素昧平生的白人与黑人的同情与关怀，表现了宽大厚道的东方仁爱精神；目睹放纵欲望的惨重后果，深刻领悟到遏制欲望的重要性，传达出东方自我约束意识，体现了康拉德为化解殖民危机而转向东方生态智慧寻求精神救赎的诉求。
关键词：生态智慧；生态危机；《黑暗的心》中图分类号：I106.4 文献标识码:AThe Appeal of Oriental EcologicalWisdom in Heart of DarknessWU Gui-hui（School of Foreign Languages,Xinyang Normal University,Xinyang,Henan 464000）Abstract: Heart of Darkness, Conrad’s masterpiece, did not only reveal the evil of European colonizers, but also transmit to the world the rich ecological wisdom in the Oriental culture. The narrator Marlowe in the work views the jungles, rivers and wilderness of Africa from a harmonious and integral ecological dimension, revealing the ecological consciousness of integration of objects and ego in the oriental nature. He has sympathy and care for the whites and blacks whom he had never known before, showing the oriental benevolent spirit of great kindness. And he witnesses the disastrous consequences of indulging desire and deeply realizes the importance of restraining desire, conveying the oriental sense of self-restraint. These writing features show Conrad’s appeal of seeking spiritual salvation by turning to oriental ecological wisdom in order to resolve the colonial crisis.Key words:ecological wisdom; ecological crisis; Heart of Darkness收稿日期：基金项目：作者简介：２０１８－１２－１９２０１４年度河南省哲学社会科学规划基金项目“中国古代生态美学视野中的英国现代小说研究”（项目编号：２０１４ ＢＷＸ０２７）吴桂辉（１９７４－），女，河南信阳人，信阳师范学院外国语学院副教授，文学硕士，研究方向：英国文学及文学理论。
《黑暗的心》的生态批评解读
《黑暗的心》的生态批评解读作者：范晓娜来源：《文教资料》2010年第04期摘要: 作为康拉德的代表作之一,《黑暗的心》是一部备受读者争议的小说。
本文结合王诺提出的一些生态思想,从生态批评的角度重新解读这部作品,主要从人类中心主义、唯发展主义及科学至上观三个方面解析作品。
关键词: 《黑暗的心》生态批评生态问题约瑟夫·康拉德是一位波兰裔英国作家,也是爱德华时代最伟大的小说家。
作为英国现代小说的先行者之一,康拉德的小说表现出了英国文学国际化的倾向。
他的作品根据题材可分为航海小说、丛林小说和社会政治小说,而丛林小说又以《黑暗的心》为代表。
《黑暗的心》是康拉德根据一八九〇年在刚果的亲身经历写成的。
故事的叙述者马洛从孩提时起就梦想着去探访非洲腹地,后来经姨妈介绍,他得到刚果河上一家贸易公司的任命,如愿以偿地踏上了非洲之旅。
他先在沿海站停留,在这儿他初次接触到了非洲被污染的环境,被压迫的黑人,以及置别人生死于不顾的公司总会计师。
从这位会计师口中,马洛首次听说了克尔兹。
接着他跟一个六十人组成的运输队一起踏上了一段两百英里长的旅程。
经过十五天的跋涉,终于到达了中央贸易站,在这里他又认识了经理及制砖师等人,并从他们口中得知更多关于克尔兹的消息。
最后马洛等人驾汽船,经历了艰难险阻,最终到达内地贸易站,见到了大名鼎鼎的克尔兹。
对于康拉德的这部作品,国内外有不少相关论文,它们主要从种族主义、后殖民主义、象征主义、存在主义和女性主义等方面解析这部作品,很少从生态方面解析。
季峥在他的《笼罩的乌云——对〈黑暗的心脏〉的生态批评解读》中,从征服自然与殖民掠夺,以及疏离自然状态下的人之异化两个方面对《黑暗的心》进行解析。
本文虽然也是对这部作品进行生态批评,但主要参照王诺先生的生态思想,从与季峥先生不同的角度挖掘这部作品的生态思想。
王诺在其《生态与心态》中提出:“人类中心主义、唯发展主义和科学至上观是生态危机的主要思想根源,是当代生态思潮所要解决得核心问题。
浅析《黑暗的心》的寻觅主题
浅析《黑暗的心》的寻觅主题作品简介《黑暗的心》是英国作家约瑟夫•康拉德于1899年所著的小说，秉承了现实主义的笔调，讲述了一个英国船长在非洲河流的探险故事。
虽然是一部小说，但是作者在这个故事里探讨了人性、文明、贪婪等多个主题，展现了人类的普遍性因素，使该作品成为20世纪的文学经典之一。
主题分析人性在小说中，康拉德描绘了人性中的弱点和缺陷。
主角马洛，一个英国船长，去到非洲寻找被称为“象牙之光”的商人库尔茨。
但当他到达当地后，发现自己身陷危险，而且周围处处弥漫着邪恶的气息。
他看到过去的政治和人道主义精神已经丧失殆尽，被贪婪、懦弱和无情的利益所取代。
小说中，描写了库尔茨堕落成未受过教育的野蛮人，甚至杀了当地原住民；同时，其他许多角色也展现出了贪婪、虚伪、懦弱、不负责任的人性弱点。
