国学经典1

合集下载

国学经典诵读篇目一

国学经典诵读篇目一幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。

二小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。

古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。

"小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。

有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》（二）古典诗词：《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。

10部必读的国学经典1

10部必读的国学经典国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。

今天就给大家推荐十本必读的经典国学书籍，不可错过哟。

1、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

2、《孙子兵法》《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

处处表现了道家与兵家的哲学。

共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。

李世民说“观诸兵书，无出孙武”。

兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。

它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

《孙子兵法》竹简出土在临沂。

3、《左传》《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。

《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。

《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年。

4、《楚辞》战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁--楚辞。

屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为"离骚体"。

国学经典大全

国学经典⼤全近年来,谈国学的⼈渐多,似乎不谈国学不能称为国⼈。

国学是以先秦诸⼦百家为根基的,先秦诸⼦百家百花齐放、百家争鸣,并⽆主从关系;以下是⼩编整理的.国学经典，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

国学经典 1 ⼀、⼗三经 1、《周易》——领袖群经，神龙见⾸ 2、《尚书》——尧舜禹汤，昭如⽇⽉ 3、《诗经》——所谓天籁，在此⼀⽅ 4、《周礼》——天地四时，百官居位 5、《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别 6、《礼记》——六艺之教，中庸之道 7、《春秋左传》——跌宕不群，纵横⾃得 8、《春秋公⽺传》——三科九旨，⼀统⼤同 9、《春秋穀梁传》——鲁鱼亥⾗，是⾮难辨 10、《孝经》——百善之⾸，⽴国之基 11、《尔雅》——聚类释名，经纬百科 12、《论语》——半部治天下，布⾐成圣贤 13、《孟⼦》——民贵君轻，王道荡荡⼆、其他 1、《韩诗外传》汉、韩婴——诗在⾔外，意在诗外 2、《尚书⼤传》汉、伏胜——劫后馀⽣，似伪似真 3、《春秋繁露》汉、董仲舒——天⼈感应，儒术独尊 4、《⼤戴礼记》汉、戴德——礼外别传，今⽂嫡派 5、《⽩虎通义》汉、班固——古今论战，继往开来 6、《四书章句集注》宋、朱熹集注——⼀朝编定，千载不移 7、《经学历史》清、⽪锡瑞——六经致⽤，孔教救国三、史部 (⼀)⼆⼗六史 1、《史记》汉、司马迁——通古今之变，成⼀家之⾔ 2、《汉书》汉、班固——断代为限，⼀朝国史 3、《后汉书》南朝宋、范晔——简⽽且周，疏⽽不漏 4、《三国志》晋、陈寿——分述三国史，合为⼀部书 5、《晋书》唐、房⽞龄等——竞为绮艳，不求笃实 6、《宋书》南朝梁、沈约——煌煌三⼗志，⼏占⼀半书 7、《南齐书》南朝梁、萧⼦显——事常伪造，辞尚溢美 8、《梁书》唐、姚思廉——⼀洗六朝芜冗之习 9、《陈书》唐、姚思廉——短命王朝短章书 10、《魏书》北齐、魏收——魏收作⾊，秽史扬名 11、《北齐书》唐、李百药——廿载六帝，墙内相阋 12、《周书》唐、令狐德棻——旁征简牍，意在摭实 13、《隋书》唐、魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳 14、《南史》唐、李延寿——杏花春⾬江南 15、《北史》唐、李延寿——骏马秋风塞北 16、《旧唐书》后晋、刘昫等——志与表，不如新 17、《新唐书》宋、欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧 18、《旧五代史》宋、薛居正等——五代分叙，⼗国合述 19、《新五代史》宋、欧阳修——五代合叙，⼗国分述 20、《宋史》元、脱脱等——史如其朝，尾⼤不掉 21、《辽史》元、脱脱等——怎⼀个“乱”字了得 22、《⾦史》元、脱脱等——乱中取次，差强⼈意 23、《元史》明、宋濂等——其速⽆⽐，其陋⽆敌 24、《明史》清、张廷⽟等——⼀波三折，百年乃成 25、《新元史》民国、柯劭忞——⼀⼈之⼒，千钧之功 26、《清史稿》民国、赵尔巽等——草书之笔，急就之章 (⼆)别杂史 1、《逸周书》——收之圣⼈，失之圣⼈ 2、《国语》——风云⼀代，春秋⼋国 3、《战国策》西汉、刘向集录——纵横四⽅，睥睨天地 4、《列⼥传》汉、刘向——⼥⼦⽆才便是德 5、《吴越春秋》东汉、赵晔——不类信史，反类⼩说 6、《越绝书》后汉、袁康——吴⾔越语，君问⾂答 7、《⼈物志》三国魏、刘邵——知⼈善任，书中伯乐 8、《华阳国志》晋、常璩——巴蜀春秋，美不胜收 9、《⼭海经》——⼭中奇谭，海外奇观 10、《⽔经注》北魏、郦道元注——别开⽣⾯，妙不可⾔ 11、《洛阳伽蓝记》后魏、杨衒之——梵乐已远，佛⾹犹闻 12、《⼤唐西域记》唐、⽞奘——遐⽅异俗，绝壤殊风 13、《⼤业拾遗记》唐、颜师古——隋炀⼀世，烟花⼀现 14、《贞观政要》唐、吴兢——君贤⾂忠，长治久安 15、《资治通鉴》宋、司马光——鉴于往事，资于治道 16、《续资治通鉴》清、毕沅编著——宋元易⿍，蒙汉交锋 17、《五代史补》宋、陶岳——道听途说，亦⾜补史 18、《蛮书》唐、樊绰——滇⽔之边，云天之南 19、《吴地记》唐、陆⼴微——⼤唐江南，全景苏州 20、《唐六典》唐、李林甫等——建官之制，为政之⽅ 21、《通典》唐、杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模 22、《史通》唐、刘知⼏——为史者宜置于座右 23、《桯史》宋、岳珂——说朝说野，公是公⾮ 24、《⽂史通义》清、章学诚——六经皆史，学兼性情 (三)野史 1、《穆天⼦传》——思接千⾥，神驰⼋极 2、《晋五胡指掌》明、张⼤龄——兴废始末，焕焉在⽬ 3、《唐摭⾔》五代、王定保——登科落榜，得意失意 4、《开元天宝遗事》五代、王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻 5、《洛阳缙绅旧闻记》宋、张齐贤——末世衰民，旧都遗⽼ 6、《⼤宋宣和遗事》宋、佚名——内忧外患，两宋交迫 7、《靖康传信录》宋、李纲——开封之战，靖康之耻 8、《蒙鞑备录》宋、赵珙——草原之鹰，天骄之国 9、《圣武亲征录校注》清、王国维校注——弯⼸⼤漠，⽴马中原 10、《元朝秘史》元、佚名——黄⾦家族黄⾦册 11、《备倭记》明、⼘⼤同辑——空⾔空语，纸上谈兵 12、《万历野获编》明、沈德符——虽云野获，堪⽐正史 13、《南明野史》清、三馀⽒——江⼭已逝，苟延残喘 14、《郎潜纪闻》清、陈康祺——清史遗珠，四笔探骊四、⽬录 1、《崇⽂总⽬》宋、王尧⾂等——秘阁藏书，官修名册 2、《郡斋读书志》宋、晁公武——校雠之馀，提要之祖 3、《书林清话》清、叶德辉——百科书史，源远流长 4、《校雠通义》清、章学诚——辨章学术，考镜源流 5、《书⽬答问》清、张之洞——读书指南，治学门径 6、《四库全书总⽬提要》清、纪昀等——经史⼦集，纲举⽬张五、⼦部 (⼀)诸⼦ 1、《⽼⼦》春秋、李⽿——道不可道，⽞之⼜⽞ 2、《庄⼦》战国、庄周——神与物游，逍遥尘外 3、《公孙龙⼦》战国、公孙龙——⽩马⾮马，名不符实 4、《韩⾮⼦》战国、韩⾮——⼈⾮有爱，法本⽆情 5、《淮南⼦》西汉、刘安——荟萃诸⼦，旁搜异闻 6、《列⼦》战国、列御寇——⼊乎其内，出乎其外 7、《墨⼦》战国、墨翟——兼爱其仁，⾮攻其义 8、《荀⼦》战国、荀况——尊王称霸，崇礼讲法 9、《孙⼦兵法》春秋、孙武——知⼰知彼，百战不殆 10、《⽂⼦》春秋、⾟钘——杂糅百家，道为其旨 11、《关尹⼦》春秋、关尹——九阳⾄极，⼤道其成 12、《鹖冠⼦》战国、鹖冠⼦——深浅莫测，真伪难辨 13、《吕⽒春秋》战国、吕不韦——市门悬赏，⼀字千⾦ 14、《晏⼦春秋》战国、晏婴——传记⿐祖，⼩说滥觞 15、《管⼦》战国、管仲——九合诸侯，⼀匡天下 16、《商君书》战国、商鞅——任法明术，强兵弱民 17、《慎⼦》战国、慎到——天道因循，贵势尚法 18、《尹⽂⼦》战国、尹⽂——名有三科，法有四程 19、《邓析⼦》春秋、邓析——操两可之说，设⽆穷之辞 20、《论衡》东汉、王充——疾虚妄，斥⿁神 21、《盐铁论》西汉、桓宽——朝野对话，官民争胜 22、《风俗通义》东汉、应劭——辩风正俗，观微察隐 23、《申鉴》东汉、荀悦——政之⼤经，法教⽽已 24、《新论》汉、桓谭——⽣死相待，形神相依 25、《新书》西汉、贾谊——伤逝贾⼦，绝代鸿⽂ 26、《孔丛⼦》汉、孔鲋——圣⼈之⾔，后世之教 27、《太⽞经》汉、扬雄——⽞⽣万物，九九归⼀ 28、《颜⽒家训》北齐、颜之推——古今家训，以此为祖 29、《刘⼦》北齐、刘昼——礼教为先，⽆为是务 30、《⾦楼⼦》梁、萧绎——常笑淮南之假⼿，每嗤不韦之托⼈ (⼆)儒家 1、《法⾔》西汉、扬雄——儒学正统，孔圣独尊 2、《说苑》西汉、刘向——分门别类，稽古谈史 3、《新序》西汉、刘向——嘉⾔懿⾏，可叹可敬 4、《新语》汉、陆贾——秦所以亡，汉所以兴 5、《忠经》汉、马融——天下⾄德，莫⼤乎忠 6、《孔⼦家语》汉、佚名——孔⽒家学，源远流长 7、《朱⼦语类》宋、朱熹——师徒问答，教学相长 8、《传习录》明、明——⼼外⽆学，传⽽习之 9、《近思录》宋、朱熹、吕祖谦——⾝边之事，⽇常之理 10、《⼀贯问答》明、⽅以智——⼀以贯多，不妨⽭盾 (三)释家 1、《⾦刚经》后秦、鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观 2、《楞严经》唐、般剌密帝译——众⼼本净，修禅⾃明 3、《⽆量寿经》三国魏、康僧铠译——修德⽆量，往⽣极乐 4、《肇论》东晋、僧肇——有即是⽆，⽆即是有 5、《法苑珠林》唐、道世——华枝春满，天⼼⽉圆 6、《坛经》唐、慧能——本来⽆⼀物，何处惹尘埃? 