文明康拉德在小说中通过描写非洲荒野与欧洲文明世界的比较来反映文明和野蛮主义的冲突。
小说中，欧洲人认为自己的文明使他们高人一等，而当他们接触到黑暗大陆时，他们却发现自己的文明跟本没有什么意义。
他们遇到的黑人没有文化、没有宗教，他们所看到的一切都是邪恶和丑陋的。
作者在小说中追问，文明和野蛮到底是什么，这个问题在今天仍然有着深刻的现实意义。
贪婪小说中，许多角色的权利和利益驱动他们极度的贪婪。
他们甚至为了得到更多的财富而不择手段，而这种贪婪也在社会阶层上展示出来。
白人船长为了获得“象牙之光”的利润，不惜牺牲当地的黑人；而当地的黑人原住民也会互相残杀，以争夺资源。
小说中论述的贪婪主题，在现实世界中依然深受人们的关注。
结论《黑暗的心》在描写人性弱点、文明、贪婪方面表现得淋漓尽致，冷静地展示了人性中的黑暗面，展现了人性中的无限可能性。
康拉德通过小说揭示了社会和文明中存在的问题，并提出了许多深刻的问题，引起了读者的反思。
这部小说在20世纪中大受好评，同时也受到了众多评论家和评价人的高度赞誉。
小说强调了文明不能仅仅是事物的表面，需要深入到一切事物的背后，才能真正了解人性中的本质问题。
从生态主义视角解读《黑暗的心》
从生态主义视角解读《黑暗的心》约瑟夫·康拉德(1857-1924)是19世纪末20世纪初世界最着名的小说家之一，其最为熟知的代表作有小说《吉姆爷》(Lord Jim),《台风》(Typhoon),《黑暗的心》(Heart of Darkness)等。
康拉德的代表作《黑暗的心》是作者根据自身亲身经历写成的一部中篇小说，是现代小说的里程碑，在英国文学史上占有重要的地位。
从生态主义角度分析小说的文化内涵，集中关注小说中折射出的人与自然、自然环境与科学技术的关系，从而提倡人与自然和谐发展的科学发展观，并从生态文学的视角探讨小说的现实意义。
前言《黑暗的心》这部小说由马洛的回忆展开叙述，受雇于某一个公司的马洛作为一艘停泊在泰晤士河口航船的船长踏上了非洲之行，一路上他经常听到一名叫做库尔兹的奇才，于是本以毫无生趣的非洲行变得有了目标，马洛梦想着亲眼见到这位奇人并希望与之畅谈。
然而最终了解到这位奇才实则是一个残酷贪婪的象牙掠夺者，并亲眼目睹了库尔兹的悲剧结局。
文章以马洛为线索讲述其非洲行的所见所闻所感，时不时透露出殖民者对自然的剥削和无止境的掠夺，反映了人类的贪婪和人性黑暗的一面。
人类对自然无节制的开采掠夺必将受到自然的惩罚。
先进科学技术一方面能改善人类的生活，开发愚昧落后的地域，但当科技被用为殖民者剥削的工具时，科学技术带给人类的将不再是福祉。
随之而来的将是自然环境与现代科技的不和谐，将是自然对人类的报复。
渺小的人类在大自然面前如若违背自然规律，坚持人类中心主义，片面追求物质必将摧毁自身赖以生存的环境，受到自然的报复[1]。
本文结合小说的时代背景，以生态文学的视角探讨《黑暗的心》中人与自然、环境与科技微妙的关系，从而揭示小说的现实生态主义意义。
一、生态主义生态主义提倡人与自然和谐共存，反对人类中心主义，批判人类对大自然无尽的掠夺。
小说《黑暗的心》通过殖民者对自然对弱势群体的侵略和无情的剥削折射出生态主义所倡导的主旨和思想。
《黑暗的心》的生态批评解读
ｊ一
《 黑 暗 的 心 》 的 生 态 批 评 解 读
范 晓 娜
（ 放 军 信 息工 程大 学 理 学 院 外 语 系 ， 南 郑 州 解 河
摘 要 ： 为 康 拉 德 的 代 表 作 之 一 ，黑 暗 的 心 》 一 作 《 是
４００ ） ５ ０ １
在 沿 海 站停 留 ， 这儿 他初 次 接 触 到 了非 洲 被 污 染 的环 在 境 ． 压 迫 的 黑 人 ， 及 置 别 人 生 死 于 不 顾 的公 司 总会 被 以 计 师 。 这 位 会计 师 口中 ， 洛首 次 听 说 了 克尔 兹 。 着 从 马 接 他 跟 一 个 六 十人 组 成 的 运 输 队一 起 踏上 了一 段 两 百 英 里 长 的 旅 程 。 经 过 十 五 天 的 跋 涉 ， 于 到 达 了 中 央 贸 易 终 站 ． 这里他又认识 了经理及制砖师等 人 ， 从他们 口 在 并
那些 心态 之 间的相互 转 变 ． 及那 些心 态可 能蕴 含 的意义 以 和 内涵 ， 之 他对 梦幻 结 构 的采 用 ． 有 他 字斟 句 酌 的措 加 还
在望 。 者读 到此 处 ， 身 临其 境 ， 同身受 ， 己 的血液 读 如 感 自
好 像 凝 固 了 。 他 们 的 正 上 方 不 远 处 ， 一 个 下 劈 浪 头 的 在 在 陡 峭边缘 ， 艘 大 约有 四千 吨位 的巨轮 正在 打转 。 昂然 有 它
《 暗 的 心 》 是 康 拉 德 根 据 一 八 九 。 年 在 刚 果 的 亲 黑
身 经 历 写 成 的 。 事 的 叙 述 者 马 洛 从 孩 提 时 起 就 梦 想 着 故
女性 主 义等 方 面解 析这 部 作 品 ， 少 从生 态 方面 解析 。 很 季
解读《黑暗的心》中康拉德的反“东方主义”立场
摘要《黑暗的心》是20世纪英国现代主义小说家约瑟夫?康拉德丛林冒险小说的代表著作之一。
有学者认为该部小说反映了康拉德持有强烈的亲殖民主义、种族主义等负面思想。
本文用爱德华?萨义德的后殖民主义理论中的“东方主义”，从自然环境和种族角度，对该小说的“他者”身份进行解读，从理论上证明康拉德是位坚定的反“东方主义”者。
关键词：《黑暗的心》后殖民主义“东方主义”“他者”《黑暗的心》是英国作家约瑟夫?康拉德声誉最高的一部中篇小说，自20世纪初问世以来，备受西方读者和文学评论家的青睐。
《黑暗的心》不仅浓笔重彩描写了主人公马洛讲述自己年轻时到非洲刚果河流域冒险的所见所闻所想，还以厚重的墨色详述了另外一个重要的悲剧性人物――白人库尔兹――在邪恶贪婪的人性驱使下，由“白”变“黑”、由“传道”有志之士变成野心勃勃的欧洲殖民者过程。
中西方不少评论家和学者从殖民主义、后殖民主义、种族主义等方面对该小说进行了研究和评论，但其中一些人却对康拉德作出了负面评论。