7、《童蒙⽌观》隋、智顗——⽌以收⼼，观以启悟 8、《弘明集》梁、僧祐——道以⼈弘，教以⽂明 9、《祖堂集》五代、静、筠禅僧——中⼟失传，海外遗踪 10、《五灯会元》宋、普济——佛法如灯，代代相传 (四)道家 1、《抱朴⼦》晋、葛洪——求仙炼丹，谈⽞论道 2、《⽆能⼦》唐、⽆名⽒——天地⽆⼼，万物同归 3、《化书》五代、谭峭——化之为道，流转⽆穷 4、《太平经》——⽊兰树下，神⼈问答 5、《云笈七签》宋、张君房——摄道藏之英，略诸⼦之奥 6、《周易参同契》东汉、魏伯阳——内外兼修，天⼈合⼀ 7、《⽼⼦想尔注》——道为⾄尊，积善成功 8、《太上感应》——祸福⽆门，惟⼈⾃召 9、《海内⼗洲三岛记》汉、东⽅朔——海上有仙⼭，虚⽆缥缈间 10、《真诰》南朝梁、陶弘景——众真降授，三君⼿书 (五)杂家 1、《吴⼦》战国、吴起——内修⽂德，外治武备 2、《⿁⾕⼦》——潜谋于⽆形，常胜于不争 3、《三略》旧题汉、黄⽯公——揽英雄之⼼，⽴不败之地 4、《六韬》旧题周、姜尚——⽂韬武略，兵书之祖 5、《素书》三国、张良——运筹帷幄，决胜千⾥ 6、《忍经》元、吴亮——⼀忍成仁，百忍成圣 7、《长短经》唐、赵蕤——长谋短术，王霸雄图 8、《梦溪笔谈》宋、沈括——⾛笔天下，纵谈百科 9、《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑 10、《神农本草经》清、孙星衍等辑——医科圣典，药学⼤全 11、《古画品录》南齐、谢赫——画宗六法，⽓韵为上 12、《历代名画记》唐、张彦远——画史之祖，遗泽千秋 13、《法书要录》唐、张彦远——意在笔先，法成书后 14、《海岳名⾔》宋、⽶芾——别寻蹊径，独阐精微 15、《林泉⾼致》宋、郭熙——近⽔遥⼭皆磊落 16、《棋经⼗三》宋、张拟——成败纵横界，⽣死⿊⽩间 17、《乐府杂录》唐、段安节——⼤唐之⾳，歌舞升平 18、《洛阳牡丹记》宋、欧阳修——名花美⽂两倾国 19、《茶经》唐、陆⽻——临溪烹茗，缓缓醉矣 20、《酒经》宋、朱肱——壶⾥乾坤⼤，杯中⽇⽉长 21、《随园⾷单》清、袁枚——烹天下美⾷，品⼈间⾄味 22、《九章算术》汉、张仓——⼀问⼀答，百题百解 23、《氾胜之书》汉、氾胜之——农耕之本，趋时得法 24、《营造法式》宋、李诫——指划⽅圆，丈量天地 25、《天⼯开物》明、宋应星——天⼯巧夺，开物成务六、笔记 1、《世说新语》南朝宋、刘义庆——魏晋风流，尽收眼底 2、《⼤唐新语》唐、刘肃——事关政教，⾔涉⽂词 3、《幽闲⿎吹》唐、张固——偶记君⾂事，尽话朝野闻 4、《中华古今注》五代、马缟——考辨名物，注释古今 5、《北梦琐⾔》宋、孙光宪——孤唐五代，乱世碎影 6、《唐语林》宋、王谠——唐⼈世说，风俗可辨 7、《容斋随笔》宋、洪迈——笔记之珍，南宋之冠 8、《⽼学庵笔记》宋、陆游——放翁虽⽼，其学弥⾼ 9、《鹤林⽟露》宋、罗⼤经——博⽽匪滥，醇⽽寡疵 10、《东京梦华录》宋、孟元⽼——千古繁华⼀梦中 11、《湘⼭野录》宋、⽂莹——佛家闲笔，野外别传 12、《梦粱录》宋、吴⾃牧——东南形胜，三吴都会 13、《铁围⼭丛谈》宋、蔡絛——边城梦回，流⼈呓语 14、《渑⽔燕谈录》宋、王闢之——宦海退居，⼠林清议 15、《唐才⼦传》元、⾟⽂房——诗才济济，诗风泱泱 16、《西南夷风⼟记》明、朱孟震——光照西⼟，风越南疆 17、《古今风谣》明、杨慎——古今多少事，且听风中谣 18、《陶庵梦忆》明、张岱——前尘已逝，往事堪嗟 19、《旧典备征》清、朱彭寿——⼤清国故，殚见洽闻 20、《读通鉴论》清、王夫之——读古⼈之书，揣今世之争 21、《廿⼆史劄记》清、赵翼——考正史之得失，究历代之兴废 22、《陔馀丛考》清、赵翼——读书偶得，治学深究 23、《⼴东新语》清、屈⼤均——粤风岭俗，⾝经⽬睹 24、《⽇知录》清、顾炎武——⽣平志业，皆在其中 25、《清代野记》清、梁溪坐观⽼⼈——不为凿空之谈，不作理想之语七、类书 1、《艺⽂类聚》唐、欧阳询——随类从事，因事辑⽂ 2、《初学记》唐、徐坚——⾮⽌初学，可为终⾝ 3、《太平御览》宋、李昉等编——天地⼈物，包罗万有 4、《太平⼴记》宋、李昉等编——故事渊薮，⼩说⼤成 5、《七修类稿》明、郎瑛——考辩史馀，论载典外⼋、⼩说 1、《搜神记》晋、⼲宝——谁道天下⽆神，且看⼈间有⿁ 2、《游仙窟》唐、张鷟——误⼊神仙地，迷堕温柔乡 3、《聊斋志异》清、蒲松龄——说⿁谈狐，⼊世三分 4、《断鸿零雁记》民国、苏曼殊——⾏云流⽔，孤僧情悟 5、《西游记》明、吴承恩——求⼼证性，历难成佛 6、《⽔浒传》明、施耐庵、罗贯中——官逼⼈民反，替天⾏道 7、《三国演义》明、罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄 8、《⾦瓶梅》明、兰陵笑笑⽣——酒⾊财⽓，四⼤皆空 9、《喻世明⾔》明、冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚 10、《警世通⾔》明、冯梦龙辑——世情多⾇，警以劝俗 11、《醒世恒⾔》明、冯梦龙辑——世⼈多醉，醒以戒⼼ 12、《初刻拍案惊奇》明、凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸 13、《⼆刻拍案惊奇》明、凌濛初——世风⽇下，近事堪忧 14、《型世⾔》明、陆⼈龙——末世颓风，树型正俗 15、《清平⼭堂话本》明、洪楩——⼝传⼼授，话皆有本 16、《封神演义》明、许仲琳——成王败寇，周⾰殷命 17、《东周列国志》明、余邵鱼撰，冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄 18、《红楼梦》清、曹雪芹、⾼鹗——⼗年⾟苦，字字⾎泪 19、《儒林外史》清、吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现 20、《醒世姻缘传》清、西周⽣——冤仇相报，两世姻缘 21、《镜花缘》清、李汝珍——海外寻仙不辞远，⽉华空驻⽔空流 22、《七侠五义》清、⽯⽟昆——除暴安良，快意恩仇 23、《⽼残游记》清、刘鹗——棋局已残，吾国已⽼ 24、《侠义风⽉传》清、名教中⼈——窈窕淑⼥，侠⼠好逑 25、《孽海花》清、曾朴——孽海浮沉，早登觉岸九、集部 (⼀)总集选集 1、《晚清⽂选》——世上风云，笔底波澜 2、《六朝⽂絜》清、许琏——风⽉⽆边，黯然销魂 3、《骈体⽂钞》清、李兆洛——俪句偶语，⽚⾦漱⽟ 4、《古⽂观⽌》清、吴楚材、吴调侯——天下⾄⽂，⼊我毂中 5、《楚辞章句》汉、王逸注——悲莫悲兮，屈⼦怀楚 6、《⽟台新咏》陈、徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻 7、《乐府诗集》宋、郭茂倩编——千年乐府，⼀编尽览 8、《全唐诗》清、彭定求等编——诗家胜境，⽓象万千 9、《敦煌变⽂》——佛家俗讲，圣窟遗稿 10、《宋诗钞》清、吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣 11、《元诗别裁集》清、张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味⾃成 12、《明诗别裁集》清、沈德潜编——诗教温柔，⼈伦敦厚 13、《清诗别裁集》清、沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论 14、《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫 15、《全宋词》——词坛盛景，风华绝代 16、《近三百年名家词选》龙榆⽣选编——词坛晚景，⼣阳⽆限 17、《挂枝⼉》明、冯梦龙——语笑天然活⽣⾹ (⼆)别集 1、《曹⼦建集》三国魏、曹植——贵胄清华，超然⾼蹈 2、《陶渊明集》晋、陶潜——归去来兮，采菊东篱 3、《韩愈集》唐、韩愈——才雄百代，⽂动⼋表 4、《柳宗元集》唐、柳宗元——⽂道合⼀，不平则鸣 5、《欧阳修集》宋、欧阳修——天地⾃在，⼭⽔从容 6、《苏轼集》宋、苏轼——⼤江东去，千古风流 7、《张载集》宋、张载——天地⽴⼼，万世太平 8、《元好问集》⾦、元好问——⼀语天然万古新，豪华落尽见真淳 9、《明集》明、王守仁——⼼外⽆物，知⾏合⼀ 10、《⼈境庐诗草》清、黄遵宪——我⼿写吾⼝，古岂能拘牵⼗、戏曲 1、《西厢记》元、王实甫——⼀见钟情，终成眷属 2、《窦娥冤》元、关汉卿——不分好⽍何为地，错勘贤愚枉做天 3、《琵琶记》元、⾼明——琵琶弦断，谁⼈堪听 4、《牡丹亭》明、汤显祖——相寻梦⾥路，飞⾬落花中 5、《娇红记》明、孟称舜——⽣死相随，不离不弃 6、《桃花扇》清、孔尚任——桃花扇底烟尘绝 7、《长⽣殿》清、洪昇——此恨绵绵⽆绝期⼗⼀、⽂论 1、《⽂⼼雕龙》南朝梁、刘勰——体⼤思精，笼罩群⾔ 2、《⽂笔要诀》唐、杜正伦——虚字助词，句⾸何⽤ 3、《诗品》梁、锺嵘——诗分三品，⼈分三等 4、《⼆⼗四诗品》唐、司空图——诗中有品，品中有诗 5、《⽂镜秘府论》⽇、遍照⾦刚——六合四声，诗格⼤成 6、《本事诗》唐、孟棨——不究其根，孰明厥义 7、《乐府古题要解》唐、吴兢——追本溯源，望题思义 8、《六⼀诗话》宋、欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔 9、《瓯北诗话》清、赵翼——五代⼗家，诗坛独步 10、《词源》宋、张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归 11、《本事词》清、叶申芗——词缘于事，情动于中 12、《⽩⾬斋词话》清、陈廷焯——豪怀不肯同零落 13、《⼈间词话》清、王国维——⼈间阅尽，境界天开 14、《闲情偶寄》明、李渔——信⼿拈来，皆成妙旨 15、《宋元戏曲史》清、王国维——曲学祧祖，风⽓⾸开国学经典 2 1、热爱书籍，享受阅读；热爱母语，享受经典。