后殖民主义理论代表人物爱德华?沃第尔?萨义德对康拉德本人和作品研究颇深，并著有《约瑟夫?康拉德与自传体小说》一书。
通过解读康拉德的作品，萨义德认为他既有亲殖民主义又有反殖民主义的一面；尼日利亚著名小说家、诗人和评论家奇努阿?阿切贝对该小说进行了种族主义的研究，认为康拉德有种族偏见，是一位“彻底的种族主义者”。
而本文拟用萨义德的后殖民主义理论中的“东方主义”，从自然地理环境和种族两个方面对该小说的“他者”身份进行细致解读，以理论证明康拉德反“东方主义”的坚定立场。
一后殖民主义理论和赛义德的“东方主义”和“他者”20世纪70年代，西方学术的研究方向发生重大变化，由文学研究转向文化研究，为后殖民主义的问世提供了强大理论背景，在西方国家掀起了后殖民主义研究热潮。
后殖民主义是“对欧洲帝国主义列强在文化上、政治上以及历史上不同于其旧有殖民地的差别（也包括种族之间的差别）的一种十分复杂的理论研究”。
黑暗的心读后感
黑暗的心读后感在阅读《黑暗的心》这本小说之后，我深深地感受到了人性的复杂和黑暗。
小说以非洲大陆为背景，讲述了主人公马克思·康拉德在非洲内地河流的一次航行经历。
在这段经历中，康拉德逐渐发现了人性的黑暗和残忍，以及对权力和欲望的执着追求。
小说以第一人称的视角展现了康拉德的内心世界，读者通过他的眼睛看到了殖民地时期的非洲大陆，以及殖民者对当地居民的残酷统治。
在这种环境下，人性的黑暗得以充分展现，残酷、贪婪、欺骗、背叛等种种丑恶行为在小说中层出不穷。
康拉德在这个过程中，不仅对殖民者的行为感到愤怒和不满，同时也对自己的内心感到恐惧和迷茫。
通过康拉德的眼睛，读者看到了人性的复杂性。
在殖民地的压迫下，人们的本能和欲望得到了放大，他们不惜一切手段去追求权力和利益，甚至不择手段地对待他人。
这种人性的黑暗让人不禁感到恐惧和震惊，同时也让人深刻地思考起人性的本质和道德的观念。
在小说中，康拉德对于人性的黑暗和残酷感到深深的恐惧和绝望。
他对于人性的失望和对于道德的迷茫，使他的内心充满了黑暗和矛盾。
他开始怀疑人性的本质，怀疑道德的存在，甚至怀疑自己的内心。
这种对于人性的恐惧和对道德的迷茫，使他的内心陷入了深深的黑暗之中。
通过康拉德的经历，读者也不禁对人性的本质产生了深刻的思考。
人性的黑暗和复杂，是不可避免的存在。
在特定的环境下，人们的本能和欲望会得到放大，他们会做出种种丑恶的行为。
这种对人性的本质的思考，使人不禁开始重新审视自己的内心，重新思考道德的观念。
《黑暗的心》这本小说，通过康拉德的视角，展现了人性的黑暗和复杂。
在殖民地的环境下，人们的本能和欲望得到了放大，他们不惜一切手段去追求权力和利益，甚至不择手段地对待他人。
这种对人性的本质的思考，使人不禁开始重新审视自己的内心，重新思考道德的观念。
这本小说深刻地揭示了人性的黑暗和复杂，让人深刻地思考起人性的本质和道德的观念。
黑暗的心读后感
黑暗的心读后感《黑暗的心》是英国作家约瑟夫·康拉德的代表作之一，也是20世纪最具影响力的小说之一。
小说以殖民地时期的非洲为背景，描绘了一名英国人在非洲深处的殖民地中的经历，以及他对人性的思考和探索。
在小说中，作者通过主人公的视角，展现了人性的黑暗和残酷，同时也表达了对人性的深刻反思和探索。
读完《黑暗的心》，我深深被小说中所揭示的人性黑暗所震撼。
在小说中，主人公马龙船长前往非洲深处的殖民地，目睹了殖民者对当地居民的残酷统治和剥削，以及残酷的战争和屠杀。
在这个殖民地中，人性的黑暗得到了最充分的展现，人们为了利益和权力不惜使用最残忍的手段，对待他人毫不留情。
这让我深刻地反思了人性的本质，以及人类在面对权力和欲望时所展现出来的那种残酷和冷酷。
同时，小说也让我思考了人性的复杂性和多样性。
在小说中，作者通过主人公的内心独白，展现了人性的多面性和复杂性。
主人公对非洲的探险和殖民地的残酷统治感到愤慨和悲哀，同时也对人性的黑暗和残酷感到深深的震撼和反思。
这让我意识到，人性并不是非黑即白的，而是充满了各种矛盾和冲突，人们在面对不同情境时会展现出不同的一面。
此外，小说也让我思考了文化冲突和文明的碰撞。
在小说中，主人公作为一个英国人前往非洲深处的殖民地，目睹了殖民者与当地居民之间的文化冲突和冲突。
殖民者以自己的文明和价值观强加于当地居民，导致了不可调和的矛盾和冲突。
这让我深刻地反思了文化之间的碰撞和冲突，以及文明对于人性的影响和塑造。
总的来说，读完《黑暗的心》，我深深被小说中对人性的深刻反思和探索所震撼。
小说通过主人公的视角，展现了人性的黑暗和残酷，同时也让我思考了人性的复杂性和多样性，以及文化冲突和文明的碰撞。
这让我对人性和文明有了更加深刻的理解和认识，也让我对人类的未来有了更加深刻的思考和反思。
《黑暗的心》是一部充满哲理和深度的小说，它让我受益匪浅，也让我对文学和人性有了更加深刻的认识和理解。
黑暗的心读后感
黑暗的心读后感《黑暗的心》是英国作家约瑟夫·康拉德创作的一部小说，拥有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。
该小说探索了人性的黑暗面，揭示人类内心深处的恶与腐败。
读完这本小说，我对人性的复杂性有了更深层次的认识。
小说以一个传教士的故事展开，讲述了主人公马洛与他的追求光明善良的使命。
然而，当他来到了非洲的黑暗深处，他逐渐意识到，人性并不总是光明正大的，相反，恶与腐败隐藏在每个人的内心。
小说以马洛的视角展现了一个虚构的非洲国家。
描述了当地的残忍暴力，蛮荒的环境以及原始的人民生活状态。
同时，小说也着重描写了白人殖民者的腐败和不道德行为，他们为了自己的私利而不择手段地榨取当地人的劳动力和财富。
小说中，康拉德通过生动的语言和精彩的描写，将黑暗深处的非洲与主人公内心的黑暗联系在一起。
他用象征和隐喻手法表达了人性的复杂性和黑暗的一面。
例如，象征性的人物库尔茨，他追求无尽的权力和财富，最终被黑暗吞噬，失去了自我。
而马洛通过接近库尔茨，与其共同经历了黑暗的旅程，使得他对人性的认知更加完整和深刻。
通过《黑暗的心》，康拉德探索了人性的两面性。
他认为，每个人心中都有一片黑暗，只是程度不同。