一二年级国学经典

一、二年级《国学经典》必背条目——出自《国学经典》小学初段课本1.不学礼，无以立。

——《论语·季氏》2.礼之用，和为贵。

——《论语·学而》P33.礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——《礼记·曲礼上》P34.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

——《论语·子罕》P45.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语·颜渊》P116.人有礼则安，无礼则危。

——《礼记·曲礼上》P117.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

——《礼记·表记》P128.礼以行义，信以守礼，刑以正邪。

——《左传·僖公二十八年》P189.入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

——《礼记·曲礼上》P1810. 毋（wú）侧听,毋噭（jiào）应,毋淫视,毋怠荒.游毋倨,立毋跛（bì）,坐毋箕,寝毋伏。

——《礼记·曲礼上》P1911.学不可以已。

——《荀子·劝学》12.子曰：“学而时习之，不亦说（yuâ）乎？”——《论语·学而》P2713.博学而不穷，独行而不倦。

——《礼记·儒行》P2714.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》P2815.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《礼记·中庸》P3716.夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

——汉·王符《潜夫论·赞学》P3717.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

——汉·刘向《说苑·建本》P3818.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”——《论语·为政》P4719.夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非静无以成学。

——三国·诸葛亮《诫子书》P4720.未知未能而求知求能，之谓学；已知已能而行之不已，之谓习。

国学经典

国学经典1、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

《论语述而》2、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

《诗经卫风淇奥》3、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《诗经周南汉广》4、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经王风采葛》5、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

《论语子张》6、七月流火，九月授衣。

称彼兕觥：万寿无疆！《诗经豳风七月》7、天行健，君子以自强不息。

《周易》8、桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

《诗经周南桃夭》9、凡事预则立，不预则废。

《礼记中庸》10、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

《孟子尽心上》11、礼尚往来。

往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

《礼记》12、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

《孟子公孙丑下》13、死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

《诗经邶风击鼓》14、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

《论语季氏》15、敏而好学，不耻下问。

《论语公冶长》16、天时不如地利，地利不如人和。

《孟子公孙丑下》17、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

《孟子尽心上》18、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

《礼记学记》19、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

《论语季氏》20、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

《论语季氏》21、蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

《诗经秦风蒹葭》22、大德不逾闲，小德出入可也。

《论语子张》23、人有鸡犬放，则知求之。

学问之道无他，求其放心而已矣。

《孟子告子上》24、民为贵，社稷次之，君为轻。

《孟子尽心下》25、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

《后汉书》26、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

《尚书》27、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

国学经典1

题目1“史”包括正史与各类历史性记述，像方志地理也都归于了这一类。

选择一项：对题目2小学主要包括字音、字形、训诂三块。

选择一项：错题目3“训诂学”是研究文学意义的一门学问。

选择一项：错题目4“义训”的意思就是援事解义。

错题目5许慎（约58～约147年），字叔重，东汉时期汝南郡召陵县（今属河南省漯河市召陵区）人，东汉著名经学家、文字学家。

选择一项对题目6“说文”——重在解字之形，解释独体文的构造类型及其所记录的本义。

对题目7说解——即按照文字的义、形、音顺序解释这个字的本义，“本义明而引申、假借之义自明”。

即先说其义（训义），次说其形（说形），再说其读音（释音）。

对题目8《释诂》、《释言》、《释训》三篇是古代文献一般词语的训释汇编。

题目9《尔雅》是我国第一部按照词义系统和事物分类编纂的词典，首创按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代辞书、类书的发展产生了很大的影响。

对题目10《尔雅》的分类较为科学，释词也非常准确。

错题目11扬雄（前53—18年）字子云，四川成都人。

语言学家、文学家、哲学家。

对题目12某地语或称凡语、凡通语、通名，四方之通名。

指没有地域限制、在西汉时期通行地域较广的共同语。

错题目13《尔雅》为了解汉代“普通话”的词汇提供了重要依据错题目14《释名》的释义中有宣扬封建迷信思想。

对题目题目16五经中的《易》是天地间的大道，《书》是先王行事的记录，《诗》是先王之泽尚存背景下的情怀表达，《春秋》是人的行为规则，《礼》是人间是非的价值判断。

错题目17与《易》、《书》、《诗》、不同，“三礼”与《春秋》是关于行为规则与行为评断的。

对题目18四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》四部先秦典籍，这是南宋朱熹为重新建立意识形态话语系统而确立的新的经典体系。

错题目19《大学》讲外王，《中庸》讲内圣，其核心不外乎“修己治人”四字。

对题目20《周礼》在行政体制上将天下划分为畿内与畿外两大部分。

对题目21中国文化的终极目标是（）万世太平题目22（）包括了诸子百家，像三教九流都归到了这一类。

适合朗诵的国学经典

适合朗诵的国学经典
以下是一些适合朗诵的国学经典：
1.《论语》：这是孔子及其弟子的言行录，包含了许多关
于道德、修身、治国等方面的教导，适合用来朗诵。

2.《大学》：这是《四书五经》之一，主要讲述了修身齐
家治国平天下的道理，内容深入浅出，适合朗诵。

3.《孟子》：这是孟子的著作，主要讨论人性、道德、政
治等问题，内容丰富，适合用来朗诵。

4.《诗经》：这是中国古代最早的一部诗歌总集，内容包
括爱情、自然、社会等各个方面，其中的《国风》和《周南》等篇章适合朗诵。

5.《道德经》：这是老子的著作，讲述了道家的哲学思想，包含了许多深刻的道理，适合用来朗诵。

6.《周易》：这是中国古代最重要的一部卜筮经典，内容
包括六十四卦和爻辞，适合用来朗诵。

7.《资治通鉴》：这是司马光的著作，是一部纪传体通史，记录了中国历史上的各个朝代的兴衰史，适合用来朗诵。

以上是一些适合朗诵的国学经典，每一部都有其独特的魅
力和价值，可以通过朗诵来体味其中的智慧和美感。

三年级上册国学经典

三年级上册国学经典
1. 《三字经》：这是中国传统的启蒙教材，包含了关于道德、历史、文化等方面的基本知识。

2. 《百家姓》：这是一本关于中国姓氏的启蒙读物，通过介绍各种姓氏，帮助学生了解中国的姓氏文化。

3. 《弟子规》：这是一本关于儿童品德教育的经典著作，强调了孝顺、诚信、友善等道德规范。

4. 《千字文》：这是一篇古代的启蒙读物，包含了丰富的知识和文化内涵，对于培养学生的语言能力和综合素养有很大帮助。

5. 古诗词：三年级上册可能会学习一些简单的古诗词，如《静夜思》、《悯农》等，以培养学生对诗词的欣赏和理解能力。

一年级小学生应该记住的国学经典

一年级小学生应该记住的国学经典(*)1.《小儿语》一切言动，都要安祥；十差九错，只为慌张。

沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。

（节选）译文：一切言语行为，要稳重，从容不迫；我们出现的差错，大都是由于慌慌张张造成的。

站立要平静，说话要不快不慢，平平和和。

言语和动作不要轻佻，让人笑话和骂你。

小魔法：《小儿语》，明代吕得胜、吕坤父子编选。

它四字为一句，内容浅显易懂，读来琅琅上口，聪明的你赶紧读读吧2.《劝学》（唐颜真卿）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【词语点拨】五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。

黑发：年少时期，指少年。

白首：人老了，指老人。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是读书的时间。

少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

小魔法：《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。

诗歌以短短的28个字劝勉我们要珍惜少壮年华，勤奋学习。

3.《三字经》人之初，性本善。

性相近，习相远。

（节选）译文：人刚出生的时候，本性原来是善良的，大家的本性是差不多的，只是受到各种环境的影响，于是彼此的本性就逐渐相差得远了。

小魔法：《三字经》三字一句，通俗易懂、读起来朗朗上口。

我们还能从中了解文化常识、传统国学及历史故事，学习故事中做人做事的道理。

4.《千字文》天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

（节选）【词语点拨】盈：月光圆满。

昃（zè）：太阳西斜。

宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。

译文：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。

太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

小魔法：大自然是不断发展变化的，我们看到的月亮也是不一样的，有时弯弯的，有时圆圆的。

(*)5.《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信（节选）【词语点拨】悌: 友爱译文：弟子规，是圣人的教诲。