人性的本质并不纯善，而是包含了欲望、权力和动机等不同的因素。
在黑暗的环境下，这些黑暗的一面会更加显现，使得人们做出残忍和邪恶的行为。
康拉德认为，只有通过意志力和良知的约束，才能控制和抵御这种黑暗的引诱。
正因为康拉德对人性的深刻洞察和思考，让《黑暗的心》成为了一部具有思想性和哲学性的小说。
通过对真实世界与内在世界的对比，作者向读者传达了一个重要的信息，那就是人性的复杂性与困境。
只有正视人性的黑暗面，才能够更好地认识自我，并努力追求光明和善良。
读完《黑暗的心》，我对人性的理解更加深入和全面。
人们的内心是十分复杂和迷离的，我们都会面临诱惑和抉择的时刻。
只有通过真实地认识自我，坚守良知和道德底线，才能够抵御黑暗的诱惑，走向光明的未来。
总之，康拉德的《黑暗的心》是一部充满思想深度和压抑气氛的小说。
《黑暗的心》所涵盖的生态女性主义观
毛 艳 华
（ 江万 里 学 院 ，浙 江 宁波 浙 ３５０ ） １ １０
摘 要 ：生 态 女 性 主义 主 要 关 注父 权 制世 界 观 对 女性 的统 治 与对 自然 的 统治 之 间 的 关 系 。 瑟 夫 ・ 拉德 的《 暗 约 康 黑
的 心》 通过 讲 述 欧 洲 白人 在 非洲 大 陆 探 险 、 民 的故 事 ， 示 了西 方 先 进 文 明对 原 始 自然 的 迫 害 ， 及 女性 在 男性 殖 揭 以
第 ５期
力， 而植 物 和岩 石 没有 ； 此 能 力 者 在 伦理 上 高 于 无此 能 力 者 ， 类 使植 物 和 石 头屈 从 于 自己具 有 伦 理 有 人 上 的合 理 性 。（ ） ２ 女性 等 同于 自然 ， 于 物 质世 界 ， 性 等 同于 “ ” 属精 神 世 界 ； 属 男 人 ， 凡是 等 同于 自然 ， 于 属 物 质世 界 的都 比等 同 于“ ” 属 精 神世 界 的要 低 等 ， 人 ， 因而女 性 比男性 低 等 ， 男性 统 治 女性 也 是合 理 的 。２ ＿ ＿
生 态女 性 主义 观认 为 ． 西方 文化 中在 贬低 自然和 贬低 女人 之 间 存在 着 某种 历 史性 的 、 征性 的和 政 象 治 的关 系 。Ｉ 关 系就是 父权 制世 界观 。 Ｉ 这种 它具 有 三个 重要特 征 ： 二元思 维 方式 、 价值 等级 观念 上 的 以人与 自然 的突 出对 立为标 志 的各种 象 征性 的阴 阳对立 ， 值 等级 观念 即 价 “ 尊女 卑 ” 男 观念 。 统治逻 辑 即父权 主义 态度 和对 自然 、 女人 、 色人 种 的征服 式 、 有 掠夺式 的发 展逻 辑 。 种 这 世界 观 在《 暗的 心》 黑 中体 现在 女性 就像 远离 欧 洲先 进文 明的非 洲 丛林 一样 被 以男性 为 代表 的人类 所 排 斥 和压 迫 ， 性 和 自然 同处 于 以父 权 制度 为核 心 的主流社 会 的对立 面 。 女 因此 ， 文将 结合 生态 女性 主 义 的 本 相关 理论 知识 重新 对文 本进 行解 读 ， 旨在挖 掘文 本 中潜存 的父 权制 对女 人和 自然 残酷 迫害 以及 二者 对 父 权制 度 勇敢反 抗 的深刻 主题 。
生态视阈下的《黑暗的心》
浅析生态视阈下的《黑暗的心》摘要：本文以生态批评理论为指导重新解析这部作品。
康拉德在《黑暗的心》中描述了欧洲殖民者在非洲的非生态行为，进行了一定的生态反思，体现了他对殖民主义的质疑和批判。
关键词：生态批评；人类中心主义；深层生态学中图分类号：i106文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-01-00-011978年，美国批评家威廉·鲁克特在题为《文学与生态学：一次生态批评实验》中，首次提出了”生态批评”（ecocriticism）这一术语，明确提倡”将文学与生态学结合起来”。
[1]生态文学批评是探讨文学与自然环境的一种文学理论，旨在确定文学和自然之间的关系，创造一种生态诗学理论，通过文学来重新审视人类文化，进行文化批判。
[2] 本文以生态批评视角，从征服自然之形式，征服自然之批判及现代启示三方面分析作品。
一、征服自然之形式在文本中，欧洲殖民者对自然的征服主要体现在殖民者对黑人的压迫、剥削及殖民者对生态自然的掠夺和破坏两方面。
在小说中主要表现为白人与土著黑人的对立，黑人以”他者”的形象出现，被当成”畜牲、叛乱分子和罪犯”。
[3]欧洲殖民主义者打着”传播文明与光明”的旗号在这片神圣土地上对黑人实行奴役、掠夺和杀戮，揭露了侵略者残暴无情的本质, 欧洲殖民者并没有把黑人当作与他们同等地位的人，而是当成工具，当成私有财产。
在他们眼中，白人就是”上帝”，就是世界的中心，他们掌控着黑人的命运，对黑人具有绝对的控制权。
黑人们的悲惨遭遇不断冲击着马洛的眼球，触动着他的心灵，引发了他对欧洲殖民主义政策的质疑。
于是，他把希望寄托于神奇英雄克尔兹，希望在他身上看到希望与光明。
然而，克尔兹的言行彻底击碎了马洛的最后一丝希望，他残暴、野蛮、滥杀无辜。
在克尔兹的驻地外，马洛看到一颗颗黑色的人头：”干干的，两颊凹陷，眼睛闭着”，”不是装饰品，而是一种象征”。
在科尔兹看来，为了切身利益，就必须要”消灭所有的畜牲！”面对一幕幕恐怖画面，马洛最终不得不感慨道这片土地是如此黑暗。
约瑟夫·康拉德的《黑暗的心》：帝国主义时代的道德沦丧与心灵黑暗
约瑟夫·康拉德的《黑暗的心》：帝国主义时代的道德沦丧与心灵黑暗1. 简介约瑟夫·康拉德是一位波兰裔英国作家，他的小说《黑暗的心》被公认为是现代文学中最伟大的作品之一。
这部小说以非洲作为背景，揭示了在欧洲殖民统治下，帝国主义时代带来的道德沦丧和人类心灵深处潜藏着的黑暗。
2. 小说情节故事发生在19世纪末期，讲述了一个名叫查尔斯·马罗少校的船长，他接到任务前往刚果河。
马罗与当地原住民进行贸易，并寻找另一位掌管象牙交易站点的商人库尔茨曼。
而在这个过程中，马罗逐渐发现，无论是欧洲人还是当地居民都被帝国主义和利益所腐蚀。
3. 帝国主义时代背景作者通过描绘残酷而野蛮的殖民地环境，展示了帝国主义的黑暗一面。
殖民者以剥削原住民资源为目的，无视当地人的权益和尊严；他们建立集权体制，虐待和压迫当地人民。
这种道德沦丧引发了马罗内心的挣扎和痛苦。
4. 道德沦丧与心灵黑暗在小说中，康拉德通过马罗的经历揭露了帝国主义时代所引发的道德沦丧和人性黑暗面。
每一个人物都被这个残酷环境所影响，因而失去了对人性美好的信念和责任感。
面对贪婪、腐败和谋杀等种种恶行，马罗逐渐陷入精神崩溃与绝望之中。
5. 主题意义《黑暗的心》通过故事中每一个角色和情节来探讨心灵深处可能存在的阴暗面，并强调了帝国主义给个体和社会带来的毒害。
小说警示我们需要警惕权力滥用、道德沦丧、种族歧视等问题，并激励我们反思并拒绝重复类似的错误。
6. 结论约瑟夫·康拉德的《黑暗的心》以其真实、细腻而深刻地描绘了帝国主义时代下人类道德沦丧和心灵黑暗的主题。
小说通过深思熟虑的叙述，震撼人心地追溯了人性的复杂性，并且提供了对殖民主义和个人精神健康的深度思考。
这本不朽之作在文学界产生了广泛影响，应该被更多读者重视。
《黑暗的心》中康拉德的社会生态意识解读
《黑暗的心》中康拉德的社会生态意识解读作者：林金娣来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》2014年第11期摘要：《黑暗的心》是约瑟夫·康拉德的代表作，是现代小说的经典之作。
本文通过解读《黑暗的心》中的人际关系，主要包括殖民者之间的关系、男女之间的关系、白人殖民者与黑人土著之间的关系、黑人土著内部的关系，及对叙述者马洛的描写来探讨康拉德的社会生态意识。
关键词：《黑暗的心》；人际关系；社会生态中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）11—0149—02《黑暗的心》是约瑟夫·康拉德的一部中篇小说，讲述了船员马洛在刚果河运送象牙的故事。
这部丛林小说探索了人性潜在的、固有的阴暗面，涉及了殖民主义、种族主义、野蛮、文明等多个主题。
小说一出版就引起了文学界的广泛关注，被认为是二十世纪世界文学的经典作品。
本文通过解读《黑暗的心》中的人际关系，主要包括殖民者之间的关系、男女之间的关系、白人殖民者与黑人土著之间的关系、黑人土著内部的关系，及对叙述者马洛的描写来探讨康拉德的社会生态意识。
一、殖民者之间的关系在《黑暗的心》中，白人殖民者因为他们身上强烈的虚荣感、占有欲、权势欲等而无法共存，他们之间钩心斗角、冷漠残酷。
“我们的船隆隆前进，停下，抛下几个士兵；然后继续前进，抛下几个海关人员，让他们到那看上去已被上帝抛弃的荒野中……我听说，有些人已经淹死在那片白浪中了。
不过他们淹死不淹死似乎无关紧要，他们被扔在那里就算完事，我们仍然继续前进。
”可以看出，白人殖民者对同类会不会被淹死毫不关心，何其冷漠。
另外，他们之间互相钩心斗角，“依靠彼此愚蠢地在背后进行攻击和搞阴谋诡计来消磨时间，在整个站上到处都可以嗅到阴谋活动的气味”。
在小说中，因为有能力得到更多的象牙，别的白人把库尔兹作为打击的对象。
毫无能力的总站经理，仅仅是因为从来不生病才爬上现在的社会地位。
然而，令人可笑的是，打败库尔兹是他的健康体魄的全部意义。
笼罩的乌云——对《黑暗的心脏》的生态批评解读
作者： 季峥[1]
作者机构： [1]四川师范大学外国语学院
出版物刊名： 当代文坛
页码： 89-91页
主题词： 《黑暗的心脏》;生态批评;解读;西方中心主义;20世纪70年代;人类中心主义;人类生活;生态主义;生态理念;经典作品
摘要：20世纪70年代以来，生态环境日益恶化，人类的生存意识也日益增强，生态理念逐渐渗透到文艺、科学、政治、经济、伦理道德等人类生活的各个层面和多种学科领域，并引发诸多的研究热点。
用生态学视野研究文学，对经典作品的重新解读，解梅、重建甚至颠覆是文学与生态理念结合产生的生态批评中的一项重要内容。
本文拟用生态主义视角，并结合赛义德的后殖民理论对经典作品《黑暗的心脏》进行生态批评式的阅读，指出康拉德描写和批判的殖民侵略和掠夺，西方对殖民地的控制，发展中地区对西方的从属关系，与人类中心主义者对自然的控制、征服和利用具有一致性。
生态主义者站在生态保护的立场上，重新审视自然与人及人与社会的关系，指出人类只有改变人类中心主义，尤其是西方中心主义的错误立场，坚持以生态主义自然为中心的立场，人类才能与自然，人类自身和谐相处，否则只有导致灭亡。
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㊃文学研究㊃D O I :10.3969/j.i s s n .1003-0964.2019.04.025‘黑暗的心“中的生态危机及其东方式救赎吴桂辉(信阳师范学院外国语学院,河南信阳464000)摘 要:英国小说家康拉德的代表作‘黑暗的心“不仅是一部经典后殖民小说,更是一部生态文学的典范之作㊂通过对马洛刚果之行的所见所闻的叙述,康拉德指出欧洲殖民者受利润驱使,疯狂地开发和破坏非洲的殖民行为是引发当地自然生态㊁社会生态与精神生态危机的根源,同时还暗示只有借用东方生态智慧,敬畏自然㊁关爱同类和克制欲望,才能为化解西方殖民危机找到救赎的途径㊂关键词:生态危机;东方式救赎;‘黑暗的心“O S I D :中图分类号:I 561.074 文献标志码:A 文章编号:1003-0964(2019)04-0137-04 约瑟夫㊃康拉德(1857 1924年)是现代英国著名作家㊂16岁时,来到法国马塞,开始了漫长的海员生涯,足迹遍及非洲㊁南美㊁东南亚及澳大利亚等地㊂他所擅长写作的小说的内容便与他这种长期的海员生涯和复杂的跨文化经历有关[1]2-3,被称为海洋小说大师 ㊂其中,‘黑暗的心“是康拉德描写非洲经历的代表作㊂近几十年来,随着生态危机的愈演愈烈,旨在通过文学批判来反思 人类中心主义 思想局限性的文学生态学研究热正在形成㊂我国生态文艺学领域的开拓者鲁枢元曾将 生态 观念植入文艺学研究之中,将 诗意 