首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

30部国学经典书籍

Word 文档1 / 130部国学经典书籍大家平常会看30部国学经典书籍吗?关于30部国学经典书籍你又知道多少呢?下面是我为大家整理的30部国学经典书籍，希望对大家有关怀。

30部国学经典书籍(一)第1部《论语》孔子 (春秋公元前551-前479) 第2部《道德经》老子 (春秋生卒年不详) 第3部《庄子》庄子 (战国约公元前369-前286) 第4部《孟子》孟子 (战国约公元前372-前289) 第5部《墨子》墨子 (战国约公元前468-前376) 第6部《荀子》荀子 (战国约公元前313-前238) 第7部《韩非子》韩非 (战国公元前280-前233) 第8部《孙子兵法》孙武 (春秋生卒年不详) 第9部《左传》左丘明 (春秋生卒年不详) 第10部《楚辞》屈原 (战国约公元前340-前278) 30部国学经典书籍(二)第 11部《吕氏春秋》吕不韦 (战国?-公元前235) 第12部《史记》司马迁 (西汉约公元前145-前87?) 第13部《汉书》班固 (东汉32-92) 第14部《论衡》王充 (东汉27-约97) 第15部《嵇康集》嵇康 (三国魏约223-约263) 第16部《陶渊明集》陶渊明 (东晋约365-427) 第17部《世说新语》刘义庆 (南朝宋403-444)第18部《文心雕龙》刘勰 (南朝梁约465-约532) 第19部《六祖坛经》慧能 (唐代638-713) 第20部《韩昌黎文集》韩愈(唐代768-824) 30部国学经典书籍(三)第21部《资治通鉴》司马光 (北宋1019-1086) 第22部《苏东坡全集》苏轼(北宋1037-1101) 第23部《四书章句集注》朱熹 (南宋1130-1200) 第24部《传习录》王阳明 (明代1472-1529) 第25部《焚书》李贽 (明代1527-1602) 第26部《日知录》顾炎武 (明末清初1613-1682) 第27部《明夷待访录》黄宗羲 (明末清初1610-1695) 第28部《读通鉴论》王夫之 (明末清初1619-1692) 第29部《龚自珍全集》龚自珍 (清代1792-1841) 第30部《人间词话》王国维 (清末民初1877-1927)。

国学经典一日一句

国学经典一日一句(论语.述而)2. 亡羊补牢，未为迟也。

(战国策.楚策)3. 道不拾遗，夜不闭户。

(战国策.秦策)4. 前事不忘，后世之师。

(战国策.赵策)5. 鹬蚌相争，渔翁得利。

(战国策.燕策)6. 战无不胜，攻无不克。

(战国策.齐策)7. 士为知己者死，女为悦己者容。

(战国策.赵策)8. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

(战国策.荆轲刺秦王)9. 受任于败军之际，奉命于危难之间。

(三国.诸葛亮.出师表)10. 非学无以广才，非志无以成学。

(三国.诸葛亮.诫子书)11. 独学而无友，则孤陋而寡闻。

(礼记.杂记)12. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。

(礼记.学记)13. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

(屈原.渔父)14. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

(屈原.涉江)15. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

(屈原.涉江)16. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (屈原.涉江)17. 尺有所短，寸有所长。

(楚辞.卜居)18. 人有不为也，而后可以有为。

(孟子.离娄下)19. 穷则独善其身，达则兼济天下。

(孟子.尽心上)20. 天时不如地利，地利不如人和。

(孟子.公孙丑)国学经典一日一句【热门篇】1. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

(管子.论积贮疏)2. 塞翁失马，焉知非福。

(淮南子.人间训)3. 临渊羡鱼，不如退而结网。

(淮南子.说林训)4. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

(晏子春秋.内篇下)5. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

(礼记.礼运)6. 同声相应，同气相求。

(易经.乾)7. 仁者见仁，智者见智。

(易经.系辞上)8. 物以类聚，人以群分。

(易经.系辞上)9. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

(屈原.离骚)10. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

(屈原.离骚)11. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(屈原.离骚)12. 池塘生春草，园柳变鸣禽。

(南朝.谢灵运.登池上楼)13. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

五年级上册1-5单元国学经典

第一单元一花一鸟总关情一、国学经典1、松竹翠萝寒，迟日江山幕。

幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。

似共梅花语。

尚有寻芳侣。

着意闻时不肯香，香在无心处。

——-《卜算子•兰》春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。

2、鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维穀（g ŭ)他山之石，可以攻玉。

——《诗经》幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。

浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。

在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。

他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

爰（yuán）：于是。

檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。

常指豆科的黄檀，紫檀。

萚（tuò）3、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

——《兰亭集序》这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

4、山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓(tuí)，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