注入现代生态学系统,把自然生态㊁社会生态㊁精神生态三者结合当作一个有机完整的系统进行综合性研究,为文学生态学研究提供了强有力的理论支撑㊂英国现代小说家约瑟夫㊃康拉德的代表作‘黑暗的心“不仅是一部经典后殖民小说,更是一部经典生态文学文本㊂通过展现欧洲殖民者疯狂地开发和破坏非洲引发的自然生态危机㊁社会生态危机与精神生态危机,康拉德不仅揭露了欧洲殖民非洲的暴行,而且力图为化解殖民危机寻求精神救赎途径㊂本文将从生态学研究中人与自然㊁人与他人㊁人与自我三个方面,对‘黑暗的心“中的生态危机描写进行分析,并进一步尝试借助东方生态思想资源来探讨作家寻求化解西方殖民危机的途径,力图为东方生态思想与西方生态学对话做一次尝试性研究㊂一㊁自然生态危机欧洲殖民者给非洲自然环境造成了前所未有的破坏㊂在‘黑暗的心“中,以丛林㊁河流㊁荒野代表的非洲大陆古老㊁伟大而又深邃神秘,但是,随着欧洲殖民者的到来,非洲原生态环境遭到了前所未有的破坏㊂为获取财富㊁地位或名声,欧洲白人殖民者来到非洲丛林中,不仅肆无忌惮地攫取这块土地上的黄金和象牙,还利用现代科技手段随心所欲地开山挖洞㊁乱修乱建㊂为了给所谓的犯人找点儿事干,他们在山坡上挖出人工洞穴㊂为了所谓的修建铁路,他们在并不构成妨碍的山崖上爆炸,结果只留下朝天躺在那儿的小型火车箱子和一堆堆生锈的铁轨㊁机器零件㊂而更让马洛迷惑的是他碰见一艘在岸外抛锚的军舰对着丛林开炮,而那儿甚至连个茅棚也没有㊂殖民者企图将自己的行为凌驾于自然之上,结果造成了当地环境污染㊁村舍凋敝㊁饿殍遍野㊂马洛乘船而行,发现河里河外,到处弥漫着死亡的气息㊂它们的河岸烂成一摊泥,河水都是稠稠的泥浆,侵蚀着水中歪歪斜斜的红树丛,这些树仿佛处于极度的无能为力的绝望中 [1]500㊂行在路上,马洛发现曾经浓密的绿草被烧成一片枯黄,荒野变成了一张由人踩出的小道织成的网,覆盖在荒凉的大地之上㊂村庄被遗弃,只剩下一堵堵草墙的残垣和原始粗陋的悲凉㊂ 一片荒凉,一片荒凉,没有一个人,也没有一间茅草房[1]508㊂而在欧洲殖民者的血腥压榨下, 时而会有一个搬运夫背着他的负载物倒地而死,在小道边高高的草丛中安息了,身边留下一只空的盛水的葫芦和他那根长棍 [1]508㊂由于饥饿㊁疾病与劳收稿日期:2019-03-20基金项目:河南省哲学社会科学规划项目(2014B WX 027)作者简介:吴桂辉(1974 ),女,河南罗山人,文学硕士,副教授,主要研究方向为英国文学㊂㊃731㊃信阳师范学院学报(哲学社会科学版) J o u r n a l o fX i n y a n g N o r m a lU n i v e r s i t y第39卷 第4期 2019年7月 (P h i l o s .&S o c .S c i .E d i t .)V o l .39N o .4J u l .2019累,许多黑人躺在树林里奄奄待毙,他们 有着各种各样不成形的瘫痪姿势,恰像一张描绘大屠杀或是大瘟疫的图片上所画的那样 [1]505㊂欧洲殖民者以野蛮的方式试图征服非洲荒野,把原本平静和谐的非洲变成人间地狱㊂欧洲白人以统治者的身份征服非洲,但他们并没有成为这里的主人,相反,对非洲自然资源的穷凶极恶的掠夺和对自然环境人为蓄意的破坏导致了自然对他们的报复㊂面对西方殖民者的入侵行为,它让 他们得到的唯一的收获是生病 [1]515㊂他们中的大部分人要么死在路上㊁要么永远消失在丛林中㊂例如,在非洲长期从事象牙掠夺的库尔兹由于对象牙无止境的攫取欲望,使得他经常一人深入丛林内部,一连几个礼拜甚至几个月不与外界联系,最终病魔缠身,死在荒野中㊂二㊁社会生态危机霍克海默与阿多诺在‘启蒙辩证法“一书中指出,人类企图征服自然的后果之一就是他们 不仅仅为人与其支配对象相异化付出了代价,而且随着灵魂的对象化,人与人的关系本身也被异化了 [2]25㊂殖民者对非洲自然环境的任意支配与破坏不仅使自己遭受自然的报复和疾病㊁死亡的威胁,也引发了严重的社会生态危机㊂当手握现代科技,满怀发财梦想的殖民者来到非洲时,他们不仅残酷地压榨剥削当地黑人,而且不时地毫无缘由地鞭打黑人,从而引发种族冲突㊂马洛的前任弗雷斯勒文先生,据说是 一个两条腿走路的生物中最文雅㊁最娴熟的一个 [1]492,因为几只母鸡的缘故,与当地黑人发生争吵㊂为了显示自己作为白人殖民者的尊严与权威,他毫不留情地抽打一位老黑人,结局被村长的儿子戳中了心脏㊂不仅弗雷斯勒文丢掉了性命,整个村子也因村民的逃离而荒废掉了㊂为神圣化自己的主宰地位,以满足无止境的权力欲,库尔兹把自己 看成好象是一种超自然的存在物 [1]555,带着雷击电闪出现在土著人面前,用一种类乎神灵的威力去蛊惑㊁恫吓他们㊂他下令将被处死的所谓的敌人㊁犯人㊁工人的头颅悬挂在柱子上,面孔对着自己所住的房子;让土著人把营地设在贸易站的四周, 头儿们每天都要来拜见他,他们每次都是趴着走 [1]567㊂欧洲白人之间的关系也同样紧张㊂他们不仅生性冷漠㊁轻视生命,还鼓动仇恨㊁制造敌对情绪㊂对于是否是淹死在浪涛里的士兵,他们 似乎根本没人去关心㊂只须把他们往那儿一扔,我们再继续前行 [1]498㊂马洛经过一家贸易站,发现那个会计主任对生病的同行不仅毫无恻隐之心,反而埋怨病人的呻吟分散了自己做账时的注意力㊂贸易站里到处充满着阴谋诡计,非洲有限的象牙以及财富的不均使他们的心理失衡了㊂他们嫉妒㊁仇恨 送来的象牙跟所有其他人送来的加在一起一样多 [1]507的库尔兹,还经常为了眼前的功名利禄明争暗斗㊁尔虞我诈,陷入一种冲突不断㊁动荡不安且令人惶恐的人际关系危机之中㊂他们以一种愚蠢的方式钩心斗角和彼此中伤,借以消磨时间㊂库尔兹对荣誉与金钱的欲望也一样是无止境的㊂他一心希望有朝一日自己能完成一番惊天动地的伟大事业,幻想自己返回欧洲时会有许多皇帝在火车站恭候他驾临 [1]583㊂为此,他抢劫那些村子,用枪威逼那个曾经两度救助过自己的俄国朋友,使尽一切花招来掠取更多的象牙㊂西方文明所谓的 温情 在这里变成了人与人之间的欺诈㊁嫉妒与冷漠㊂三㊁精神生态危机鲁枢元在‘生态文艺学“中指出: 生态危机不仅发生在自然领域㊁社会领域,同时也发生在精神领域㊂ [3]7当打着人类文明传播者旗号的欧洲白人在非洲任意践踏自然㊁欺压黑人的时候,他们遭受的不仅仅是自然生态危机与社会生态危机,还有一种更严重的自我异化危机即精神生态危机㊂对许多欧洲白人殖民者来说,踏上非洲,也就走上了不归路㊂炎热的天气㊁神秘的荒野让这些企图侵入非洲原始生活的外来者在心理上陷入恐惧㊁孤独与焦虑之中,备受煎熬与折磨㊂很多人因无法适应非洲环境而感染热带病死去,更有人因承受不了丛林的孤独而上吊自杀㊂一路上经历的各种苦难让马洛深陷孤独与寂寞之中,使他情不自禁地转向库尔兹以寻求精神上的解脱㊂当他历尽千辛万苦,最终来到内陆贸易站,却从俄国人的讲述中得知,库尔兹已经完全被攫取更多象牙的欲望所吞噬,堕落到杀戮成性的地步时,马洛顿时感觉到: 我似乎觉得仿佛我也被埋葬在一座巨大的㊁充满说不出的奥秘的坟墓里㊂我感到一种难以忍受的重量压在我的胸间,潮湿泥土的气息,无形中存在着的压倒一切的腐败,一个无法穿透的夜的黑暗㊂ [1]574库尔兹原本是个优秀的人才,善于绘画㊁写文章,更具有演讲家的口才㊂但由于经济上穷困,他的婚事遭到了未婚妻家人的反对㊂为了实现改变穷困㊁发财致富的梦想,和其他白人一样,他前往非洲丛林内部以获取象牙㊂尽管他送到公司总部的象牙比所有其他代理人加在一起的总数还要多,但对财富贪得无厌的本能,让他 逃开安逸,逃开对家乡的思念 [1]527,经常一人深入丛林内部,一连几个礼拜㊃831㊃第39卷第4期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2019年7月甚至几个月不与外界联系,用恐吓㊁暴力从当地黑人手里强取豪夺,枪杀任何一个他想杀的人,哪怕是对他忠实的崇拜者㊂象牙成了库尔兹最高的追求目标和生活的全部,也最终葬送他的灵魂与肉体㊂当马洛见到库尔兹时,发现尽管他已被疾病折磨得瘦骨嶙峋,但他那裂开的大嘴 显得不可思议地贪婪,好像他要吞掉整个天空,整个大地,和所有他面前的人 [1]570㊂库尔兹弥留之际对着黑暗喊出的 可怕呀,可怕 ,不仅是他对自己深陷欲望泥潭无力自拔的绝望呐喊,更是欧洲殖民者在非洲殖民地经历精神煎熬的真实写照㊂四、东方式救赎在‘黑暗的心“中,马洛既是故事的讲述人,又是作者康拉德的代言人㊂马洛描写非洲黑人的真实生活状态㊁憎恶欧洲殖民者野蛮行径㊁叙述欧洲白人的孤独与幻灭,传达出的则是康拉德对殖民暴行的强烈控诉㊂但康拉德并没有仅仅停留在控诉的层面上,而是将自己力图化解危机的出路通过代言人马洛传达给读者㊂在小说开头㊁中间及结尾,康拉德三次把马洛塑造成东方打坐者形象: 他两颊深陷,黄面孔,背脊挺直,一副苦行僧的模样,两只胳膊垂下来,掌心向外翻,活像一尊菩萨㊂ [1]484 他重又开始说,把一只胳膊从肘部抬起,掌心向外,于是,加上他盘在身前的两条腿,他的姿势就活像一个穿着西装讲经的菩萨,只是缺少一座莲台㊂ [1]488 马洛停止了,模模糊糊㊁一声不响地坐到一边去了,姿态像个跌坐默思菩萨 [1]596㊂马洛气定神闲的佛者风范源于西方殖民者狂躁和贪欲之后的感悟,代表着一种人皆向往的㊁充满宁静与祥和的精神境界㊂康拉德以马洛东方打坐者形象统领全文,是他在直接向西方表示,只有转向东方智慧才能找到精神救赎的途径㊂康拉德的东方救赎观还通过马洛敬畏东方自然生态观传达出来㊂在东方文化中,人类的生命是天地自然所给予的,人对自然界应有崇敬之心㊂如儒家思想主张的 仁 ,不仅要爱人,而且要由爱人推广到爱天地万物;道家主张 道法自然 ;释家认为人与自然是一种 天地与我同根,万物与我一体 的关系㊂自然不是作为人类 外在的 他者而存在,而是和人类互为因缘㊁互为一体㊁唇亡齿寒㊁息息相关的㊂在‘黑暗的心“中,以非洲荒野为代表的自然既深邃神秘㊁令人神往又凶残暴虐,它具有强烈的自我意识,拒绝接受任何来自人类的支配与操控㊂当马洛乘船驶进刚果内地,发现伴随着殖民者对生态环境破坏程度的加深,荒野对外来入侵者进行疯狂报复且手法多端㊂有时它会突然爆发起一团烈火,用复仇的火焰把殖民者从这块土地上攫取的财物化为灰烬;或者以神秘的宁静注视着耍着猴把戏的外来入侵者,令他们困惑不已,不知 它表面上的这种寂静是意味着一种呼吁呢,还是意味着一种威胁 [1]519;有时它以突如其来的尖叫,让他们毛骨悚然㊁失魂落魄, 一个个呆呆地愣在那里,表演出各种各样愚蠢的姿势来,同时仍旧在固执地朝那几乎是同样吓人㊁同样过分的寂静仔细倾听 [1]539;有时它也会突降大雾,让他们 愕然凝望,开始怀疑自己是否变聋了 [1]538;但在更多情况下它以无法穿透的黑暗切断殖民者对四周环境窥视的通道㊁切断回归的路途,使他们陷入恐惧与绝望之中,备受煎熬与折磨㊂难怪马洛最后感叹道: 这片土地㊁这条大河㊁这片丛林㊁这烈日炎炎的苍穹本身,从来㊁从来没有让我觉得是如此地绝望㊁如此地黑暗㊁如此地令人无法参透㊁对人类的弱点是如此地毫无怜悯㊂ [1]563马洛对欧洲白人与非洲黑人的关爱也具有明显的东方式特征㊂东方文化不仅强调个人内在的修行,更强调给予他人关怀和爱护的仁爱精神,如儒家强调人人都要以宽厚为怀㊁珍爱生命㊁关爱他人㊂其实马洛与库尔兹素眛平生,只是在航程中有几次听说过他的名字㊂然而库尔兹没有复原的羸弱身体与孤独寂寞的精神状态,经理对他才能的嫉妒与憎恨,以及非洲丛林的深不可测,所有这些让马洛对库尔兹产生了深切的同情,并开始为他的生命安全担忧起来㊂在马洛看来,库尔兹已身陷困境与危险之中, 就好像他是一个被魔法迷住沉睡在神话城堡中的公主一样 [1]543,急需骑士的拯救㊂当最终见到瘦骨嶙峋㊁病入膏肓的库尔兹时,马洛悉心照顾他,给他精神上的慰藉,直到他生命的最后一刻㊂马洛的仁爱精神还体现在对非洲黑人的认识与态度上㊂马洛不仅认为白人与非洲黑人有一种遥远的血缘关系,更对他们的痛苦给予深切的同情㊂在他乘船驶向刚果内地的途中,他发现,与想得到升迁而惶惶不可终日㊁被欲望㊁虚伪㊁疾病甚至死亡所包围的欧洲白人相比,非洲黑人是最自由㊁最快乐㊁活得最真实的一类㊂ 他们有骨骼,有筋骨,有野性的生气,有强烈的运动活力,这些都像那沿岸的波涛般自然而真实 [1]499㊂ 他们嚎叫㊁跳跃㊁旋转,装出各种各样吓人的鬼脸;然而会使你不寒而栗,毛骨悚然的,恰恰是你认为他们是人 像你一样是人 认为如此野蛮而狂热地吼叫着的他们正是你的远缘亲属的想法 [1]533㊂然而,在西方殖民列强的压榨下,这些最富有生命活力的远缘亲属却被冠以 