——《答谢中书书》山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。

这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。

苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。

每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。

这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

5、泉涸(hé),鱼相与处于陆，相呴(xŭ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

国学经典

国学经典四书：一、君子必慎其独也——《大学》1、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

出自《大学》，意思是：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

2、为人君止于仁；为人臣止于敬；为人子止于孝；为人父止于慈；与国人交止于信。

出自《大学》，意思是：做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。

3、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

出自《大学》，意思是：上自皇帝，下到平民百姓，人人都要以修养自身道德、品性为根本。

若人们不将修养自身的道德品性为根本，就不可能管理好家族，治理好国家，也不可能使天下太平。

4、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

其机如此。

出自《大学》，意思是：国君的家族里实行仁爱，一个国家也会兴起仁爱；国君的家族里实行谦让，一个国家也会兴起谦让；国君一个人贪婪违逆，一个国家就会犯上作乱。

治理国家的关键就是这样的。

5、国不以利为利，以义为利也。

出自《大学》，意思是：治理国家不要把金钱财富当作国家利益，而要把仁义当作国家利益。

6、道善则得之，不善则失之矣。

出自《大学》，意思是：以善良的仁政去对待百姓，百姓就会拥护你；以邪恶的方式去对待百姓，百姓就会叛离你。

十大国学经典书籍

十大国学经典书籍
1.《论语》：这是孔子及其弟子言行的记录，被誉为中国历史上最重要的经典之一。

2.《大学》：这是《四书》之一，里面讲述了修身齐家、治国平天下的理论。

3.《中庸》：这是《四书》之一，讲述了治国平天下的中庸之道。

4.《孟子》：这是中国历史上最重要的哲学家之一孟子的著作，包括了仁、义、道德等方面的思想。

5.《礼记》：这是中国古代的礼仪学经典之一，包括了各种仪式、礼节、规矩等内容。

6.《周易》：这是中国古代的一部卜筮经典，被认为是预测未来的重要工具。

7.《诗经》：这是中国古代最早的诗歌总集，包括了各种民间诗歌、祭文等。

8.《资治通鉴》：这是一部纪传体的通史，涵盖了中国历史上自汉朝到明朝的各个时期。

9.《红楼梦》：这是中国古典小说的代表作之一，描写了封建社会的种种弊端和人性的复杂。

10.《三字经》：这是一本儿童启蒙读物，包括了儒家思想的基本内容，并通过简短的诗句传授给孩子们。

- 1 -。

必备经典国学知识(1)

1．天行健，君子以自强不息。

——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

）3．见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

） 5．君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

）7．己所不欲，勿施于人。

——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

） @高途课堂8．当仁，不让于师。

——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应抢着去做。

）9．君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

）10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

儿童必读的6部经典国学

儿童必读的6部经典国学儿童必读的6部经典国学经典国学1、《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

经典国学2、《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。

共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。

经典国学3、《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。

经典国学4、《千字文》即由一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”)。

南朝时期，梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，请员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。

《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响巨大的儿童启蒙读物。

经典国学5、《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。

又名《昔时贤文》、《古今贤文》。

书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

此书集结了从古到今的各种格言、谚语。

经典国学6、《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。

按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。

国学经典

国学经典高段：1、克勤于邦，克俭于家。

——《尚书·大禹谟》2、俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传·庄公二十四年》3、俭节则昌，淫佚则亡。

——《墨子·辞过》4、审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。

——《管子·八观》5、由俭入奢易，由奢入俭难。

——宋·司马光《训俭示康》6、子曰：“奢则不孙，俭则固。

与其不孙也，宁固。

”——《论语·述而》7、足国之道，节用裕民而善臧其余。

节用以礼，裕民以政。

——《荀子·富国》8、治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。

——汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》9、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——唐·李绅《悯农二首》（其二）10、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——清·朱用纯《朱子家训》11、君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。

——《墨子·亲士》12、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑下》13、恃人不如自恃也。

——《韩非子·外储说右下》14、自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。

——汉·刘安《淮南子·诠言训》15、天生我材必有用。

——唐·李白《将进酒》16、子曰：“人能弘道，非道弘人。

”——《论语·卫灵公》17、燕雀安知鸿鹄之志哉！——汉·司马迁《史记·陈涉世家》18、努力图树立，庶几终有成！——宋·欧阳修《勉刘申》19、天地人之才等耳，人岂可轻？人字又岂可轻？——《陆九渊集·象山语录下》20、知人者智，自知者明。

——《道德经》三十三章21、不知言，无以知人也。

——《论语·尧曰》22、是是，非非谓之知；非是，是非谓之愚。

——《荀子·修身》23、所谓大丈夫者，谓其智之大也。

国学经典书目[1]

梁启超在《国学入门书要目及其读法》里给国人开出了“最低限度之必读书目”：
《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。

国学大师钱穆也开过一个书单。

他认为作为中国人为了提高自己的人生修养必读的七本书是：《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。

其中《论》、《孟》是儒家经典。

《老》《庄》是道家经典（注：《老子》和《庄子》应该称老、庄学说，后世称他们为“道家”。

他们既不是师徒关系，也从未自称为“道家”）。

《坛经》是禅宗经典。

《近思录》是朱熹辑录的周敦颐、二程弟兄（程灏、程颐）、张载“四子”语录，可以一窥理学大概。

《传习录》是明代哲学家、宋明道学中“心学”一派的代表人物王守仁（字阳明）的语录和论学书信。

《先秦诸子系年》一书不宜早读，《论语新解》则尽可读。

《庄子纂笺》亦宜看
《论语》外，须诵《孟子》《大学》《中庸》与《朱子章句集》为主
《庄子》外，须诵《老子》
四书与老庄外，该读《史记》，须全读不宜选读，遇不易解处，约略读过，遇能解又爱读处，则仍须反复多读，仍盼能背诵……
倘读中国通史，最好能看我的《国史大纲》
《二十四史》（宋史、元史、旧唐书）。