食人生番 敌㊃931㊃吴桂辉:‘黑暗的心“中的生态危机及其东方式救赎人 罪犯 之名,成为被奴役的对象,成为 一些黑颜色的疾病和饥饿的影子 [1]504㊂马洛怀揣一颗悲悯之心,描绘了处于被奴役之中非洲黑人的凄惨遭遇,颠覆了白人优于 野蛮的 黑人的神话,体现了对属于自己同类的黑人的深切同情㊂康拉德的东方救赎观还通过马洛的欲望观体现出来㊂东方价值观的理想境界是清心寡欲,主张克制欲望㊂如老子认为 罪莫大于甚欲,咎莫潜于欲得,祸莫大于不知足㊂故知足之为足,常足矣 ㊂马洛刚果之行最大的收获莫过于让他懂得跌进欲望漩涡的危害性及遏制贪欲的重要性㊂其实马洛所崇拜的并不是未曾谋面的库尔兹这个人,而是他所代表的名声与地位㊂库尔兹对名㊁利㊁权的追求正是马洛本能欲望的无意识体现,库尔兹就是马洛的另一个自我㊂但不同的是,库尔兹最终被自己的欲望所吞噬,而马洛却因目睹了贪欲的沉重代价而学会了克制㊂正如马洛所坦白的那样: (库尔兹)他跨出了那最后一大步,他越过了那个边缘,而那时我却被允许缩回了我犹豫的脚步㊂或许全部的差别就在这当中㊂ [1]586五㊁结语伴随着人类对生态问题的共同关注,通过文学创作促使人们反思 人类中心主义 思想局限性的文学创作层出不穷㊂但这些经典作品由于无法走出西方思维模式中非此即彼㊁主客分离的二元论误区,自然依旧被看作一种 外在的 的他者,从而陷入了只破不立的困境㊂而康拉德的伟大之处在于,他不仅指出人类受利润驱使,疯狂地开发和破坏环境是引发自然生态㊁社会生态与精神生态危机的根源,而且超越了西方二元对立思维模式的限制,指出只有转向东方文化并汲取其丰富生态智慧,才能找回被物欲横流破坏了的人与自然间的依存关系,进而缓解无止境物欲观支配下的神经紧张与精神焦躁,为化解西方殖民危机找到救赎的途径㊂也许正如有学者所评价的那样, 康拉德只是朦胧地认识到了东方哲学中的某种价值观之于那个充满掠夺㊁杀戮㊁血腥的殖民现实的意义,虽然还达不到超脱的境界,但毕竟比同时代西方中心主义认识论甚至近一个世纪后的新西方中心主义要高超得多 [4]104-107㊂康拉德是个认真执着㊁浪漫内敛,又极其敏锐复杂的人, 他的特殊的个人阅历也造就了他的特殊的视野,而他那掺杂印象主义与象征主义的复杂技巧则显现出它从浸淫的传统里寻找创新 [5]㊂参考文献:[1]赵启光.康拉德小说选[C].袁家骅,等译.上海:上海译文出版社,1985.[2]霍克海默,阿多诺.启蒙辩证法[M].曹卫东,译.上海:上海人民出版社,2006.[3]鲁枢元.生态文艺学[M].西安:陕西人民出版社,2002.[4]殷耀.从‘黑暗之心“看康拉德的双重性[J].外语学刊,2009(3):104-107.[5]韩霞.‘黑暗的心“的象征性[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版),2003,23(3):87-90.O n t h eE c o l o g i c a l C r i s i s a n dO r i e n t a l S a l v a t i o n i nH e a r t o fD a r k n e s sWU G u i h u i(S c h o o l o fF o r e i g nL a n g u a g e s,X i n y a n g N o r m a lU n i v e r s i t y,X i n y a n g464000,C h i n a)A b s t r a c t:H e a r t o fD a r k n e s s,C o n r a d'sm a s t e r p i e c e,i s n o t o n l y a c l a s s i c p o s t-c o l o n i a l n o v e l,b u t a l s o am o d e l o f e c o l o g i c a l l i t-e r a r y w o r k.B y n a r r a t i n g w h a tM a r l o ws a wa n dh e a r d i nh i s t r i p t oC o n g o,C o n r a dd o e s n o t o n l yp o i n t o u t t h a t t h e c r a z yp l u n-d e r i n g a n dd e s t r u c t i o no fA f r i c a b y t h eE u r o p e a n c o l o n i s t s a r e t h e c a u s e s t o t h e l o c a l n a t u r a l,s o c i a l a n d s p i r i t u a l e c o l o g i c a l c r i-s e s,b u t a l s o i n d i c a t e t h a t t h e o n l y w a y t od i s s o l v e t h e c r i s e s a n d g e t s a l v a t i o n i s t os t u d y t h eo r i e n t a l e c o l o g i c a lw i s d o m,r e-s p e c t i n g t h en a t u r e,l o v i n g h u m a nb e i n g a n d r e s t r a i n i n g d e s i r e.K e y w o r d s:E c o l o g i c a l c r i s i s;o r i e n t a l s a l v a t i o n;H e a r t o fD a r k n e s s(责任编辑:韩大强)㊃041㊃第39卷第4期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2019年7月。